장음표시 사용
341쪽
29s M AG DAEMON O MANDRqui rein cuni socru habuerat,Expedit, inquit, ii minein illuna tradi Satanae, ut spiritus falitus sit in in die iudicii quibus verbis caeco municationem,
quae hodie quo festinisu, credibile est intelligi. Restat ut ita odos depcllendi maligno spiritus exhorrunibus, belliis, aedibus 4 Videamus. Amenti i tui eiiiii Thomas Aquinas bestiam Quo in ratio
na hominibus oriendendis a stum, ac proinde ma/ligno spiritus abigi. Octod autem modos eiicien . di daemonas attinet, Alexander primus Papa initituit aquam benedictam, Notae sunt coniuratio . . q. 1 ,δςS', EXOrci O te N. per Deum vitium,&c. tum o- ratio, Deus miscricordiae,&c. p. st execratio Ergona aledicti e diabole,&c. deinde oratio altera,postremo execrati, tres enim adiurationes adhibetur ac tum domum quae cuia Τ sortes malefici ve pulue,
fes in domo viri a daemone obsessi deprehensi fuerint tradun istini: id S. Hilarionis N Hieronymi iudicio ut ante diximus plane aduersat Co festi l Onc etia, Sacramenta, stolas, aliaq adiiciunt plurima etsi non saepe maligni spiritus his omnib. pro- euratis S cffectis exeunti Mulieris a maligno spiritu posscssi Menilii ad Damartinum commorantis supra meminimus, qua per spiritu inde a s. aetatis, anno ligabatur, nec alio afficiebat malo. Hanc Pi cardus Doctiors coplures alii exorcizauertit Lit. ictiar ut diximus an .iss r. sed tentatum frustra. Alios verὼ audiui, cum Diaholii vellent exorcizare,
ipsos fuisse occupatos prout in Actis Apostoloru
342쪽
Iehinius duos fuisse discipulos qui malignum spiritum ex humanis corporibus tentabant eisscere di centra haec verba, Adiuro vos per Iesum que Pati, lus praedicat Rc respondes aut e spiritus nequam dixit eis Iesum noui&Paulum scio: Vos aut qui costis 3 statim diabolus utrumqpinuasiti eo dimisso quem ante vexabat. Similem historiam in primo Greg. dialogo legimus, Sacerdote quenda qui mulierem a diabolo occupatam animaduertebat, si o/lam accepisses imposuisse mulieri, statim et diabolum relicta muliere in Sacerdotem irruisse. Ait etiaNideriis Monachii fuisse Colonie facetu Magum quem opinio erat maligno spiritus abigere. Hic
rogati diabolo quo iturus es et, abi, inquit in atrinas meas: quod secit diabolus, sed eum nodie latri λnas adeunte sic contudit plagis ut proxime amo te abfuerit. Interdum veri, diaboli ex Maooru madato abeunt,ut Apollonius Tyanarus dicitur eos
abegisse ac potius diaboli paruisse illi, ut opinionem deitatis quam aste stabat cocili arent ei quo instituto discipulos tam multos adeptus est qui portentum istud anteponebant Christo, ut Euse hius octo libros contra Philostratum Apollonii Euangelistam coaetus fuerit conscribere . Idem quoque Simon Masus secerat: nulla enim fraustam subtilis est quam no cominiscatur Satanas ut detrudat homines in idololatria quo Don euertit, sed stabili potentia eius Excplum Bolic mi Sacerdotis Sprangeria QMaesitor narrat, Dachonis nomine a diu posses ius a diabolo Rom. deductus est
343쪽
didebat autem ea sibi odio captiali ste quae Sata/nas diligit maxime. Maodcburgi quoque suisse sacerdotem alteriquem Diabolus pos edit annos septem, qui rogatus cur sacerdotem illum inde a tribus mensibus coepisset agitare dixit se iam ante in corpore illius consedisse: quaerenti aute exorct, star ubi lateret cum hostiam sacram Sacerdos su meret, suberam, ait ille, lingus cum inueheretur in eum exorcist a dicens, cur non fugis a praesentia Creatoris tur respondit diabolus, at dum vir bonus supc pontem ambulat, quid obstat quominus subpontem illum transeat improbus Hare Sprangeri a laesitoris verba Queritatur etia n, terdum diabolus tanquasi grauissimo dolore premeretur, dicens se huius animam aut illius esse, ut in errore homines detineantur. Historiae hoc ar umento exstat quina plurim g Petrus amorius in Gallia narrat Confollenti ad Vicianam fluuiu historiam accidis in Captandi cuiusdam aedib. an no M. CCCC. Luli I. diabolum, qui animam desuncte se se praedicabat, civitibus, clam Orib. 8 querimonius o innia compleuis e monetem ha bendas preces peregrinationes p obeundas, ori , veras plurimas reti clanicinessed dicente ei quoda,
si tibi vis haberi fidem dic Miserere mei Deus se. cundum 8cc respondis e hoc se fieri non pos e. Tunc ludi fieantibus ipsum j qui adstabat scenae brin dum auis isse. Iden Nicola a liberiae e Dinensi accidisse narrat D. Partholomaeus Fayus Consiliarius Parisiensis Curie Satana huic ad foci ana
344쪽
sem patris oranti apparuisse tanquam e sepulchro prodeuntem, qui missa filii ima celebrari, certasque peregrinationes suscipi iussit, nec propterea misera exagitare destitit: 8c quamuis seipsum prius auum illius esse responditiat, tandem Beelzebubum esse consessus es Diximus saepenumer id est in Iobo, non esse potestatem in terris a qua meγtuat Satanas. Itaq; perniciosa est Ioseph historici Hebrae sententia quam antea perstrinximus, diri Iudaeum e sua gete scribit a se fuisse visum, quo an/nulum indete ad nasum hominis obsessi stipiebat
diabolus illicd sic enim homines ad reuerentiam rerum creatarum, lapidis, annuli inflediuntur. N
que tamen ait adamantem in annulo fuisse, etsi suerunt in hac sententia quidam tantas esse adamanti vires Ni ana semesa&malignos spiritus amolia/tur quod obscuras quidam poeta dixit,
sed non definiuiquddnam sit illud adamantispe-nus. Sunt enim sex illius genera diuersa maxime, in quibus numeratur sextus adamas Arabicusata ρ' 'cervis magnis compertus in Pyrenaeis montibus, sic tritus viatorum pedibus vi centum podo in loco tribus solum aureis velaale habeatur. Hic ama/tura tam belle in natus es expolitus est ut omnia opificum mangonia Monaneis artes dignitate saperet, sex angulis aequalibus duabus extremitati. bus acuminatis figura conolde, im Ditis etia colo/re Variantibus. Apud veteres credebatur gladio λrum aciem a diabolis inacri vehement issime Pla=
345쪽
to enim Μco plures Academici spiritus posse divi
gnum spiritum cum sulmine irruentem Tholosae in sutoris addes Pudoti nomine Salino adiacentes. vhrare lapides per singula partes cubiculi, unde tam magnus lapidiaceruus collectus est ut domina aedium ingens serim niti quod obserabat claue lapidibus plenum habuerit: , qua uis ianuisse ne siris p obditis nilailominus tamen spiritu sine cuiusquam damno alios lapides apportare in id rei esset inuisit Latomiustum Praeses quartus sed ille spiritus decussit pileum eius lapid , Nin fuga vertit praecipitem. lamc dies sextus agebat, cum D. Ioannes Morqvarus Praesidialis Iudicis Consilia rius monuit me ut miraculum istud inuiserem,ubi duabus trib Lisve horis consumptis non percepi quidquam. Me autem ingrediete dixerat quidam, Deus sit in his aedib. deinde cognita historia indi xit dona ino aedium ut serio ex animo oraret Oed, 8 gladium in cubiculi totius ambitum agitaret: secit, postero die mulier dixit nihil a se ex eo tepore suis auditum.&dies septem sine quiete vlla transegisse Horum spirituum iA. M in plena sunt Ue teres historiar qualem Gulielmus Pariensis scribit suisse Pleia uia in parochia S. Pauliari. cim C C.
Lue s. quicyathos vitreamina frangebat in te. viis lapidibius Tendebat neminem. Dicitur prae-ri rea mali 'nos spiritus, clim eis ciuntur, in certum
aliquem lucum ablegandos esse. Sic Christus in Euange dicitur ad porcorum greges diabolos
346쪽
traiisuua se &in Tobia Aiagelus ab activitam xii glauio spiritu vinxit insuperiore Egypto ex quiabus videtur Deus. non potestatem modo, sed etialoca circuicripsisse quibus maligni spiritus includuntur. Scribit in dialogo Caesari us Coloniensis Sacerdotis filiam ab Incubo spiritu maligato asti atam ex phrenesi laborasse: monitum autem patre illius este cisse, filia trans Rhenu deportatam graret sic diabolum a filia discessisse, verum a rentem adeo conitidisse ut post triduum vitam a mitteret illud quoque legimus, malignos spiri tus frequentiores esse in pagis quam in oppidis, Sin desertis N aquosis locis quam in pagis, ut in Iobo est XL l. capite: ita propter maligni spiritus de nocte flammantes stultos ignes appellant no stri secundum aquas spectantur plurimum S ad submersionem homines prouo ant. Ac isti quidespiritus ut propulsene credo res creatas cum timore dc verbo Dei coniunctas posse coducere, sed nihil plane sine timore Dei efficere. Exeplo sit Musica,qus ante alia plurimu contra spiritus malignos potest, via Saule infestando scribitur malignus spiritus destitisse cum David pulsaret fides. Erat quidem tunc temporis Spiritus sanetus in Daui de Uerumtamen Saulis cruciatus pulsatis demum fidibus desinebat: siue eo qu6d Musica res diuina quaedam est diabolus ver3 nihil tantopere' discordias diligit, siue harmonia o spirans ianvm essugiete ratione ad sua principia reuocat: pro
Ut annotabat veteres a Musica interuentu animae
347쪽
3o MAC DI MONOMANI sic curari corpu'ut interuetii corporis curat medicamentis anima Sic in Germania quoddam hominum uriosaria genus instrumentis solum musicis curat, cia modulos suos Musicus choree furiosum accomodat. N paulatina facit ut furiosus sese procantione Musici leniter temperet: siactande quiete allata sanatur furiosus: hunc S. Viti morbo Ger
mani dicut laborare. Prophetam quo Michsani legimus ab Achabo Rege Samaris accersitum an tequam praelii exitum praediceret iussi is coram Rege ut instrumentum musicum pulseretur, eo lpacito occupatum a Dei spiritu prophetasse: a nauclitem cosecrato Saule, abi illuc, inquit. 'bi in/lientes prophetarum turbam descendi i dei non te qui pulsant initiumenta, tum Spiritus Oriincessct te:itac si naulatu adProphetas ludete in strumetis accessit Saul irruit in eum Dei spiritus, quo se mutari sensit. Et si credibile est pia tum it lum Dei quo plena erat Prophetarum tu ita non Saulem modo igne diuino inflammasse ed etiam omni ex parte maligno spiritus depulisse. Itaque dum Saul a Deo, Angelo ipsius relictus. 5 occupatus a maligno spiritu Dauidis necem quaereret, scarios quidem bis in comitatum Samuelis naifit qui illum interficerent: sedit primiti accesserant, occupati a spiritu Dei benedicebant Sc laudabant Deum qui Dauidem occisuri venerant qd Saul audiens aduenit ipse S in alium repente conuer
phetavit Alaudauit Deum. Non Hebraei prisci docuerunt, certissimamq ἀπ g Q Mindubi
348쪽
LIB. III. M CAP. I. 3ostatam esse statucrunt,nihil tantopere Deo acceptues e quam laudes ipsius integro animo at philari decantatas, quod ait Psaltes', psit in Xecti labra decet siummum laudare parentem: nec exstare quicqua abigedis spiritibus malignis
tam aptum, aut potens cogendis: quod tamen nores creais, sed laus Creatoris efficit. Qui ergo dixerit quispiam, Apollonius Tyaneus Magus ille potuit Daemonas eiicere 'uomodo nunc etiam Maximo mento possunt malignos spiritus depellere Respondeo quod anno M. CCC. XCVIII. Sor bona definiuit, Heretici sunt qui putant demones maleficiis cogi posse, qui se cogi fingunt. Clim ita, cque a Magis cernimus spiritus malignos extrudi, nec extruduni ipsi neque exire cogunt, sed colludunt inter se ut apud Leonem Africanum legi mus a Magis quos illi vocant Muhaetimim post ductos aliquot circulos Sescharacteras in fronteus moniaci interrogatum. daemonem dari mand tum ei ut exeat, &statim exire illum quod item scribit Sprangerus de Germaniae sortilegis quo se sto Satanas iunihil nisi corpus tenebat ante vio/lentia, in tranquillam animae possessionem mittit.
Item si quando superstitiosi ritus idololatriaci ad/hi bentur,m lignus spiritus abscedit&copis estnλgit, Vt imperitos protrudat in constantem dc obfirmatam idololatriam. In Germania si quis daemo- in lacus aut sortibus affecitus suspicetur per Sagam
aliquam malignum spiritum sibi maleficiumve importatum, Iudices ps ac Imperii tunera coram'
349쪽
homineas te isto haec vel baa Saga pronuntiaris
hent Benedico ubi in nomine Patris, o Filii, Spiritus fatic' i in tuis bonis sanguine Marmcnto:&momento aflecti homines reitituuntur valetudini Atlioc si vir exinania optimus eadem ver ba pronuntiauerit non esse iurus est: unde eruiatur inter diabolii m5Νl quin optime conuenire, qua lege olim Magi corporibus hominum diabolos legunt ex eo ube dum Hippocrates tuae ut idem in libro de morbo sacro testis est. Daemo
Iliaci autem uetuuntur quam plurimi in Hispania, Italia,&Germania maxime, qui decem aut viginti annos sic daemonibus possidentur utarc ri nequeant. Sic Anasterodami pueri demoniaci triginta anno M. D. VI comperti sunt, a quibus
D ullo exorcismo daemoncs potucre propulsari: id a uicina sortibus S malefici j contigisse iudiciuisit, quia serramenta, itrea fragmenta, capillos, acus, Pannos disimilia Aeem ςbant, quo solent exsor tilegins homines assecti ij ccre Puellas daemoniacas S mulieres lxxx, anic diximus Roma a Bene
dictino,n03 iacho, quem Cardinalis Goni ius P, risiensis Episcopin eo abduxerat, exorcietatus suisse an in M. D. LII L . sed nihil opera illi os totis sex mensibus suisse consessitum. Huic percontanti a S tana cur miseras istas puellas occupasset, respossit ditia fuisse a lud sis missum indigne serentibus Q iste quarum pars maxima ad Iudeam gentem per tinebat erant baptizatae quod a Satana credebλtur dici,aad Iaeatinu Papa cogitabat a curaturum
350쪽
Iudaeorum necem quibus erat insensissimus: sed Iesu ita quidam coram Papa defendit non esse penes homines facultatem istam, ac ne penes Satana quidem hoc posse fieri si his aut illis Deus permi/serit, consillium autem Dei a pervestigantibus non osse comprehendi Quamquam non puto fit illeatanam a Iudaeis missum, qui homines potius rein ligione fuisset possessurus, quam eos qui participato baptismo legi illorum renuntiat. In Kendorpie si autem monasterio ad Marchiam Germanis v binionialeis maligni spiritus anno M. D. L II. mirifi/cis tormentis cruciarunt intcrrogati Magi S mo/niales Sagae responderunt fuisse istud ab Elisabe thes amico qua monasteri sprocuratum, quae Sa, sam se agnouit esse, Satanam rogauisse, dosortile. gia ad hanc rem exercuisse. Haec viva cum matre incendio perihi. Esterebantur autem daemoniacae in aerem unoquoque die, interdum horis singulis, S sine dolore in terram recidebant, tum planta pedum titillata sine intermissione ridebant: aliquando etiam inter se percutiebant ictibus. Quod si quis vir bonus aderat orationem habens seridue de Deo prbloquens, vexabatur illae sin horas La
me legerent aut ritus suos pronuntiarent, aut deludis Z ineptiis sermo haberetur ' dolore carebant aut leuabantur plurimum omnes halitu erant scelidissimo Eodem tempore in propinquis oppidis 8 pagis daemoniaci complures suscunt deprehensi qua ex causa plurima Sagar com