장음표시 사용
271쪽
tamen indivisibiliter afficiat subiectumi
non defunt emni, mi admittant sormas materiales, & modos relativos diuisibiles, sed indivisibiliter assicientes subie
superest, ut statuamus utrum quodlibet continuum quantumuis maismum uno, vel pluribus ex his modis continuatiuis continuetur; Sed congruentius videtur admittere plures; alia ter fi tota aqua oceani v. g. unico modo continuatiuo continuaretur, ablata una gutta totus oceanus deberet substantialiter mutari, quod non est dic dum contra communem hominum persuasionem , si postumus rem aliter explicare , Pollamus autem, si dicamus : taxatam ab auctore naturae fui se, minimam aliquam continui exten- fionem, quae unico modo continua o naturaliter continuetur , haec autem minima extenso erit maxima Inter IMlas, quae non possunt ab agente natura- Ii, seu a causa secunda naturaliter operixante diuidi, eo quod cum vires age tium naturalium, seu causarum secuniadarum snt limitatae, deuenire tandem debeamus ad minimam aliquam ext sionem, quae diuidi ab agente natural vlaenus mon possitis Haec ergo continux
272쪽
particilla vina unione continuatiua scontinuabitur , & vocari poterit vel maximum naturale comparatiuε ad partes minores, & minores in infinito, quas continet, vel usitati'ri vocabulo minimum naturale comparatiuδ ad reliquam totius continui molem. Quare
non poterit a causis secundis naturaliter operantibus hoc minimum diuidit, liacet diuidi possit, spectata praecise eius natura; quod si fiat, dabuntur modi
continuatiui minores , & minores in infinitum, prout in partes minores &minores in infinitum diuidetur . .
8 Dices primo, Aristoteli innotuiΩse diuisibilitatem continui in infinitum
absque eo, quod ill innotuerint miracula, ergo continuum in sententia Aristotelis erit etiam naturaliter diuisibile in infinitum . Respoudeo non potuisse Aristotelem l tere, quod in diuisione , Continui eo tandem deueniatur, ut a li- miratione causarum decundarum diui- .di ulterius non possit, QIuni ergo do - uit Aristoteles, quod quantum est exinatura continui possit in infinitum dimidi, quidquid deinde sit virum ex desectu virium agentis diuidi, vel nom. diuidi possit. . ι ι
a ' Dices secundo , Si possunt dari
273쪽
modi minores minimo , poterunt etiadari maiores; cur ergo uon dicimus de facto modEs continuatiuos esse malores minima illa extensione, quae no
potest ab agente naturali diuidi 8 Respolideo, Rationem esse,quia modi gramdiores essent expositi maiori destructio-oi, quia ei sent expositi pluribus diuisicinibus, ideo que ea minima melIsura debuit assumi respectu modorum cuiusque minimi, quae minus eset exposita destructioni.
1 o Vnum ergo minimum natur te una unione continuatiua continu tur ; Sed ad hoc ut cum alio miuimo continuecur requiritur alius modus coina inuatiuus extensor, qui habeat assicere, & continuare visumque minimu,
non quod priores modi pereant per aduentum istius, sed quod illa duo minima, quorum quodlibet desti faciebat unum tomim collescant in aliud tot inhper alium tertium modum, & ratio est, quia non potant duo illa minima continuavi vel per coexistentiam, vel per aliud quippiam accidentale , ut probatu est,ergo continuari debent per modum lubstantialem. Quod vero perire non debeant priores modi duorum min morum per aduentu huius term , Pr -
274쪽
hatur. Primo, quia deberet admitti v-nus modus cotinuatiuus pro toto oceamno . secundo a paritate unionis hypo staticae, quae superueniens humanitati non destruit unionem essentialem anumae cum corpore, sed supplet id , quod ab unione essentiali praestari non pol
rat, ergo nouus modus continuatiuus superuenien non dolior esse destructis
uus priorum modorum , sed adder id; quod illi praestare non possun t.Cum enim destructio non sit ratione sui bonum, non debuit a natura per se intendi, nisi quando haberi non potest aliud honum a musis naturalibus exigitum . Si ergo haberi potest continuitas duo-xum minimorum inter se per nouus smodum continuatiuum, qui non destruat priores,sd praestet solani id, quod illis deest, cur debebunt priores destrui sic in simili quando lac ac scit, non dicimus destrui cum dulcediis ne etiam albedanem, & succedere ase-dinem, quae gerat munus acedinis , &albedinis, sed remanente albedine diciamus perire soIam dulcedinem . , ixi Porro si hinario duorum minia morum taliter continuato continuandum sit tertium minimum non debet
Mari alius modus, qui assistat haec tria
275쪽
minima: si enim ita diceremus ablato uno minimo mutaretur substantialiter totum continuum, sussicit ergo quod detur alius modus assiciens hoc tertiuminimum superueniens, & solum illud aliud minimum, quod immediase tangit, sic enim per continuationem cum tertio minimo intermedio minima extrema erunt interse continuata. SimiIiter fi unum binarium minimorum cΟ-tinuandum sit cum alio binario utrumque habere debet sitos modos continua liuos ,& per tertium modum continuis minima illa, quae se se immediatemn unt, per quorum continuitates . sufficienter etiam erunt continuata minima extrema : sic si minimum A con- . tinuandum sit eum minimo A continuabuntur per modum continuatiuum C minima vero D, dc E continuabuiatur per modum F, utrumque vero binarium minimorum continuabitur peri modum C. Ica tamen p . ut modus G sit alliga-
is c o .' D, non vero etiam modis continuatiuis C, &IHI DIM . ne quando per diuisonem minimi A a minimo B perit modus C, perire etiam debeat. modus
276쪽
C. Idem autem dicendum erit de eon tinuatione aliorum omnium minimorum componentium continuum. I et Dices partes vilius minimi prout diiunctie ab uvione continuati u a,vel videntur 1 Deo ut unumidc non indigebunt modo continuatiuo, per quem fiant unum: vel videntur ut plures, Schoc dici non potest, cum non sit assignabile, utrum videantur ut finitae, aut ut infinitar. Respondeo hoc argumentum soluendum e se etiam ab us, qui dicunt partes continu3ri per approXi-inationeat , & dispositiones acciden ta les, vel enim partes prout ab his accidentibus distinctae videntur ut umina,&non indigebunt his accidentibus, vel ut plures, & a ligna virum ut finitae, an ut infinitae. Idem argumentum fieri potest de qualibet emitate respectu ubicationis, & durationis, quae sunt accidentia cuique en citati debita. Peto enim virum creatura praescindendo ab ubicaiatione, & d irratione videatur existens,vel non existens in loco, & tempore; fi aia firmes Woillis non indiget: si neges e go a Deo videtur creatura existens uul- tibi, S in nullo tempore. Ad haec igi-ἔur omnia dicendum est: partes. v iis nuntini)proin distinctas ab vulone con i unu*
277쪽
tinua tua, ubicatione&c. neque videri ut vitum, neque ut plures, ueque in
loco, neque nullibi, sed praecisiue videri solam antitatem partium, omni modo quo sunt cognoscibiles . Atque hoc si loquamur de Deo apprehense , ac si cognosceret ad instar nostri intellectus praestindentis ; caeterum realiter loquε- do sicuti implicat quod existant partes sine aliqua unione continuatiua, sine aliqua ubicatione &c. ita implicat,quod non videatitur a Deo ut unum , & ut ubicatae, per aliquam unionem, & ubi-
- - 13 Potest hic quaeri virum unio cO-ormativa materiae sit idem cum vnione a liniali, per quanI-vnitur cum forma . Sed reboudendum est negatiue , quia antequam materia uniatur sormae
sapponi debet in priori naturae contiantiata, aliter non qxiget formam, si e-aaini non exigit sermam substantialem,
nisi ut disiposita , quae disposeio magis
neeelsario requiritur in materia ad re-Tipiendunx formam , quam continui-aas Θ Porro per unionem essentiale in non debet perire unio continuatiua materiae taut vitio essentialis gerat munus Vtrius iue unionis , nam sicuti per iunionem livi ost Hicam non tollitur V-
278쪽
nio inter animam, & Corpus Christi
Domini, & per unionen, unius minimi cum alio non tollitur unio, qua Parte; unius minimi inter se continuantur , ita unio essentialis non debet tollere unionem materiae, sed il-
Iam unire cum serma supplendo id , quod de so non praestat unio continua-
24 Vnio tamen continuatiua partium serinae substantialis materialis,non est cur non possit etiam gerere munusnionis essentialis ipsius fomae cum materia; cum enim neque. in priori tepori ,udq;m priori naturae debeat naturaliter o, istere forma materialis nisaeim, ta materiae, nulla est ratio lux unia ταμ tinutiva non possit etiam gerere munus unionis essentialis; praesertim quia in nione essentiali debent dari sua minima ne dicamus, quod, Pereunte ali qua minima particula imas materialis, pereat tota unio essentialis, qua ta- . lis serina unitur materiae . unio vero essentialislsor ae spiritualis ivili habebit ausi praedicata unionis essentialis , cum in Brina sphrituali non dentur partes Ontinuandae. Verum quidem est,quod cum ex dicendis in physica congruen- . UuS ponatur unio animae ra; nins, cu
279쪽
corpore en diuisibilis,haec unio constaiahit suis minimis continuatis eo modo, quo diximus de minimis mareriae. I s Dices cur non afferimus quod formae substantiales continueutar affcontinuationem materiae Qbsque eo
quod unioni esentiali tribuamus etiam munus vitiorus continuatiuae ρ Respondeo hoc dici non possie quia non ap- Paret quomodo possient partes formae substantialis facere unum sub antiat per unionem substancialem alterius,
hoc enim modo etiam formae accidentales dici possent continuari substantialiter per hoc, quod continuarentur ad continuationem substantialem male riR . Formae ergo substantiales aliquid plus requirunt, quod sormis acciden talibus non est necessarium , ideoque o solum formae accidentales sussicienter continuantur ad continuationem subiecti. Paties vero continui successivi continuantur per hoc , quod postvnu minimum durationis iminmediate sequatur aliud, ut constabit ex di Mndis .
280쪽
Infertur quaenam partes in continuo permanenti ι
s D naemittendum est quid intelli-
I ganius Der distinetionei I actua lo , quia per distinctione poten - . tialem. Hoc autem ex ipla notione; di stuictionis deducendum est una enim illud fit districtum ab alio, quod non est aliud , seu quod dat fundamentum intellectui ad dicendum , hoc non est aliud; illud erit actu , seu complete distinctum ab alio, quod dat intellectua-completum fundamen tu dicendi H illud Vero erit distinctuu1 selum.potentia, & incomplete, quod de se non dat tale completum fundamentum , sed
est potens illud dare , si aliquid illi a
χ Hinc res heterogeneae quamuis unitae, sunt actu, de completh distincta, quia cum habeant praedicata diuersa