장음표시 사용
281쪽
ratione illorum dant completum fundamentum dicendi, Hae ,& l ac res: at res homogeneae si continuentur & in aliqua illarum parte non sit pecultur , aliquod praedicatum diuerilam a prae
dicato alterius, non dant complet Urn a
filudantentum dicendi Haeparar Ρoto enim cur in palmo. aquae v. g. dicitur potrix hanc medietatem , quam hanc medietatem modierati litvic medieta aem medietatis medietatis ν quod fundamentum peculiare habes dicendi Haedc bae pars, Certe nullum habes a re ipsa completum 'iundamentum , praesdindendo a tu ibito, ideoque illa,que habeat partes huiusmodi appellenti habere partes distinctas iluui potentia. eoiquod si alicui ex illis partibus accederet aliquod praedicatum intrinsecum terminationis, v.g. vel alicuius alterius - intrinseci aceidentis de parte potentiali transiret ad esse partem actualem, cum de non habente completum fundamentum dicendi Hae fieret hilens tale
a Confirmatur haec explicatio ex Porphyrio doςente individuum ede ia- lud, cuius proprietatum collectio nun-- ipiam in alio eadem erit, si ergo in co-- cimo totaliter homogeneo nulla est ac
282쪽
signabilis pars , quae habeat aliquarn is collectionem proprietatum, quae non stit in alia , nulla erit completum , &actuale individuum,ideoque nulla auri, 8c complete distincta ab alia. Neque ,
dicas unam partem habere talem ubicationem , quam non habet alia pars, nam cum ubicatio totius Oontinui fa- .eiat unum homogeneum, de hac ipsa ubicatione dico , quod nullum habet pepuliare tandamenrum , cur dicatur haec medietas vescationis potius, quam haec medietas medietatis dic. 4 Hoc posito dicendum est continuum substantiale constare minimisph sici;, quae actu ,& complete sunt inter se distincta, ita tamen ut, Myres cuiusque minimi, quandiu vilicae suone continuatiua continuantur, noliai
sint actu, sed solum potentia distinctae.
Hoc autem probatur ex dictis ς Quo libet enim minimum habet suam peculiarem unionem continuatiuam , quae habet peculiare aliquod praedicatum ., quod non habet ulla ex partibus in illa designabilibus; totus enim modus continua reuus unius minimi nullam habee connexionem effemialem quoad exister jam cum alio quolibet modo conti-ὼiuatiuo, cum sine alio quolibet possit
283쪽
existere: At quaelibet pars unius modi continuati ui, ut potε indivisibiliter a ficientis subiectum, e sentialiter cunia, alijs omnibus eiusdem modi connecti tur , ergo quilibet modus continuativus, ct quodlibet minimum subiecti rationE sui modi continuntim dat pe- culiare , & completum fundamentum intellectui ad dicendum. Noe minιmum quod non dant partes in infiuitum defignabiles in ipso minimo , ideo lue mi nima erunt inter se actu distincta, non vero partes unius minimi quia ir uni ca unione continuantur, quod si per diuisonem reciperent duos modos continuatiuos, sicuti fierent duo completh Hac , ita acquirerent actualem distinc,onei p. 'ν Porro ut aliquid sit actu,& complete. Hoc, non est satis, quod habeat aliquid peculiare quidem, sed mere extrinsecum, Ideoque extrinseca v. g. designatio per actum intellectus non satis est ad completam distinctionem , per lanc enim sicuti subiectum non acquirit aliquid intritisecum , per quod det iundamentum dicendi Noe, ita non est intrinsece Hoc, sed mere extrin sece. Quare solum ratione vel intrinsecae diuisionis, vel alicuius accidelitis peculiaris
284쪽
ris intrinsece recepti in una parte , non in alia poterit una pars esse intrinsece Nae, & actu distincta ab alio . 6 Dices primo per hoc, quod una pars intrinsece recipiat aliquod accidens peculiare fit adita haec, ergo ante actualem receptionem , per hoc , quod potuerit recipere tale peculiare accidens erat actu haec , cum haberet praedicatu aliquod potentiale diuersum a praedicato alterius . Sed contra est , quia praedicata diuersa mere potentialia non fa-eiunt nisi distin tionem potentia leno, cum non dent de se completum fund mentum dicendi Hoe. Cuius rei ratio est, quia, ut melius constabit ex dicen dis in praedicamento relationis; praedicatum potentiae in qualities causa secuda est solum inadaequale; ideoque quaelibet pars continui est po .ens recipere tale peculiare accidens non praeciSe Tatione sui, sed solum simul cum aha c Usa saltem increata potente ponere in stati parte diuisic nem, vel aliquod aliud
accidens, ratione cuius sit complete Hae Quare sicuti quodlibet praedicatum potentiae in rebus creatis est solum inada, quate, ita tale praedicatum non est in illis cognoscibile ex praecisa cognitione talis entitatis, ac proinde tale Praedicris
285쪽
tum hon dat de se completum fundamentum dicendi Hoe . Dices secundo, Praedicatum potentiae est in rebus creatis salieni ina quate, ergo tale praedicatum inadaequatum diuersum a praedicato inadae quato alterius ciabit fundamentum sun ficiens dicendi Noe. Sed contra est quia praedicatum madaequatum potenti ae noest cognoscibile absque eo quod terminus talis potentiae cognoscatur ad aequaiate, cum ergo ex praecisa cognitione etiam comprehensiva potentiae inadae quatae no possit cognosci terminus ad Mquate, quia plus cognosceretur , quam in tali potentia contineatur, maniseste insertur, quod praedicatum quodcunque potentiale creatum utpote inadap - ,
quatum non det intellectui completum fundamentum dicendi Hoc, eo qaod ta- tale praedicatum non sit ullo modo ex vi praecisa talis entitatis cogit --
scibile , quia ad illud cognoscelidum
deberet terminus talis potentiae adaequati cognosci, hic autem cum Rdaequale in tali potentia tion contineat s , non est in illa ullo inodo cognoscibilis neque inadaequate , quia stcundum nullum sui praedicatum in potentitata
ureata adaequare continetur . . .
286쪽
8 Dices tertio, Separabilitas est si gnum distinctionis realis, ergo si partes unius minimi sunt inter se separabiles erunt realiter distinctae. Respondeos parabilitatem esse signum realis distiniactionis, sed vel aetualis si ea quae sunt separabilia ante separationem habeant aliquod peculiare praedicatu diuersum; vel solum potentialis , si non habeant. Porro quae sunt distincta potentialiter, differunt ab ijs, quae excludunt omne distinctionem etiam potentialem ex eo, quod illa sunt identificata indivisibiliter, quae Vero habent distinctionem potentialem sunt identificata diuisibiliter; per hoc quod possint habere, sed actu non habeant aliquod peculiare praedi
s Dices quarto si vitum minimum diuidatur , & deinde iterum continuetur, per talem continuationem Partes illae nihil deperdunt de sua entitate, emgo nihil deperdunt de sua indiuiduatione, ergo si quando erant diuisae erant duo indiuidua actu distincta , etiam post continuationem erucit talia. Respondeo licet per continuationem nihil ab illis partibus deperdatur de emitate, deperdi tamen priores uniones conti αnuatiuas, de loco dugrii acquiri tantum
287쪽
vnam; Hinc quamuis nihil deperdant de indiuiduatione incompleta, quam habent ab entitate, deperdunt tamen a complementum duplicis indiuiduationis, quod habebatur duplici unione, licet enim in rebus heterogeneis indiuiduatio completa habeatur 1 sola e litate rei, quia sola entitas rei habet peculiare praedicatum ratione cuius dici
possit, Haes n homogeneis tamen continuatis , cum una pars ratione solius entitatis non habeat ullum peculiare praedicatum, ratione solius entitatis nuhabet completam indiuiduationem ,
ideoque hanc habere solum potest ab
aliquo alio. Io Haec minima cum fini extensa habebunt aliquam figuram, non tamen in omnibus compositis necessario ean dem; pro ratione enim diuersiae formae substantialis unam potius figuram exigentis, quam aliam, poterit earum figura esse diuersa; quamuis sicuti ad impediendum vacuum multa accidunt contra peculiarem exigentiam rerum naturalium , ita ad rectam continui structuram sine interceptione vacui p terVnt aliqua minima habere hic & nucfiguram diuersam ab illa , quam caete
288쪽
Vccessiua cuiusque rei duratio supponatur ex inferius dicendis indistincta ab actione productiua , vel conseruatiua ipsius rei. Q o posito dicendum est etiam continuum succes.suum, intrinsecum scilicet, ac reale cuiusque rei tempus, ac durationem comstare minimis physicis, talibus scilicet particulis, quae inter se sui actu distinctae, sed quaelibet ex illis contineat pa tes distinctas solum in potentia . Veritas huius assertionis ex dictis capite su- portori patebit, si in particulis , seu minimis alicuius continuatae durationis inuenerimus peculiare aliquod praedicatum diuersum a praedicato alterius, ita tamen,ut in nulla ex particulis comia ponentibus tale minimum streperibile aliquod praedicatum diue sum. , Ad huius ergo rei probationein triplex genus rerum creatarum distin- guen-
289쪽
guendum est,aliquae enim pendent tam in fieri, quam in conseruari a solo Deo, aliquae pendent in conseruari 1 solo Deo, sea in fieri a Deo simul , Si causa fecunda; aliae demum tam in fieri, qui in construari pendent a Deo simul, &causa secunda. Primo igitur in duratione rei,quae in conseruari pendet a solo Deo,in fieri vero a Deo simul,& ca I .sa secunda facile distinguimus minima; actio enim illa. quae est influxus Dei simul , & causae secundae habet peculiare praedicatum diuersum a praedicatis illius actionis, quae deinde est innuxus solius Dei, ergo una actio erit actu distincta ab alia; ideoque prior illa pars durationis, quae est actio Dei, & causiae secundae erit primum minimum , in actione vero quae ad hoc primum minimum sequitur alia deinde distinguuntur minima iuxta ea, quae mox dicemus . Porro primum illud minimum determinabitur ad habendam exten- sonem maiorem, vel minorem a maiori, vel minori virtute caussae secundar in operando, causa enim secunda, quae est
validior in agendo sicuti citius agit, it iaeit per influxum, qui sit minimum
290쪽
in conseruari pendeat a solo Deo i vel tam in fieri, quam in conseruari pendeat a Deo simul, & causa secunda ,
spectabit ad auctorent naturae eligere curationem tantae extensionis, quae unuco eriti, decreto ponatur , dc tanquam primum beneficium creaturae conferatur, sicut enim taxatur ab auctore naturae tanta particula subiecti materi iis,quae unica unione continuatiua continuetur,ita laxabitur a Deo tanta men sura durationis, quae unico decreto conseratur, cum enim quoadhoc non possimus in ipsa rei natura inuenire suffcieus determinatiuum , cogimur recurrere ad meram auctoris naturae determinationem.
4 Neque vero dicendum est unico
decreto suisse a Deo volitam totam durationem Angeli; v. g. suturam per totam aeternitatem, ideoque non Posse minima durationum distingui penes diauersia Dei decreta; nam cum de decretis Dei discurramus pro ratione rerum volitarum, sicuti existimamus duratio nem hodiernam, & durationem hesterianam esse diuersas res, ita dicendum est,
quod duratio hodierna diuerso de et volita fuerit 1 duratione hesterna a desicuti insitum aobis est . natura , ut