장음표시 사용
391쪽
eialiter per terminum cui unitur. Quare ad utrumque directe re*ondendum est, quod etiam frunitum ut unitui n& relatiuum, ut relatiuum sit alteri via nitum, Se relatiuum, possit tamen terminus esse ratio saltem partialis curaliud illi unlatur, & similiter terminus possit esse partialis ratio, cur land mentum reseratur ad ipsum termi-
s Ex eo quod; negemus modu a relatiuum superadditum, non tollimus veras relationes reales, ficuti tollebat Zeno, cum enim in obiecto agnoscamus nullo intellectu.cogitante fundamentum conceptus telativi, nullo intellectu cogitante dicimus dari relationes reales. Dum vero explicamus relationem praedicamentalem per complexum plurium non confundimus coia notativa cum relativis, quamuis enim omnia relativa sint entia connotativa, non tamen omnia conotativa sunt realiter relativa, fi enim terminus non exi,
sta si vel desit aliquid aliud constituetis
predicatum relatiuu,no dabuntur relaiatiua , nisi mere secundum cilci. Deiamum ad hoo , ut relatio praedicament is constituat unum predicamentum
pecui et Maa estarecesse,quod si quia
392쪽
magui potest a transtendeutati, quam
393쪽
esse Patrem , sed entitati Petri non est
contingens habere talem emitatem,em go quod emitas Petri habeat talam mistitatem, Se quod habeat paternitatem, non sunt idem realiter . Confirmatur secundo, pereunte Paulo v. g. filio, perit relatio paternitatis in Petro patre ,
etiam si nihil de entitate Petri pe-
Teat, ergo paternitas non erat adae
quatδ identitificata cum sola entitate
Petri. v I Dices pereunte termino perire
relationem in fundamento quoeto de nominationem, non vero quoad rea Iitatem . Sed contra est quia si vis rela..tionem perire sistam quoad denomin tionem, eo quod solum pereat hoc men paternatatis, reipsa mortuo Paulo adhuc Petrus habebit totam Paternata. telo, quam habebat prius, Metamiserie Elum nomen paternitatis , sec hoc es salsa, Mia ideo no potest amplius verEn inara pater, quia Peri t fundamentum talis nominas, aIligna.ergo quid ire Petro perierit,m iacto cuin nihir in . illo perierit, sonentitas Petra non erat adaequath ia, cui debebatur denon ianatio patris. Dum ver, dicis perire spaternitatem quoad conceptihIlitatem, vel loqueris de conceptibilitate formaIi,.
394쪽
seu de a mi intellectus , de nihil dicis, quia non loquimur de meris conceptibus , sed de reali eorum fundamento, vel loqueras de conceptibilitate obiectu ua, dc cum pereunte Paula nihil pereat de Petro nihil de eonceptibilitate obie et a peribit in Um Petro, ideoque mortuo filio erit aequε pater , ac antra, quod est falsum in o
Reliqua qnaenisura de relatisa' ne praedicamentis. . .
s o Elatio praedaeammtaIis ad muti. IV tiplicationem numericam te minorum , quamuis multiplicetur ii a Lematε quia multiplicatur terminus, qui est partiale constitutivum relati nn, fimpliciter tamen loquendo non est dicendum,quod multiplicetur,quia in concretis Lahem accidentalibus, cuiusmodi sunt esse Patrem, esse fimilem, & caetera praedicamentaliter relatiu is quoties non multi licatur rectum, pro quo concreta accidentalia supponunt , non dicitur multiplicara comaecum, sic qua
395쪽
qui habet tres vestes non dicitur nisi Hinus vestitus,& si in eodem subiecto ponerentur tres albedines, non esset nisi unum album . Confirmatur ex Communi locutione etiam, sacrarum litte- Larum e Abraham enim non dacitur Patres, sed pater multarum gentium' ',
neque dicitur blarres, sed Mater filiorum Zebedgia Dices relatio praedicametatis in vortat indivis biliter fundamentum, Seterminum,sicuti binarium .importat in udiuisibiliter duo,sed. Petrus V. g. cun Paulo,& idem Petrus cum Boanne non est unum binarium sed sunt duo binaria, ergo pariter Petrus 'cum vno fiIio, de idem Petrus cum alio filio non unam sed duas constituet paternitates. Re spodeo disparitatem esse,quia hinarium importat quidem indivisibiliter duo , sed ambo in recto, paternitas vero imia portat unu in recto,& aliud in obliquo ex quo fit ut multiplicato obliquo non multiplicetur relatio; neq; obstat quod paternitas fit ad hos terminos determinath , nam etiam vestitus respicit has vestes sed terminitath nec tamen: pro multiplicatione vestium. multiplicatur kestiIus .
3 Poris pro diuersitate specificia,
396쪽
terminorum relatio diuersis catur, non aliter.ac pro diuersitate specifica forma. rum acetiasium diuersificantur coincreta accidentalia, sic paries dicitio a bus, & Diodus,& Petrus dicitur Paterritui,& dissimilis ligno. R Io autemet cur pro diuersitate solum specifica minorum diuersificetur mi in de diuersitate 'mea numerica, & materiaeli, non defiga bili nisi negaraue, o diximus ubi de differentia speculo ohabetur ratio, ideoque esu sidADtem norum mere numerica neque multi-ulicat,neque diuersificat relationem. Relatio praedicamentaliS term-iinar in Blatum formaliter, b in liter inquam non realiter: realiterioquendo terminus cuiusque relat On Spraedicamentalis est aliqua relat, nerpraedicamentali correlativus ad sanda-mum , ut supra: probauimus , sed
dicamemalis dicenda sit ter nari ad abGlutum formaliter, ad tum relatiuum seu terminus praecia st-
397쪽
tio cur fundamentum habeat tala pr dicatam relatiuum ; ergo &c. Minoe Probatur , quia per hoc praecisὶ quod Voncipiamus a Petro generari Pauli, secuta praedicata absollita ipsius Pauli, etiam fi Paulus non esset mutua relatiuus ad Petrum, adhuc haberemus to is tum constitutivum paternitatis . sic ita lsententia negante Deum mutis referri
adcraruras per hoc precis quod intelia ligatur Deus se minim sua praedicatae absoluta intelligitur terminus relationis quam ereaturae habent ad ipsum
s Hoc ipssim intelsigendum etiam
est de relatione transcendentali quia per hoc praecise , quod concipiatur cognitio .g.de ρariete habetur eonceptus relationis transcendentias , quam habet cognitio ad parietem,etiam si paries qui est termiuus tans relationis nona in portetur sub scirinali conceptu relativi. Neque contrae hoc facit paritas: ducta a relationibus in distinis pila in diuinis, illud solum est ratio formalis potens formare relationen quod est ici fundamento raliter distinctum,nihil autem realiter distinctum est in diuinis , nisi quod est relativum; Cum erga in creatu etia praedicata absoluta sint realiter disti
398쪽
distincta a fundamento, poterat termInus secundu praedicata absoluta esse Armatis terminus relationis. Verum quidem est quod etiam in Creatis,dicriamus Patrent esse fili, Patrem , sed hinc non sequitur,quod terminus paternItatis sit quid relatiuum sormaliter, tunc enim solum dicimus Patrem esse fili;
Patrem,quando volumus assignare teriami um sub conceptu formali correlativi, caeterum ut assignetur id, quod est ratio formalis terminandi paternitatem
seu id, quod precise sufficit ad habendum pi aedicatum paternitatis satis eli, si assignemus terminum secundum prΨ- dicata absoluta. 6 Potest una relatio fundare aliam , una enim paternitas est similis alteri paterni Iaa, ideoque una relatio .Hatern talis est fundamevaeum alce riusi relatiOni, similitudinis.Cum enim non minus fundamentum habeamus comparaua unum aluum cam alio alno, quam . napaternitatem cum alia , & cum aequo pomini duae paternitates confuncti mconceptu communi paternitatis, quam duo alba in conceptu communi albI, tam duae Paternitates , quam duo alna erunt similia . Neque vero eae hoc le-que cur procelsus in infinitum, cum e-
399쪽
nim relatio praedicamentalis habeatur per complexum , de combinationem plurium existentium, sicut non possint existere nisi finita , neque ex finitis pollunt fieri combinationes nisi Hahae , ita ex finitis non possunt habest
infinitae retariones. lν Bene diuiditur relatio praedica- met alis in relationes fundatas in acti ne, &passione, de in relationes sui a-tas in unitase& numero eu in conumnientia, de disconuenientia,quae mi cauueniunt dicuntur habere unitatenx,
cruri in unica cognitione confundi pota sunt. Rursus relatio fundata in unitate , alia est relatio identitatis,& haec est inter ea, quorum substruitia est uua , seu quae conueniunt in substantia, &en in .mia est relatio ςqualitatis , quae est interea, quorum quantitas una; alia similitudinis , de hae datur inter ea . quorum qualitas una; relationes autem his oppossis nandatae in numero, seu in disconuenientia sunt relationes diue fitatis , inaequalitaus , Osimilitudinis . Praeterea relationes etiam coexisseruiae, de contiguitatis fundantur in unitate,&illa datur inter ea, quae habent fimilas durationes , seu durationes correspono .entes etiam tempori imaginario, haec