장음표시 사용
461쪽
eere contra hanc exigentiam . Praeteterea ubi quantumuis corpori unitum nee replicatur, ne C potest replicari, ut mox Videbimus, ergo ratio unionis habet iron essentia liter, sed solum comta turaliter exigere ut in qnocunque loco, in quo est unum , sit etiam aliud illi v-nitum . Ad ratio nomen mi unionis satis est, quod anima v. g. si e ubi est corpus tanquam in loco adaequλto, non s
vero quod sit etiam in loco plusquam
r4 Dices si Petrus Romae haberet . animam, Sc corpus, Neapoli vero soleti in corpus, Petrus Romae esset vivus, Neapoli mortuus, quod implicat. Respondeo esse mortuum non est carere anima in uno tantum loco, sed in nullo loco habere animam , si ergo corpus Petri existens Neapoli non careret sim pliciter anima , sed solum careret anima Neapoli, hoc est careret ubicatione antime Neapolitanaia non esset corpus mortuum, sed viuum , quare licet re
pugnet , quod idem sit simpliciter loquendo vitium, & mortuum, habens,& non habens animam, nulla tames est contradictio neque Brinalis, neque virtualis, quod idem corpus habeat, animam cum una ubicatione, non vero habeat
462쪽
habeat eandem' animam cum alia ubicatione, ideoque in hoc, dc in alijs cassibus recurrendum est ad regulam uniis uersalem superius assignatam, quod il-ila possunt fieri , vel connaturaliter, vel saltem supernaturaliter posita replicatione, quae non important irinalem , vel virtualem contradictionem; examunare autem hoc in singulis effex nui quam inuenire finem.
1 s Vbicatio, quae de facto datur,
neque diuinitus replicari potest, nam sicuti alligatio essentialis ad unum tantum locum est imperfectio, ita transieribilitas, & negatio alligationis essentialisiad unttin locum est perfectio , ergo ubicationi , quae de facto datur sine positivo argumento noὶa est tribue da perfectio traiisseribilitaus i Nodis enim Ut pote entibus omnium, quae desacto ' dantur impersectissimis, non est tribuenda fine postillo argumento , viti Persectio, nisi quae est necessaria adlfino, Propter men x ar. naturae sunt mitistituit trai seribilitas autem non est necessaria ubi cationi propter finem, ad quem iu ni tuta est a natura , siue enim habeat posse transferri, siue non , aeque determinat formaliter rem ad uisendum in hoc loco, qui est unicus finis ubicanoa .
463쪽
Lila; ergo non est dicendum sine posita-uo argumento , quod ubicationi, quae de facto datur, fuerit data persectio transseribilitatis. is Idem dicendum de duratione, actione; quod nimirum duratio hodierna non possit per aliam durationeeSistere cras,neque actio fieri per aliam actionem, cum enim hi modi sint vitimo determinatiui non est ulla ratio cur accipere debuerint talem persectione, ut possent ulterius determinari. De Vatione constat nobis positive oppositum, quia humanitas Christi Domini , ideoque illius vitio tam esseluialis, quam . continuatiua unita fuit per unioneuias. hypostatica persona:Verbi Divini.Ex quo inserimus taliter debuisse institui uni De vi per alia unione uniri posset .ad hoc ut ex coposito humano vnito cu pers suina resultare a possent operationes 3 beandrieae; fimiliter unio continuatiua unius minimi debuit ita institui, ut per aliam unionem continuatiuam contianuari piaset cum alio minimo , quia ex tali continuatione plura bona sequi
poterant in natura, quae non fuissent se-wauta si taliter unio continuatiua non alui set instituta . At ex transfer militate, bicationis quae nam bona in natura , seque-
464쪽
sequerentur Z non ergo talis perfectio ubicationi tribuenda est, quae neque aposteriori, neque a priori nobis in-no tescit . 37 Non possunt naturaliter duo corpora per penetrationem esse in eodeni loco, quod constat tum eXperientia, tum es sine naturae fugientis rerum naturalium destructionem, illarumque infirmitati coli lentis per quantitatem, seu impenetrabilitatem , qua res caeteroqvi corruptibiles obvallavit, ne ex penetratione cum contrariIs facillime corrumperentur ; sic si ignis penetrari possiet cum ligno v. g. in ictu oculi lignum quantumuis magnae molis absumeretur ab igne, quod non fuit bonum in natura. Quare sicuti data est nat ris substantialibus subsistentia, qua se tuerentur ab unione cum alia natura; propter detrimentum, quod una natura posset alteri afferre, impediendo operationes peculiares illius, ita rebus coria ruptibilibus data est imperaetrabilitas , ratione cuius se se a contrariis tueantur, Posse tymen dari miraculose coriaporum penetrationem constat ex fide, nec quidquam est in contrarium .
465쪽
vacuum adiective silmptum deis niatur locus priuatus corpore a contento , SC alio quolibet aequiua-- lente ; quas ultimas particulas addiamus propter accidentia Eucharistica , licet non sint corpus, non tamen locus, in quoipsa sunt,est vacuus, quia accidentia miraculosδ taliter existentia qui ualent corpori tu ordine ad occupandum locum ox Nulla est repugnantia quod supui naturaliter detur Neque enim vacuum substantiith acceptum, hoc est i ipsa vacuitas haberet trinam dimensionem, cum enitn vacuum sic acceptum inihil sit, id quod nihil est non potest es.se trine ditaneusum. luna erils vacuum ac lective acceptum, hoc est corpus,seu superficies carens alio corpore contento habe
466쪽
- haberet suas dimensibia es.& capacitatitem ad aliud corpus excipiendum, iliata quo nullum est incoimeniens. 3 Naturaliter ne minimum quide vacuum dari potest, ut constat tu in multis experimentis fatis notis, tum ex fine a natura intento per fugam vacui. Ira enim natura unum mundum sensibilem intendit, ut vilitas in eo maxima haberetur, quae ex his entibus haberi poterat, cum vero non potuerit ex hisentibus haberi ea unitaS,per quam Om nia entia sensibilia facerent unum vel per simplicitatem, vel per compositionem tratione vitionis vel e sentialis vel
continuatiuae, intendit ut omnia entia facerent unum saltem per contiguitatem . Quare licet in consormatione
virius orbis ita fuerint eius partes insti aulae ut aliquae exigerent esse sursum , aliquae deorsum , aliquae cum tantvis densitate, aliae cum tanta raritate , hae tamen aliaeque leges cedunt unitati totius ne enim haec tollatur prius natu ra dispensat in unitate ordinis , assiciendo scilicet, ut grauia ascendant,descenis dant leuia, ut corpora contra suam Pe culiarem naturam rarescant, vel densentur &c. quam quod per aliquod vacuum tollatur unitas localis partium
467쪽
uniuersi, idque merito tum quia inco-sruum cael. uod natura aliquid deperderet de spatio, ac veluti de regno, quod semel occupaui , tum quia per
corporum contiguitatem ita habetur aliqua eorum conseruatio , ut dum aliqua corpora agunt in alia, pulchritudo Vniuersi, quae per varietatem habetur non tollatur. Lemum posita contiu-guitate, & Coelestes innimas melius propagantur, di alia multa bona natu
rae obueniunt, propuer quae in Ordine snaturali constamissime retinetur unitaScintinguitatis inter omnes parteS vni Mersi. Dixi Coelestes influxus melius
Propagari negato quolibet vacuo , quia licet dato vacuo propagari possent per Iatera, tamen & tua non propagatur nisi directe , & saltem per lineam obliquam ut pote longiorem, influxus Cin. testes debilius propagarentur. Neque dicas posse saltem quans un1 est ex his capitibus dari aliquc dminimum vacuum , vel ad breue aliquod tempus, nam'. Primo , cum v cuum , quod est e minus eo facilius a natura vitari possit per aliorum corporum condensationem , vel rarefactionem , non est cur dicamus a natu-
M a zi ptae difficilius, non vero facilius.
468쪽
Secundo modicum vacuum non ethmodicum naturae malum , cum tollat perfectam mundi vilitatem,& completam persectio II ein , quam habet , ex eo quod semper retineat totum spatium , ac veluti regnum , quod semel occupauit. Tertio, si nec minimam corporum penetrationem naturae piutitur,nec minimum patietur vacuum,utrumque enim , ut docet experientia , aeque natura fugit; sicut enim nullse minimam corporum penetrationem,ita neque ullum vacuum minimum, vel ad minimum tempus in natura inuentes.s Dices primo Animal non patiturm gna vulnera, nec tamen respuit exia gHOS porori ergo natura fugien S a ma-gao vacuo , pati poterit modicum. Reia spondeo paruos porOS non modum nihil mali , sed multum boni animali
bus a Drre, e contra quod vacuum etiam modicum non modicum sit malum in natura, constat saltem a posteriori , ex eo scilicet quod in alijs potius
natura dispenset, quam iR vacuo,quan tumuis minimo. 6 Dices secundo sine aliqua interia ceptione vacui non posse explicari. Primo quomodo fiat motus localis. Secundo quomodo scindatur totum simul
469쪽
nihil ingens aliquod,& durum marmor. Tertio quomodo lata aliqua corporis gratiis superficies secundum omnes sui partes toti alteri superficiei simul apta 'proci me turper ex Clusionem totius ae iaris intermedij. Quarto, quomodo vas plenum cinere,tantum aquae excipiati, quantum si ciuere careret &c. Re1Ponia deo ad primum in motu locali nullum interuenire vacuum; mobila enim ita remouet corpus , quod ipsi occurrit, ut ab illo vicistim taliud pellatur,donec faia circuitu loca mutentur non sine aliqua compressione aeris, quem minisi,ile habet a fronte aliqua dilatatione auris,quem habet a tergo. Ad secundia 'dico scisionem marmoris non Posse fieri nisi successiue , cum fiat per mo- tum localem,& non sine rarefactione , aeris contenti hi poris, Sc attenuatione aliquarum particularum marmoris. Debent etiam partes , quae diuelluntur aliquantulum innectit, ne duae rectae habeant idem segmentum commut edes, neque obstat durities marmoris si enim impactus mallei potest scindere marmor , poterit etiam eius partes aliquantulum innectere, & si hoc non , potest, nec poterit illud. Ad tertiuin dico, quod si superficies x nius: corporiS grauis
470쪽
grinis cadat supra aliam superficie xa perpendiculariter non poterit excludi - totus aer sed semper remanebit aliqu id aeris interuaedij licet comi resi, dc u. nobis imperceptibilis; neque vero ex hoc quidquam sequetur absurdi,sj enjm pila oleo v. g imbuta , ideoque non tangens immediate murum , illum tamen diruit'; & si corpus graue sustinetur ab utre , qui sit plenus aere compresso, quidni sustineatur unum graue ab alto,etiam si mediet modicum aeris compressi 8 neque enim solus aer est ,
qui sustinet , sed id , quod sustinet est
etiam illud aliud corpus, quod est aerico inpressis stippositum; potest quidem ,
totus aer excludi si approximatio unius . corporis ad aliud bene complanatum fieret successiuε , dc paulatim promo uendo unum corpus supra aliud . Vltimum , quod affertur nimis probat, si enim omnino tantum excipit aquae vas plenam cinere, quantum eaecipit, Uanis . do nihil cineris in eo est , vas plenum cinere erit omnino vacuum, quod non admittis; non ergo hae experientia videtur totaliter vera ς ratio ergo cur discrimen non tam facile discernatur , . erit, quia dum aqua infunditur multae