Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

651쪽

LORUM, AUT HORT

Aestus spiritualem Epistolam D. Daiseriani Abbatis, no potui mihi tempeis rare, quin singulis quibuique documentis appenduces sub ijderem : humili impolimiaque dictionepromiscue congeres, ea quae a proposito non videba tur aliena , Addidi similis dictionis tractatulum , quo volui peris stringere qualemcunq; rationem, praeparandi se . ad faelicem moris rem , nonnullaque dicere ni i

652쪽

patria coelisti , item de riuinita- e, irratura rationadi. In illi appendicibus, & hocce tractatulo, plerisque locis utor hon blaemia eisdem sententijs , oum etiam eisdem verbis,quibus usus sumi Canone vitae spiritualis superio Gbus annis a me evulgato sed ea quae bona sunt saepius repetita disiplicere non debent restremo loso adieci aliquot pias precatiunculas. doxologiis ad 'eum ac Deipuam virginem Mariam Paruuli utilitatem aliquam ex his foriste capte et . quod utinam benignus Iesus cunce ti dat ad sudaude

aeternam.

653쪽

LORVM LIBER PRIOR,

conti hens Epistolam D. Dacria, ni Abbatis, simulq a s-

Oendaces Ludovici

Ominus noster e u Chri , qui ρam I-los , 9 vere humiles mirifica dulcedine re Hene, inenarrabit gaudio ac lumine exhilarare consti sevit, intima tua coelesti benedictione,ctgratia repleredignetur Charissime dum petis a me HAIrinam , aliquam, qua tibiper iter vit aestiritua lis adpace borum De tendenti possis esse a iniculo, Lupostulauepanem ab eo qui valde inops est, ct tecum pane indiget sed iuves ille a quo

omnes alimenta accipiunt, meo te

654쪽

1 F, T, CH IRID PAR v v Loll. pascat, onans atque in 'irans ea suascribere debeam in meam . utilitatem gitu perfecitiora animi tronquillitatem obtimere, C Domino gulari eracceptus esse cupis , cura ut sedus obserues quantum in te est paucula doc

menta quasequuntur.

IN omnibus quae agis,tractas,aut loqueris, honorem Dei per sanctam intentionem pure quaere: custodiendae cordis munditiei liis libertatique inuigila. Appem . Hoc unum praeceptum suma iatim comprehendit,quidquid ad vitam spiritualiter agenda praescribi potest quo admonemur in

omnibus operibus,verbis,cogitationibus, atque desiderijs nostris Deum synceriter quaerere , ad eius

655쪽

I I. ηι eius honorem cuneta referre, eo . . que mundum ac liberum haberα Dici non potest, quam Deo gra- . aridi nobissuctuosas reddati ias actiones nostras sancta intulo Etiamsi quis solummodo pedem aut manu, vel lingua pure propter Deum mouerit, caput ve inclina uerit,seu minimam cogitationem, desiderium secundsi charitatemhabuerit ampliuamam: postea mercedem accipiet. Quin ει quando pro Dei honore deside-. iamus sanitatem corporis, cessa tionem tribulationis necessari

vitae praesentis, similia, di me interim voluntati atq; dispositio '

ni totam petitione inra com-i muretes: ipse Dominus saluti m cupidissimus graiahabet etia , . ' taliadesideria nostra, illa coronat quasi eum desiderassemus P ,rimo internae custodiendrinvigi-

656쪽

chnculcat, i proterit: qui ab omism odij &inuidiae labe tui munem se seruat qui se didas, Sc iniquas

cogitationes ianuam cordis sui

pulsantes mox repellit: qui carnarulibus desideriis, quibuslibet pra uis piditatibus in , a ctibus consentire, ac dele ia- mentis corporalibus inhaerere r elisei qui sensus suos , visum, auruditium,btactu gustum, dotactu, sanistae continentiae freno studiosε

regit: qui in verbis circumspectus em Allicita atque inepta quoque

pr eis renuit: qui Deum se iugi

ter intuentem, sibique praesentem dc intimum a eligio se attendens, quouis Ioco ac tem pote caesi, m. sedulo coram eo custoditi&verseundiam a tu honestatem in omianibus, etiam qua nido solus e st, reia tinet: qui ad sacranientalis confera

657쪽

s is stlutare remedium: Madiatrae Eucharistiae vivificiam eo situ tu libentes de maerenter iliacet festeiari his frigidus riuilla sensibilis deuotionis con latione reseu tu bypropienta

congnia ad gloriam Deifaciendo tempus utillier expendit qui ante ea quis Enda vel dicendissimi , , cor salieni breuiter ad Deum eleuateri mo eiusAEctilivis imp Iocii reoniuescit libertati internae seruandae inaestat quimodum inomnibus per disereticinak virimen itenere stridε i'erga nullam rem,

erga naelini opus affectum suum impotitili8 Assiridie qui desideri a initis has sitia distulit, coriuinia

658쪽

tum ac praNipitem animi impeta

in his quae facienda vel tracranda . occurrum, d qui terrenis atque caducis rebus cora Exii non

habet: qui indigentibus nee esaria non inuitus sed hilaris tribuit, Pueriliter non timet,ne quod alteisti dat, sibi dest,qui secularibus cuiaris, asilicitudinibus mentem sua nimium inuolui deprimiq; non fianit:qui nulli priuato exercitio ita se astringit, quin paratus sit ab illo se mox seiungere, desipsiam ad honor Dei intermittere aut omittere, quandocu mqtobedientia, vel charitas, seu alia rationabilis eausa id omnino exposcitia: qui non vult suus eue,sed electionem, deliber, dinationem;proprias in quo uis negotio prompte pro pter Deu relinquit. qui secureia dia. uinae disipositioni in omnibus credens voluntatem domini semper praestvsit,atque etiamatiotaVolun- .

659쪽

tatem suae voluntati sapienter pra poniti qui ognoscere ea quaead se nihil attinent, et quae ad utilitate animae nihil faciunt no cocupiscit: qui maiestatem sumae diuinitatis atq; Trinitatis vitra quam par estinuestigare,&incomprehensibilia Dei iudicia temer discutere non

praesumit, sed pia mente veneranis

do ea quae non intelligi psum iis mim dominum nihiliniuste facere qui lenique ab animo reijcit qui quid iniquietudine int'p'rit,quic'. quid mente male ligat aut impii;

cat atque a Deo impedit. Maxime

vero Orationis ac diuini ossici stepore seponendaremouendaq; sunt illa quae distrahunt, quamlibet et amsancta,utilia, vel necessaria videantui. Neq;enim sola mala aue friuola,sed, ct ea quae in se honesta vel pia sunt, nos periculosa tentatione plerumque occupant, cor

660쪽

388 Esc MIRID PARVULO R. stringunt, si ipsi tentationi statim in initio resistere atque illa, quae secordi intempestiue ingerunt, te-

pellere negligimus. DOCUMENTUM II. PLena fiducia leto tu omnia

tua Deo committe, ita ut eius

Voluntas aeternaque dispositio sit tibi semper pro summo solatio: siue in tenebris, siue in lumine, siue in tribulatione, siue in prosperitatis successu siue in cordis angustia, siue in cordis latitudine, siue in donis pauperem, siue in eisdem d uitem te ille esse voluerit, recte de bonitate eius sentias: grauia ac molesta quaeque de manu pater nae pietatis atque prouidentiae Nilus humiliter patienter, vel etiam hilaritenti suscipias certo credens eum omnia pro tua , salute Ordinare,uniceque optans, ut ipse