장음표시 사용
101쪽
' De Imperio Summarum per solampubjectionem, θ=pe id obligativum fit tantum, sive insuper coactivum: obi- 'ter hἰc ostenditur quatenus placita majoris
partis minorem obligent in ea communitate, qua Restab. non R. 7. Pastoribus nes obli gativum nec coactivum Imperium competere ostenditur ex sacris literis o Patram auctoritatibus. 8. Ostenditur Pastorinn regimen rantum esse suasorium cir declarativum cum solutione ad locum Motor. xv.' 9. Eccle a Imperium jure divino non competere osten dutar. Io. Ecclese regimen constitutivum' competere o tenditur ratione θ exemplis sa cra Scripturae. Ti. Ecclesia Imperium flum- 'niam auisummo inferius competerepose θ interdumcompetisse ostenditur :3 Pastoribus ' pero inferius tantum dumtaxat non etiam summum. Ii. Demonstratur per directivum O declarati pum Aegimen Pastorum,non tolli Summarum potestatum Imperium cina se a. 13. Demons, utar idem Imperium non
tolli per regimen Ecel a cosistitutivum. Vi : Demonstratur i dem Imperium non tolli per illud Imperium quod Pastoribus quando
102쪽
RECτε' intellectis quae a nobis dictastini hactenus, facile per se quivis ea
dissolvet,quq contra Summarum Potestatum Imperium in ea, que Sacra siveEcclesiastica dicuntur, afferri solent. Nam primum quod non Summae Potestates, sed ipse Christus Pastorale munus instituit, quod functionis regulas, quantum qui dem ad ipsam muneris quas1 substantiam attinet,a Christo accipiunt,non a summis Potestatibus,& quod eatenus, ut ipsi quoque diximus,Pastores no suntSummarum Potestatum Vicarii. Haec omnia ex jure Imperii nihil diminuere aliarum rerum exemplis apparebit.Potestas Parentum in liberos . maritorum in conjuges , non ab
ullo humano instituto primitus, sed ab ipso Deo originem & jus suum accepit. Et tamen Summis Imperiis hanc 'uoq- subjici,quanquam illis ipsis Imperiis anti quiorem, quis negaverit Θ Medica quoque
functio a De R est auctore naturae ut pastoralis a Deo auctore aratiae , & regulas
exequendi muneris fur praecipuas a natura
atque experientia accipit Medicus, non a Summis Potestatibus,neque vice Summa Potestatis fungitur, cum medicinam facit: Et tamen non impediunt haec omnia,quo
minus medica fimctio subsit Summarum
103쪽
72 De Imperio Summarum Potestatum Imperio. De Agricultura,de
mercatura, de caeteris artificiis atque opia
ficiis eadem est ratio. Quin & is qui pro Tribunali jus dicit, quamquam a Summa
Potestate munus suum acceperit, ejusque vices obeat, non tamen Omnes judicandi regulas a Summa Potestate accipit. Nam Deus ei prscipit abstinere a donis capiendis,nihil per gratia; nihil odio facere, se
levare pupillos , & reliquam alienae opis egentium turbam, multaque aliariusino di: Ita ut vel hinc cuivis appareat,quam sit contra vim Imperii imbecille argumen tum, quod a divina mandatorum praescriptione ducitur. Quod vero Pastores non fenentur rarere Summis Potestatibus vetantibus a Deo iussa, aut vetita jubenti bus,in eo quoque nihil est singulare.Nam privato cuivis tantumdem est juris,non in Sacris modo , sed in aliis quoque rebuS.
Quin & Judex qui judicandi partes a
Summa Potestate mandatas accepit, abcadem jussus contra aequum & bonum judicare, non tenetur obedire, imo tenetur non obedire. Quae manifestum est non eo, evenire, quod aut privatus aut Iudex subjectus non sit Summis Potestatibus id enim nisi amens nemo dixerit sed quia &Summae Potestates &ipsi judices atque privati
104쪽
Potestatum elaea Sacra 73 privati Deo subjacent : pugnantibus a tem Imperiis necesse est Mus Imperium praeserre qui superior sit altero. Errant igitur graviter qui ut hic paria discriminant, discriminata confundunt, actiones scilicet atque perpessiones; agere contra legem Dei, aut quae ex lege DEI agenda sunt omittere,nec Pastori, nec Judici,nec privato licet , neque in Sacris neque in profanis rebus. Pati vero illata mala, s crae sive profanae legis obtentu, licet &privato & Iudici & Pastori; imo eatenus
etiam necesse est pati, ut non liceat aut per vim resistere, aut quicquam extra ea
quae DEVS diserte imperat, contra humanum Imperium facere. νIana vero quod alii adserunt non esse de a. essentia,ut loqu1 amat,Ecclesie Magistra tum,hoc est, Ecclesiam esse posse,etiamsi aut nulla sitPotestasSumma, aut certe non amica Ecclesar, quam abs re alienum stiquis non vidςtλcum nec ut ipsorum genus loquendi imitemur de singulorum homunum essentia st Magistratus,nec de essentia mercatoris, nec de essentia agricolae, nec de essentia Medici, quos tamen omnes subditos esse Potestati supereminenti &ratio docet& Apostoli auctoritas.
Illud speciosius objici solet, quod Εc- θ'
105쪽
clesiae apud Prophetam promittitur, fore ut demissio in terram vulta ipsam ad rent, pedumque ipse pulverem lingant. .Quae
verba Reges potius Ecclesiae & quidem adspectabili,quam Regibus Ecclesiam vi dentur subjicore, quod familiare argumentum est juris Pontificii assertoribus. Sed prosecto si ut olim Esdras sociique e
jus , ita & nos Scripturam per Scripturam interpretemur, componentes inter se quae ab eodem dictata sunt spiritu,secile reperiemus, honorem eum de quo agit Pro pheta, Christi esse proprium & peculia rem , quod Psal.Lxxo. v. 9. iisdem prope verbis exprimitr Ecclesiae autem tribui ob Christum in Ecclesia spiritualiter praesen tem, sicut in veteri Testamento Arcam adoratam legimus. ropus ergo est in illa vaticinii parterneque potest rigide urgeri,nisi majestatem eam que SoliChristo convenit js enim Princeps est Regum terrae: Apocal 1. 3. ad Ecclesiam transse ramus. Illud vero non ex Scripturis,sed liunde-& a Pontificibus toties jaetiitum, Imperatorem esse intra Ecclesam, non supra Ecclesiam, de Ecclesia Catholicaverissimum est,quae sub unoRege terreno nunquam fuit, nunquam erit;De uniusRegni Ecclesia eaque adspectabili caute ac-
106쪽
Potesiarum cina Sacra. 'scipiendum, ita ut ea, quae Imperii est si
perioritas, non abnegetur. Est en1m Rex proprie Regis nomen obtinens non tam ii tum singulis de populo, sed & toto populo universo superior; neque tantum popu- lo infideli,quales illi erant de quibus Ho
Regum timendorum inpropriesgreges, da Reges in ipsos Imperium est Iovis. li
Et Christus ipse, Reges gentium ipsis dμ ιης. a. minantur; sed & populo fideli qualis enat Israeliticus,quem Deus ita alloquitur, nisterram ingresus fueris,'quam tibi dabit Domionus Deus tuus, eamque possederis , in ea habitraveris , ct dixeris constituam super me Regem hqualem habent gentes vicina. Et ipse populus Rex , inquiunt, erit 'per nos. Ita passim in a. Sama i ,.sacra Historia Saul, David, Salomon Re- σς-ges dicuntur constituti super omnem Israe lem, sper populum D E I , 'per hareditatem Domim. Quid autem est Ecclesia adspe elabilis,nis populus Citristianoruinλ T lis erat ille populus in quem jus sibi tragitum Justinianus asserebat, cujus verba . - . Theophilus explicans datam ait βMd 4mum i Rodianae certe Ecclesiae . . scripsi paulus, omnis unima potestatibu si per eminentibu subjectκ em. Cretensem Ecclesiam jubetur instituere Titus de sub . lectione
107쪽
τ6 De Imperio Summarum jectione ct obedientia potestatibus debitarad Ecclesias Ponti, Galatiae aliasque ex
ι.ειρ. a. a 3. tat Petri epistola, eandem monitionem
continens. Quibus addendum illud Ch ad i3. cap. ad sostomi: f hacpracepta sunt pub Paganis regribae, quanto magis feri debent sub fidelibuιλ neque illud ad causam facit, quod apud pios auctores invenitur, interdum servire Reges Ecclesia. Nam servire ibi est utilitatibus E
aesta consulere. Quomodo etiam Pag ni veteres R egnum servitute=n dixere. Ita' pecuarius pecori, tutor pupillo, dux legioni-b inservit, neque tamen supra pastorem grex est , supra tutorem infans, sapra Imperatorem ex citus. Serviunt enim
qui imperant ut Augustinus inquit, oscio consilendi is propidendi misericordia. Servire igitur Reges Ecasa recte quis dixerit, serros Ecclesa non recte, ne eo quiadem sensu quo servitus subjectionem significat. Non enini Saulservus Israelis,sed Israeliticus populusservi Saulis: & specia-r.Sam. ιν.8. ita servus Saulis non minus Abimelec in λδ - . ter Sacerdotes, quam inter Proceres D
i' - Et Davidis ac Salomonis servus Pon lisex Sadocus. Quare & Synodi maximae,' in quibus Ecclesiae sub Romano Imperio viventis quasi quoddλ erat compendium, Imperatores Domiηos fluos salutant. Sane
108쪽
Potestatum circa Sacra. 7 quemadmodum pater aeque familiae suae imperat sive illa fidelis, sive a fide sit aliena;ita populi recta religio de Summae Potestatis jure nihil inuninuit. Sunt qui aliud argumentum contra Im- 4. perii jus,quod Potestatibus Summis asse rimus, validissimum putant, quod scilicet sacra Pastorum functio circa ipsos etiam
Reges versetur, non tantum quatenus inter caeteros ipsis quoque generali praedi catione Evangelium proponitur, verum etiam qua clavium ministerio singulis applicatur. Sed hujus quoque argumenti imbecillitas similibus exemplis convincitur. Nam quota quaeque est functio quae non circa R egem versetur Sume agricolas,
mercatores, pastores, coquos, vestitores: horum omniu operaRex indiget ', ut pro piora attingam,Medicus Rege non minus
fanat quam equisonem, & quae valetudini curandi conducunt,pariter utriq; prq striabit : Chirurgus si necesse sit uret quoquo Regem & secabit Philosophiae civilisDoctor aut Consiliarius aliquis circa Regem
occupatur, hoc etiam amplius, non qua homo est,sed qua Rex. Horum tame omnium personas aut functiones nemo tam
imprudens fuit, qui Summis Imperiis legumque humanar vinculis exsolveret.
109쪽
Nunc ad eos veniendum est nobis, qui totum circa sacra Imperium ita Christo soli tribuendum existimant, ut in nullam
ejus partem venire pusint Reges, quippe
cum vicariam nullius operam desideretis , qui regno administrando sufficiat solus. His, ut satisfiat, distinguendae simi
Christi actiones: Sunt igitur aliae terminnales, ut ita dicam, aliae sunt mediae: Ter minales voco eas quae ad principium fianemque regii muneris pertinent. Ad prin-eipium referenda est legislatio sub spe
praemii aeterni & comminatione poenae itidem aeternae : Ad finem definitiva jurisi dictio. Illam Christus per se expedivit, hanc per se expediturus est. Legislatione comprehenditur non sola legis divinae perpetuae apertior promulgatio, rejectis pravis interpretamentis, & patefacto disecrimine eorum quae a DEO semperPr bata,& quae dissimulata vel condonata ad tempus; sed constitutio quoqueEvangelici ministerii & sacramentorum cum a rogatione legis Hebraeorum ritualis. Jurisdictio quorumdam condemnationem, aliorum vero absolutionem , & praemii exhibitionem continet. Quibus peractis Christus administratione regni deposita Majestatem regiam in aeternum retine-
110쪽
bit. Has igitur actiones cum per se Christus obierit, vitaque ipsa & mors aeterna, ac proinde earum quoque rerum promis sio, comminatio atque adjudicatio non sint in eorum potestate,qui meri sunt homines, indubitatu est in iisdem neminem esseChristi aut Socium aut Vicarium.Ad interjectas actiones quod attinet, scien dum est,has partim-ρ rura , partim QN
tur, aliae sunt in homine , aliae de homine. In homine agit Christus cum vi spiritus sui,
alios illuminat,alios non illuminando occaecat , aliis cor aperit, aliis non aperien do obdurat,contra tentationes modo μι-
j ora, modo minora auxilia suggerit; Deho ne cum peccata remittit aut retinet; quanquam harum quoque actionum signaqMaedam plerumque intus homini divina efficacia imprimuntur.'quoque. acti . nes cum meri hominis potentiam excedant, ita Christo sunt peculiares,ut in his . quoque nec Socium nec Vicarium admittant, cum interim harum actionum ministros habeat Pastores, Privatos, Reges UdΟ-que, singulos suo modo. Distant autem Vicarius & Minister merus ; quod Vicarii est Producere actiones coseneres illius actionibus,cujus vices gerit, etsi minus perso