H. Grotii De imperio summarum potestatum circa sacra : commentarius postumus.

261쪽

a Ig De Imperio Summarum si notatum est, ob perduellionis sane erimen ; sed non minus jure eum puniturus, si in sacras leges deliquisset, quemadmodum Christiani Imperatores Arium,Ne-M .r. 1 f. storium, aliosque haereticos exilio coe δε- cuere. Iurisdictionem ab Artaxerxe EDdras eique adjuncti primores acceperant : qua usi Iudaeos contumaces bon rum publicatione & ejectione e cartu publico punierunt; quod ipsum est in Evangelio , Ut enim Esdras Persae Regis concessit omnimodam jurisdictionem; ita populi R omani,posteaque Imperatorum permissu , hanc jurisdictionis partem retinuit Judaeorum Syne-drium cum vinciendi flagellandique jure. Docent nos Hebraeonim magistri tres fuisse gradus -μαμμας, quorum primus - ἔ- ρο- dicituma: ea poena affectum seorsim in γ με 1 - Synagoga stare jussum loco ignobiliore; alter tin: cui id esset irrogatum, eum nefas fuisse in Synagoga conspici, neque opera ejus ad ullam rem caeteros usos; neque datum ei quidquam: nisi quo tenuiuime vitam sustentaret. Tereius gradus Chaldaico vocabulo FG οπ appellatur,ei proprius, qui ex lege Mosis mortem meruisset, sed rublata capitaliumJudicioru potestate,nequiret interfici:

262쪽

P testatum circa Sacra. 2I9terfici: ejus contactum atque commercium defugisse omnes. Non alio reserendum mihi videtur il lud in Johannis epistola, μουλησόοις ἐκ Μειν; quod Diotrephes faciebat , stilicet, & Imperium aliquod in Ecclesia sibi vindicanS.

Non longe ab hac poena , α - γω ο cabit ilIud Romanis legibus cognitum, soro interdicere, & vetare, ne quis in Ar- t. -- g non- .chio aut grammatophylacio sedeat; & ἔμοι- εισιν, in lege veteris municipit. JID AM. t. ruti. Frisdietionis etiam est, abdicare quem- M. t quam a Sacerdotali officior quoduereΙ1ctis interim alimentis,in Sacerdotes schisHaticos constituit Iosias. Sic Theodosius, sic Honorius,sic Arcadius, sic Theodoricus, sibo s. sic Otthones, de depo1iendi, aut Bestia '' tuendisEpiscopis jus dixere.MinaturEpiscopis contumacibus Constantinus, futurum ut coerceantur. At quomodost mx F-inquit, του πιNotandum enim , non tantum ejectib-nem ab eo munere , quod e, Summae

Potestatis imperio fluat, sed ab aliis quibuscumque officiis ad jus gladii phrti

cationibus interdicere in perpetuum vel ad

263쪽

aao - De Imperio Summarum ad tempus; vel ne quis certis personis adsit ; ne instrumenta formet; ne libellos concipiat; ne testationes consignet; ne .lestamenta ordinet, vel scribat,vel signenne quis negotiis publicis interveniat; nequis negotietur, ne quis vectigalia conducat. Infamiae quoque irrogatio pars est gladii; &, quod infamia minus est, notatio, quae pars animadversonis apud Romanos Censorum erat propria. Censeris Iudicium . inquit Marcus Tullius , nihil

fere damnato adfert prater ruborem. Itaque ut omnis ea Iudicatio versatur tantum in nomina , ammadversio illa ignominia dicta est. Militaribus quoque poenis ignominiam annumerat Festus Pomprius. Ostensum ergo est, jurisdictionem de sacris competere Summis Potestatibus, utpote Imperii late sumpti partem. Quod ipsum egregie jam olim notavit Canonum peritissimus Balsamo ad Can. XII. Synodi Antiochenae. Verba sunt; quia statutum est, nullum per alium injuria assiciendum, ipse Patriarcha ab Imperatore, qui Ecclesiae ba-betpotestatis 1 cientiam: judicabitur sorte ut sacrilegus , vel male de fide sentiens, vel alicujus criminis reus.Hoc enim judiacialiter

264쪽

Misatum eirea nera. 22 Iesaliter actum vidiniusdiversis tempori

Videamus nunc ecqua jurisdictio com- 3. petat sacrorum administris, omni teri humana seposita ; deinde visuri , quid illis ex lege humana accedat. Naturaliter Sacerdotibus nulla jurisdictio, hoc est, judicium nullum coactivum sive Imper tivum competit : quia tota illa iunctio nihil tale suapte natura includit. Vnde

dictio, quae ex Summae Potestatis jurisdictione fluit atque emanat. Quare etsi qui in primaevo statu legis 4. naturalis, Sacerdotes jurisdictionem habuerunt , eam non habuerunt ut Sacerdotes , sed ut magistratus: nam etiam, cum non sitit penes Summam potestatem Sacerdotium , vix tamen Sacerdotes sine Imperio. Hinc Coben commune Sacerdotibus & magistratibus nomen , manis

sique is mos plurimas apud gentes. Nam Druidae apud Gallos gentis nobilissimi,& in Epiro Sacerdotes & opibus & genere splendidissimi, Herodoto,teste: & pud Cappadoces, Strabone Cappadoce auctore, Sacerdotii dignitas regali proxum , ac serme eodem ex genere Sacerdo

265쪽

et aa De Imperio Summoum

res & reges et apud Germanos veteres, neque animadvertere, neque vincire, neque verberare quidem nisi Sacerdotibus permissum, ut apud Tacitum est. Primceps Areopagitici Senatus Athenis Sacerdos;& apud Romanos Pontificum Imperio legimusVestales sub terram desessas, aut flagris admonitas, flamines flaminio abire jussus, aut multam ipsis dictam; quare , quod in Senatu dixit Lentulus, ponti ces religionis esse judices, ea voce non pstitiae tantum , sed & Potestatis judicium significavit. Lex vero Mosaica plane Sacerdotibus, & in primis Sacerdoti maximo, ut eximiam dignitatem ita& jurisdictionem contulit. Sub summa tamen potestate, sive is Rex esset, sive conventus pu icus, planeque, ubi nec

Rex erat constitutus, nec Iuaex, summus Sacerdos , ut civium ac magistratuum

araestantissimus , principatum gerebat , ut Heli , & postea Asmonet. Praecipuam apud Judaeos fuisse nobilitatem Sacerdotalem : & Josephus & Philo notant. Magistratum gessisse Sacerdotes vel illud unum arguit, quod morti addicitur qui Sacerdotis Imperio non paruerit, qua lege Sacerdos summus summo judici

aequatur. Neque vero de sacris tantum,

266쪽

Potestitum ebea Sura. 223 sed & profanis de rebus jus dixere, utpote legis totius optimi interpretes, non divisaeo tempore juris divini humanique prudentia. Hinc ad illos non minusquam ad D summum Iudicem relatio faeta dec*di bus, ac vulneribus, & omne genu* controversiis. Et apud Eetechielem loquitur

D E V S de Sacerdotibus; in litestabunt cap. 41i iurjudicent secundum judicia mea; ut veditissimeJosephus dixerit,Sacerdotes inste- ctores omnium ct controversarum judices, ct 'damnabilium punitores ege constitutos: &inexplicatione Deuteronomii; Pontifex i quit , & Senatores, quae justa pronum tiant. Hinc Philo Mosem inducena pro tribunali sedentem , σαο κ . inquit , I . at in Evangelica lege cum nullum Pastoribus Dominatum sive Imperium Nisn elisi Christus dederit, ne Iurisdictionem qui- ἐμημα dem dedit,hoc est, quae genuina est Latinae vocis signifi

catio.

Videamus tamen, ecquae sint actiones 3. aut Pastorum aut Ecclesiae ipsius, quae

Jurisdictionis aliquam habeant speciem, ac proinde similitudine quadam in ejus

nominis appellationem veniant. Eas autem hic consideramus actiones, quae legi humanae sive arbitrio Summae Potestati

nihil

267쪽

aeto Imperio Summarum nihil debent. Ad Iurisdictionem ergo vu

meta detur accedere virga illa, cum qua ve turum se Paulus Corinthiis minatur. Cujus iopus est, ut Apostolicis verbis ut

P. O. 3. ' . quae omnia prodigiosam qu -

dam puniendi virtutem significant, qua. interrecti sunt Ananias & Saphira,caecit te percussus Elymas, Satanae traditi Hy- γδ ε menaeus & Alexander, & facinorosus illes. δεν. s. Corinthius.Plane illud tradere Satana mirificae suit virtutis , quae corpori to mentum inflixit, quale & olim Saul post desectionem a D E O senserat, ut interpretantur Chrysostomus, Hieronymus, Ambrosius , Theodoretus , Sedulius , Oecumenius , Theophylactus , Pacia' nus. Omnino certissimum est , tempore,quo terrenae Potestates jus puniendi sibi concessum ad purgandam tuendamque Ecclesiam non exercebant , D E V M ipsum , quod terreni auxilii deerat, coelesti auxilio supplevisse. Hine factum , ut apud Corinthios prosanato coenae Dominicae Mysterio, maeti agrotarentimidii occumberent. Quin tanto post tempore narrat Cyprianus, & baptis tos caruisse immundo spiritu, quo antea movebantur, & si postmodum peccare coepis-

268쪽

υου tum rima Sacra. 22s . coepissent 2 spiritu immundo redeunte quassatos et ut manifestumst, inquit, di mArs bolum in Baptimode credentis excludi; F

despostmodum defecerit, regredi.Sed quemadmodum manna pluere destitit populo in terram promissam perducto; ita, postquam Imperatores patrocinium Ecclesiae susceperunt, quorum officium erat eos

punire, qui seris aut intus Ecclesiam perturbarent , divina illa poenarum genera

conquieverunt. A d rem ut veniamus,illa

divinae ultionis districtio proprie divina lari . bina erat Iurisdictio, non hominum, quia totum opus erat DEI, non Apostoli: sed DEUS, quo Evangelici preconii verit tem faceret testatiorem, sicut ad Apost

Ioram preces, aut prassentiam, atque comtactum morbos sanabat, migrare cogebat daemones: ita ad eorumdem imprecationem homines, aut morbis vexaxi , aut a daemonibus arripi imperabat. Neque i , 3 Aplus in hominibus Satanae mancipandis praestitit Paulus, quam in claudo sanando ia Petrus & Ioannes, qui negant se quic-' quam secisse totiusque operis . Aficientiam DEO transcribunt. Quin ad Ecclesiae quoque. preces similia irae suae signa DEVS saepissime ostendebat. Ideo sulpantur Corinthii, quod non serio do- P lue-

269쪽

-22ε De Imperio Summammtuerint,ut scilicet incestuosiis ille e medio; ipsorum tolleretur. Neque alio pertineres i- illud videtur ad Galatas non imperantis sed op antis Apostoli. Um exstindantur,

qui vos perturbant.

6 In perpetuo autem Pastorum pffcio effigiem quamdam habet Jtuisductionis usus clavium. Ita, auctore Christo, appellatur ea quae fit singulis,promissionum & comminationum Evangelicarum applicatio- Quae vero proportio est legissationis hd Jurisdictionem , eadem praedicationis ad usum clavium. Quare qua figuri praedia datio Evangelii vocatur Legsat ea usus clavium Iurisdictio appellaturo Supra con monstratum est, Christum, ut legem solum , ita jus solum in animos dicere, non tantum in fine sieculi ferendo definitivam sententiam , sed interim quoque minenda

270쪽

Potestatum circa Sacra. 22 7lu in illis gai contaminati erant' lepra, qua se .st. 'peccatum signat. Atque ita Cyprianus,cum Sacerdotem vice Christi Iudicem dixit, intelligendus est hoc voluisse quod Paulus cum dixit , pro Christo legatione furi muro nempe, quia Iudicium Christi Sacerdos annuntiet. Itaqueille ipse Cypri nus alibi; non qua si a nobis, inquit, ramisesonem percatorum consequantur , sed ut pennos ad intelligentiam delictorum suorum con

Perrantur ; cum quo consentit Ambimsius e Sacerdos quidem, inquiens , oscium P h. Η

exhibet, sed nullius potesatis jura exerere . i,' Α- Augustitius quoque ; adversus Lit. PetiI lib. s. c. sq. administrandum 9 distensanduὴν

verbum ac Saeramenta aliquid est: Pasto ad mandaudum autem ct justificandum non es ab Aid: quia hoc non operatur in ineriore homine, nisiper quemcrearis est totus homo,is qui DE V S manens factus est homo. & clarissime Hieronymus i quomodo Sacerdos Iur ιη Ut h. 4

sum mundum vel immundum facit, sic D G pu3 veι Presbyter alligat' vel solvit. 8c alibi;

hunc locum quidam non tutelligentes aliquid sumunt de supercilio Pharistorum, ut damna re innoxios , vel solvere se putent noxios , quum apud DEU Μι non flententia Sacerdotum , sed reorum vita quaeratur. Quo loco ostendit,

ubi is , qui clave utitur ; in jure aut facto