장음표시 사용
301쪽
to k Ianuam regni Calestis tali reconciliatione tibi aperire non valeo. Restat videamus , quid circa eas actiones , quas Pastoribus Ecclesiitque adscripsimus, jus sit atque ossicium Sum- 'mae Potestatis. Ac primum eas quod attinet actiones , quae ihlo libertatis Iure& divinae legis obtentu eXercentur per has quoque aliis injuria fieri cum possit, certum est Summae Potestatis Iurisdictionem huc quoque extendi. Non Onim ea tantum , quae a Summae Potestatis Imperio proficiscuntur , sed omnes omnino actiones, externae moralis bonitatis ac vitii capaces, ad Summae Potestatis Iudicium vocantur : Nam&sicon juta conjugi non praestet ea, quae leX ma
trimonialis imperat ; si quis familiam
non recte curet , adeuntur tribunalia, omnis mali vindex Potestas est constituta. Est autem malum abusus. clavium,& injusta separatio, aut Sacramentorum denegatio. In Basilicis lex extat Imperialis , quae Episcopis interdicit, ne quem a facrosancta Ecclesia vel communione segregent , nisi justa causa. Et Iustmia nus in Novella , omnibus Episcopis &Presbyteris interdicit aliquem segregare a sacra communione , antequam causa
monst Otur propter quam sanctae Regu
302쪽
Puesatum circa Sacra. 239lae hoc fieri jubent. Mauritius Imperatot
Gregorio Μaguo praecipit , ut cum Io
hanne Constantinopolitano communis-nem colat. In Gallia antiquitus usurpa-
tum est apprehensione praediorum aliis que remediis compellere Episcopos ut Sacramenta administrent. Et HGllanὰiae Principes saepissime Pastoribus imperarunt sacra facere ; multo igitur magis id Iuris competet Summae Potestati in eas actiones , quibus non divinum Ius sed Canones obtenduntur. Nam & Ca-
nonum prae textu interdum contingit violari Canones : & possunt ipsi Canones
a Iegis divinae praescripto exorbitare. Utrum vis fiat, non potest Summa Potestas conquerentibus causae cognitionem denegares De iis vero actionibus , quae ex lege humana fluunt, invitosque obligant, &coactionem quoque post se
trahunt , multo minus potest esse con troversiae. Omnis enim Iurisdictio , ut a Summa Potestate fluit, ita ad eam re fluit. Quia vero plerumque actionum ista genera in una quodammodo actione permiscentur , ideo , quae contra eas sunt prodita remedia, diversis nominibus appellantur. Hispani intercedendi sive opponendi voce utentes ; Belgae mandato-R a rum
303쪽
a 6o De Imperio Summarum rum poenalium, id proprie respiciunt quod libertatis est,non Iurisdictionis; nam cuivis privatim illatae injuriae, talibus reme- . diis occurritur: Galli, qui appellationem Vocant, id magis respiciunt quod Iurisdictionis est , quamquam latiori significatu
appellatio ad eos quoque actus refertur qui Iudiciales non sunt. Quomodo Iurisi conlulti a Medici & agri-mensoris relatio ne appellari dicunt. Appellari autem in GaIlia ad curiam Partamenti solet, non modo
si quid Ecclesiastici homines in fraudem fecerint Regii Iuris ; sed & si quid contra
Canones in Gallia receptos commiserint. Sicut autem Iurisdictionis est non tantum judicare, sed & Iudices dare ; ita utrum-α α iis i,. que hoc SummiS Potestatibus competit. g. Oar. 1ta Amazias, cumqtie eo Sacerdotes alii, a Iosaphato Iudices leguntur constituti., Neque sane potest evidentitis ostendi Summae Potestatis in hoc causarum genere Iurisdictio, quam quod omnes provocandi gradus ab ipsius pendent arbitrio. Cur enim alioqui a Pastoribus Angliae ad Episcopum hunc aut illum , ab omnibus Episcopis ad duo. tantum Archiepiscopos proVocatur ' Eademque Classic
lium, quos vocant,conventuum, & Se
provincialium , Provincialium dc Natio-
304쪽
Potesatum circa Sacra. 26 Insium Synodorum ratio est. Quid quod
ultimus provocandi terminus non est a naturali aut divino Iure constitutus , sapienter Rex magnae Britanniae existimare se ait: Christusno cuique Regi, Principi, ac Reipublicaconcessum, externam in rebus Ecclesiasticis regiminis formam suisprascribere, qua ad Ci- pilis administrationis formam quam proximo accedat. Et sane olim quoque ita factum a Christianis Imperatoribus videmus. Unde enim alioqui tanta illa Ecclesiae Constantinopolitanae praerogativa φ Unde Melchiades,Maternus, Rheticius, Africa nae controversiae Iudices φ Unde Chalc donensi Synodo id Ius,ut Ephesinae secum dae acta abrogarit φSicut autem in Civilibus negotiis plerumque solet a Summa Potestate permi
ti Iudicium, in id constitutis consessibus,
ac postremo, ubi contra consessum maximum supplicatur , quibusdam jurispertitissimis mandari postrema cognitio : r rius autem ipsa Potestas Summa, adhibitis in consilium viris eruditis, post caeteros judicat: illud vero rarissimum , quod interdum , consessu aliquo su1pecto , causa ad Summam Pinestatem evocatur : ita& in his controversiis , quae ad sacra pertunent, usitatissimum fuit per consuetas Sy
305쪽
26 a De Imperio Summarum provocetur , per indictitium quemdam cunuentum finem imponi ; Minus usitatum , & interdum tamen utile , ut ipse Imperator de priorum Iudicum religi ne & aequitate cognoscat s quod secit in causa Donatistarum Constantinus post duplex Episcopale Iudicium ; qui quamquam non probavit appellationem , cognitionem tamen de appellatione a se non rejecit. Illud Vero aliquanto rarius, neque tamen Iure destitutum, ut si Synodus alia qua probabilibus de causis recusetur, ipsa Potestas Summa ad se causam evocet, Scintellectis insignium Theologorum sententiis , id quod aequissimum est , Pronuntiet. An iochena Synodus Canono XII. eum, qui a Synodo se injuria a
fectum queratur , Vetat Imperatori molestiam exhibere , τας βδι Πλεως Δοὰς , quamdiu per majorem synodum res potest expediri : Imperatori tamen ,s adeatur , cognoscendi Potestatem non adimit. Neque vero de Iure tantum atque in juria excommunicationis cognoscendi,
sed & ignoscendi , quantum ad positivi
iuris poenas attinet , Potestatem Regibus attribuit veterum Episcoporum modestia. Ivo Carnotensis Episcopus , Ec-
306쪽
Potestatum circa Sacra. 263 propugnator, non veritus tamen est Co- Episcopis scribere : De Gervasio quoque nou debet pestra Paternitas nitari vel indignari , quod eum ad communionem in Paschali curia suscepi ; pro Regia enim honorificentia hoc feci , fretus auctoritate legis , in qua legitur : Si quos culpatorum regia Potest aut in gratiam benignitatis receperit , aut mense sua participes fecerit, eos etiam Sacerdotum ct populorum conventiu suscipere in Eccles ica communione debebit ut quod principalis pietas recipit , nec a Sacerdotibus D ΕΙ alienum habeatur. Alibi idem Ιvo hoc regale capitulum auctoritate Episco porum dicit constitutum. Non est ergo cur miremur Iohannem Episcopum Romanum Iustiniano Imperatori ita scribere : Obsecro clementiam vestram , ut si proprio deposito errore , ct prava intentione re pulsa, ad unitatem Ecclesita reperti voluerunt, 'i' hi is
in vestram communionem receptis , indigna tionis vestra removeatis aculeos , ct no- Laxmes A.
bis intercedentibus, benigni animi gratiam coη- , ' si donetis, Neque culpandi Francorum Re- ages , de vindices Iuris Regii suprema' ω ne ito Darum in Gallia curiarum Iudices , qui saepissime & constituerunt & judicarunt,
Magistratus pubucos occasione ejus , qaam exercent , Iurisdictionis ejusmodi panis Ε - mense ra
307쪽
riae decretis anni 1631. vetantur Ecclesi stici contra nobiles regni sententiam excommunicationis promulgare absque scitu O notitia regia Majestatis. Et in Veteri lege Α glorum est , ne quis Dominicorum ministrorum excommunicetur, nisi prius Rex convenιatur; Quod nostros quoque Principes imiis latos Video. Idem enim edicto Caroli Ca, saris continetur , quod anno II . . pro . mulgatum est . Contra vero clavium usum, divino Iuricongruum, & poenarum injunctionem Casenonibus & legibus consentaneam,Su εPotestates solent approbare; Atque hoc est Imperiale anathema, quod non Una Iustiniani lege comprehensiim est. Nihil emso novi faciunt Christianae Potestates, quae ad excommunicationem, quippe cum publica nominis traductione conjunctam, nolunt veniri, nisi probatis sibi causis ; &quae sensuras manifeste iniquas Imperio suo inhibent. Ipsorum enim est muneris,
dc injuriam a singulis , & ab Ecclesia ty
308쪽
r. Duas in Ecclem esse Functiones perpetuas: Presbyterium ct Diaconatum : se de earum discrimine. a. Distinguuntur in constituendis Pastoribus mandatum, ordinatio, Electio , Confirmatio ; ct discrimen per similia illustratur : obiter senditur posse aliquem absolute ordinari 9 Imperium in ordinationem competere summa Potestati, se de voce χειροτονιο . 3. Electionem Pastorum naturaliter sed mutabiliter ει- cles a competere. q. Pastores a plebe ele cto s ex N. Test. non probari e ct primum in Diaconis aliam esse rationem. s. Pasto res Apsoticis temporibus Iudicio Spiritus electos , etiam Matthiam Apostolum. 6.Popularem electionem non probari ex loco Actor. I . M. neque ex praecepto vitandi falsos doctores. 8. Mos explorandi Pastoresistus in Ecclesia Christiana. s. Ex Cypriano plectionum popularium necesitatem non
309쪽
probari, sed everti. Io. Presbyteros sepe ab Episcopis non a plebe electos. II. Disco pos interdum electos a solo Claro Urbis suae.
I 2. Interdum a comprovincialibis Discopis. l3. Concluditur mutabilitas circa etiagendi modum. 1 . Summae Potestati in
Electione competere jus legi tiram. IS. Summas Potestates posse justis de causi electiones sibi vindicare. I 6. Exem pis sub flatu legis naturalis. I . Sub lege Mos,ica . . 18. Exempla Romanoru- , Imperatorum florente Imperio. I9. Exempla Imperatorum orientis. 2o. Exempla Francorum ante Carolum Magnum a I.
Non fundari Func morem in collatione Feudorum , sed seuda ob hunc morem Episcopis concessa. 22. Quid signi- Fcet In νsitura per Annulum 9 Baculum. 23. In eo comprehensum jus inendi , aut licentiam dandi ad etigendum Diava libera approbatione 'et . Exempla post Carolum Magnum in Gallia Ur Germania, nec obstare Caroli Magni Capitulum de
Canonicis Electionibus. 2s. Quanti momenti id δει fit habitum. 2 6. Exempla
aliorum regnorum se nominatim Angliae. 27. Circa Presb feros idem licere quod circa Discopos rationibus se exemplis probatur. 28. Solutio ad objectionem de abusularis. 2'. A objectionem ex Canonibus O
310쪽
Patribus. 3o. de irreligiosorum Re- gum Iure sit sentiendum. 3I. Quis optimus eligendi modus. 32. Retinendum sustem sum ma Potestati Iubertatem rescindendi factum electionem. 33. Et Pastorem si vus sit exau
RE s T A T ea Imperii pars, quam in assignandis functionibus vertari di- 'ximus. Functiones in Ecclesia perpetuae sunt duae , Pressterorum & Diaconorum. Presbteros Voco cum omni Ecclesia veteri, eos qui Ecclesiam pascunt verbi pra dicatione, Sacramentis , & clavibus, quae Iure divino sunt individua. Diaconos , eos qui Presbyteris aliqua eX parte inserviunt 3 ut Levitae olim Sacerdotibus , quos & Anagnostas, quos in Synagogis fuisse ex Evangelio & Philone dis cimus , & quos in Ecclesia retentos, ex historia , Canonibus , patrumque scruptis apparet, non immerito huc referas. Nam & in Evangelio, qui librum asser-Vat , dicitur υπηρετης ; quod ferme cum Diacono tantumdem valet e eodemque nomine appellat Synodus Laodicena Diaconos inferioris gradus , qui postea podiaconi dici coepere. Sed pars maxime laboriosa versatur circa pauperum curam. Presbyteros Vetus Ec-