장음표시 사용
331쪽
κα&mer εις.γlε α . Ad quem locum notat ν.lviis. Balsamo, antiquissimum morem electionum popularium ob incommoda inde nascentia eo Canone abrogatu . sicut & ad Canonem Apostolicum XXVI. notat,olim siffragiis lectos Presbyteros, sed id pridem fieri desisse. Sed de Episcoporum electione quoque
videamus,quae tanto maioris est momenti,quanto major Ecclesiae cura Episcopis 'uam merisPresbyteris suit concessa.Hos saepe postApostolica tempora a populo,id est a Laicis & Clero elect os,nemo est: qui neget,selidIuris fuisse immutabilis teme-I- ωιν-- rariurint affirmare. Nam ut eoru exem-I o. ,. pi praetereamus, qui a decedentibus Epi- sum. scopis succesibres sitnt costituti,siepissime electosEpiscopos, aut a Ciero solo sus u n-θη Hli bis, aut a Synodo comprovincialiu Epi-
esis. σοι scoporum, tacillimum eli probatu . Pro boe probη - Cieri jure facit insignis Hieronymi locus, Alexandria a Marco Euangelista,usque ad Be-Himvm- raclem θ Diovsum Episcopos, Presbyteris em-Hesb- .l. per μηum ex se electu in exceptori gradu collο-ctnm. catum, Episcopum nominabant. Nagiangenus haesitanter loquens,vellet electiones per mitti vel solis Clericis,vel potissimu illis, ita enim minus malorumEcclesiis eventurum , simul tamen ostendens id suo tempore non observatum, sed ditissimorum &
332쪽
Potesatum circa Sacra. 289 potentissimorum suffragia, aut etia populi arbitrium, in electionibus praevaluisse.. At eam quae per comprovinciales Episcopos fit, probat Nicenae Synodi magnae, Canon IV. Vbi in Graeco Codice nulla plane populi mentio, is ut nec in Theo doreto , - qui ejus Canonis sententiam duobus locis recitat, nec in Chartaginensi Concilio E primo cujus Canon XIII. m nifeste Nicaenum illum re1picit, ut a Bal samone quoque annotatum est. Huic Nicaeno Canoni congruit Antiochenae Xi X. addens insuper, si qui tali electioni contradicerent, valitura plurium Episcoporum si fragia. Neque tamen negaverim, multis in locis etia Nicaenae Sc Antiochen et Synodi temporibus accessisse populi suffragia; At eam consuetudinem fuisse universalem minime verum est: liberum ' hoc fuit donec Synodus Laodicena ab universali Co-cilio approbata est, cujus Canon XII. Nicaenam &Antiochenam sequens, comprovincialibus Episcopis jus eligendi tribuit. At XIII, diserte omnes Sacerdotales electiones multitudini adimit. Iustinianus quoq; ab electione Episcoporum plebem exclusit & nominatim ea commisit: Clericis πρωτοις πολεως. ' E pluribus vero nominatis unitis designationem comisit Metropolitano;ita tamen, ut si ido T . neorum
Vox canoni male inserta. Ima veris smum debi tum fuit non liberum.
Non tribxit j us eligendi sed de electio. ne jae uandi.
333쪽
eant eae pleis be non itaque plebem exisclusiit Ilia ian. absola
a so De Imperio Summarum neorum esset hominum penuria,etiam unius electio a Ciero & primoribus Vrbis possit fieri; sunt autem ὁι πIωτοι - πο-ς, Magistratus decurionum principes,qui in legi bus itemq; apud Salvianum dc Firmicum
Principales, alibi Patres civitatis vocantur. Et ex Numero, Grice, modo πιηταπῖωπι, modo δεκαπροτι, qui Sc Latine decem- primi, modo ἐικοσα alcm. Attamen Iustiniani constitutio non diu post ipsum viguit , reditumque est ad Synodicas et .ctiones, quas suo quoque tempore in Oriente usitatas fuisse narrat Balsamo , nisi quod Metropolitani a Patriarchis eligerentur, Patriarchae ab Imperatoribus. Concludimus erho neq; eX sacris litteris probari, neque a Veteri Ecclesia creditum, electionem aut Presbyterorum aut
Episcoporum immutabiliter ad populum pertinere. Neq; sane sentire aliter possunt quicumque electionem ad Presbyterium transtulere; Nam si juris est divini & immutabilis, ut multitudo eligat,non magis ad Presbyterium electio, quam ad alios quosvis transferri potuit. Ac ne compto missa quidem valuerunt, quq de electione facta saepe legimus, si ex divino praecepto definitum est, ut a plebe Pastor eΙigatur;
Nam illud quod quis per alium facit, per s
334쪽
Potesatum circa Sacra. 29 Iactiones, quarum causa efiiciens proxima a jure indefinita est. Et profecto hoc ipsum quod dicimus contra Μorellium,j dicatum est Genevae , id est, in ea urbe in qua magnus honos, magnu jus est populi, quod decretum doctissimus Beza defendes, quod tota inquit) multitudo fuit convocata, & suffragium tulit, nec essentiale,nec perpetuum fuit: Ibidem satis este putat, si plebi concedatur adferre causas , cur ipsi displicear electio, quacideinde sint legiti me eΣaminandae. Ipse urbis Pastoribus ac mgistratibus electionem comittit, quod Iustiniane et legi satis congruit.Neq; tame Iuris est divini & immutabilis,unde enim id probabitur,si Ordinationem atq; COm firmatione ab electione recte distinxerisy Et aliter sensit vetus Ecclesia, quq Presby- iaterorum elemonem Episcopo, Episcopi ρο eum Gero vero coproVincialibusEpiscopis permisit.
1 . Est ergo modus eligendi inter ea, maesee r
quae spectarim Iure divino definita non 'T, G.
sunt, sed sub generalibus tantum regulis, eamς congrci
quae omnia in Ecclesia ad aedificationem et G.
geri jubent. In his autem talibus aemon' eiam,sει stratum 1upra est,salvis manentibus regu- ri Opicb iis generalibus, legislationem competere seatam habem
Summae Potestati. Aliter sentire se negat vir acerrimi Iudicii Bullingerus, qui cum T r ΡΟ
335쪽
- popularis electionis multa attulisset ex Epist. O . empla, Ita Infert, Quamquam ex iuta collige-- re nolim diligendi Episcopos Ius ad promiscua plebis suffragia reducendum, utrum enim totius Ecclesia comitiis, an paucorum suffragiis Episco pum designari melius sit, nulla potest resta omnibus proscribi Ecclesiis constitutioJunt enim aliis regionibus ali jura, abi ritus, o instituta: Aqui abutuntur per t)rannidem, cogantur in Or- nem a sancto Magistratu, vel transferatur ab
eis jus designandi Ministros e satis enim est eligendi munere seniores aliquot ex Regis νel Μ
gistratus jusu de Ρηgi,advocatis consultisque tialis qui norusit qualis fit functio Episcopi, qua ejus
populi aut Ecclesta ratio, cui aliquis preficiendus est, qui item possunt de ingeniis, eruditione, atque moribus cujusvis jussicare. Hoc jure Im .stinianus, ut jam diximus, modum eligem di constituit ab u1u priore & Canonibus antiquis nonnihil recedentem: hoc jure post Nicaenum Canonem multi Episcopia Clero & populo electi: Extant & Caroli Magni, LudoVici, alliorumqueRegum Capitula ac leges, alium atque alium continentes eligendi modum , ut Verissime dixeritBucerusUorniam eleritionis apiis principibus esse praescriptam. Illud jam videamus an etiam Summa Potestas ipsa electionem facere possit;non quaeritur an id iacere omnino debeat, noque
336쪽
Porsatum circa Sacra. - 293que an expegiat id semper facere, sed an si
faciat , quicquam committat contra Ius divinum : Nos cum summo Viro Marsilio Patavino dicimus , Non est lege di vina prohibitus Legislator aut Princeps ab O ciorum Ecclesiasticorum institutione, collectione , seu distributione. Contrarium qui aia firmant , pios Principes innumeros , dc veteris & hujus seculi impietatis reos agunt, quod profecto magnae est temeritatis, cum lex divina proferri nulla posisit, quae id prohibeat, ut abunde ab aliis, partim quoque a nobis demonstratum est. Quamquam ergo hoc iussicere poterat s liberum enim Summae Potestati quidquid lege divina non circumicribi tur) in promptu tamen sunt pro nostra sententia tuenda & rationes & exempla :Ratio prima inde petitur quod omnes
actus, etiam qui naturaliter aliis competunt , dum causas eX natura definitas non habeant, recte Videmus exerceri a Summa Potestate. Naturaliter praeceptores pueris singuli eligunt, tutores dant liberis; aegroti, quo Volunt,utuntur medico; mercatores foetetatis tuae curatores praesciunt : At multis in locis tutela sola lege, aut Magistratuum arbitrio defertur; constituuntur publico Imperio medici, ac juventutis formatores, etiam cum inter ' Τ '3 dictio-
337쪽
dictione,ne alii ea munera ex ceant; mercatorum quoq; Societatibus Summae ΡΟ- testates idoneos praeponunt curatores,
ehlpante nemine. Quod si hoc jus Summet Potestati convenit in ea, quae singulorum fuere , multo magis in ea quae iunt populi, cum populi potestas in eam translata sit, quod nemo legum mediocriter perutuS,ignorat : Causas aliquando justas esse posse, cur Summa Potestas sibi Pastorum electionem vindicet, nemo sapiens nega Verit;Nam saepe errores in Ecclesiam contra D EI Verbum invecti aliter evelli nequeunt. Saepe schismata cavendi non alia est ratio, saepe Cleri suffragia factionibus, popularis electio seditionibus perturbatur: Cujus rei plurima extant eXempla, etiam ab aevo puriore: Adde jam postr mo loco, quod ea interdum sint tempora, Di ne regnum quidem retineri possit, nisi curet Rex ut fidelissimos sibi, atque obsequentissimos Pastores habeat: Germani sane Imperatores gravissimas dedere paenas hujus Iuris abdicati, quod omnes testantur historiae. Ad exempla ut veniamus , ostensum
est supra ante legem Mosaicam , &postea apud populosiextra Iudaeam , ipsos Reges Sacerdotio functos , quippe lege divina id tum non prohibente ue quo mi
338쪽
Potesatum circa Sacra. 29stuis dubium est, etiam mandari ab ipsis eo
tempore Sacerdotium potuisse. Quem admodum a Romanis Regibus Ponti ces & Flamines creatos legimus.
At in popul0 Hebraico post Mosis te gem nemo Sacerdotali ossicio adhiberi potuit,nisi qui esset e genteAaronica memministerio Templi, nisi qui Levita esset et
Hinc merito culpatur Hieroboam , quod Sacerdotes elegerit eos qui Levitae non 3y. essent: id enim per legem ei non licuit;si ut nec jubere Rex potuit,ut sacrificia fi rent eXtra locum conventus, qui post Davidis Regnum fuit Hierosolymis. Alias vero functiones, aut etiam loca functio- nu assignare, aut sacerdotibus aut Levitis Regii juris fuit: Ita David Levitas alios tarie et ad praedicandum, alios ad canendum dis c. - , . ponit: Et ut quida Cantores essent cum ρι,, ' 'i' cymbalis citharis & nabliis Dei praecep I- .
tum ruine dicitur perProphetas: ut perlo- Nehom. Ia.
naru ad singula munera applicatio ubiq; ,' - 7 David tribuitur,addito Regis nomine, iapostDavide, Salomoni. Iosapharus quoq; Re non Propheta, sacerdotes Sc Levitas nominatim elegit , quos ad docendum mitteret ad civitates Iudae. Quod idem est cu eo quod hie quaeritiir;Nam jus sanguianis in lege Molaica respondet manuUm impositioni in lege Christiana ut quidam Τ PatIes is
339쪽
Patres existimarunt: Sicut ergo Rex Hebraeus potest certo muneri ac loco certas
personas appliche,sed Aaronidas tantum ac Levitas ; ita Rex Christianus certae Urbis Presbyterum aut Episcopum recte facit , sed ex iis qui ordinati sunt aut ordinandi ; Sic & Nehemias vice fungens Regis Persarum, Levitas alios in civitatibus ungulis reliquit, alios Hierosolyma evocavit: Quin & Pontificem Maximum non successionis jure id muneris adeptum, sed electione magni Synedrij, certis tamen fastmiliis adstricta, doctissimus Hebraeorum Maimonides Observat, ut Sc Vicarium Summi Pontificis simili ratione constitu- a. R. tum . mi ipi e Vicarius ad Pontificatum
aibus θne- maXimum spem magis, quam jus certum
tempore videtur fuisse penes Reges. Alioqui vix est , ut recte interpretemur, quod dicit Scriptura adocum a Rege constitutum qui Abjataro succederet, eodem plane loquendi genere, quo Benajaviosi tutus dicitur, qui in belli ducatum succederet Ioabo : &. qui postea adepti sunt jus, Regium Macedones,Romani, posterique Herodis, Pontificum Maximorum crearionem ejusdein Iuris obtentu sibi vindia
cavet e,cum caeteris in rebus, Iudaeis ἀυτο-
'o μιαν relinquerent : Νeque illud est indignum
340쪽
Potesatmm circa Sacra. 207dignum memoratu, sicut olim in captivitate Babylonica Iudaei ducem habuerunt, qui Ras galath vocabatur,ita post destructa Hierosolyma Iudaeis praefuisse Patriar--πιὸ chas diversos in diversis mundi partibus, riade Θ M- quos ipsi ex Davidis stirpe ortos crederent, & quibus proinde quasi legitimis principibus parerent, ut ostendunt Origenes, Epiphanius, Theodoretus, Cyrillus.
Hi Patriarcha ab ipsis Romanis Imperat , Iuti ribus Illustres vocantur. Et a Synagogis i s
mine exigebant, quem deinde Imperatores ad se traxerunt, deficientibus Patri- Dinis. archis. Hi ergo Patriarcha, ut caetera fecerunt quasi Regio jure, ita Archisnagogos quoque & Presbteros , qui & Majores ScSenes & Patres vocantur, Synagogis praeposuerunt, ut ex diversis Codicis Theo dosiani legibus, inter se collatis, manifestissimum est. Sed ad Christianos veniamus : Antet Constantihi tempora nullos Christianae isti Oa.LEcclesiae Pastorρs ab Imperatoribus electos nemo mirabitur, cum Imperatores aut inimici essent Ecclesiae, aut certe eam M 'haberent contemptui,longeque infra suas curas ponerent. Constantinus Canoni Nicaeno, ct Electione per Episcopos facienda , Vim legis tribuit, idemque post eum T s fece .