장음표시 사용
391쪽
Potestatum circa Sacra. 33 Ipraebuit, non tamen tota istius Pontificatus institutio ad hunc unum usum referenda est: omnino enim ordini quoque inservivit haecSacerdotisEminentia,non minus quam Regia Potestas,quae & ipsa CHRIsT vM suo modo adumbravit. Quamquam ergo hoe exemplum sussicere potuit, mihi tamen Ecclesiae Christianae constitutio non tam ad templi Hierosolymitani, quam ad Synagogarum exemplar videtur expressa. Nam - Synagogae multis in locis sine Imperio e- a 3. is, rant,quemadmodum & Eccles a CHRIs Tra se non habet. Accedit quod quocumque venirent Apostoli, inveniebant Synagogas satis recte constitutas jam a Babylonicae dispersionis temporibus , quae si fidem
CHRIsTi susciperent, scutipus ante caeteros Evangelium praedicabatur, causae nihil erat, cur ab eo regimine discederent, quod multorum seculorum experientia commendabat, neque Gentibus grave erat in re tali institutionibus se Iudaicis accommoda re. In omni autem Synagoga certum est in num fuisse,qui Hebreis j οκ' Graecissanrtibus asem Judasis aut ima voce dicerer; quod nomen& in Evangelio , & in Actis Apostolicis sepiuscule Icgitur, & ita quidem , ut unum synagogae Principem ubique desgnet,praeterquam
392쪽
V terquam Actor. xiij. ubi voce paulo laxius sumpta in unaSynagoga plures nominantur ἀρχπνάγων , nimirum tum is, qui Hebraeis vocabatur ,*n Um , tum etiam ii qui, cras dicebantur, quae vox Syriaca est, cui respon- det Graeca-ita enim nos docent Hebraeorum magistri filisse in quaque Synagoga unum 'nagoga Principem cis respondet Episcopo) deinde Pastores, quos dixi quod ossicium & nomen in Ecclesia Christiana manet & trim Elemosynarios , qui Diaconis respondent. Illo uno igitur in loco ita Pastores juncti Archisynagogo Vocantur Sicut saepe in novo Testa-
Ierem '. mento surninus Sacerdos, cum proximiStet βρεωφειο- SacerdotibuS vocantur, qui apud
diis 2D Jeremiam seniores Sacerdotum. In Codicis
si. cod. N.σ Theodosiani legibus non semel apparetiet Iud σ ies, nomen Archisynassostorum, & ita quidem ut e. d. i.d. dIstinguantur a Patribus Synagogarum , qui in aliis legibus Majores aut etiam senio res vocantur. Hos ipsos Mula synagogos Justinianus in Novella appellat Archiphere itas, & a Presbyteris Judaeorum distinguit: Est autem rarchiphere ita vox Syrograeca , nam Hebraeis lectiones sacri Codicis vocantur er a : id extulisse videtur Lucas Actorum um. 32. allu dente
393쪽
dente ad Hebraeorum sonum, voce Graeca. Archiphere ita ergo sunt, quos Can- stantius dicit in Synagogis legi praesidere, sicut & Philo Essenorum Antistitem θον vocat. Hi Archiphere ita suae Archis nagogi alios habebant supra se, qui Primates dicebantur, quales in utraque. Palestina singulos, & in Provinciis aliisuios fuisse, . . apparet ex Imperatorum constitutioni- sis. cad. bus. Et haec quidem obiter dicta sunto, ad illustrandum Episcoporum originem. . Quin tum hoc ponamus , magnas in s. Ecclesiam utilitates ex Episcopatu redundasse : Clamat hoc omnium temporum historia. Sed iterum utar eo teste, qui ex omni antiquitate Episcopis minimum fa-vinis est Hieronymus: Toto orbe: inquit,de- - Tit. e. tacretum est ut ad tollenda schismata ct dissidia unus de Presbyteris electus superponeretur cat teris: Idem alibi: Ecclesia salus insummi Sa- Advers.
cerdotis , id est Episcopi dignitate consistit, ovis non exors quadam ct ab omnibus detur Potestas, tot in Ecclesia escientur schisemata, quot Sacer- DUissimus dotes: Nec aliud est quod toties Cyprianus 'inculcat: Unde schismata ct beroes oborta sunt O oriuntur, nisi dum Episcopus qui unus est O Ecclesia praest, superba quorundam pra- sumptione contemnitur. Et alibi: Neque enim aliunde hereses oborta sunt, aut nata sunt schisemata, quam inde, quod Sacerdoti DEI
394쪽
non obtemperatum, nec unus in Eccissa ad tempus Sacerdos, ct ad tempus Iudex vice CHRISTI eligatur. Neque vero singuli dumtaxat coetus per unius praesidentiam contra schismata muniebantur , sed , ut ait idem ille Cyprianus, Universa EccIsia co- harentium , invicem Sacerdotum vinculo co- . . putabatur per Episcopos enim formatarum
commercio retinebatur totius orbis con-
eordia: & ista quidem pro Episcopali emi- .
Io. Rursum pro Pastorum aequalitate haec prioribus illis minime pugnantia afferimus. Primum Episcopalem eminentiam non esse divini praecepti. Probatur hoc satis quia non probatur contrarium: Nuia quam enim Christus hoc praecepisse legitur; probavit sane in Apocalypsi, sed non statim hoc praecipitur , quod probatur. Apostolicae institutionis est Episcopatus,
Non apparet quia apparet in nonnullis Ecclesiis ab μης qμ' Apostolis ordinatos Episcopos aut appro
nio. batos, sed ut in quaque Eccletia ellent tales Episcopi, nusquam Apostoli praeceperunt. Qua distinctione causam Hieronymi a causa Aeri separamus. Hieronymus Episcopos ait evolse majores Presb teris, magis consuetudine quam dio itionis Dominica Di. 13. veritate, ut Sc Augustinus Episcopatum majorem Presbterio secundum honorum νocabuIa,
395쪽
quaticlem usus obtinuit. Consuetudinem . cum dicunt Patres, non excludunt Apostolicam institutionem , imo, ut Augustianus ait, Quod uni νersa tenιt Eccissa , nec conciliis institutum , sed semper retentum est, non nisi Apostolica auctoritate traditum rectissime creditur: Sed ut alibi diximus, nota utique praecepti est divini, quicquid ab Apostolis institutum est: multa anim instituuntur silva mutandi libertate : ut populus clam voce Amen responderet, ut qui docet adaperto capite esset,in Apostolica Ecclesia constitutum videmus, hodie multis in locis non observatur. Adde jam quod Episcopos ita instituerunt Apostoli, ut quasdam Ecclesias relinquerent sine Episcopis: Fatetur hoc Epiphanius: Pre byteris opus erat o Diaconis , per hos enim duos Ecclesasticis compleri possunt l, ubi vero non inventus est quis dignuι Episcopatulermansi Iocus fine Discopo , ubi vero opus fuit θerant digni Episcopatu, constituti sunt Episcopi.
Illae igitur Ecclesiae ut Hieronymus loqui--όοni tur, Communi Presbterorum consilio guber-, ' '
Secundum hoc addemus, non plauὶ II. universialiter observatum , ut cuique civitati unus Episcopus praeesset, de tem
poribus Apostolieis id jam probatum arbitramur,postea quoque saepe plures in
396쪽
. una urbe si piscopi imitatione Iudaeorum, qui quot habebant Synagogas, totidem Archidnagogos; Multae autem in una saepe urbe Synagogae, aut ut Philo etiam appellat arescriύχαι: Unde illud in Satyra, in qua te quaro preseucha. Ita Hierosolymis Act. 6.9.ig. SInogoga libertinorum, alia Cyrenensum, alia Alexandrinorum. Et Corinthi circa idem
tempus nominabantur duo Archisynagogi Crispus & Sosthenes: Epiphanius quoque primum Alexandriae osthndit id institutum,ut in tota civitate unus essetEpiscopus , ἡ μ α Τ' Αλιχω φεισα rivo ἐπισκοπιους Οχν ως se ἁλαε πολεις. Nicaeno demum Canone VIII. definitum videmus mενήεπι οπιιωMν: ita tamen ut simul appareat κατ οι υνο ιIαν interdum a Canone receia
sum. Permittit enim id Canon ut a Catharorum secta ad Catholicam Ecclesiam redeuntes. Episcopi juxta Catholicum Episcopum honorem retinere possent Episcopalem.Sic &Ephesina Synodus post electionem Theodori Eustachio concedit Episcopatus honorem obtinere , ut ex epistola ad Pamphiliae Synodum apparet : Et in collatione coram Marcellino, Catholici Donatistis , si ad communio nem redeant, idem offerunt. Potest in
quit Unusquisque nostrerm honoris sibi socio copulate picissim sedere eminentius , s sit peregrino
397쪽
peregrino Episcopo iuxta confidente collega: Valerius quoque coepiscopum sibi in HipponensiiEcclesia adscivitAugustinum. quod quamquam Augustinus factum ait
per Canonum ignorantiam , satis tameta apparet non fuisse inauditum, multo minus creditum id pugnare cum divinis praeceptis : Jam vero etiam Cathedrae 'Episcopales multis in urbibus saepe non menses tantum aliquot sed& per annos
etiam multin vacavere, quo omni tempore Ecclesia, ut cum Hieronymo etiam quar, communi Presbyterorum conflio gubernabantur , aut ut Ignatium loquentem
videmus. ad Clerum Romanum multas esse criptas Cypriani literas, & a Ciero ipsi responsum, de quibuscunque rebus ad Ecclesiae statum pertinentibus. Deinde fatentur veteres omnes nultam esse 'actum ita Episcopi proprium, ut non RPresbytero quoque exerceretur , nisi quod jus ordinandi excipiant: Chrysostomus de utroque hoc gradu η
Nec aliter Hieronymus. urid facit excepta ordinatione Dinopus, quod Presbter non
398쪽
facit 3 Quamquam autem ex horum Patrusententia Presbyteris adimitur ordinandi. jus, quod ipsum multis in Synodis partim
universalibus partim topicis constitutum. videre est, quid tamen obstat, quo minus id ita interpretemur , ut Presbyteri nemi- nem potuerint ordinare contempto Episcopoὶ Una cum Episcopo concurrisse aliquatenus Presbyteros ad ordinationem dci- E Pinii eati cera videtur Synodus IV. Carthagine n -
βρ sis Pre 'ter, inquit, cum ordinatur Dis copo eum benedicente) ct manum supra caput ejus tenente, etiam omnes Presbteri, qui pra- sentes sunt, manus suas juxta manum Episcopi supra caput illius teneant. Non audeo ad hujus rei confirmationem adferre Paulinum illud de impotione manuum Presbterj, quia video Hieronymum, Ambrosium , aliosque Veteres, & recentiorum omnium facile Principem Calvinum, Presbyterium eo loco non conce=m, sed munus ad quod' promotus est Timotheus, interpretari: Msane qui in Conciliis & Patrum scriptis sit
exereitatus , ignorare non potest Presbyteritini,hit Discopatιιm dc Diaconatum nomina esse officiorum. Adde quod cum a Paulo manus Timotheo impolitri constet: Neque necesse videtur, neque decorum satis,
ut ad Achum Apostolicum & collationem - donorum admirabilium socia aliorum opera
399쪽
opera accesserit. Illud interea non video quomodo refelli possit, ubi Episcopi non sunt, etiam a Presbytero recte fieri ordinationem , cum hoc ipsum inter Scholasti- . cos Antili odorensis jam pridem concesserit. Nimirum ea quae causa observantur, exceptiones suas habent.Quomodo in veteri concilio Carthaginensi in causa necessitatis Presbyteris conceditur reconciliare poenitentes: & alibi: manus imponere Baptieatis. Deinde ut supra diximus, dubium an Episcopis an Presbyteris meris propriores sint Presbyteri, qui nec sub se Presbyteros, nec supra se Episcopum habent. Nam & de Timotheo ita argumen . tatur Ambrosius, qm ante sie alterum non habebat, Episcopus erat. Nimirum ut e Republica sumamus exemplum multa licent Senatui Regem non habenti, quae Senatu 1 sub Rege constituto non licent. Quia Senatus sitne Rege quasi est Rex. Tertium hoc asseramus, non leves fuisse .causas, cur hoc taculo nonnullis in locis Episcopatus certe ad te pus aliquod omitteretur.Temporarias enim esse causas ipse Be Ea videtur agnostere, cum non eum se
esse dicit, qui veterem ordinem non restituendum existimaret, s ruina EccIesia restituta essent: Inter has causas prima potuit esse penuria virorum, qui tam gravi muneri
400쪽
sussicerendi , nam si ea satis justa causia fuit nascente primum Ecclesia omittendi mu l-tis in locis Epistopalem Eminentiam, ut . di9ἰmisi Epiphanium dicentem audivimus, quid semniantem. ni ex densissimis tenebris primum emergente Ecclesia eadem causa valere potuit, illis praesertim in locis , ubi reperiretur nemo Episcoporum veterum, qui monstratae veritati manus daret Altera causia hujus consilii esse potuit longa atque in- . Veterata jam plane Episcopalis ossicii do- pravatio. Conqueritur jam olim Socrates Episcopatus quosdam suis temporibus extra Sacerdotii fines egressos de GKδυνα--αν esse delapsos; Conqueritur apud Pelusiotam Hierax lenitriis& mansuetudi- .nis dignitatem in tyrannidem transiisse. Conqueritur de Episeoporum ambitione Nazianzenus it & propterea, si non Episcopatum , certe civitatum jus perpetuum in retinenda Episcopali dignitate muta' tum vellet. Utinam, 'iamin πις τό τ
εγινωσκομ : Ephesinae Synodi Patres jam olim metuere se profitentur, m
Et similia est in Africanis consiliis invenire. At profecto numquam tantos ab Apostolorum aevo ad illa tempora proces lus. ambitio Eccles astica fecerat , quantum