장음표시 사용
421쪽
haec ipsa afferri, ut ostendat eundem ordinem ab Apostolica Ecclesia retentum, cum certum sit neque Apostolis, neque Ecclesiae concessum m οἰναiaας κον. Hi ipsi
sunt Seniores, quorum sententiisfami ι- tum iri Discipulos suos Christus praemonuit. In civitatibus ergo Ecclesiastici Synedrii nec vola nec vestigium apparet. Constat tamen singulis Judicum consessibus adfuisse Sacerdotes aut Levitas, sed
Juris maximὸ peritos: quod& Josephus
notat, & Deuter. xx. discere est ; Iuxta
os eorum c Sacerdotum) erit Iis omnis O plaga omnis: hoc est, nulla lis judicabitur nisi praesentibus Sacerdotibus. Vnde de Levitis in supremo vaticinio Moses; Docent Iudicia tua Iacobum, ct Iegem tuam Uraelem. Quare, de ubi Josaphatus civitatum Judicia restituit, non nisi unius generis Iudicum fit mentio. Ad magnum nedrium veniamus: quod quidam duplex constituunt , alterum Ecclesiasticum; & habent au chores suae sententiae
magnos, sed recentes I argumenta autem,
ni fallimur, perquam invalida. Primum omnium, quibus magis par est credi in re Historica ad Rempublicam Judaicam pertinente, quam Judaeis ipsis, planὶ ut in historia Graeca Graecis, in Romana Romanis r Josephus dc Deuteronomii
422쪽
locum, qui est capite xvij. & alterum paralipomenωn xl x. quibus duobus nituntur , qui tribunalia duo constituunt, studiose is his ει. Deuteronomii locum hoc modo;s Iudices non intelligunt de reis bis sbi creditis judicare , quando muIta talia solent hominibus provenire, integram causam in sacram Urbem remittant, ct conνenientes Pontifex o Propheta ηm hi qua videntur justa , pronuncient. Citavimus supra similem Philonis locum, qui Mosis Judicium de re capitali describens; συνέδρLον, inquit, οἰ ιερεις. De Paralipomenωn Historia idem Iosephus, Constituit etiam Iosaphatus Iudices e Sacerdotibus , Levitis, o Primatibus, monens ut
diligenter o juste Iudicia dil=onerent: si
autem de rebus majoribus quidam contribu Iium ex aliis civitatibus minorum enim confitutio pracesserat θ eos consulerent, cum maximo studio eis O justissime reoonderent:
quandoquidem rectum deberet ese Iudicium in civitate con Mutum , ubi Templum D E Ierat O habitacuIum Imperatoris. Horum autem Principes s ἀρχον ας constituit Ama-α uam Sacerdotem, ct yabadiam qui erat de tribu Iuda , ἐ-ἰρους, hoc est, collegas. Non potuit verbis clarioribus describi collegium unum, quod & J udicia obiret, M ad aliorum judicum relationes responde-
423쪽
ret, & in quo tum Sacerdos summus aliique Sacerdotes , tum Princeps quidam e populo munus suum obirent. Idem alibi Josephus Sacerdotes omnium iri'ecto res & controversarum Iudices dixit , non ergb rerumsacrarum tantum. Hebraei Magistri non spernendi in his talibus auctores ajunt Synedrium hoc magnum de omnibus quidem causis ad se relatis respondisse, sed eximio ac speciali Iure cognovisse de causis quibusdam ipsorum cognitioni antiquitus reservatis: ut de pace ac bello, de tribus, aut urbis desectione ad falsos cultus , de summo Sacerdote, de Sacerdotum morbis vitiisque , de Pseudoprophetis : quo illud tortasse alludit quod dixit Christus, Non posse Prophetam alibi quam Isierosolymi perire. Addunt Hebraei ab his Senatoribus, quo praeter ipsius Senatus Principem, constat fuisse numero Lxx. per χώρων consecratos, tum qui in eundem Senatum cooptabantur,
tum civitatum Judices. Neque de aliis intelligendum, tum quod Numerorum xj. tum quod Deuteronomij xvij. legitur. Addit Maimonides ex vetustioribusThal-mudicis,a hunc magnam in partem ex Sacerdotibus & Levitis constitisset quia in eo hominum genere peritissimos divinae legis crat reperire : quippo,
424쪽
cum ei uni studio vacarent. Adstitum ense in eundem Senatum Pontificem quoque maximum, ni capiendis consiliis impar videretur. His testibus accedat sequentium manifesta temporum consuetudo I ex quibus retro quoque conjecturam fieri oportet, ni liquido contrarium appareat, praesertim cum Iudaei veterum institutorum ab omni aevo & in hunc us. que diem sint retinentissimi. Esdras cum hoc Synedrio contumacibus & facultatum jacturam & simul τ s συναγωγυω, hoc est, Relegationem a coetu, minatur. Hoc
idem Synedrium Christi Discipulis eandem minatur συναγωγ να: Christo vincula injicit, caedi eum imperat , Aposto
los flagris proscindit ; Paulo potestatem
vinciendi,in carcerem compingendi, verberandi concedit. Nec dubium ex quibus constiterit, nominantur iidem, qui in Sacris Literis, apud Josephum, Thalmudi- stas, Sacerdotum pracipui & Seniores popuIi, addito cepe nomine συνεδυου & itaem sunt qui de religione in Christum &Apost olos inquirunt. Plane ut appareat & cognitionem de acris & τε ἀνα&-αὸν penes eosdem fuisse. Serius id obtinuisse, & a Ptimario more abscessiim, facile affirmatum, sed, ut dixi, nisi clare probantibus temere creditur. Videamus ergo an Sacrae Literae
425쪽
Literae a Judaeis omnibus &ab illa apertissima consuetudine dissentiant. . t uprhoc si ve πρεσCίεζους Hebr is communiter vocari viros aetate ac moribus
spectabiles , nemini ignotum esse potest Talibus viris nunquam caruit populus Israeliticus, ne tum quidem cum serviliter haberetur. Itaq; in AEgypto Moses&Aaron iussi divinitus convocant omneSMnen, ubi&in Historia jpla Inon a 'π- 3- ro. quia non certum aliquod collegium, sed ε φ' sola qualitas denotatur. Quare hi ipsi Senes populus vocantur. Socero auctore Exod. 4. 3I. Moses, non LXX toti populo, sed alios δε-- Magistratus partibus populi imposuerat, Chiliarchas, Hecatontarchas atque tadeinceps , rerum omnium difficiliorum cognitione ac procuratione sibi reservata. In montem ascensurus postea Moses jubetur assumere Aaronem, Nadab, Abihu, Exod. r.& L X X e Senibus. ω hic quidem colinlegium instituitur. Non enim vocantur L XXSGωκυ--,.sed e Senibus septuaginta, ad temporarium dumtaxat officium lecti, ut Honoris causa Mosem comitarentur. Venerandus autem
semper apud Hebraeos fuit numerus LXX, quia tot animas in AEgyptum Patriarcha Jacobus adduxerat. Not fuisse I Gen. ηέ. z dices constitutos ira perspicue ostendie Bb Scri-
426쪽
Scriptura , ut dubitationi non relinquati locum. Abiturus enim Moses ita eos affa-- r . tur 2, Manete hic . donec revertamur ὁ θιcce Aaron ct Hur vobisicum ei qui controFer- fas habet, ad eos accedet. Ac eos, inquit, non ad vos. In judicandis partibus Uicarios sibi substituens Aaronem & Hurem, non LXX Senes. Postea vero cum iudicandi onere Moses gravaretur , ita
eum DEUS alloquitur , Congrega mihi ὸ Senibus Israelis LXX quos nosti esse Senes populi . ct moderatores ejus. Ex Senibis ergo communiter appellatis eliguntur LXX qui deinde vocantur 'aprri οἰ πρεσβυτεροι, instituto j am scilicet collegio. Hujus collegii pars quin fuerit Aaron, Pontifex maximus., & cum ipso Sacerdotes & Leviticae tribus alij, cur dubitemus nihil est ςausis. Hi jubentur cum Mose portare onus populi , hoc est , summae Reipublicae praesidere: quos ipsem Iudieari Deuteronomij xvii. ex eo quoque apparet, quod relationes causarum nisi ad Regem aut Summum Consistorium fieri nusquam soleant. Urgent quidam, ut duo Synedria facianti in Deuteronomio disjunctivum illud ε, Qui non auscultaverit Sacerdoti νel Iudicii sea mirum est apud hos plus valete hoe diniunctivum , quam conjunctivum quod
427쪽
praecesserat ; Venies ad Sacertius se Leνintia . ct ad Iudicem qui erit in dictis illis. Et qua tandem de re r de savuine ct sanguine, de causa, ct causa , de plaga ct plaga,
perbis contentionum, hoc est , controversiis quibuslibet gravioribus. De his ergo omnibus relatio facta est ad sacerdotes, Levitas. J udicem ι non de aliis ad Sacem dotes & Levitas, & de aliis ad Judicem. Et alibi ex Ezechiele citavimus et In lite
flabunt iU sacerdotes P ut judicent se
cundum Iudicia mea. Qui Sacerdotes di- cune de Jure, judices de facto judicasse, praeterquam quod nodum non solvunt, nam sic quoque manet unumsynedrium nihil dicunt. Debet enim quisquis judicat de utroque judicare. Formula enim Ironuntiandi in synedrio haec fuit δε- ennis in Judicii capitalibus : Reia est M. M. mortis, vel, non est revi mortis. Hoc diei non potuit nisi ab eo, qui & de legis sen-1entia certus esset, & rei veritatem ἡ testibus didieisset. Facit enim lex propositionem, assumptionem, testimonia, ex quibus junctis concludit Judex. Aliter judi care non est judicem agere, sed alieni ambitrij Ministrum. Ut ergo disiunctionem illam explieςmus, notandum est, Magistratus, qui simul sunt pars ejusdem Sonatus , seorsim tamen Imperium habere,
428쪽
. te Imperio Summarum aerint in Romano Senatu Pontifices,erant. Consules: Pontifice jus habebant vocandi ad se. Flamines, iisque praecipiendi de sacris 'C Consules jus habebano vocandi prehendendique cives , & quod opus eoiet imperandi. Ita tamen, ut uterque in . testate esset ejusdem Senatus. Nec Senatui solebat Imperare civibus nisi per Consules aliosque Magistratus. Quam-- quam ergo Senatus Hebraeorum sacris profanisque rebus praeerat, erat tamen lacrorum procurator, & de sacris Imperium penes Pontificem.Neque minus pe- .nes Judieem Imperium erat rerum caeterarum r&tum huic , tum illi parendum; huic in templo, illi in castris atque alibi. 4eritb ergo poena constituta in eum , quiaIcetum eduobus eximiis Magistratibus,& me quos res 'maximae , tum in Senatu .i decretaei tum arbitrariae', quotidie Imperabantu , dicto audiens non fuisset. Neque ideo tamen duo Senatus. In Jo
saphati Historia post constitutos in civitatibus judices haec sequuntur. Etiam meraselmis constituit Iosaphat e witu o Sacerdotibus o Principibus ' familiarum Urael ad Iudicium Domini O ad litem, nota ad eadem constitui Levitas, Sacerdotes , ω Ptincipes familiarum , qui in Evangelio &--β . λαῆ
429쪽
γωικλ- reversi sunt Hierosolyma: , o, pr cepit heu dicendo sic agetis in timore Domini, in fidei ct perfecto corde , is omnem litem , qua venerit super vos nota iterum nullam litem eximi & conjungi iudices Δὰieinis fratribus habitantibus in urbibus suis is inter sanguinem O sanguinem, , intre legem O praeceptum p satata y Iadιcia vides & hic nullum genus controve ἐsiae separari premonebitis eos . ne delin-ὶ quant in Dominum , ct ira si super vos fratrestae vestros. Sic facietis o nom delinquetis. Hactenum omniarita clarEimum consessum exprimanis ut non possim, quod issentio , clarius quam illis , vera bis exprimere.i Videamus, an hanc pia russimam interpretatione ni evertar quod sequitur : ct Amarias 1 Sacerdos vester in
re Domini , ict Zabadias, Imaelis 'FIius , Dux domus Iuda in σὲ iv. Regia DO pra- post, Lerita coram vobis Deonfortamini mos, ct facile , O D E U S bono aderit. Φ Hinc quidam duo Synedtia essiciunt si eum.
multb ,rectius 'dici argumentarςntur.
Quibus jubetur Amazias praeite in rebus Dominia; quibus Zabadias in*rebus RGquibus ' nullo discriminei Levitidi iubetitur inservire; & mandata ipsbrum exequii sconstati enim multis ex locis id. quoque Levitarum fuisse ossicium)
430쪽
hi unum faciunt Synedrium. Ut res rectius intelligatur. I. Paralipomenωnxxvj. bis apparet ii mile loquendi genus. Regioni, quae ad occasum Jordanis, imponitur Asbias cum consanguineis suis ad omne opus Domini & ad fieretrium Regis ι & Jerias Rubenitis, Gaditis, & parti Manassistarum imponitur cum consanguineis suis ad omnem rem DEI 8c ad omnem rem Regis. Videmus ab iisdem in parte curatas res DEI de res Regius. Quidni ipso regni corpore idem Senatus utrique rerum generi praefuerit Quin per res D E I sacra intelligantur, per res Regis caerera Deg tia, non repugi o. Tamen Scripturis congruentius arbitror per DEI res intelligere omnia ea , quae lege DEI definitauint, & de quibus ex lege judicandum Deus. II. est. Iadicium D EI est, inquit Moses, judicibus t de Rex Iosaphatus civitatum tu. z. Chran. ets. dicibus , pro DEO estis iudicaturi. Venit β φή Ἀ- s ad me populus ad consulendum DEUM,
' δ'' '' inquit alibi Moses, id est, judicii ergo, Malibi ; stentse testis & reus) duo isti coram
DEO . interpretatur ipse Moses, coram Sacerdotibus & Iudicibus sita habet vexitas ἔ non, aut, ut quidam transtulerunt qui erunt in diebus illis. Haee ergo D EI cum sint negotia, restat Regis negotia sint