H. Grotii De imperio summarum potestatum circa sacra : commentarius postumus.

61쪽

3o De Imperio Summarum diPιnare , regale ducebant. Hinc VirgiliuS Rex Anius , Rex idem hominum , Phaebique Sacerdos.

Et passim apud eundem Po Etam , ut &apud Homerum Heroes hoc est Principes lacrificantia Apud Ruthiopes Reges fuisse Sacerdotes narrat Diodorus , apud AEgyptios Plutarchus , apud Spartiatas Herodotus, apud Athenienses plera1-que Graecorum civitates Plato. Romanos idem secutos Halicarnassaeus & Li-Vius nos docent. Unde etiam Regno sublato mansit Rex sacrorum. Plutarchus βασιλεία ις τὸ που reis εχ η - εαυπη συHHῖουσαι ταις μεγkαις γόους καθω πιοτω πτρος τι diιον. Quaeri potest, an Patres illi & Reges, quamdiu mansit verus D EI cultus ut aliquot post diluvium seculis multis in partibus mansisse credibile est) Sacerdotium speciali quodam titulo acceperint, an Vero jure paterno ac regio sibi vindicarint φ Eruditi1smi viri censent in quibusdam potuisse. accedere oraculi divini auctoritatem, caeterum de omnibus id probari non posse, neque esse cur credamus. Seclusa enim lege positiva , ad sacerdotem constituendum nihil tale requiritur. Imo cum eorum temporum homines per uniVersum, orbem

62쪽

Potestatum circa Sacra. 3Iri orbem tenerentur DEUM, quatenus

eum noranc, honorare eique gratim agere, in Ut Apostolus Rom. r. convincit, ten

bantur aut singuli esse Sacerdotes , aut ut ι aliquibus e 1uo numero Sacerdotium rinci mandare. Patris autem est unicuique in Rer sua familia sua assignare munera , atquI .apti inter illa etiam Sacerdotium, quippe legetiata sola naturae non exceptum : Quam autem,letis functionem alii potest assignare, eandem bis M sibi, dum par ei sit, natura m n repud L, gnanto , recte assignat. Quod de Patre,

ios, idem de Rege dictum esto ; eoque magis,fehu quod omnes fatentur in illo statu prima E; Vo jus fuisse multitudini liberae eligendi sibi Sacerdotum. Quod jus multitudinis, .s lege positiva semel excepta , in Summam

'V . Potestatem transfertur. Constat enim

Ilu Hectio talis ex jussione ac prohibitione,, sis Rui3 jubetur unus aliquis agere sacerdot ou, ha, aliis idem interdicitur : Iubere autem dc prohibere actus sunt imperij, quodsiiis x xum non habet ei Summa Potestatis 'uis numm non competit. Non obitat hviedi. sententiae id quod ad Hebraeos dicitur, , si h Bonorem summi Pontificatus neminem Mitis, sumere , nisi qui a D Eo fit vocatus , ut

uena Aaron. Agit enim eo loco θεοπνευςs scri-

, Ptor de Pontifice Legali , non de eo quisito anta νοὶ ua jegem Miuicam iuit, vel

63쪽

3 a De Imperio Summarum extra legem Mosaicam fuit, vel esse potuit : & ostendit quidquid in Legali Pontifice eximium fuit, id in Christo teperiri multo eminentius , in Legati Veia multa desiderari quae in Christo compareant. Sic& pleraque de sacrificiis quae dicuntur e dem epistola , de sacrificiis legalibus sunt intelligenda. . Morem autem illum conjungendi im-lerium cum sacerdotio per annos ferme bis mill ungentos toto orbe terrarum multis i ocis etiam serius usurpatum,

alibi quidem Regum luxus , iocordia aut bellicae occupationes , in populo autem DEI lex divina positiva, abrogavit: Illa nimirum quae non cuivis in illo populo sed solis Aaronidis sacerdotium detulit. Post hanc legem, quod ante laudi erat datum , scelus esse coepit. Nullo enim modo licuit regi , qui ex alia erat gente, sacer

a. cMon. dotium attrectare contra apertum D EI

interdictum : quam in legem cum Rex Ozias delinqueret , optimo jure ei dictum est a facerdotibus , Non est tuum o ia adolere DEO , sed Sacerdotum filiorum Aaronis, piis consecrati sunt ad adolendum. Itaque & debitas temeritati suae poenas Iuli turpi scabie percussiis. QUO Vero consilio DEUS regnum Israeliticum secre

verit a sacerdotio , difficile forte nobis ' esset

64쪽

s sua

cerin

potesatum circa Sacra. 3 3 esset indagare , ni viam quodammodo

praeiret divinus scriptor ad Hebraeos. Ap paret Hebraeam gentem mire procliVem fuisse ad superstitiones, unde ad falsorum quoque numinum cultus toties delapsa est. Quum vero DEUS huic vitio quasi flenum injecisset operosissimorum Tituum magnam fatis molem , illi spem omnem salutis in illis ritibus ponere cce Perunt : a qua dementissima persuasione 1aepissime illos revocant Sancti, osten duntque misericordiam , hoc est animi integritatem multo magis DEO placere, quam sacrificia. Quod si sacra potis sima nemo nisi Rex fecisset, ut olim fieri Confiaeverat , multo sane magis ipsorum animi haesissent defixi in tanta sacerdotii

majestate. Nunc cum Pontificatum , utcumque magno apparatu insignem, tamen

regio splendore exutum infraque Regem positum videbant, hoc ipso admonebantur majorem quendam Pontificem , qui& Rex futurus esset ut olim Melchise decli, sperare atque in eo fiduciam ponere. Quanti alioquin admirapores sacer dotum iudaei fuerint, Vel hinc apparet, quod postquam a Captivitate Babylonica redierunt , statim 1acerdotio addide runt principatum ἐθνἀρχι eis Graeci Vorant) qui brevi in Regnum imo in tyran . C nidem

65쪽

3 Imperio Summarum

nidem transiit. Caeterum notatu non indignum est: , etiam post institutum facerdotium Leviticum, aliquas mansisse vetustissimi moris reliquias. Nam Paschatis mactatio patribus familiarum relicta est: quos hac in parte functos sacerdotio Iudaei recte notant. Circumcisionem quoque non desiderasse sacerdotis ministerium, ted a quovis ejus rei perito administratam , omnes Hebraei consentiunt. Illud quoque observatu non indignum, Prophetiam quae naturaliter sacerdotio idqtur cohaerere , hon minus Regibus quam Sacerdotibus tributam, imo Privatis saepius quam Sacerdotibus , D E Oundique multis modis id agente, ut Levitici Sacerdotij infirmitatem populus agnosceret. Ita nimirum Lex illos quasi manu ad Christum deduxit, qui Sum mus futurus esset Propheta, Summus Sacerdos , Summus itidem Rex , quique omnes in se credentes triplicis istius honoris participes faceret. Nam de prophetia in oraculum Ioelis a Petro ApostoloeXplicatum , Po remis diebus essundam stiritum meum super omnem cartrem : ct prophe

ras agent i, pestri se filia restra, ct juvenes

vestri νimnes pidebunt, ct seniores vestri somnia somniabunt, O super serνos meos o super ancillas meat effundam stirimm meum iudicim

. ' i

66쪽

Imisatum circa Sacra. 3 Iebus iliis O prophetas agent. Cui illud. . ,

Laise respondet a ChIilio apud Ioannem Dan. s. a. iratum , Erunt omnes A DEO edocti : & i. Τ' ci signis alter Ieremiae locus citatus in E Hcb. 8. IO. HRola ad Hebraeos , Dabo legem meamn coribus eorum ct cordi eorum inscribam. Non docebunt singuli proximum suum o snguli fratrem suum , dicentes cognosce

Dominum , nam omnes cognoscent me a mi- , nimo usque ad maximum . De Regno si- Ap e. 1. 6

mul & Sacerdotio insignis est Petri lo- Q s se cus , ubi fideles Vocat s , mox liράτευμα Et Ioannes Apocalypsi fecit nos Reges Osacerdotos DEO. Non impedit autem Christi excellentia in prophetico munere, neque generalis illa Prophetici doni fideia

quidam in N. T. singuli jure Prophe

tae nominentur. Sic etiam regnum Christi, quod partim divina providentia circa Ecclesiam ejusque hostes , partim spirituali in animos humanos actione con-

stat , neque jus neque nomen Regibus abstulit externo imperio imperantibus, ac tali quod divinae providentiae omnino subjaceat, imperio autem DEI &spiri tualibus Christi actionibus lubjacere de- beat juxta illud Sedulij, Non eripit mortalia' terresim qui regna dat coelestia. Ut autem praecones Novi Testamenti Sacerdotes C a spe-

67쪽

36, De Imperio Summarum speciatim appellentur , est quidem receptum antiqua Ecclesiae consuetudine, sed non de nihilo est quod ab eo loquendi genere dc Christus ip1e & Apostoli semper abstinuerunt. Idque fatis esse debet ad nos admonendos ne passim atque promiscue a sacerdotibus Leviticis ad Evangelij ministros argumentum ducamus, cum in ipso munere dc in modo personas designandi latum sit discrimen. Sub lege igitur Christiana quaeritur an ' Summum Imperium dc pastorale munus M,EU quod & Sacerdotium appellari jam dixti

mirum mus ) in unam personam recte coalescant.

Is 2s. Affirmant enim Pontificis Romani pro-

.'χ η 'ri apud Athanasium Hosius Corduben- Diis , sis , Neque igitur fas est nobis in terris - ου τ' imperium tenere , neque tu sacrorum Othy- 'πυάδ miamatum habes potestatem Imperator , hoc μῶν ρξ' est jus adolendi alludit enim ad Oziae hi- ουσίων storiam. Et Gelasius Episcopus Roma-gras si α' nus olim non incommodὲ lcripsit, eκmλρό. quo sumpsit Nicolaus ; Fuerint hac antes dio. jη νς'tum Christi , ut quidam c figuraliter

in Oincula adhuc tamen in carnalibus actionibus consti- h o pariter Reges existerent ct pariter M'cerdotes , quod Sanctum Melchisedech fui R

68쪽

Potesatum circa Sacra. 3 ISacra prodit historia. Mox. Sed crun ad --νum Ventum est , eundum Regem atque Pontiscem ultra mi hec Imperator Poηtificis Μ..i 3- . nomen rmposuit nec Pontifex regale D- Pomiseratus sigium P vindicavit. Quamvis enim membra ipse u , id est veri Regis atque Ponti m. cis secundum participationem naturae magni-

μὲ utrumque in sacra generositate sini se

dicantur , ut simul regale genus sacerdotale subsistant ; attamen Christus memor fra- gilitatis humanae , quo suorum saluti congrueret , dissensatione magnifica temperanssc actionibuι propriis dignitatibusque distin ectis , scia potestatis utriusque discrevit, . suos volens medicinali humilitate sal ri ; ) non humana superbia rursus inter- suis opi , ut 9 Christiani Imperatores pro aetem msmede na vita Pontificibus indigerent , ct Pontisces pro temporalium cursu rerum Imperialibus dispossionibus uterentur. Hinc & Demetrius Chomatenus , ubi jura Imperatoris circa Ecclesiam amplissima describit, ea dem tamen restringit his verbis πλυι μονου ουργεD. Multa quidem in hanc rem

adferuntur argumenta, non omnia tamen

ejusdem roboris. Quaedam enim rectius probant ossicia esse diversa, ut semper me re, & pastoribus qua pastores sunt impe Iium non competere, quam interdictam munerum conjinctionem.Illud essicacius,

C 3 quod

69쪽

3 8 De Imperis Summarum quod Apostolus vetat Christo militantem c agere autem de pastorali militia videtur 9 implicari negotiis seculi, quod ad

inferiora etiam civilia munera eXtendunt

sanonςs antiquissimi qui Apostolici dicum tur , ut Canon 6. 8 i. 83. Ac ne quis arbitretur hoc iis dumtaxat temporibus statutum , cum sub Imperatoribus profanis Viveretur, idem repetitum est Carthagiensis Synodi, quae Honorio &Τheodosio Imperantibus celebrata est. Can. 16.& Chalcedonensis Synodi Can. 3. &7. nimirum quia tam grave & dissicile est munus past orate, ut totum hominem desideret. Quod ipsum quamquam non ita rigide sumi potest, ut nullo unquam tempore ulla cura secularis a past ore suscipi possit nam exempli causa tutelam legitimam leges excipiunt o tamen lassicit, ut perpetuam quandam eandemque dissici lem curam a pastore submoVeat , quippe eum sollicitudinem pro viduarum alimentis , minime caeteroquin alienam ab Apostolica functione , hanc inter caetera ob causam Apostoli a se abdicaverint. Regni autem cura & perpetua est & longe gravissima. Illud vero validissimum, quod alios plane mores postulet ossicium Regis , alios ossicium pastoris quale in

Evangelica lege describitur , ut Vel ex eo

s iis

70쪽

id ai

, fastis

tessis

it, ul

numi

iciussiale ia

satis

Porsatum circa Sacra. 3 satis apparet, non posse commode & pro decoro, imo nec sine desultoria quadam levitate utrumque ab uno homine sustineri. Ostensum ergo est & diversum esse Imperium a functione sacra, & causas esse cur utrumque ab eodem suscipi non debeat. Caeterum, quia & Imperium 8c munus

pastorale Pastorum hic nomine Evangelu praecones intelligo , ctim alioquin Reges quoque sint Pastores & quidem Dominici gregis, imo etiam Pastorum Pastores , quomodo olim Regem AEdgarum Episcopus nuncupavit) di1creta licet, in

eo tamen conveniunt, quod quae pastorum cura est unica , ea summarum potestatum cura praecipua est , ut divina recte omdinentur , & ut Isidorus Pelusiota dixit ἱ ροι συνη si, τιλέοι εἰς se ὁροι in τελο- HisOm1κόων σωτηιου; mirum nobis videri non debet , si Summis Potestatibus ob communitatem materiae circa quam versantur 3c finis ad quem tendunt, nomen interdum alterius functionis proprium tribuitur. Hinc Constantinus ' non semel Discopum se vocavit ; quam Graeci scripto res saepe ιμπις ολον, interdum ' αν μιλεJ- σιν -οςολον nuncupant. Valentinianus& Martianus Imp eratores in ipso illo edicto quo Chalcedonensis Synodi Acta approbant, Inc I tr Pontifices Vocantur, eun-