장음표시 사용
151쪽
VIT A. aeos timerent qui eum verbenis seni ct inter
fecissent, nihil quod praterea facerent , haberent : eum metuerent ritus, qui cum accidisset,'perdere p411set, or in gehennam mitistere. Iphigenia tum spectantepopulo se ad pod ι OLloli misit, orauitque eum eius nomine cuius apostolus esset, visibiscisque vi ginibus omnibus, qua domino ipsius sermone consecratae essent, manus imponeret, quo facillim minas regispossent contemnere. Ille eius precibus adducitus , Christique praesidis aeste stetus , contempto regis silis, velum omnium capitibus apposuisse dicitur, Deumque orasse, ut illo famula suas, quas ex omni numero bomu paIlor ad seruandam ornandamque perpetuae virginitatis canimoniam elegifift, ipse culilodiret, atque tueretur ad omnia virtutum munera oe ossicia duce sapiet tia ita excitarat atque praepararet, mi victis carnis illecebris, coniugiisque non legitimis r pudiatu , vincula quod res nulla soluere posset, cum ChriHo colligarentur. Hae vis alia Hujsdem generis cum poriolus virgiuibus illis bene precatus esset, missae sacro peracto, ad Gram in qua Christi corpuι confecerat, reuersus es: ibi cum pastu manibus praecaretur, eum lictor ab Hirtarcho reget missus securi percusiit. Mord xt populus accepit, statim ad palatium cum ignepra cisci coetit, τι signa σsarmen-
152쪽
dio totum deflagram. Obviam sunt populo fureti sacerdotes omnes ac clerιci, quν hortatisunt ne id facerent quod voluntatem diuinam offenderet. Petris enim apοΠolum cum diLiractoriadis A alchi cmussam auriculam praecidissi , a ChriΠο ne par pari referre videretur,obiurgatum esse,atque auriculam suo ucs integram Hiie viro doloris sensu retatutam. Itaque 4 po Iuli martyrium titu animu celebrarent, σquid Dein consitueret,expinarent. Iphigenia autem ChriLl, virga iuicquid aurι argenti gemmaru habui/,id cum ad sacerdotes attulisset, ea omnia se ita conferre dixit, ut cum diagnum ChriLii ODUou templum ad cape quod reliquum esset,egentibita erogarem. Sibis Axit cersamen remque cum Hirtarcho fore. Quod non ita mulio post accidit. Histarchus enim omnia nobilium uxores ad eam prefcisHiusiit.qu.d earum siue precibus,sue cohortati nibus illamsecyi adducique pessesteraret, is ipsi in matrimonio collocaretur. cum illa nullo modo deducitosset, magos conuocat, qui eam daemonumpraesidis V raperent. Sed nihil
ars eorum potuit. Itaque alia xia rem aggrediatur. Incendere conIlituis locum in quo Iphigenia una cum caeteris τirginibus die noctiaque Deoseruiebat. Nee verbsubieriti ignes noceretρmetrum, sammaque circum domum tantum Wpparuit.
153쪽
VIT A. 79 apparuit. etiam angeliu una eum Mat isthaeo viso, esse dicitur, qui Iphigeniam bono animo esse iuberet,noc iguem timere, qui in eum a quo paratios erat,red daturm esset. Vix angeliu fis/m dicedi fecerat cum ventus ortus est, q-i sua impetu flammam a domo virginis ad regM palati m traustulit, ut cavsumptμ omm-bm ipse cum filio quem unum habebat, aegre potuerit euadere. Quynquam multo illud supplicium leuivi ei accidisset,quam qμo affectus est. Nam in illius filium cacodamou invasit,
atque intrauit,cuius impulsu cum ad . -υtoli sepulcrum magno impetu cucurrisset, maniabus a tergo vin Tu, eum paterna crimina oescelera egebat consitera: Gr ipsum elephatia totum infecit,quem morbum cum medici adhibiti curare non posseut, ipse vi morbi coa IM, iugladium incubuit. O Dd ut reseciuit populu/, ma
gnam ex morte ιἁι- cepit voluptate,=atrems Iphigeniae, Seiarium nomine, qu sororM opera a Matthaeo aquasalutari expiatus erat, regalem ps: Eatem adminis Erare voluit. Is cum
quinque o viginti amo nativi regnare coepisset,ad tres o sexaginta ιmperium prorogauit. D uobiis ues ceptu liberis, unis exercituι pr fecit,alierum regni heredem instituit. Ita pace in Ecessa Aethaivia eouillitula, Ressublica Christiana illic Matthaei meritis ac precιbus
154쪽
nomine circunfertur, Hebraico sermone. ut ait Hieravmin, quod incertum est quouam
Ῥita, Ioachimo Peronis Benediactino Comoeriaceno auctore.
BARTHOLOMAEus primum Chri sti discipulus deinde apostolus fuit. Ei India neque enim in libris qui Noui testamenti nomine inscriptisunt aliud de eo scriptum est ei inqua India provincia, quae orbis filis or temmissu est, obtigit, in quam ut venit, templum quodda ingressio est, tu quo Idolum. vlacrum quod incolae . parotum' nuncupabant, erat eiusmodi, vise homines quouis morbo afflictatos curaturπprefiteretur. Sed curatio quam adh bebat,non vera erat, sed quaedam eim quae homines captabat mulatio. Neq; enim quenquam curabat, sed cum eos quos in morba coim iecisset,lorquere σ excruciare desineret, hominibvi hoc ipse curare videbatur. Primo autem Bartholomaei aduentu simulachrum,aut potiri daemon qui in eo lateba', nec restonsa dare, nee cuiquam ex iis quos in morbum coniecisset,su Mevirepuerat . Itaque cum indies maior
155쪽
VITA. 2 gorimi multotvsso in templum curationis casso consueret,quorum nemo Nda ratione remedium
inueniret, coactisunt sacerdotes ad proximum oppidum venire, atque a Deo qui ibi colebatur, quaerere, cur Dem quem ipsi colerent, iam restonsium nullum daret. Respondet Aeritus hoc enim Deo nomen erat ob eam causam illum iam loqui non pqse, quod ibi esset Bartholomaius Dei sepostolus. CiImque rogarent qui nam isse esset qua ex re eumpsent in-rirnoscere, semicum veri Dei eum se ait, obiamque causam mense in illamprouinciam, ut omnia deorum numina euerterete eius barbam prolixam se paucu iam canis distinctam, nigrum capillitium, carnem candidam, nares ius u staturam iustam,pallium assum. Sex viginti annis, γestem euunm sordes contraxisese i cse sisse vetustatis iniurias. Centies intemdiu totiesque noctis sex synibm ab eo Deum, verum rogarti Se ab eis petere, ut eum cum inuensent, rogarent, ne eo mirans eodem suppliaci generese afficeret, quo in i paratum collegam ipsius animaduertisset. Illi cum deus conticuisset , redicrunt, climque magna cum dilia gentia i solum quarerent inter peregrinos, forte quidam quem daemon agitabat , mmio clamoresartholomaeis nomine appellare carpit,
ac palam dicere se illius precibus incendi: quodcvm i salua audistet , imierauissetqης νι ι
156쪽
ct obmutescere oe abiret,statim ct Hiemps rauit ille, or homo curat tu es. Erat tum in ea prouincia Polimisci rex, qui cum a Bartholomaeo ex corpore huius homiuis cacodaemonem expulpum se auditisne accepisset iliam quήm daemon torquebat ad eum misit. Caus, i qua- admodum Eumum ei enim homini quem curauerat, hoc nomen futi ab eo morbi genere tiaberasiet sic filiae quam clari ma haberet,subueniret. Virgo autem ita a mala genio agitabatur, ut pra dolore omnes morderet, quos arripere poterat disierperet. Itaque catenM xi
negarist,quod nemo ad eam accedere,n s eam attiugere auderet. Eos illis primum Obiurgat rubii cum hοHem qimo virgine et, vinctum coulirictum teneret,ipsi eam etiam teneret.
deinde eu imperat, ut ad eam accederent. eamque fluerent, ae abluerent,st 'stridie prima luce ad se introferrent. Illi cum dicto audientes fuissent, daemon ita expulsu eie hi qμe est, me
eam postea nunquam agitauerit. Rex ne tanta beneficio accepto immemor ingratusque vider tur ei cawelos auro.argento, gemmis, vestibi; so ustos muneri imisit, qu.e omnia cum c postorvi diligenter quesit in .inueniri minime potuisset re 'rtata fout in palatium. Postridie prima occlusi: foribus cinpostolus in regΜ cubiaculum
157쪽
ITA grcuirum clim solus est introiisse dicitur,eique diaxisse H se ab eo cum aura,ct argeto qu situm esse,cum ea omnia isti requirant, desiaderent, qui terrenasapiant re quaerant, cuiusmodi nihil ipse requireret. Itaquase hoc sibi ipse persuaderet xede, Dei filium nasii moluisse ex
virgine, cuius initium ante orbem conditum a Dro patre est, quis naturis omnibus tam iuque cernerentur, quam tu quae aciem oculorum uerent,principium dedisset. Virginem autem eam,ex qua natus es omnem iri concubitum declinasse ac repudia uesemper, ει
que omnium Deo Tirginitatu Notum nunc
passe. ου eandem missum a Deo Gabrissem archangelum in cubiculum quod occlusum ess ιυenissὸ,eumque cum istam metuperculsam remneret, hortatu esse ne timeret, quod ipsa a Des gratiam iniiss t tantam, i que e rata est, mi lium coceptura cypψritura esst, quem Iesum vocaret, quiquesti summi Dei dis retur. Illa γero iam metu deposito conlianter rorag., quἰ id feret,cum Deo γirginitatem caIlimoniamque venisset, a/ iaque angelum restondis, Spiritu san b istam munere oe vere nomirisemine concepturam esse atque parituram. Itaque quod1 anflum ex ea nasceretur, id Dei flj x. tum iri nomine. Hac etiam Bartholomaeus Polimis regi patefecit, huc Dei lium cum natus sa ε triginta annos natis , passum
158쪽
ese tentari a diabolo eo, qui primum homia finem viciiset, cum ei auctorfuisset, ut fructum quem Deus vetuisset, ederet. Itaque eum ad se accedere propterea palsum esse , ut quema modum i damo, id os prim, homini per mu- ihierem suasiset, xt vesceretur, ct comedit ob l ιeάmque causam ex paradiso in hunc mundum iexiiij suppliciaque causa expulsus, omne homia inum geniti propagauit oe genuit: sic huic cum ifuasi et, mi lapides quos οἶξenderet, in panes, si istius Dei esset, conuerteret,'ederet, victo-- iriam qua potitus erat, ieiunantis virtute con-- ipantiaque amittere cum ei restondisset. Non isti pane hominem, sed omni etiam verbo quod . ex Dei ore exiret,uiuere, equum enim Disse, eum a virginis filio xinci, quisbum ii nis ante vicisset. Hoc loco Pol, mim lstolum rogat, cur primam virinem vocasset eam, ex qua homo Dein natus e spei. μe taimgratias Deo primum egisset, quod rem me' item ad se audiendum dedisset, ita restondit, primum hominem Onamum dictum isti ten- 'iamque ex quas Tm compositusquefuisset, matrem eius, ct virginem fui se, propterea
subd nec sanguine humano adhuc polluta iraminat ue fuisset, nec ad cuiusquam mortui sepulturam aperta. Itaque consentaneum fuista 2Mod tam diserat, ut quifilium virginis, desa id es terrae , xicisset , is a mirgiraspiis xincer
159쪽
tur. Vscisse autem illum, quod arte ct Iraude
egisset, τι damin cotra Dei praeceptum Ῥesceretur, Ob eamque causam expulsum eum es. ex paradiso,quo ei reditu pοIlea non patui sit. Hunc aute virgin lium egisse, ut artem ὸia. boli ρο experiretur 9 vinceret, ut caelum homini xiHoria sua aperiret. Nec vero rim temperatiam ante quadragesimum diem diabolum tentare coepisse, quod ita existimaret, ac secum reputaret, si quadragesimo die minime esuriret, illud certum fore diuinitatis argumetum in intra illud tempus esuriret hominem eum e se, qui ea quae homines lateretur. Multάs alia Ap soliti de illa triplici tetatione xistinia commemorauit,iaque omnia eo pertinere voluit, ut doceret ad extremum quemadmodum y qui Urannos vincunt ,suos mittere solerent qui io μmnibus locis quae isti Uurparet insignia victriacia ipsorum statuerent sic Iesum Chrilium qui diabolum tyrannumsuperauilset,apοLiolos stuos misisse in omnes prouincias, ut , diabolumeliisque ministros, qui in statuis teplorum habritarent expellerent,oe homines qui eos colerent, ex tilius qui xluctus est imperio ac potestate eriperent. Itaque argentum se aurum se conte-nere ac pro nihilo putare, sicut Chrisim ipse
caute silpt,quod ibi diuites es cuperent, ubi
solum elim i verium d/minaretur, in quo nec lauguori nec morbo locus esset, nec triIlitisinsi
160쪽
B A RTH o L o M Ag Imori; sed contra vitam tb beatitudine feli citatem alitiamque sempiternam vire. Quosa Ium esse dicebat, i cum primum in eisu templum intrasiet, daemonem qui restonsa dare selirus estit, ab eius angelis qui ipsim misisset, missium oe coniHHEIum teneret. stes sal
tari lauacra expiari vesset, sare,ut quanto malo caruisse cerneret. PDd qno secilius compre-Hendere, intelligeret posset, iubebat eum audire,qua arte eos, qui in templa volarent, d man is qui primum homine vicipet, curare via deretur. Dicebat ergo ἀiabolum arte crJraude sua agere, ut homines in varias morbos incia
rent, ac tum denique ei suadere solitum, mi'
mulacris idolisque crederent, aιque ut amimos earum daminatu suo teneret, tum denique mombos immittondi inem eum facere solitum, cum lapidem aut metallis deum suum se dixissent,
quod illi curare nuncuparent. Tum er. qu niam conLEricitam eum ipse teneret, etsi essent qui deum suum istum esse profiteretitur,eum tamen restosa nulla dare pse. did quo facilius re intelligere oe probaret et, premisit sepoLLIM se imperatum daemoni, xt O infatuam rediret. oese minciis esse, nec rei' nsa dare posia fateretur. Rex poLiridie prima luce ponti cese acrumfaciluros ref andi seque adfuturum, ut rem tam mirabilem oe inusitatam cerneret. Fo iridis co nueniuntlotisces, prima luce, ii pν tria