장음표시 사용
481쪽
actus in Italiam introduxitSicut Israeli, siue M. Iacob Patriarchae ia. filios non sine magno is mysterio, Deus stat elast Et Μoso vni- Ηα- .uetiam Iud rum Rempiraticam in n.tribus
diuisit.Et Christus ipse tLApostolos Ecclesietius praefecit,quos aliquando super ra sedes ait sessuros,iudicaturosque i2.tribus Israel. tidem Noachus colonias duxit ec tamε vi aut armis,sed houarumcoloniarum missione hoc eorum imperium propagatum est.Nam multiplicato hominum numero,cum eos angustiqillorum locorum capere nequirent,ru adolescentes vel misit a parentib.Vel sua sponte,q- --o do rerum penuria cogeba' adquaerendM nor riis Aauas sedes huc atque illuc dispersi, omnes insulas,& orbem totum repleuerunt. de Antio chus historicus aliorum hominum coditores Itas x. vocat Italos. Verum Chamus in Astica & A
gypto salsam & impiam doruinam prioris ante diluuium orbis,euomuit, ac paulatim in Italiam progressu eam ibi quoque tradere imcipiebatirunc Machus publicum Veruloniae Gymnasium erexisse creditur, ubi diuina &humana iura disciplina morum, artes math maticae, & lacrificiorum, cultusque diuini rationes traderentur.Vt vera religione & sapia entia imbuti ,contra haereses Chami, & filias malorum hominum superstitiones, quas alti quando exorituras esse praeuidebat, satis m
niti atque confirmati essent. Nec ipse s litis ea publice ibi prosessus est, verumetiamne aliquando perirent, certis quibusdam
482쪽
43α ACADΕΜIA iv M 'libris comprehendit, ut recth Μ.Cicero dix rit: Μitto illam veterem ab ipsis diis immo talibus, Ut fama est, Ethruriae datam disciplianam. Aruspicinorum quoque & ritualium Etruscorum librorum meminit. Idem foristasse indicare voluit Lactantius, quando scribit, quod Dominus Deus, cum numerus h minum increscere coepisset, ne fraudibus dix li corrumperentur, angelos miserit ad tutelam cultumque generis humahLNam quod statim ab initio angeli hominibus custodes k Deo attributi fuerint, tantum virum perinspexisse credo. . . FVetulonium hoc in Italia primum bonarum artium Gymnasium fuit, unde ductis paulati m ex Ethruria coloni, , & multiplicato Sagarum Vmbrorumque genere, cum religione,ipfΔ quoque artes, Ut Noachus ante
diluuium a suis maioribus, & ipsi post diluuium a Noacho patre didicerant, in sua quis que loca perduxit. Vt recte apud Abrsilum. ipsi Romani fateatur, Hethruscos esse omnium Italiae populorum antiquissimos,&aureo seculo natos, a quibus ipsi esus, ritus, diuinationes, & disciplinas acceperint. Hinc enim totam Italiam a Noachi posteris Physicae. Mstronomiae,caeterarumque artium doctrina, Theologia,& religione fuisse repletam, vari, argumentis Annius comprobauit. Totamque Italia ab Hethruscis siue Thyrrenis, Thyrre'niam olim fuisse appellatam,scribit Iovianus
manus. His enim in artibus E. trurii post
483쪽
inonemNoachi sic elaborarunt, ut uniuersus mundus eorum sapietiam admiraretur: Ideo- υε υ
que Graecis auctore Rhodo no, vocabantur. Alsi quoque populi eos,crebro, dissicilioribus in rebus consulebant, Vt apud Plinium caeterosque scriptores videre est. Ac Senatus populusque Romanus eos ih urbem euocabat, D propter prodigiorum &pbrtentorum apparitionem , grauiora Reipublicae tempora imminerent: Maiores nostri, inquit ei restinc Cicero, p6s tentbrum explahationes Hetriiscorumdisciplini contineri putauerui.Et quibusdam interiectis: Si examen apum ludis in scenam venisset; aruspices acciendos ex Hetruria putaremus.
Resert Gellius,quod propter statuam Ho- iiiij Coclitis de caelo tactam A uspices sueta st 3AE rint ex netruria acciti;qui cum thimicb&hostili in Populum Romanum omnia iubiugare volentis) animo essensi infideliter&male responderint:deque perfidia consessi, poenas dederint. Quando versus hic scith factus, can--αtatusque esse pueris, urbe tota fertuit .' Malum consilium conssultoripessimum est. pM '
. Quanquam enim Romani ut IOSIn Hetru
riam phopter bonarum artium studia mitte- vbant,ut olim th Graeciam miserunt. grauioribus tamen in rebus ι pauca sine Hetruscorum
cosilio suscite e audebat: quippe qui in prος- 'nosticatiohibes, ti interpretationibus tul=ium atque potiento rem p staritisticii &n
484쪽
3 ACADEMIARVA Ge.1 2 di, crat apud Romanos:prodigia &pomnia ad Euthruscos& Auruspices, si senatus iusserit, Cιc ι ι de deserunto. Ac senatu qua diu florebat imperium,decreuit, Vt de principum fili, sex sm-. gulis lithrurip populis in disciplina traderen-
tur, ne ars tanta ob tenuitatem hominu, religionis auctoritate abduceretur ad mercede' .i, D. Qii circa Ethrurij in vetustissimis
m,liis α. annalibus suis contineri aiut, maiores sitos noc/peri, i, modo optimarum rerum scientiam in Italia ν. 1 νι Uo importasse. Verumetiam nomina caeterispinuι. νν--, pulis indidisse.Ille enim ab ipso Noacho qua- si per manus eas recepisse leguntur. Graecorin
cet u liam paulatim peruenerunt, lonse praepone-.' bant. Vt eoru cxemplo Romanis quoq; pe suadere conaretur Cato, Graecorum literis ut abstineret.Propterea quod Grici per incredi bilem arrogantiam omnium gentium hist rias peruertere,& a uissimam doctrinam abolere conabantur, quo facilisis se omnium hominum parentes & primos literarum atq; artium inuentores extitisse, persuaderet. Eaque de causa Romanis,qui nimisi eorum Philosbphia delictari videbantur , peculi Duun.I. 'rem librum scripsi sae putatur de Origini-mγν. 6. blis Icrum. o etiam pertinet illud Poe-
tu militum philosophum, altuum ex Q
485쪽
pria Iegatione Romam aduexit: professus laeo facto plurimum senatui populoque Romano contulisse,quamuis proauus eius lapis, sime sensuisset,Graecos ,rbepcllendo inquit Iulius Solinus Polihist. cap. septimo. Iccirco M.Tullius Italiam plenam fuisse Graecarum artium & disciplinarum scribit. Ipse tamen, csterique prudentiores Romani veterem L tinorum doctrinam,quq & verior & antiquio erat,Graecorum philosoplatae. fabulis poe- LL . sitarum corruptae, merito praeposuerunt Me-um,inquitCicero,iudicium semper sui omnia nostros aut inuenisse per se sapiεtius quam gi scos,aut accuta ab illis secisse meliora,quet quidem digna statuissent, in quibus elabor rent.Nam mores & instituta vitae, resque domesticas ac familiares nos profecto& melius tuemur & lautius, rem vero publicam nostri maiores certὶ melioribns temperauerunt&institutis & legibus. Iam quae tanta grauitas, quae tanta conliantia, magnitudo anim i, probitas,fides,quae tam excellens in omni genere virtus in vilis fuit, ut sit cum maioribus nostris comparanda Quid per Deum immorta
Iem Verius, quid pulchrius, quid denique ad
eam causam, de qua nunc agitur accomod
tius, a virq Philosopho, & Rom. antiquitatis peritissimo, dici potuisset y id enim hoc aliud est dicere, quam Ianigenas Italia atque adeo totius humani generis post diluuiu prumos instauratores,reliquis gentibus &liter dii ges, &disciplinam morum, atque Reis
486쪽
36 ACADEMIARvM 'publ.gubernandae rationem,quae graecis Vocatur,denique religionem,& virtutes c5 municas et Rursus ab alijs humana industri: reperta,aut repudiasse,aut secisse meliora:hoc est,ad maiorum suorum doctrinam sic corroxisse,ut reformata & quasi castrata appareret Hac vero in re tantum se laborasse scribit Cicero, Vt omnes praeclarae & graues sententia
Latinis literis haberentur,& lingua Latina iam non inops, sed multo locupletior per ipsum esset, quam grica: &ne Verborum quidem co. pia graecis latini cederent. Magnificum, Romanisque hominibus gloriolum esse existimans si grscis de philosophia libris no egeret. Quare Pl in .de ipsius laudibus loquens. Salue, inquit, primus omniti pares patriae appellat primus in tota triumphum, linguaeq; lauream merite,& facundis latinarum literaru parens. 't dictator Cesar hostis quondam tuus de te scripsit omniu triumphorum lauream adepte maiorem, quanto plus est ingenii Romani terminos in tantum promouisse, quam imperij. Nam is Latinorum doctrinas a se illustratas quantum Grscis praetulerit,lib. I. de diuinatione ingenue fatetur. Sed quid ego,inquit graecorum ' nescio quomodo magis me nostra delectant. Et libro primo de oratorer Hominum nostrorum prudentiam caeteris
hominibus.& maxime graecis antepono,POrro reliquis argumentis, vestigijs,& coniectoris,quibus Noachi nostri in Italiam aduentus,
schola,&professio, vetustissimis &grauissimis
487쪽
smis sciaptoribus coprobatur,accedit, quoia Pythagoras, Samius qui graecorum philo phiam primus in Italia intulisse legitur,pr ptereaque eius sectatores Italici vocantus ex
Egypto &Persia reuersus, atque interiori omnium fere gentium literatura, ad mirac tum usque imbutus, in Italiam tamen proficisci voluerit tantiquissima verissimaq; Ianigenarum, uti ex multis argumentis apparet,
doctrina permotus. ae cum ipsi prae caeteris omnibns probaretur veritas enim seipsam facith commendat,si hominem, sui innitiarutate dignetur hic permandi e . discere quae ignorabat, δέ quae ipse alibi cognouerat it eum docere, studiiq; sua cum ijs comunicaremebat. Id quod vel aureae eius sciuetiae deci
rant . quae profecto' magna ex parte sic assectae sunt, ut, Nisacho, vel sacrarum legum auctore Μose aut sapientissimo illo Salomo-ne,prolatae magis,quam sapientissimi alioqui hominis ingenio excogitatae Videantur, Vt nim tantarum rerum persectam scietiam h minis,praesertim impij animus assequatur per istis,fieri id quidem non potest. Qiave Ios phus lib. r. contra Appionem: Pythagoras inisvit Samius, cum sit antiquus quidem aetate, sapientia vero diuina pietate philosophos omnes excellens, non solum quae nostra sunt agnouisse manifestum est, sed etiam imitatus ea ex multis apparet: dicitur enim quia vere ille vir, multas Iudaeorum leges in suam tra
stulerit philosophiam. Unde & Veteres eum i Ee 3 propter
488쪽
38 ACADEΜIARUM propter tantam doctrinae & morum cons nui ... tiam, ex Iudaeis Ortum arbitrabantur. D uus enim Ambrosius in epistola quadam ad Irenaeum: Pythagoricum ait mandatum it aliquom scriptis praedicari inuenimus, qui ille discipulos suos communem atque usita Pampopulo prohibuerit, ingredi viam. Sed hoc unde assumpserit non est incognitum, ramcum ex populo Iudaeorum, ut plerique et inbuantu genus duxerit,ex eius disciplina iter, ηuauit etiam magisterii praecepta: meritc quo magnus apud philosophos habitus, aequalem, Vt alui, vix reperit erat itaque in Exodo, Mosi diuino praeceptum esse oraculo: Solue calciamenta pedum tuorum. Rursus sermone secundo in Psalmum centesimum decimum octiuum Laudadus certe in eo est, quod prius vult loquenda cognoscere, quam proferre quae sentiat antequa loqui discat, ibmens ne multiloquio peccatum cotrahatIn
dὶ puto & Pythagoram illum philosophum
imitatore iuuenis, huius Prophetici instituisse secta, ut discipuli siti quinquennio non linquetes tanto silentio loqui duceret.Clim pre' sertim & David superioris aetatis qua Pythagoram suisse non dubium sit,qui ait: cinodia
vias meas, ut non delinquam in lingua mea, posui ori meo custodiam,&c.Eusebius etiam Caesariensis celeberrimus scriptor,& historicus graecus,in sermone ad conuentum sancto- rum:Pythagoras,ait,Mosis sapientlam sequu-
tantopere propter temperantiam ebris est
489쪽
I. I a s R III. ast actus, ut theratissimo quom Platoni co-tinentia suam tinuam exemplar constituerit. Varia quidem hac de re apud beatum, gustia
andrinum, reliquosque scriptores disseratur,quq in re tam perspicua,& logum, & superu cuum esset recenseretadhssi Numa religiosus ille& pius Romanorum Rex, ri thagoreus fuisse, veteris historiae scriptoribas affirma jam vixeis turbo quodcu Pythagora,qui Tarquinio sim ris i , perbo Rome regnate in Italia venisse legitur torem eo commercium studiorum habere potuerit,sedc m eius saluberrim doei ring, qua lanig nis Etrurii siue Hebrgis hauserat, aliti inuentorem reperire,& tam procul retro respicere nequirent, Pythagors viro doistissimo asscripserunt. Id quod Cicero li Tuscul.quaesto, num his verbis testatur: Ruin etiam arbitror propter Pythagoreorum admiratione Numa
quoq; Reo Pythagoreu i posteris existimis' tum. Nam cum Pytnagorae disciplinam& instituta cognosceret, regisq; eius aeq aitatem &sapientiam a maioribus accepissent aetates au tem de tempora ignoraret, propter vetustat eum qui sapiεtia excelleret, Pythagorae auditorε fuisse crediderunt. Vel saltem ut maiorε Numq legibus auctoritate c5pararet.N. m tDta Pythagorae auctoritas erat, ut quisquis doctrina suam imperitioribus coinendare con retur, thagaricum se esse aflirinaret. V iide, Cicero in Vatinium: Volo mihi respondeas. qui te Pytagoricusoles dicere. Se homin is do- t-Lc ε
490쪽
αssimi nomen tuis immaniuns & barbarit moribus eretendere Libro autem primo T sculanarum qdaestionum sic dis oreorum nomen in Italia viguisse alti ut nulli pr area
docti viderentur. Quocirca clarissimi aliarutib.8.e.8. gentiumPhilosophi earum doctrinariim gra. FG.La. c. tia in Italiam pr9ficiscebantur, Ut de Platone 'inimo. resert Valerius, Quem Cicero non modo in Italia venisse scribit, verum Pythagorea om- 4- nia didicisse & de animorum immortalitate Pythagorae sententiam probasse confirmi se affirmatorimus enim Graecorum immortalitatem animorum asseruisse disitur Pythagoras,etsi de corpore in corpus transire vera Ianigenarum, unde procul dubio id didicit, septentiam non recte assecutus putabat. P h - '' thagoras primam Ianigenaru doctrinam ar ' gumentis confirmauit, cum hactenus simpluciter doceretur. Diuus noster Hieronymus contra Rumnum:Plato, inquit,sentiens multum suae doctrinae deesse, venit ad magnam
Graeciam, ibiq; ab Archita Tarentino-D-maeo Locrensi thagorq doctrina eruditus,' elegentiam & leporem Socratis ciam huius miscuit disciplinis, quae omnia nomine com mutatoOrigenes in suos libros περ-πastillisse conuincitur. In quo ergo erraui,si Α- νει ibi. dolescens dixi me ea putasse in Apostolis,quae in Pythagora & Platone legeram' Vndὸ aper-th colligitur, quod Pythagoras veram Ianig narum doctrinam didicerit in Italia. Idcirco eum Veteres si quo que Socrati praetulerunt,