장음표시 사용
441쪽
438 Pa Pvenirentis, Extrema Unct. sententiam propugnant Theologi non ignobiles , praesertim Academia Ρarisiensis, teste Haben ς eo quod nullum prosertur mO-
numentum, quod eam necemtatem luculenter evincat. Insuper docent oleum istud ex commissione Rom. Pontificis posse a simplici Sacerdote consecrari , ut a mille& amplius annis fit apud Orientales: quem 'morem Latina Eccleua non improbat.' . . Prop. II. Materia proxima unctionis extremaeis unctis . . se raris'. interia proxima est usuς sive plicatio materiae remotae. Atqui per minetionem subjecto oleum applicatur. Ergo.
Q. I. Quaenam insermi partes ungi debeant pR. Ex praesenti Latinae Ecclesiae disciplina unstionem fieri in oculis , auribus, naribus, labiis, manibus, pedibus, &reuibus, applicando cuilibet unctioni formam. Si 1ensus ungendus desit , pars illi Proeinquior unSatur e renum unctio in seminis jure omittitur propter hocietatem,& in viris, si absque periculo moveri ne-
II. . n unctis quinque sensuum seresestialis p .
R. M validitatem facramenti perinde esse, si plures , ac unica unctio fiat . Nam Apostolus Jacobus absolute praecipit, aegroxumi inungi et . quod satis verificatur t a Per
442쪽
C. II. De Sacram.Ex r. Hinnis'. I9Per unicam vel multiplicem unctionem . Hinc morte imminente , vel ad eri utandum periculum in morbis contagiosis , praxis servatur ungendi unicum tensum. ad unctionem magis expositum , Vel ca-Put, ex quo omnium sensuum nervi descendunt , sorarum universalem pronuncia do : Per issam sanctam . . . inis at tibἰ
Deus, quidquid per Ensus deliquisti. Ita
Rituale Parisiense. Eamdem praxim ain probant Cameracensis, Atrebatensis , aliarumque Ecclesiarum Manualia apud Natalem Alia drum . Sed a gravis Culpae r atu non excusatur, qui extra nec talem vel unam e quinque seus in unctionibus praetermittit. Vide Benedicttim. XIV. in de Syn. Disec. lib. S. cap. num.
De Forma extremae Unctionis . Nota . Hujus sacramenti serma est oratio, quam Sacerdos fundit, dum aegrotum inungit; idque aperte habetur in se. Iacobi e Oreut sver eum , ungeretra eum oleo in nomiae Domini. Sed cum haec Gratis non fuerit a Christo Domino certis verbis praescripta seu deterininata in sua sperie infima, ut ajunt Scholastici; hinc u maebleguntur istius sacramenti formulae in variis Ecclesiarum Ritualibus tum Latini cum Graecis. Insuper disputatur, an valu
443쪽
44o Poenisentia, Extrema Unct. de inroseratur tum in deprecativo, tum iu absoluto. & indicativo modo : sed quae nunc in Ecclesia Latina sit adhibenda ,
videamus. Prop. Forma Unctionis Extremae in ritu
Rom. Ecclesiae sunt hare verba: Per istam sanctam unctiohem, & suam piissimam misericordiam indulge t tibi Deus quidquid lier Visum deliqum : Amen; sic aea-
iis sensibus . , - Prob. Hanc formulam tradidit Eusenius IV. in decreto ; hanc confirmavit Tria. seg. XIV. cap. I. & clarius in Risuasi Rom. explicatur. Ergo. omnia recensitae formae verba
H. NU. Iuxta multos haec sola, peri tam fana am unctionem indulgeat i bi2eus , essentialia sunt ; eo quia essectus
sacramenti suffcienter exprimitur , qua vis cetera ex praecepto sint addenda.
IV. De. Myn; ira Extremae Unctionis. Glἰ Deerdotes sunt Unctionis Extremae Miniseri. -- Prob. Ministri hujus sic enti ex Apostolo Jacobo sunt Presbyteri. Inserm rur quis in vobis Z inducat Presbmeros Ee
444쪽
C.II. De Saeram. Extri Unctionis. 442 Ssiae . Atqui Presbyterorum nomine ad eologis intelliguntur Sacerdotes. Ergo. Non enim simpliciter Presisteri dicuntur, sed Ecclesiae, quibus data est potestas reis mittendi peccata. 1. I. Num quilibet Sacerdos non m , etiam licite hoc sacramentum a miserare valeat pR. I. Quilibet Sacerdos valide potesth lac entum conserre ; quia ejus ad- amnistratio non essentialiter pendet a jurisdictione, sed ab Ordine Sacerdotali. R. 4I. Licite nequit administrari nisi a pmprio Pastore, vel ab alio de ejus licentia. Pastoris enim officium est sacramenti administratio, quam privata aucto-Fltate usurpare non licet . Hinc qui hoc lacramentum absque expressa vel tacita Parochi licentia ministrarent , graviter p carent, & si essent Religiosi, inturrerent etiam excommunicationem Papae servatam, Clementina I. De privilegiis. Necessitate tamen urgente, ut si infirmus jam jam decemurus esset, & Parochus abesset, sufficit licentia interpretativa , qua praesumitur Parochi consensus . Item si Parochus ex malitia nollet sacramentum ministrare , ruilibet Sacerdos, Parocho renuente, POL et illud conferre.
gantuν hoc sacramentum conferre R. I. rarochus sub mortali tenetur
445쪽
De Poenisexu Extrema GR. vel per se, vel per alium ministrare BG. tremam II onem subditis suis. item tenetur cum vitae periculo, si subditus p nitentiam non receperit , nec possit recipere ; quia ex officio, & justitia ei in-bit pascere oves suas. R. II. Simplex Sacerdos sub mortali tenetur hoc sacramentum ministrare infirmo , qui sne alio sacramento decedere cogeretur: quia caritas sub gravi et et opitulari proximo in gravi necessitate constituto. Nota. Septem Presbyteri adhibentiae in Ecclesia Graeca ad sacramentum ministrandum. Rures quoque in Eces a L
tina olim conveniebant ad ungendum inar firmum : ar modo unus suffcit. In extrema necessitate tamen docent non pauci: Recentiores, posse plures Sacerdotes Hionem praestare, & unum uram, alterant alteram corporis partem ungere.&'so
. De Subjecto Extremae Unctionis
Unctionis extremae Subiemι- es' homo bastidiatus, peccandi capax , ae pericuisse'
P qb. r. pars Ille est subjectum pax recipiendi unctionem extremam , qui est
446쪽
C. II. De Saream. Extri tractionis. 443 est capax recipiendi es secium primarium hujus sacramenti, nempe remissionem pec Catorum. Atqui . Ergo . Nam tum eTverbis D. Iambi in 'catis sit, tum eκ verbis Brmae, quidquid desiquisei, deduci-- hoc sacramentum non habere locum , nisi in baptigatis , qui sunt capaces Pecca ti personalis Imper ex ri P. Extrema Unctio est consummatio poenitentiae. Ergo non danda nisi ei , qui poenitentiae capo est . - Prob. 2. pars. D. Iacobus non aliud designat, hujus sacramenti subjeetum , quam aegrotum : Infirmettir quis in vobis Z Ergo. Verum non omni inlirmo , sed graviter decumbenti dandum esse hoc sacramentum , ex perpetua araditione Ecclesia Rom. praecipit . Hoc sacramentum nis infirmo , de πιπι mons timetur, dari ncm debet. Eu-. genius in decreto. Idem statuit Trid. Iess.
Hjnc inseres I sacramentum istud negandum esse pueris , antequam rationiς lumen illis affulgeat, & latuis a nativitate , qui nulla habuere lucida intervalla ;quia actu peccandi capaces non sunt; secus vero, sit fatui aliquando lucidis intervallis fruiti stat , & puer, si ad usum rationis
pervenerint, licet nondum communicaverint, ex Simali Parisiensi cInseres II. similiter hanc sanctam Unctionem non administrandam esse infirmis,
447쪽
qui aliqua linorant infirmitate , ex di qua mors probabiliter timeri nequeat. iis, qui cum sano sint corpore, probabile vel certum vitae periculum adeunt : ut Praelium inituris, aut ultimo supplicio a nciendis ; quia hujus sacramenti institutio respicit homines ob mortem periclitantes infirmos, non sanos. Secus vero dicendum de senibus morti propinquis, & periclita tibus ob vulnus mortale; quia revera sunt infirmi, & habent intra se cRullam proxu
I. Duaenam dispositisnes requIrantur aa hoc jacramentum suscipiendum pNota. Dispossitiones quae praecedere hoc sacramentum debent, aliae requiruntur, ut Ipsum sacramentum valeat; aliae, ut licite & cum fructu recipiatur. R. I, Ut sacramentum valeat, requia ritur I. ut unge us sit baptiratus, a. ut periculose decumbat , 3. ut sit adultus rationis usu praeditus.
R. II. Ut Extrema Unctio licite &cum fructu recipiatur, ordinarie reuuiritur ex parte subjecti status gratiae sanctificantis . Ita docent Theologi, qui asserunt hoc sacramentum per se non producere primam gratiam, sed secundam tantum. Hi i. qui Fit sibi mortalis culpae conscius, debet susceptioni hujus secramenti praemi tere sacramentalem Confessionem, si potest, vel si non potest contritionem Persectam.
448쪽
CIL De Geram..Extri Unct senis. 4432. R uiritur ut . infirmus magna cum fide, fiducia , humilitate, reverentia sacrame tum suscipiat. Hinc collige , quam det stabilis sit abusiis illorum , qui ad illud temeus, quo aegrotus vita 3c seiasibus cmrare incipit, protrahunt sacramentuin illud' ita ut debita cum devotione infirmus ad illud suscipiendum praeparare se nequeat. Nota I. Si tempus & conditio infirmi permittat, ex generali Ecclesiae consuetudine ante Extremam Und ionem, Poenitentiae, Euebarissiae sacramenta praebeantur, ait Nit. Rom. possie tamen ad vota poenitentis
infirmi Episcopum indulgere , ut Poenia tentiam extrema Unctio , & inde Eucharistia subsequatur , putant Sanhonius , Viat sus , Pontas , EDen us et quod Vetus ea fuerit Ecclesiae praxis . Sed id forte receptum in suis regionibus , non vero in nostris est . Nota II. Sacra Unctio dari debet i firmis , vi morbi eam petere non valentibus , dummodo non constat esse indispositos: ut constat de iis , qui in ipso amipeccandi sensifius destituuntur. Q. II. pupi hoe sacramentum iterari pR. Assir. Patet ex Tria. fess. XIV. cap. 8. I. quia hoc sacramentum cnaractein rem non imprimit. II. Unctio haec olim in eodem etiam morbo per septem dies repetebatur, ut videre est apud Hinc
449쪽
446 De Poemtentia, oe ridiem Una Hinc iterari I. in diversis morbis Periculosis , a. in eadem infirmitate , si luon idem, sed diversum sit vitae periculum: In dubio de maeatione status mores ad sacramenti iterationem propendendum esse monet Moenius. 4 III. - trema Unctio necessaria IIt necem ate praecepti tum divini , tum ecclinautici ZR. Amr Ita graviores Theologi pri
Praeceptum ex verbis Apostoli , Inducas Press teres quae verba praeceptum , non consilium Indicantis 2 . Ecclesiae praeceptum evincunt ex sum
ratis sanisatis, si exAeduas, restitutio . Vmb. i. pari. ex lavd loco Iacob. . loratio Mei faiυabis infirmum , & ex Trid. lheg. XIV. cap. Σ Ηufus sacramentires est gratia Giritus Sancti. Primus ergo altius sacramenti effectus est gratia sancti- 'ficans , omnibus sicramentis communis - IHuiet
450쪽
Qn De Saream. Exis. Unctionis. 467 Huic vero gratiae adnexa sunt auxilia a-.qualia ad alleviandum seu consortandum infirmum contra morbi molestias, & terserationes Diaboli Prob. a. pars . Per peccatorum reluti uias intelligimtur proclivitas ad malum, languor ad honum , mentis debilitas ad caeleltia meditanda , poenae peccatis de-hitae Atqui haec omnia plus, aut minuS pro subjecti dispositione sacra Unctio. a Remit . Ergo . Nam hoc sacramentum cum sit consummativum poenitentiae , seu detur per modum persectae curationis , debet reliquias culpae abstergere. Porro reliquiarum peccari nnmine in- teli iguntur etiam peccata sive venialia, sive mortalia inculpabiliter non remissa ex ignorantia, inadvertentia, oblivione invincibili. Quae omnia sua virtute Sacra Unctio abstergit; dummodo non Ponatur obex ex parte recipientis . Rex hujus sacramenti , ait Trid. loc. cit. Hi gratia Spiritus Sancti , cu us Unctio delicta si quae sint , a
Disputant ex Schola Theologi , utrum hoc sacramentum per se, an Verta per accidens peccata dimittat Alii per se , &primario; alii tantum per accidens defendunt , Peccata hoc facramentum expellere: sed supervacaneum est hanc curiosam potius quam utilem discutere . quaestionem .