장음표시 사용
251쪽
uaui, o. Vi. M. πω facio, et ψω faciet, et maiora horum faciet l : Ita --. mi exemplis, Sequentes eos, similes fiant. Hie ergo magnus a tifex Dei sermo in Apostolorum electione paravit sibi imputribilia materiae tabularum, per corum vitae exempla, quOS Cedro
in alio libello intelligi diximus. De quibus decisa exempla vi
tutum , quae in Se compincta eorum posteri susceperunt imitatores, Christus vestire virtutem suam , impertiendo, Probatur.
Qui, quod a Christo per eius imitatores susceperunt, gentilibus etiam impertire noscuntur. Tunc enim erit perfectus Christi consessor , dum Apostolorum fidei tolerantia atque munimine, ad diem allocutionis ante reges et praesides venerit Circumit tus. Dies autem allocutionis ille mihi huius plobis videtur, ubi aperta ante Christi praesentiam fuerit declarata , quando ab Antichristo vel eius ministris alloquenda est plebs christiana, an eligat, negato Christo, sibi inflectere Colla, an atrocissimae morti succumbat. Tunc enim aut verae laetitiae dies cst consumato martyrio, aut aetervae tristitiae perdita fide, quae aeterno principi Christo conlutigit: quae ducatum parat sempiternum . quae
de regione principis liberat mundi, ubi fletus et stridor dentium. Nam cum semper cura sit Deo de homine, quem ad suam imaginem creavit , tamen tunc illi quam maxima cura mi , quando ante tribunal iudicum alloquendus deducitur christianus. Tunc illi pro defensione fidoi pugnanti, immo ut muro
stanti. ad infirmorum exemplum Superaedificantur propugnacula argentea; hoc est, bonae voluntatis eius Sermone sapientiae,
quid loquatur in conspectu regum, in ipso Domino nostro desu Christo , Patre , et Spiritu Sancto in ore eiuS proponendo , nindili cantur. Et ut ipse sit ostium in martyrii gloriam introducens suae tolerantino visione, incredulos, impios, et sormidolosos adtintorii ut sustinere possit, in eo firmamenta Codrinarum tabularum compinguntur : quibus omni sarie circumdatus , altero latere scilicet tolerantiae, altoro signorum virtutibus, nec ignis tormentis, nec persuasionum blandi montorumque varietate quaS-Νetur. Quibus propugnaculis tabulisque compinctis, ignis extinguitur, bestiarum atrocitas marisu scit , acriorum verberum Omnino non sequuntur tormenta , SariCtoriam Λngolorum aspectus conceditur, Palmae et coronae adhuc in colluctatione Positis ostenduntur. Quae omnia in Apostolis et eorum imitato
252쪽
ribus martyrumque choris , Super aedificata. adiuncta, compit Cta lue probantur. Qui omnes pro diversis virtutibus, diversis operibus sanctis, diversisque tormentis unam fidem tenentes, Pacorii do coelo a patre missam diligendo, una Ierusalem civitas, quac est Ecclesia, effecti sunt. Cuius culmen Christus, cuius Patriarchae suti lamenta, cuius muri Prophetae , cuius Apostoli Portae. cuius Serae imitatores eorum. Cuius filios, hoc est cives, Omnium credentium praefigurare cognoscitur multitudo, cui dicitur ore prophetae : Lattila , Ierusalem, Dominum ; lauda Deum tuum, Sion. Quoniam confortia it Seras Immarum tusrum, benedixi inis mis in te l). Haec ergo addimenta virtutum vel l X V l et adiutoria, super murum bonae voluntatis, et in ostio rectae fidei, huic memoratae plebi ponuntur ; quae posita sunt, vel quintidie super credentes ab adventu Domini nostri Jesu Christi poeuuntur. Quae tamen quammaximo , ut retro diximus, tune magna cura est artifici praedicta fabricare Super mimam, cum hostis diabolus omnia arma adversus cives Jerusolem Commoverit e pugnandos. Nam sicut nutrix filium suum licet diligat. tamen corripil inquietum tempore sanitatis, et austera videtur; Cum vero coeperit infirmari, anxia satagit, et cursitat, ut inc lumis sanitati reddatur : ita Creator noster, piando nos terreno gaudio Viderit occupatos, prolongat, et Corripit. Cum autem iu- firmitate tristitiae, cluae secundum Deum est, Vallatos vid rit, et
ipse praesens cisicitur , et suggerit quid diabolo interroganti re-SPondeatur , et Angelorum custodiam adhibet ad inimici terrorem , et infirmorum liberationem, ipso Christo dicente: Aolite Solliciti esse. quomodo atii quid loquiamini, cum adducti stieritis ante reges et Praesides , quia dribitur Mobis in illa hora quid loquamini. Non enim Dos estis qui loquimini, sed spiritus miris Mestri, qui loquitur in octis 2 . Et per Prophetam de Angelo- et Minit. X. 3κrum custodia ita ait: Mittit Angelos Dominus in circuitu ti
et sortitudo , i piae huic saepe dictae plebi a Dei filio promittuntur , Cum ait: - Si vinrus est, a disce S Suer eam Prom-γracula argentea 4 .H Hoc est, si Patres Prophotas agnoscit, is iniit Viii 'murum se profitetur, et propugnaculorum supradictorum Persectione decoranda est. M Si ostium est 5 .n Idest si Apostolorum A cani. Viii. sConSanguinitatem se trahere musitetur, eorum Sequendo vesti-
253쪽
232gia , necesse est, ut praedictis virtutibus vel Apostolorum compingatur exemplis. Unde ergo evidenter docemur, inter ca tera bonorum gestorum, martyrii gloriam non propriis viribus voluntatis , sed ab artifice Dei filio nodificari super animae voluntatem ; et haec, quomodo vel quando , et quibuscumque Vinlucrit serramentis , idest doctoribus , Apostolis vel Prophetis faciat , demonstravit. Quae dona saepe dicta, super hanc plebem quae in novissimo temt,ore significatur ad fidem Christi adduci per Enoc et Eliae praedicationem , aedificanda compingendaque intelliguntur. Quos scriptura signat adhuc debitum mortis praesentis necdum cum caeteris hominibus exsolvisse. Quos opinamur, debacchante Antichristo, demonstrari in terriis, ut deceptos ab codem, sua praedicatione ad Deum Patrum Suorum convc tant , sicut dixit Deus per Malachiam Prophetam : Ecce mittam s/obis Hiram Prophetiam, antequam Deniat dies Domini magnus,
et horribilis , et conoertet cor Patrum ad Ilios , et cor mria mad Patres eorum s); et ipse Dominus Christus in Evangelio interrogatilibus discipulis de Elia dixit: Elias quid na oonset D
stiluere omnia 2). Et quae omnia , nisi omnem plebem Israel, omniumque gentium nationes , quae reportae fuerint in illis diebus , quas diabolus iii sua ditione abstulerat, ad idola pertrahendo , restituet notitiae Creatoris 8 Et in Apocalvpsi Joannis si cui tamen recipi udum videtur similiter horum nominatim etiam in novissimo tempore , et praedicatio et mari rium evidenter ostenditur. HaeC namque dona pracdicuntur saepe dictae plebi conserenda novissimo tempore , quando , secundum Apostolum, omnis plenitudo gentium introierit in fidem Christi , et sic omnis Israel salvus erit. Quando Λntichristum probaverit populus Judaeorum . quem Christum opinabatur; quando cognoverit, credens Evangclium, Christum factor in suum,
quom Patres eius malosactorem ante Ρilatum praesidem adductum conclamaverunt. Tunc vero, reformata in se imagine Creatoris , credendo Christo, murus effici tur pra dictis argentei spropugnaculis adornatus. Tunc decorum ostium Pro eius nomine moriendo seu Per erit, sicut Angeli in coelo: semper immortalis, SemPer vivens, Permauciis Cum Apostolis in nΡlornum. quorum vitam, quorum fidem Socuta. et Virtutibus adornata.
Quod ostium , propter quod cum Christo unum sunt inbutis ce-
254쪽
drinis compinctis , aliis otiam gentibus, quibus nunc commixta est, pro Christi nomine moriendi praebcbit suo exemplo ingrcssum iu regno Dei. Ego murus, et tibera mea rictit tiarnis, ex quo facta Sum coram eo, quasi Pacem re erisus l .is Quidquid igitur in mysterio pracfiguratum est, in omnium gentium, in Sanctorum Porsona, a capite huius cantici usque ad pra mentem versiculum, intelligitur esse completum; nune vero quae sequuntur , proprie singularis clectae per quam diabolus victus ost, et humanum genus de cius manibus liberatum est, animae vox loquentis inducitur per quam pax terris infusa est, quae iram hellorum, et nequissima iurgia esstigaret. Sicut in eius nativi, late Angeli nuntiant pacem in terris hominibus boliae voluntatis , et sicut secundum divinitatis potentiam omnia hominibus Christus est ut Deus deorum , et Dominus dominorum , ct Rox regum, Princeps principum, et Prophcta Prophetarum , et Christus christorum , ct Judex iudicum, et Imperator imperatorum , et Sanctus Sanctorum, et Martyr mantvrum ; ita nunes undum carnis naturam, Pro loco Vel causa, asseruit sc murum cssc murorum. De aliis namque Sanctorum personis, qui promerito honoris gratiam recipiunt alterius oro, muri appellantur Jerusalem vel Sion , sicut ait Deus per Isaiam : Et dixit Sion :dereliquit me Dominus, et Dominus oblitus est mes ; et respondetur ei a Deo : Numquid obliuisci potest mulier infantem suum, ut non misereatur sim uteri sui3 et si iura Oblita fuerit, ego tamen non oblisiscar tui, dicit Dominus. Ecce descripsi te in manu mea, et muri tui coram me sunt semper O . Quod utiquo com-pIetum ostendit in suo adventu, dicendo: Ecce ego oobiscum
sum omnibus diebus 3 . Et alio loco : Supor niti os tuos, I rusalem , constitui custodes ) , qui proculdubio Angeli intelliguntur sanctarum animarum custodes. Et alio loco : Occupa
bit inquit saltis muros tuos , et portas tuas Dudalso η. Quod
utique in sanctis et apostolicis animabus Completum ost tempore redemptionis nostrae , in quibus salvationis ot laudis gratia collata probatur; in quibus utique , tanta salutis et laudis occupatio Venit, ut praeter salutona hominum et laudem Christi Dei nostri, nihil aliud cogitarent. Hic enim praesenti vcrsiculo,
cui bruto non clarcat ipsius praedictac animae VOX , ut se Secum dum carnis naturam, similem caeteris Sanctis animabus Ostem
255쪽
In quo mysterio evidentissime docet, Deum per hominem hominibus subvenisse, sicut dictum est per David : Frater noniet Ps. XLVul. s. redimit, medimet homo G . Et quis alius homo nisi solus Christus , qui dixit per Isaiam: Torcular calca v SODS , et de gen- hai Lxiii a tibus non eSt Dir mecum O . De quo, credentium populus dicit in Ieremia Propheta: Spiritus oris nostri Christus Dominus captus est in peccatis nostris. Cui diximus: in umbra tua Di imussa, 1μrem. Tire. intcr gentes 4). Cuius anima unita cum verbo , dum ab eo defendit qui se solem iustitiae mentitur, protectionis umbraculum Praestat. Cruccin portando , ovis est ; gratiarum charismata impertiendo , agnus est; morti subiacendo, ovis est; vitam tribuendo, pastor cSt; Persecutionum impetus ab Ecclesia ropcllendo , vel unamquamque animam ab impossibili impugnatione defendendo , murus est. Λnte eius orgo adventum aedificabatur
quidem Ierusalern in sigura Ecclesiae, in Patriarchis et Prophetis , vel in observationibus cultorum legis Mosaicae, et via debatur ambiri muris; sed subiacebat periculis crebris, quia non erant igne Spiritus Sancti roborati murorum lapides, qui possent illidentium daemonum fulmina arietum ropellere. Sed ubi assumpta humanitas , manente materia , in robur Deitatis migravit, murus defensionis offecta est totius Ecclesiae, de qua praecincbat David: Stantes inquit erant miles nostri in atriis Q Psol. CXXI. tuis , Ierusalem, quae aedificatur ut es tas 8. Quae procubdubio ad persectionis aedificium per Incarnationis mystcrium producta probatur , et peraedificata in toto mundo splendet,
cum vera sapientia Dei Patris, Vera anima et Vera carne circumdata , inexpugnabili vita ingredientibus in se laer fidem apparuit mundo. Quibus beatus Petrus dicit: Vos autem gens
s tr Il. s. Sancta, POPultis acquisitionis Q. Et magister gentium Paulus r
et: Philip. i. s. Si quomodo inquit Piam vos in Misceribus Christi G) : Et
.s Io,n. xv. 4 il Se ChristuS : Maucte aid in me, et mandata mea seroate 8). Necessario enim qui per fidem rectam in visceribus Christi est, intra urbem inexpugnabilem sortissimo muro vallatus securus consistit, et huic contra hostem pugnanti dicit assumpta anima
M Catii VIII. io. Redomptoris : u Ego munus , et Gera mea Sicut turris M. is
Consolationis proculdubio vox est pronuntiata, quam dixit Λpostolis: Fuite, ego Dici mundum; et qui credit in me, uou
256쪽
morietur in aeternum s) se murum verissime pronuntiavit, Per si soan XVι aa.
quod verus hominum defensor probatur, dicendo: u Em murus O . η Ubera autem sua turrium imagine demonstravit, Acant viri io. quia, quod ipse est natura, hi quos sua Virtute Portat, vel suos Vicarios ponit, imagine cominuuntur. Ubera ergo liuius, sicut in capite dictum est in hoc cantico , apostolici viri figurari intelliguntur , qui suscoptum Verbum doctrinae a Christo , qui caput est totius Ecclesiae, velut lac porrigunt parvulis animabus ; quae concipiuntur per bonam Voluntatem, generantur Credendo , nutriuntur doctrina, ct essiciuntur pulcherrima prolos de inessabili indivisibilique coniugio inter Verbum ci animam Domini nostri Jesu Christi celebrato. Et sicut dum lacte do-Ctrinae nutrit parvulas animas, Apostoli ubera sunt: ita cum iam grandes csicctae suerint, et ab hoste diabolo coeperint impugnari, multiformi impugnatione turrium similitudinem gerunt. Quia sicut per cos nutrit, ita et per eos defendit Ecclesiae ci-Vitatem ; qui, ut turris murum , ita Ecclesiam doctrina Christi ornare probantur. Securus ergo in his turribus, divinae scientiae
fianCtarum Scripturarum armis circumdatus inclusus consistit,
qui in eorum fide immobilis permanet. Dcknsor igitur noster murus Christus , apostoli eorumque consimiles turres , et intra eos arma spiritalis sapicntiae, scientiaeque, et illa charismn-
tum , quae nota sunt christianis , quae traduntur a Deo tem-l ore redemptionis. Nam Sicut turres Portantur a muro, et intra turres arma reposita , cum quibus hosti resistunt custodes murorum ; ita per fidem a Christo sustentantur apostoli , et per apostolos fidelium turba. In quibus vitae exempla , ct rectae si- dei arma sunt collocata. Quam qui indesinenter tenuerit, vim
cit ; qui dimiserit, vincitur. Ideo ait in Evangelio ipse Rodemptor : Vigilate et orate, ne intretis in tentationem 3 . Certum sar MMui xxx l. est enim, ut qui de hac exierit civitate, ubi Christus murus est, eum non habere refugii locum, nisi in tentationis baratro. Ut autem luce cIarius manifestaretur , de assumpta carnis vel animae persona praesenti Versiculo loqui, tempus etiam posuit, quando facta sit quod divinitas non recipit verbi, simulque Ostendit se propter pacem mundo reperiendam, quae ob praevaric
vi Murus pastor Christus, turres Apostoli et eorum similes. Ita in medio mnresne codicis.
257쪽
que non illam pacem, Perpetuamquc tranquillitatem, quam fruituri sunt sancti post huius sacculi finem, de qua dixit propheta : Mansueti possidobunt terram, et delectabiantur in mulit. N LXXX l. titudine pacis M ; sed tantam, quam Possit capere mundus, Ser Perisse nascendo pronuntiat, non illam quam iudicando daturus est dignis, sed illam , quam iudicatus ab indignis reperit mundo. Non enim inconcussa pax est, nec pacis est multitudo, tibi innumerabilia et antiqua bella grassantur quotidie ; ubi dicitur: Vae mundo a scandalis; ubi in colluctatione positi sunt fideles; ubi non coronantur, nisi qui legitime certavcrint; ubi adiutorii auxilia a bellatoribus quotidie implorantur. Sed illa intelligitur ropropitiationis pax , inter Dcum et hominem reporta , per quod docuit a protoplasto Adam usque ad partum Virginis , bellum suissc inter Creatorem et creaturam. Bellum
enim coelo inferro conatur, qui manufacta omni Potenti com- Parat , et praeponit. Bellum Deo inferre est, quae fieri iussit, SporuUre, et, quae Contradicta Sunt, Perpetrare. Et tanto tempore in his tantis sceleribus ostenso Creatore, nullus repertus est inter homines a suis culpis oramino liber, qui obsecratione sua ab ira indignationis Deum pacificarct humanae naturae; nisi haec unica praedictae matri, electa genitrici, cocto terrisque admiranda , nova novo ordinc facta suisset anima , Cui peccatum neque in opere neque in cogitationibus dominaretur. Sed quemadmodum facta est immaculata , ita laetanansit Coram eo. Quam ostensam terris coelorum virtutes laudaverunt, sublatam in passionis mysterio petrarum Scissio. Quae magnitudine humilitatis suae, sola intor Creatorem Deum, et hominem, quem utrumque gestabat, Pacem rcperit, et iuvetitam Angelorum oro tradidit mundo nascondo, ct nScendens melos PI O magno munero credentibus dereliquit, clamantibus Angelis in eius ortu : Gloria in excelsis Deo , et in terra Pax hominibus bo- a) Lue. li. 14. Nac Voluntalis O) : Et ipso dicentc : Pacem meam do oobis Ioan XIV. I. Pacem meam relinquo QObis 4 : Confirmante Apostolo Paulo,
258쪽
ua pacificavit, quae sunt in coelo, et in terra , faciens pacem, ut rinconciliaret nos Deo per sanguinom suum. Exquisitam utique pacem invenit, celando Omnipotentiam, monstrando infirmitatem, ostendendo formam servilem sorma dei intis indutam; roperit pacem , inter Deum et ii omines mediatrix existens, cum ex altero latere Deo Verbo Patris, ex altero immaculatae carni coniungitur , cum vere vivit in deitato in patibulo Crucis, ct vero pro odientibus pacem , libentissime moritur in humanitate. Nam ex quo facta rat, et mundo Ostensa, non solum animarum PnX illuminat mundum ; sed publica etiam civilia , romano imperio cxaltato, bella sopita Pacem omnium gentium barbarorum repertam exultant; et omnium hominum genuS, quocumque lem rarum loco obtinet sedem, ex ho tempore uno illigatur vinculo Pacis. In cuius apparitionis die, quod Epiphania appellatur, Caesar Λugustus in spectaculis, sicut Livius m narrat, Romano populo nuntiat regressus a Britannia insula, totum orbem to rarum tam bello quam amicitiis, Romano imperio pacis abundantia subditum. Ex quo tempore etiam ct Syrorum, instigante
diabolo, bella oriuntur ; tamen interveniente paco, hoc est Christi pracsentia, quantocius sedari probantur. In cuius fabrica inenarrabili completum illud propheticum, quod praedixit D viil : Suscipiunt montes pacem, et colles iustitiam; Et orietur in diobus eius iustitia, et abundrantia meis s . Quod utique Iin regibus, et iudicibus terrae accipiendum est. Qui, ex quo
facta est sacpedicta gloriosa anima, quae nobis Creatorem repropitiando pacis munus donavit: et reges inter se pacis dulcedinem , ct iudicra iustitiae obtinent suavitatem. Quamvis enim , ut diximus, sanae Pecuniae Perurgente, nonnulli roges pacem irrumpant, Vel iudices excaecati mulacribus solvant iust, tiam , tamen non usque adeo ita insaniunt vel debacchantur in malis, sicut ante eius adventum smisso reges ct iudicos diversarum gentium, antiquitatum historiis edocemur. Quantumvis igitur saeviant contra subiectos pracdicti iudices , vol contra se crudelissimi reges bella indieant, prohibentur licet inviti a malis intentionibus , a pacis auctore Christo , Propter miseriam inopum, gemitumque pauperum vel innocentum invocantium
n Caesarem Oetaxianum Augustum in Britanniam proseelum et inde reversum , idque a T. Livio narratum, nune primum ex Aponio novimus.
259쪽
didit eam custodibus, sese assere Pro fructu eius milie argen- viii. ii. teos l . . Sicut in spe lucri vineam plantat agricola, ut post multos laboros de fructu vineae suae laetetur; ita praesenti versiculo docet plebem Israel a Dei filio esse plantatam ; in Cuius radice post illius ariditatem incredulitatis inserta est Ecclesia gentium ad suturam laetitiam filii Dei. Quae plebs Israel, caput regni, templum et altare , ritumque caeremoniarum in Ierusalcin habuisse Probatur. Quam propter regnum populos multos intra se habuis. Se manifestum cst. Et hanc vineam ideo dicit in Ierusalem suisse, quoniam radix fidei et agnoscendi Creatorem ibidem primitus Porirecta probatur ; ct per illa, quae in mysterio in ea acta sunt, totius mundi redemptio demonstratur: ut Christi passio in sacrificio Λbrahae per holocaustum Isaac, ct chrismatis Spiritus Sancti infusio in lapidis unctione supcr quem dormivit Jacob. In castris vero Angelorum , quae vidit in ipsis finibus rogrediens de Mesopotamia , castra illa Angelorum signifiCabantur, quae, pacifico Christo nascente, clamatura erant: Gloria in excelsis Deo, et in terra Pax hominibus bonae Doluntatis osserenda , ct multa alia quae retro in aliis locis iam dicta sunt. Et haec quidem vinea germinasse probatur in Aegypto , et transplantata in terra repromissionis ad sertilitatis aetatem pervenit. Cuius caput Ierusalem civitas, in qua erat sedes Salomonis , qui pacificus intem pretatur, suisse docetur. Quae vinea, idest populus habens noetitiam Dei coeli fuit pacifico , per hoc quod croderet Prophetis,
qui Christum praenuntiabant venturum , quem Pacem n Stram magister gentium Paulus docuit: de qua vinea se Originem secundum carnem trahere Christus asseruit, dicendo Apostolis :
2 I n. v. . . Ego Sum Pilis Pera, et Pater meus agricolo, Dos palmites O .
Vera, hoc est ita immaculatum se ab omnibus vitiis esse demonstrat , quasi factus suerat primus homo Adam. Nam sicut civitas vci murus est, cum defendit, ac protegit ab impugnatione daemonum : ita et vitis est, cum doctrinae suae liquorem credentibus porrigit sessis animabus , sicut ait per Jeremiam : uia inebriavi animam lusam, et animam esurientem Satu ais mil. X l. rasei 3 . Suam ulique virtutem Spiritus Sancti in palmitibus Λpostolis, vel doctoribus infundit, et per cos chrismatum botros parvulis porrigit. De hac ergo vite Christo, tota vinea Diuitigod by Corale
260쪽
239 domus Israel, vel omnis humana progenies, cpiae conversa sum rat in amaritudinem vitis alienae, inserta esse probatur; cum in toto mundo uno nomine totus populus credentium appellatur vocabulo christianus. Huius vineae pater agricola Deus, in ostensione filii sui, incredulos palmites desecans, sertiles doctrinae
suae lalce putavit; ut separati credentes ab incredulorum consortio , seu tum multum asserant. Et putatam tradidit eam custodibus Apostolis , eorumque vicariis doctoribus , ut fructum fidei per Trinitatis consessionem proserat, non a bestiis, volucribus , daemonibus devoretur , sed ipsorum monitis persectuSargenteorum numerus de eius fructu iustitiae Domino vineae o seratur. Inter quos custodes ille assert, qui fructu cius mille a genteos ; qui vir sortissimus est, sicut beatus Paulus Λpostolus, qui per exemplum probatissimae vitae, et sanam doctrinam et Semper paratus mori pro Christo, potest dicere : Amplitis illis omnibus latonasei, et non ego solus. Sed gratia Dei mecum t); siit cor. xv. inqui dicit in epistola sua ad Romanos: Mem proposui se ire ad Mos , ut aliquem fructum habeam tu νοbis , sicut et in caeteris gentibus 2 . Ille ergo talis osseri pro credita sibi Vinea , hoc PSt ir) Rotii l. sa plebe, mille argenteos. Argentum enim ad splendorem doctrinae, vel interpretationem scripturac divinae resertur. Mille vcro, sol,
lus , plenarius, et indivisibilis est numerus, quem ad fidei
consessionem, in qua unus integer et perfectus creditur Deus in tribus personis coaeternis , referre pomumus. Quia omnis maximus fructus populi christiani in fidei consessione consistit, et per hunc fructum Dominum vincae laetificari edocemur. Et de hoc fructu Apostolo cura est, dicendo auditoribus suis : Milete, ne quis Wos decipiat per Philosophiam , et inanem fallaciam , sed stetit didicistis Christum, ita retinete I). Et alio loco: Unus in col. ii a Deus, inquit una siles, unum baptismum s). Quod intelligum Emri. iv s.
tur mille argentei, quos assert vir sortissimus Paulus in conspectu Domini de fructu vinea eius. Solus est enim , qui se dicit adimplere pro Ecclesia in corpore suo ca quae deerant Passion Lbus Christi. Hoc ergo ordine asserre intolligimus virum Paulum pro fructu vincae mille argenteos , pro gloria plebis quotidie moeriendo ; ut, sicut in hebraeo , syro, et graeco calculo per Primum elementum litterarum signatur utium, ita in ipsa littera prima apex ductus mille ostendat. Ita et Paulus, habitante et