장음표시 사용
221쪽
201 dio estis l . De illia idem Salomon ait: Suientia aedi mit at imi v. Isibi domum , sussuliat colum s septesm 2 . Qua o uti luo septi, tae Proverb lx rinis spiritus, ad fragilitatem carnis Sublevandam ad consortium maiestatis, per haec praedicta tutelliguntur. Per cuius assumptionem , homines imaginem Creatoris et similitudinem, quam PQCcando amiserant, reCeperunt; et uec Sa est, ut huic, prout possibile est , comparentur vel similentur homines credentes
in eum , pro quibus hostia immaculata factus est Patri, qui digni sunt odoratus Ecclesiae Duncupari. Et quia omnia magnifica opera istae ECclesiae aedificant corpus , nullus alius nisi Christus implevit, singuli nunc qui quo in Ecclesiae corpore Sanctorum , pro sua possibilitate, singulorum membrorum os scia gerunt. Et is iis in ipIO opere soli ortior lacri t. hoc et vocat, ito in membris Ecclesiae nominatur. Unde hi mihi videntur nasus Ecclesiae intelligi, quibus maior κolus, et ardentior fidos in il structionem idolatriae inest. Hi utique nori frustra supradictae turri comparantur ; qui vitae exemplo , Virtutibus refulgentes , inter g utiles positi, daemonum culturam destruunt, Potius quam sermone. Qui inter cael cras donationeS gratiarum praescientiae munus promeruerunt. In quibus Ecclesia quasi i aer olfacion lios scium , ct prolonga utem iratum , ut DPPropinquantem propitium Deum agnoscit; quibus annuntiantibus, aut sutura aut pra sentia mala mox ut cognoverit Plebs, ad adorationis ieiuniique et misericordiae auxilium coufugiens liberatur; aut pompo tuae pacis coniunctionisque Spiritus Sancti bono laetatur odoro. Ρor quos plerumque Oeculta hominum Vitia , in eis qui magni putabantur, arguuntur, et in despectis Personis saetinuumero abscor a SanctitaS reVelatur. In quibus Christus qui ostcaput Ecclesiae, odorationum odore totius plebis persevi pro thuris incenso dolectatur ; cum talibus tutorcessionibus totum
corpus Ecclesiae gaudet, quia Vere, ut uobis natura ost Daribus suavissimos Odores ct Metor 'S Stercorum nguos rore, ita et in corum conversatione Vel PraeSClerite dono . Ecclesia agit scit sancte viventes Deo laetitiae odores consci re , et impie agentes foetores tristitiae. - Put tuum tit Cret eius , et comae capitis tui sicut purpura Regis Minctu cauolibus i 3 . o Caput huiuS tMcini vii. s.
plebis reges Romanos datur intelligi, illos dumtaxat, qui a itaveritate , Christo supplicem exhibent semulatum. A quibus piae
222쪽
leges , Venerunda pax , set sublimis humilitas erga cultum sanctae Ecclesiae, quasi de Carmoto fluvio manaverunt; eo quod Carmelus fluvius , mollis sive cognitio circumcisionis inici prolatur. Mollitios autem, ad delicatam mansuetudinem , regni Persinnam , respicere Comprobatur, secundum Salvatoris sententiami Maith η qui ait: Ecce qui molitatis oratiuntur, in domibus regum sunt s). Hi sunt videlicet quibus, revolante Deo , vera circumcisio non in ramis obtruncatione sed in anima de Kocanda cognita facta est. De quibus Ecclosiae por Isaiam Prophetam promissum est, dic n-do : Erunt mmos nutricii tui, et regi e nutrices tuae. Vtillia I u in xl. ix in terra dimisso . Pulsere dum tuorum lingent O). Qui verissima ratione sub Christo rogo rogum militantos, omnium Capiti Christo coniuncti, caput huius plebis intelliguntur, quae ex filia principis mundi, Dei flecta probatur. Nam in tantum religiosissimi roges vicos Dei agentos in terris, caput christianae plebis esse noscuntur , ut, Si quando morbo ha reticae contagionis aut persequutionis, Ecclosiae corpus coeperit infirmari, ipsorum auctoritate ad pristinam sanitatem roso etur, si sanisuerint in fide, aut si insarii, per ipsos infirmari necesso sit. CO-mas autoria capitis rogali Purpurae comparatas Viri tae carnalibus . eas personas intolligere Possumus, quae Christum ven raritos , lateribus rogum Coniunctae sunt; quae ita ministerio suo dccorant regem , siCut comae caput decorare probantur ; et
sicut Purpura circumdatum regem sulgentissimulta reddit, ita et praedictae Personae , largitato , benignitate, amore religionis sanctae , vori imperatoris Christi, qui ost caput Ecclesiae, corpus mornarit. Nam sicut comae, Pro Volamento gloriae, caput reginae pulcherrimum reddunt; ita et pracdicti, corpus Ecclesia
sua vcneratione suis suo murioribus docorare probantur; maxime dum per consessionem marturii, de eorum ostiaso sanguitio purpuratur Ecclesia per quos sanctorum sanguis consuevcrat ante
effundi. Qui ita in fido Trinitatis, Ecclesine capiti devincti mou-
strantur, sicut regalis Purpura suscepto conculae liquore vincta canalibus, quibus decurrens succus suscipitur iterarin Prosia turus. Ita et martyros saepedicti. et ipsi per suam consessionem Ecclesiam decoraverunt, suum sanguinem sundendo ; et aliis proficit, qui eorum intercessionibus misericordiam consequuntur , vel eorum exempla sequi desiderant. Haec est igitur decem
223쪽
203 membrorum totius corporis huius plebis mirabilis pulchritudo, quae implendo decem praeceptorum decalogum, nullam in se Partem membrorum Medam reli luit, nec sine charismatum doenationis gratia decoratam. Quibus ornamentis ornatam Ecclesiam beatus edocuit magister gentium Paulus , ita dicendo : Alii. Iur manifestalio viritus , qui utique corpus Ecclesiae portat, qui est Spiritus Sanctus. Alii dramr sermo sapientiae ; alii, des ; alii gratia sanitatum ; alii operatio uirtutum ; alii P Phetatio ; alii discretio mirituum ; alii genera linguarum ; alii inter notatio sermonum ; haec atilem Ορeratur linquit unus , atque idem viritus , dioidens singulis prout Dult l : Hoc est, prout viderit uniuscuiusque possibilitatem. Sicut ergo his ornamentis pulcherrima redditur anima , ita e contrario, quae non impleverit docem illa praecepta manu Dei scripta , tradita per Mosen, necesse est docem plagis, quibus Aegyptus flagellata est, castigando foedari, unde venit interna paralysis , ut nullum Osficium animae iam possit ad opus bonum moveri. Et inde est, quod miramur plerumque terrenis actibus ita constrictos nonnullos , ut etiam sing llati non resipiscant a diaboli laqueis, a quihus capti tenoritur , suturum iudicium cogitando , unde nascitur omnis animae docor. In quo mel indicta, singulis membrin rum officiis, laudibus coronatur, quae deliciis temporalibus Christi improperium praeponcndo, meretur audire. - Θram pulchriara , et quram docora , c rissimia in drificiis. Statura tua assimiliata est Palmae , et ubera tura Sicut botrus Oineae 2 3. - Liti rata vi doli et a crudeli patre principe mundi, qui eam genuerat Per peccatum , ad antiquam pulchritudinom in Paradisi delitiis, agnito vero Patro , per baptismi sacramenta revocata, pulchra laudatur. Non sunt citim ab iucundiores dolitiae animae , nisi cognitio et repropitiatio Creatoris. In quibus deliciis haec Pedisona pulchra laudatur; et quae consueverat ut rhamnus vix Cohaeretis terrae videri , Deos luteos adorando, nunc enutrita honti Apostoli Petri doctrina, cuius grossus Pro spe Vilae eter nae in summitatem palmae Crucis perspexit intenta , ad palmae procoritatem provecta est, Cum ait: Statura sua assimilata est Palmne, et tibera tura sicut botrus Diveae 3 - Slatura tua palmae assimilata, viris persectis in aeternitate sublimatis tim
224쪽
licium cst. Quam docent Christi imitatores imitando , similem imitatoribus factam , de quibus unus dicebat: Imitatores mei tote , fratres , sicut et ego Christi l . Assimilata illi scilicet, de quo dixit Propheta : Iustus sicut palma forebit, et ut ce- cedrus Libani multiplicabitiar 2). Λssimilata utique Apostolicis
palmis, quorum nec in hiemis tribulatione, decore gaudii comae mutantur aut depereunt, et tu nostatis laetitia florent. Quorum pulchritudini, eos imitando , ba ur filia principis similatur ;cuius ubera ex similitudine hinnulorum caprone , botro sun Vissimo similantur. Illi proculdubio , cuius gerebat imaginem hoetrus ille do torra ropromissionis a Iudaeis in deserto portatus;
qui gemino ligno suspensus, clavorum et lanceno ictibus cx-PrUSSUS , Suo Sanguino iam mortuum mundum reddidit vitae.
Cuius imitatrix plotis ossecta, gratissimos consessionis , rectae fidei, martyrii, omniumque iustitiarum protulit Ductus; quos ipsa beata anima, quam Dci sermo portavit, apprehendere delectetur, ct cum gaudio patri munus osserro, sicut ait: u Dixi: ascondam in Palmam, ni Prehendam fructus eius 3). - Quod vere luce clarius complevit pracdicto anima Dei verbo unita tempore Passi innis. Λscendit enim in palmam crucis, et ibi quaesitos invenit victoriao fructus credulitatis, fructus poenitentiae praetoritae vitae , seu tus castimoniae , misericordiae , mansuetudinis , suturae et perpetuac vitae. Do quibus comminabatur Joannes Ba Ptista infructuosis arboribus , dicendo : Facite ergo dignum Poenitentiae fructum. Omnis enim arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur et in ignem mittetur 4 . Huius namque filiae principis statura quondam infructuosa , nunc virtutibus florons , assimilata palmae , apprehendit fructus praedictos;
piae vere ut Palina, post multorum annorum seriem vix aliquando multo labore doctorum Apostolorum saepe dictos protulit fructus , 'ios iam futuros in latronis poenitentia apprehensos , pinsi primitias secum ad Paradisum Patri Osserendos portavit. - Et erum ubera tua sicut botrus ome- 5 . - Ιlli proculdu-hio botri, quos palmites Apostoli sua doctrina protulerunt. De quibus unus dicit: Secundum Gangelium Christi ego Mos genui 6) ; qui uti luo poenarum calcibus in torculari mortis, ma tyrii tempore sunt calcati. Quorum ii 'ior exempli, Siguorum die , Virtutum, toto mundo credentium laetificat multitudinem.
225쪽
Quae ubera his comparata, non infirmorum , sed sortium viri rum scientiae cibo, qui ad praelium contra hostoni diabolum Procedere Possunt, Plena osse intelliguntur et qui et solidum cibum probatissimae vitae in se contineant, et laetitiae potum doctrinae. Botri enim vineae ad utrumque sunt apti; et cibum esurienti, et potuum tribuunt sitienti. Quod etiam haec ubera urientibus iustitiam , vitae exemplo, et sitientibus scistitiam
exhortationis sermone sacere approbantur: Et odor oris tui sicut malorum Punicorum. Gultur tuum sicut optimum Dinum
dignum dilecto meo ad potant m , labiisque eius et dentibus illius riaminand- s).- Os huius plebis mihi videtur beatum Paulum Almstolum intelligi, qui prior et solus ad urbem Romam , quae caput est omnium gentium , proprio Domine epistolam destinavit. De cunis epistolae intelligentia , quasi per os loquii ur Catholicus Doctor. In quo ore, sicut odor malorum
granatorum, omnium redolent exempla Sanctorum, quorum Νuccus castimoniae , de illius arboris medulla mali gratiati conceptus est. Sub cuius umbra , quam multo tempore desideraVCrat, Sodit sponsa ; qui etiam ut hoc ipsum probaret, non se Singulum sed multos sua doctrina hunc odorem adoptos, ait: Benedictus D S , et Pater Domini nostri Iesu Christi, qui dona it nobis odorem notitiae suae in omni loco, quia Christi bonus odor sum 2). Quicumque orgo quantulumcumque imitatores Pauli in supradicta plebe reperiuntur, ipsi dulcissimos odoros eius comprobantur. Guttur vero eius, audacter Beatum Potrum eiusque Vicarios pronuntiabo , ex cyathus optimum vinum laetificans cor sapientis, Trinitatis consessio, rogula fidei, perpetua inundatione manaro probatur. Cuius vini dulcedo nimis grata, ab his animabus , quae labia et dentes intolliguntur dilocti Verbi, cui immaculata , Per quam mundus redemptus est, unita creditur anima esse , laudatur ; quae opera hominum non loquuntur , et quae Verba scripturae, pro loco et ratione, dividunt parvulis ex-Ponendo , et intra conclavi cotiscieritiae quotidie laudibus ruminant. Quod laetitiae vinum inenarrabile gaudium in Ecclesiae guttur, quasi liquor dulcissimus malorum granatorum inundat,
praedictis labiis et dentibus Christi Filii Dei quotidie ruminandum. Cui est gloria in saecula saeculorum. Amen.
226쪽
i, vii io. Ego dilecto meo, et ad me conoersio eius l . , Haec vox illius animao intolligitur , quam filiae, reginae. et concubinae Admirando collaudant. Quae dilecto suo verbo Dei ita totum sui amoris assectum, totamque suam obtulit voluntatem, ut nec in cogitationibus alterius cuiuspiam rei dilectionem admitteret, sed indivisibiliter scinpor i ha reret ei; pro quo munere ad eam conversio eius sacta per Incarnationis collogium Comprobatur, ita ut verbum caro fieret, de is io nunc ait: Et ad me con emtio eius, ct unus in ca Dei lilius Praedicetur. In ipio mysterio praesentis versiculi vaticinium completum cognoscitur. Ego disiecto meo : Quid , nisi sanctam voluntatem y Et ad me con 'em Sm eius. Et quae conversio , nisi pro immensa bonitate et sa-cturno redemptione, Deus homo fieri dignaretur 3 quatenus iustitiae tramit in tonoris caro victa , aliquando vinceret hostem , t homo redimeret hominem verium latum propria voluntate, de et i, xi viii in quo diXit Propheta : Fratre non redimet, rod Pt homo o). Haec ergo immaculata unita cum Deo , hortatur eum, ut ad redemptionem aliarum gentium , quae rum nran viderunt in carne , de aula synagogae et de civitate hebraeae gentis, in quapor suam notitiam vel apparitionem habitabat, in agrum g tium multitudinis ogredi per discipulorum sermonem dignetur ;sicut in Evangelio declarat, dicendo ad Patrem : Non solum pro
istis rogo, sed pro his, qui credituri sunt per Sermonem e ij iis xvii. Is VHIH 3). Hortatur eum Per haec utique egredi in agrum incultum , gentium conversationem spinosam, commorari in villis dirutis , conventiculis populorum . in quibus creaturas Pro Crea- toro adorabant; scd nunc inhabilante in eis et commorante
cum eis Dol filio Christo, per Apostolorum doctrinam aedificata
sunt villae idest convolaticula veritatis in Ecclesiarum loci n. Ubi nunc Deus Pater in Christo por Spiritum Sanctum commoratur; ct ubi in nocte ignorantiae egreditur per supradictam doctrinam , fit lux matutina ad lucis ingressum , Per quam et in qua salutaris adhibentur cultura, dirutis villis antedictis vel
agro sontibus occupato, si ut nunc ait: Veni driecte mi, ete odiamur in agrum, commoremur in Dillis. Mane surgamus
227쪽
ad omens s . Cum ergo facturus erat Λltissimus sabricam muIi- tu Cain vi . idi, quam hominibus ad suam imaginem sabricatis ad suam laudem disponebat implere, iam tunc in praescientia ordinavit
Principes angelorum , quibus Commimae Certo Dumero re rentur gentes. Cum quibus etiam datur intelligi, partitum Altissimum gentium nationes. De quibus, Sorte currente, DCta est portio eius Iacob , laniculus haereditatis eius Israel. Qui principes in tyrannidem conversi, trahente Propria voluntate , mn-guam Partem do eius portione per idolorum culturam in suam traxerant portionem. Quam, veniens quasi post multa tempora iri civitatem portionis suae Ierusalem , nascendo per Virginem, quaesivit Perditam ; moriendo immaculatus pro maculatis , r surgondo a mortuis , ascendendo coelos , mittendo Paraclytum, In Venta erutaque de eorum manibus credentium multitudine , suae reddidit ditioni, sicut ipse ait: Venit, ius hominis quam rere quod perierat 2 : Et: non sum mi uS, nisi se MLue. xi X in perierunt domus Israel 3 . Egressus ost namque ad agrum Vn- aὶ Matth.XV M. tium Supradictum , per adventum Spiritus Sancti, qui igne vim tutis suae per Λpostolorum spicndorem , et noctem ignoranti ne in agnitione veritatis in matutinam lucem converteret, et spinas turpium cogitationum comessationumque de Praedicto agro absi rgoret. Per haec ulique ogreditur ad agrum , gentium Conversationem , de plohe arrogante et praesumente de sapientia legis Mosaicae; de civitate, labi in propria venit et sui cum Don receperurit. Et Cum eum civitas Sua non recopisset, cui la- montando improperat: Ierusialem , Ie Salem , quae occidi, Prophetas, et lapidas eos qui mittuntur ad te ): Egressiadi, Matth XXm est ad agrum , commoratur in villis , in simplicissimis videlicet absque ullo disertionis sermone mentibus hominum , in quibus praesentia Spiritus Sancti, ore doctorum Cum ignorantiae tenebrae Occidissent, mox matutina lux coepit consurgPro , Veritatis agnitio, sicut ait: u Mane surgamus ad Dineas M: - Lm l. cani. Ut taquendo verbum Evangelii ad eas animas excolendas, quae Crodulitatis suae iam fructum exuberant, et quae bonis operibus clossicio sancti ministerii aliis sitientibus poculum laetitiae vitii propinare intelliguntur. - Videamus, si sonuit Minea; Sι Zores fructum Parturiunt Q. . Antequam egreder tur ad agrum conti Vll. rapor supradictam Apostolicam doctrinam , una erat Vinea domus
228쪽
in toto mundo in eius fide credere potuerint reperiri. Quae tunc videntur floribus decoratae, cum derelictis idolis, ad eius haptismum crodendo vonerint. Ipsi vero flores seu tus parturiunt, praecepta servando, per quos tales botros iustitiae proserunt. De quibus Deus cum Angelis suis laetificetur in coelo, cum de illis gentibus , ex rapacibus largos videmus propria egenis im-Pendore, ex prodigis castos, cx idolorum cultoribus martyres,
ex impiis pios, ex blasphemis praedicatores Christi : - Si s
in Cain Vu ra Uniant mclla Punica l). - Flores malorum Punicorum pro suo roseo colore , intacti sanguinis conservandae virgitii talis desiit
ria , mihi vindontur intelligi. Quae desideria , de exemplo boatae Mariae, in talium mentibus , quasi pluvia in arboribus, infunduntur. Qui nores dosideriorum , cum in pom
Conservatae virginitati s adoleverint , multo pulchriores ess- Ciuntur. Cum autem per martyrium, aut per debitum resolutionis corporeae fuerint confracti, suavissimum Creatori suo gaudii poculum praeparant. Quod suum peculiare agnosCei praedicta anima illa clecta genitrici suae de suorum uberum lacte doctrina manare , ct hoc intra caetera opera sanctitatis dulcissimum fore, vel hum patris quaerens inter amaeuitatem vincarum , idest Ecclesiarum fidem, delectabile umbraculum castitatis , ubi ei laetitiae ubera porrigat dicendo : - Ibi dribo tibi
I Cani vit n. ubera moti 23: is Ibi proculdubio in agro, in conversatione gentium, commoraris in villis, in congregaliouibus credentium Deo, inter vinearum praedictos flores, qui ex conversatione sua alios lacti sicare parati Surit, inter malorum granatorum umbracula,
ibi porrigit et ubera doctrinae rectae fidei. Ibi porrigit ei laboramisericordiae. Ibi porrigit oi ubera sancti consilii conservandae integritatis. De quibus uberibus per Paulum Apostolum dicitur : - uirginibus Praec Plum Domini nran habeo ; consilium M 1 cor. ii, o nut in do 3); is et vera ratione osuri cuti salutem humani g Doris orbo Patris , praedicata anima haoc ubera dat, quoniam quidquid uni ex minimis factum fuerit, si hi do'utat factum. Nam sicut in agro, diversa genora herbarum, diverso colore flores, vol diversi odores redolent, ct diverso sapore Ductus producunt : ita et ager Evangelicuo doctrinae, ubi dicit ad
229쪽
209 fructiferas arbores Christus : Vobis dico amicis meis , ut eatis, et fructum asseratis l . Ita sunt et in isto agro arbores diver- 1 Ioan ..usorum operum fructibus Plenae. Tamen inter caeteras arbores, tres se dicit quasi novas in agro videre, quae ante eius adventum non germinaverant: Pudicitiac , continenti ac videlicet, quas inter licita coniugia ex consensu florore videmus ; ct castitatis, quae post propagationem liberorum, comervata viduitato, Deo placentes, laetitiae Ductus parturiunt, et malorum puniacorum virginitatis iucundissimos flores. In his enim desideriis ab hominibus Creator cognoscitur, non in passione libidinis sed ad gloriam posteritatis, hominem ad suam imaginem dispari sexu secisse ; et ubi agnito vero Deo amor lacrit castitatis , ibi est proculdubio Dei fidius , ibi lactatus supradictis uberibus invitatur. Ibi ei promittit praedicta unica matris suae utiera sua daturam, dicendo: u Ibi dabo tibi tilem mea I . . Licet in mul- M. vll. ia. tis Deo acceptis operibus haec ubera intelligantur , tamen duo, integritatis, et martyrii, quae proprio de Pectore eius germi nave probantur , quibus Sermo Dei lactatur , alterum mihi videtur in principe Apostolorum Pctro Per martyrii gloriam, alterum virginitatis in Ioanne Evangelista intelligi, eiusque coim simili Paulo. Quac , unita cum Vorbo, iam unitis sibi uberibus attrectanda per doctrinam gentibus dedisse probatur. Per quod crevit, et multiplicatus est Dei sermo in toto mundo , sicut ipso docet Paulus dicendo: Ut crescat inguit et multiplicetur Dei Verbum per nos, Orantibus Mobis. De quibus uberibus quotidie in doctrina populi, Dei erbum lactatur. Qui praedicti utpote ubera pectori, ita isti unicae Perse lac animae, alius in pectore recubando , alius eius Viccs suscipiendo, in torris adhaesisse docentur, per quae ubera ita crevit sermo Dei , ut, qui in sola Judaea gente ViX agnoscebatur, Hunc totum orbem impleverit, et in omnibus gentibus totus sit semper; cum ab eis caro factus pro redemptione humana , ubique, et in Omnibus nationibus praedicatur, et Verum Deum in vera carne et anima ubera matris Mariae suscepisse laetando exponitur. Sed hoc non in Iudaea plebe incredula , sed in praedicto agro Iactatum crevisse per suam notitiam Verbum Dei docetur. Ubi martyrum, Virginum, consessorum exuberant fructus, qui laetificant Creatorem , super quod nihil sic gratum Deo, nihil tam Dissiligod by Cooste
230쪽
amabile ; Quod , sicut insans ubera , ita cum omni iucunditato
amplectitur. μ Mandragorae dederunt odorem in Pontis nostris. D cam VlΙ. 13. Omnia Poma nis , et Detera, dilecte mi, sem sei tibi s). Mandragora herba est, cuius radi X per omnia absque capite limmanum corpus sormat. Quae dum sit herba, mala germinat a bori hus similia, magni odoris , et per singula lineamenta membrorum humanis corporibus. Medicina succus cius, solia, Poma, vel cortex, sive pulvis radicis eius ab auctoribus esse describbtur , qui medendi arte, profutura posteris tradiderunt. Qua herba , inter caetera virtutis suae medicamina, his maxime tribuere dicitur medelam, qui nausiae infirmitate laborant, et nec continere , nec appetere Possunt cibos. Et huius herbac , post omnes odores qui in hoc nominantur, suavitatis laetitia praedicta anima delectatur. Et hi odores , non in agro inter vineas ,
et mala punica , vel ubi caeteri flores sunt, sed in portis , idest prope finem mundi, iam prope ingressum diei iudicii, dedisse iam
dantur odorem suum. Quae mandragorae , scrocissimae ct quae Omnes actus suos terrae demersos habuerunt, gentes in tolli
mihi videntur, quae per legem naturae rationabilibus hominibus similes sunt, caput vero fidei non habent, idest Christum ; caput enim viri Cluistus. Quae duabus ex causis de suis sedibus evulsae ab Angelis , ad medicinam animae in nostris terminis adducuntur : sicut praedicta herba propter remedia corporum, non ab homine ase, sed reflexo stirpe, evelli de suisti eum hune haud parum Ohsenrnm satis illustrare videtur Iosephus Fla lus , De Bello Jud. Llh Qu. cap. XXV. . , allis autem, inquit, qua Cieitua Machaera a Darte Soptentrio liringitur, quiarim I in maras appellatur , ubi radia eodem nomine gignitur isdest Mandra gora, ut tradunt Bolanologii quae Ilia cle quidem assimilia est eolore, eius Cesperum e m Qiari iubare fulgurans, a Mentibus eamque evelleri eupientibus Iaritia non esι: Sed tamdiu rosisit, nee prius invinet, quam si quis tirinam muliebrem, vel moatruum a sui msis' eam fuderit. Ouin etitim tune si quis eum tetigerit, mors erem est, nisi forte illam ipsam radiem ferat de manu pendentem. capitur autem alio quoque modo sina perieula, qui talis Hir Totam eam eir infodiunt, itaui minimum ein radiae terra sit e ditum , deinὐ ab ea religanι eanom: itioque sequi eum a quo religatus est evi te, radia quidem Deiti ere
litur : eanis vero e linuo mori ur, trimquram eius vira a quo herba tollencla erat, traditus Aulius mim postea accipientitius metus est. Tantis autem perieulis propter unam rim evi eam operae pretium est. Nam quue voeantur daemonia, pessimorum hominum spiritus, τι eis immo avi , eosqu/ nerentia quibus subtentum non fuerite hare esto, etiamsi lantummodo admor at aegrotantibus, abissit. . Plura liis similla de Mandragora eiusque virtute reperies apud Teophrastunt atqui Dios
Itaque hoe loes, vulgarem licet sal am lmnia et perridieulam opinionem sequitur Aponius.