Sapientissimi philosophi Aristotelis stagyritae. Theologia siue mistica phylosophia secundum Aegyptios nouiter reperta et in Latinum castigatissime redacta

41쪽

Iia inoibe semo no est senstulis impotentia. 14 3 34. Aiae postua actuat hic inferius di ignobilescit. l4 3 3 Anima in regi e Intellectualino sentit. 14 3 84 Anima est forma corpotis cuisu usuentis. i4 4 3sAnima aliud corpus si hominis ingressa no dicitur intes lectiva. 14 4 .s Animae tonalis Pprium opus est intelligere. 14 4 8s animae vegetauuae di sensitiuae habent rationes uuam agentes. i 4 4 .sεmma tonalis anteil inst corpori posset dici homo pro prius. ι4 4 's ima eorpori adueniis induit forma alterius hominis in pote senfibilis di pro uitibus imitatur ueri hominis fimulacrum. 14 4 es Amma separata a Corpore est persectior I corporeis uint Iisalligata. i4 4 8s Amma ronalis est forma hola sensibilis. 14 4 8s Aruma intellectiva a corpore separata est rana ultima in telligentiarum di hominis quodammodo ptimi ueriae diuini exemplar. M 4 ps Aia ronalis comital sensuale de illi dat niti. 14 s ῖσAmma intellecti potest esse abso uegetinua di sensiti

Anima intellectiva separata a Corpore netius intelligit s

Ammae coclestes sunt immaretiales cic ex consequenti animalia. i4 7 a Amor consequitur intellectionis . io M DAm squidem fascinati est fixus. 6 s 3o Apetuus innatus domin di excitat holer adita. 6 s 3oMuficia in nobilius in artifice u in opere. 4 4

42쪽

Lib.eap. Lautori primi essentia est ipsissima pura plena luce hono re altitudine cium nobilissima. 4 4 xo ars respicit intellectum di imitatur naturam inquantum potest. Α Α xo attifex qui sumit a natura simulacrum reddit opus suum pulchrior. 4 η et Archana scientiarum sunt diuinitus reuelata potius u hu manuusinuenta. 4 6 MAuior olum causas est productile primm s 4 uAutor primus purissimus produxu intellecta peclectum actu fine potentia mixta. s s Antor qui unicus extat oia opa Psecta Pducit. γ' 'MAuior primus intellectum prodarit dediti ei prumam, operationem. 7 4 Autor primus continet substantias Intellectuales simul in Intellectu. 7 4 3s Autor primus Animam in suo gradu petina unico mo mento produxu in actum. 14 i 83 Autor primus ereavit unico momento hominem Inieb. lactuale in omnibur plactionibus suis. ιη 2 83Ausor primux creauithominem sembilem successu tem porario. 14 3 Autor primus est omnino unus essentia.illius est eadecum existentia. 14 γ δ Bonum quodlibet ex quo est. 1 s 4 Donum diuina est incorrupta di inretenta. α ε a Causa corporis est incorporea. Ia 33'NCausa potest existere fine causato. ret in paCausa prima secit esse asitelle alas essectices formam accideralia generabiliu&e ambiiiii. 73 n usa est q facit aliqd proportionatum. Io II s Causa di causatum sunt fim l natura. N U

43쪽

non est causa. Io πCantata sunt erutanda leausae occulueli a agens adhue ocultius. s Α - MCatotelemeiatis pluribus aialibus dominae. 3 i u Capacitas creaturatu est secula grada. to σ'θCentrum dicitur omues lineae cuculi sunt reuertiles In idem ortae' ab eo. Α - - elestes res sunt simplices fit ineorruptibiles. β a 38 eloF pars unadinem ab alia. s s 43 Coelum moues secundu materiam di mouet se secunda

Coeli motus me principiatus ne 3 tereritatus. ιδ is Coeli minus nonest aliud a mobili sed ipsum mei motbile. νη u is

Ceelestes Essentiae sunt incorruptibiles de indeficiem tum M n es Circulus est maioris rapacitatisu aliae figurae. 4 4 eto

Corpus est Animae locus di carceri ia ς ε Corpora no recipiat orationes Alae aequaliter. x 3 sCorpora inseriora sunt deiuncta secundariea. xc a e Corpora operant no Psei sedP qualitate. s a uCorpus est minuabile ablata parte. 3 I A Corpus adire alteri fiet maius. 3 a riCorpora naturalia agunt ut interna non extima ac supertficiar a. 7 3 ueolpus illud distin ara a primaqdea ineptius ad repcipiendum Ammae influxum. γ ν HCorpora stellaria gubernantur a causa pruna fine terru

44쪽

, tamen inseparabiliter. ia i QCorpus no est rettud quia est c5poslsi. in i QCorpus est instrumentum animi non sempiternumt sed temporarium. la a QCorpus est unum consistiti per anima. ia l σ3Corpuς Operatur multa per Animam. ICorpus humanum est nobilissimum Corporum inferio xum' h. . Ix α 64Morpora simplicia sunt Animata per animam uniuersa temper qua Deus agit. α ix Io Corpora impatibilia non costituunt mixti. iet it 7 Cogitatio est media inter Intellectu Δ sensum, et sis Cogitatio inclinatur ad intellectu de sensum. et O s Ritatio non seruat misectae aliquid fine Intellectu de sensu. Σ ε acogitatio est quedam memoria. et I scogitauua trahit sensibilia ad alii dispositione. α s locomauua Pducit sensibilia ad Intellectu hae uirtutes sunt spsritales di operans fine organis madestis. et ' i Cogitatio adminiculatur ad ea quae nundum existunt satcienda. s*Coditor prius e Autor mudi minor imobilis. . 4 3 Conditor primus non indiget cogitatione ad gubernant dum tum inferiora u superiora. s et Composiaci no dominatur corpori. 3 s in Compositio non prohibet corpus operari secundum na turam corpoream. 3 s ioco sita sunt media inter materia de sorma. i3 sj8o contemplans orbis superni pulchritudine fit pulcher ut spinans rubedine fit rubeus aliquo mo. a I coxontentum prius no pol addi corin . io in metonune est prius dignas ucinerum 1O is , H

45쪽

Lib.eap.BI. Creatio non est in tempore. 17 sCreatio inqua mensura fiat. ι γ ς Cremo qualis. 3 4 is Creatum primum suscipit a Deo influxum refunditi aliis Entibus. lo a 46 Creato sis e distatius a Deo tuo e nobilius. ia Is 7 Creassi est posterius creanaessest vino unus. M γ εγCrearum non decet esse unum diabsolutum par crea tori. 14 s sa Cum a materia a Deo producta aulatim una forma lac

Cedat altera. . A et Cunctis animantibus est a naturauitatum ut se a noxiis tueantur. . s i MCum Animae rationali ius tuliturescinsunt etiam mundo intellectino. ix i3 74 Deus est unus Auintuiti a mundi. . a 6 4 Deus est summe bonus. ισε Deus e AutorIntellectus agetis Alae dinatum. ri s qDeus inspirat uuam Intellectralagmulsecundo Animae

tento naturae. . a 6 4 Deus Creat non intempore. . t. 7 sDeus ex se seruatur. a s η Deus intelligu res adhuesnuru Intellectus.. x 6 aD eus seruat omnia in Intellectu. α s a Deus educit Enna in Anima medio Inrella I in natura media Aia in retati insenote medio utrosp. Σ γ sDeus autor intellectetis causa ierum eZexcola enu Autor earum. . a Z 'Deus no Indiget scientia creaturarum. x γ ν De scit uere crearistas naeas nere creaula et 7 s

46쪽

Deus est Autor omnium causarum remexistant de P em sent. 3 z ia Deus facit omnes Cremtast man mediante ι altera inmediate. Deus est inalterabilisquia improductilis. Deus est necessarius ex se. Deus est Ens uerum. Deus est Ens supra Ens. Deus no est imaginabilis esse impote . Deus est Ens absolutissimu.

Deus no couenit creaturae in aliquo comani.

Deus est prius qdlibet etiam proximo. Deus desciitatur P Ens necessarium. Deus scit oia siinui sub una tone iminus. Deus scit oia quatenus est Autor cium. Deus intelligendo se creat. Deus est sumus actus. 3 3 is Deus insevit intellectui rerum productibilium uniueristatem. 3 4 Deus est Ens bona absolutissima de GD 3 4 Deus est nouator omnium alio u 3 4 Deus agit per essentiam. 3 4 Deus creat intelligendo se ipsum. 3 4 Deus agit momento. 3 4 Deus existit per se. 3 4 is Despunxit oes creaturas diruits t mouent. 3 4 is Deus est omnium primus. 3 a Deus est Autor existendi di agendu 3 4 Deus creat di perficit. 3 4 Deus icohat: maudi terminat unico mometo. 343Meus creauit uniuersum sine alia causi excitante precipie

33333333333

47쪽

Deus est Auror translati ex potentia ad actsi. 3 ς Deo est idea suPna lux lucum Entitas Enitu. 6 a Deus est desidenti sui ipsius. 4 1 D Dem est principium per quod omnia existunt ac permanent. 6 3 is Deus estappetibilesqd oia naturaliter appetui. 4 r 'is Deus est omnino immobilisiomnia mouens moimperquem cuncta existunt. A IDeus est causa omnium. 6 3 zODeuet nolles A uiore socialem superiorem 4 3 Deus est oi Aia excelsior ac sublimior. η 3 α Dei magnitudinim ac sublimitatem narare nec attinnet repossumus. 4 3 eto Des essentia excedit omnia. ia η 3

Devi producit Animam intellectivam di simula venetrabilia... l. i. o Deus xst Sphera cuius centrum est ubigicircunscientia ne

Deus no agit per deliberatione cogitationem. alioquin haberet aliquid prios ipso. s et

Deo no est aliqd prius sed ipse e sns priri n. s x xamus creando rem non cogitar Ideo illam incohans sit mul producit illi ... s 6 2Dispostiones residi inserioris rumisit necessatio a seniori P accides tame recipiunt. 6 i 28

I suones stellas in m do superioti sunt sed unum :

48쪽

Deus eum intest ectu produxit Animam cuius uitius in fluit Corpori. 7 3 3πDeus est lux qua unum pQ existit cir psistit. 8 i eus est caest ectrix ignis diuitaqda ignea. 3 r 3γeus est summus gloria ut persectione. Io 2 66eus est summe perfectus arguitur ex eo in perficit Or nia alia. Io I Asiatus perficere omnia alia arguitur quia omnia talio

Deus tacitiarint elementa creati ι uidelicet materiam de formam. to ι Meus influit fingulis Entibus pro capacitate secundum gradum io 3 4 Deus est E ns prunu prioritate Creationis. IO et ηγDςns influit mndo spiritali persuti uerbsi P mudus titae Iem influit Coelesti P C este elemeiario. io Α Α Drus est Autor essenii ae ila est essentia uera . lo s 63 Deus Intellectus ab ala ionali intellecto mudo sensibilis intelligibili. maximae aut agente. lo II s1 Deus ne usuperfluo neq; deficienter agiti io iet set Deus est sapiens potens diliberalis.. Glo ra m Deus c reauit uniuersum secundum prescriptum sapientiae bonitatis potestati sun io u set Deus continet in Essentia ce Ens uniueis. Io, H SπDeus est infinitur. lo Π set Deus produxit mentem suam Io 33 sv Deus iseruit uel bo suo Oiu3 Creaturav rones. Iis is sa Deus intellistendo Creaturam nihil creati io is sq, Deus di intellectas agens coniunguntur imediate unisuxe inexccpitabili magis sipse Intellectus agemma rationalis. Io io Πλ

49쪽

Lib.ea Sola Deus indida seminarias rones omnium errabilium intIntellectu agente. io is diu Deus non est proprie causa manuel no habet prometionem ad eam. Io ir ssi eus creat sine exemplo exteriore. Io ir so Deus seca uerbum CreatumItae causam aliarum Crea rurarum. io i8 sa Dens est unus murate superiore ad naturalem numerarii

di spiritalem. io iῖ sa Deus non multiplicatur permnlutudinem rationum exeplarium. io i8 saDeus est unum uerum. in is sa Deus illuminat Inquirentem illum. io is syDeus ex Creaturis molienignitellectit adite.lo is is Deus creat plura per Intellectum agetem medium uulsis unus uere. lo is ssDeus mouet omnem creaturam per desiderium sui in nrissum. lo is ς' Deus creauit spiritus absq; tempore. io is syDeus e auror spuu ut cor umbre mansus.io ιν is Deus alia Intellectione qua consultoria creauit intelli gentias. u 3 ct Deus protectione seruat intelligentias. ii 3 6t Deus uocatur lux quoniam eius essentia non potest in se ipsa qualis est a nobis intelligi. ii 3 ει Deus intelligitur a nobis abstractione negation a Creaturis. ii 4 MDeus seruat orbem supercoeleste Is Coeleste:hic autem terrenum. ii 4 MDeus etfinitus potetiae ualeaepulchritudici ii 4 ει Discursus est Opatio Ppria Animal ronalis. iet 7 ε Deus creans Animal creauit materia. let ri po

50쪽

Deus neql mouet ne quiesciti it i. Im proprie est iuperessentia. ii'.

Deus inest finguIis Entibus pro rapacitate. ix Deus no est neruus teporarius neu locatus sed Au torperpetuitatu temporis de loci. retis Ta

Deus e supme Psectumqm no idigetalis Ente. ι Deus Creando respicit essentia suam. Is

Deus non inflini P motum sensibilem raneus serua quamlibet essenufi ex se. ri Deus ne unico Oe mometodestate tiar re nDeus est A utor omnisi causaQ. Deus no est numerabilin Deus est unus absoluulfimur. I Deus excedit omne numeF.

Deus no est dinoebilis secuta et imaginatione. i e T. Deus no e multiplex secuta formas ex lates. ia s et unus separata ab uinare numerali de spIDeus non numerat se ipsam nee aliud. ii . et Deus est unus unitate abstractissima. ι3 ς' ζ