Sapientissimi philosophi Aristotelis stagyritae. Theologia siue mistica phylosophia secundum Aegyptios nouiter reperta et in Latinum castigatissime redacta

51쪽

tens erranu Intellectum agentem seruatorem aliarum substantiau separatarum. 33 6 MDen P Intellectu agente creauit Essentias intellectibileti

Mathematicas 3 ac naturales usi ad ulumss.i3 c go Deus costituit Intellectum agente procreatore alia x Creatura seruatorem eaF. v 6 8sDeus costituit Anima uniuersale causam formas specia lium di corporalium. i3 6 8o

Deus indidit Ammae appetitum inmandi materiam prumam informem. i3 68o Deus intelligendo unitatem suam creauit Intellectum agentem. n 7 8a Deus pficit absolutas Animae essentiara i 'i rivens dedit itellectui sopat Hesoporcias. 14 2 83Deuxcreauit Dia abs 3 consultatione. i4 ῖν Deus imposuit mundo formas persectas ac puras abs accidentibus. 14 7 6 Deus creauit mundum sensibilem ad simulacrum illius superni incoruptibilis. rq 87 Dei uirtus ex sedit ad ola auom sit infinita. Dei potet in no est in loco nec desere ad locu. - e Dei maiestate neopsit cophedere nec intueri. - α νDei pulchritudine i mesam ac luculenta speculari no potamus ga sensusβdominae nobis. rq u 'Deux non creauit unam mundi partem dein alietam sed fimul uno momento. H is set Deutes sapientissutius res Autor&substantia nobilissuma supra alias. Iη Is set

Deus no Neagnouis inses a res creandas sed cogitans statim tremit. 14 is Deu creando aliquid non utie instrumeto sed statim suom aevi formam nouam. u Me. Σ -

52쪽

Eadem Anima numero non aptatra etiam subinde duo Ens creatus si suscipit bonitate incrementum non dicitur impersectum. i ix 'Entia orbis superni fuerunt creata a veibo primario qui est primus minor. . IA iab soEntia omis supni sui pura immixta&psecta. l4 as set Ens mundi superni est intemporaliu et a s Ens in actumeio est Ens necessanu. 3 3 Is Enritas pendet a Deo seruaturi ab illo de ad illud reuerttitur. s 3 HEm ppetuu n5 assicit dispositioe leporaria. p s 43 Enr proximum Deo est capacissimum omnin influxus ab eo. io a gatalia orbis superni sunt aeterna quia proueniunt ab Aurore puro di momentaneo. - Σ 'Entia quelibet corruptibilia proueniunt ab efficiente temporario. ιδ α ritatium productorum a Deo peisectum existit mundus planetarius silde estppinsior usaeptimae. 7 6 34 Entia Coelestia habent omnes perfectiones nec mutuo se corrumpunt. 3 3 33 Essentia est nobilior operatione. 3 7 18 Essentia diuina num separatur a uerbo suot sed est ipsum

uerbum. io u syEssentiae orbis supni sunt alternae stabiles ineri tes:ialtera hiles: utabiles:idiscordes mutuo se amates.lo 14 set .Essentia diuina est nullatenus diuisibilis. i3 s ramentiis spiruualibus quedam subsunicoclestes species Pbus corporibus. Efficiens non inheret effecto. Elementa sunt smplicia admixta n a n

ea operationes in illis apparent.

53쪽

IIrti

Ex principiis cognoscuntur conclusioneI. s x MFascinator trahit alique quodammo inuitum sicut bonus musicus allicit audιentem. Finis qualis. Finis primo intendit postremo lunuenit. Finis gratia: omnia Operatur. Finis est nobilior reliquis causs. Finis sapienti di figendus est ad c6sideradd. Finis βfixio in scientia Iuuat ad cosideradd. Finiyest necessarius substantiis. Formator materiae est nobilior illa Formae reue suPnae sunt euidentes. Forma no existit sine materia.

Forma in materia est singularis & iseparabilis a subiecto Cui inest q si irasmutaria fieret diminuta. 4 4 et Formae artificiales proueniunt ab ea quae inest Animo ar tificis. 4 4 Forma artificialis e boa sed naturalis e melior. 4 s in Formae uniuntur abstractione a materiis. 8 6 33Forma una multiplicat in talione in materiis. 3 ε 3 Forma uera est per quam res est id qd est. 8 7 4o Forma quedam est subfissens quedam est inexistens subtiecto. ro io soForma Item qdam seruat inagente ni radius lxἔdam non seruatur ut albedo. to Io soFormae superne sunt incorporeae io i 3 53 Eorma non subiicitur sensui. nil co Forma fimplex est inresolubilis. ix 4 cs ima substantialis est nobilior malens ia n τοForma est inalterabilis. iet u γγ

Eoimae coelestes Pp dominium in materia salonc2 ma

54쪽

teriae tab illis stini inalterabiles. Ia ra Istarmat supercoelestes nequeunt naris concipia a nobis propter imaginationem. α M NForma in Animo est nobilior il in Coelo. α αι IsForma Animi est causa Cocti. ia xl IsFormae Coelestes sui inorbe suPno sub ratione nobiliored in Coelesti. Ia IsFormae terrestres uere sunt inorbe summo. α is γιFormae sensibiles sunt simulacra Indiciat supernat.

Formae sistunt compositae. u A DFormae artificiales formant i materia naturalia 3 6 8 Formae superiorum sunt substantiae α essentiae inseri,

Harmonia inteIlectualis nunci saturat. 1a ets 7s Harmonia sensibilis est simulactu insensibilis. ir ra uHomo creatus est ad speculationem. a 4 3Hominem iustum ae doctu si extrinsecus deforme puta ueris citra ueritate iudicabis:si uero eu medulitus intro spexeris merito dices sormosum 4s Homo non regitur instinctu maturali. 3 γ ιι

Ho sensibilis est simulacrd hola intellectibilis. s s Homo intellectibilis est spiritalis cuius omnia membra sunt simul. s sHomo intelligens orbem sup si fit lana cadelabrum luscens. ii sHomo est compositus ex Anima di corpore. la I Homo e Enrre existit P Aiam tam sorma. xl a MHomo potest imitari motus Δ: habitus plurimoru bra torum. es et

Homo per irvellectum facit opera super naturalem cogi

55쪽

Lib.rapsoLHon1 3 domat ingenio Brutti , tr 2 64 Homo utitur Elementis oc stellis ad comoda. in et Homo puideria Aio: disciplinas codidit leges.it et, Homo est staturae rectae aplus imitari figuras Brutors; uarias. ir et M Homo non habet scientiam eongenitam. ir 3 64

Homo fit indoctus sed docilis. D s 6sHomo P Intellecti in spuum intelligit Desi. iet ni sHomo eleuatur per Animam. ια χαλγο Homo est Suba una coposita ex Aia 6c Corpe. tr etet, o

Homo sensibilis ideo est eorrupubilis i quia recipit penesi ctiones successive. ι ,α tiHo Eetior e copositus ex Aia roali di CorPe. r4 4 Homo est Animal rationale.i.uita que non test absi Anima insundente. M AE .

Nomo est Aia Intellectiva aut opus Nun i 4 4 vs Homo est quidam compositum ex Anima de Corporea. Animal rationale hens rone oc discursum. t M 4 os Homo supernus est ille qui non habet Animam uiuis Oppressam sed diuina da laxat speculat Eentia. M sHo iserior di qcu 3 est pelago uitioue obrutus. 14 s φοHomo infimus hominem primarium ac uerum specula turus debet esse probitate magna Pspicuus. 14 .s δοHomo supernus habens lumen clarum est prunarius uetrus ac divinus. Homo supernus illustrat holas inferiores. . I s οβ Homo est A mmatronaici tuta seu Anima rationalis euideseruit Corpus. 14 sHomo est uerus homo qui spernit terrena di speculas coel

Ho suit creatus a Deo ad Mepiadaeismaiestate.M O

56쪽

Lib.cap. sol. Homo Corporsis magis sentitspiritalis uero magis inttelligit. 14 6

Homo ueras ad speculati m natus magis cognoscit ob tecta illustriora ς ho reis terreis obnoxius. t4 6 86 Hominis superni uisus prospicit uniueisalta infimi uero particularia. M 6 86 Humores non sunt necessatii Aiali ut uiuat. 3 r u Humores sum materia Animalis. 3 r nimie.1 ateria prima primo format sorma comuni et potria recipit Elmetaretidein alias succedetes.l4 H νx Ignis non fit a confrictu collixul corporum ut ab aratra sed ratio formatrix olum Entiu efficit igne. 3, 3

Ignis seperior est nobilior de conuenientior u inferior ignis. 8 i 3 Ignis ecclestis euers&uiuidus:iste corruptibilis. bi 3 Ignis inferior est simulachrum suptoris. 8 ε 3 Illud e sumum bonu cuius uirtus e iterminata. 7 1 3 Illi sui sormofi quos aspectu uisus nus salinat. 4 s

Imaginauua refert ad memoriam. α s roImaginatiua format de coponit sensibilia. Σ ν Io Impossibile est Corpus esse sine quantitate non sine qualitate. 3 ι uImpossibile est Aial existere fine Aia. 3 r u Impressio facta in istis inferioribus a Mundo lapiori no' est tam efficax ς fimum illud a quo ruenit. 6 i et Intellectus seruat formas in Anima. 3 6 3s Intellectus sumit uirtutem a Deo. 3 4 is Intellectus agit ut assimiletur Deo. 3 4 is Intellectus agit opus Nectu: qa P uirtute a deo. 3 4 asIntellectus tu Aia non laetuirducta in specie. 3 s in Intellectus est tanq punctum seu centrum indiuisibilet ae

57쪽

Intellectus desidetis statu infimi evadit Aia. t et , Intellectus agens nunq separat ab Aiat omae illi se P Oportune ad omnia. 1 3 ι mellectus separatur a corpore resoIuis. 134 Intellectus unitur sensui. i s antellectus non despicit ubis sensu ι sed corporis coniun

Inte lectus non est oibi infimo absq; Aia. as 4Intellectus di sensus discernut no in tepore. Irs Intellectus quomodo intelligit. Σ Σ ώIntellectus discernit sine tempore. I a οIntellectus unus a8it plura. α 3 6 Intellectus format spetie cogniti ut materia pria.r 3 6 Intellectus cum specie cogniti actuatus est fimis mare

Intellectus actuatus est habensqsiae obuia. 1 3 sIntellectus impotentia est carensqsito obuio. r 3 6 Intellectus semper Intelligiti 1 3 sIntellectus esse est intelligere. et 3 οIntellectus est omnia sorma uniuersali. x ῖ sIntellectus intelligendo se intelligit alia. a 3 sIntellectus habet speculationi obviam aliquando substa . ua aliquando rem sed statibus diuersis. α Α γIntellectus habet speculationi obuia substatiam superius

Intellectus est Idem suaeintellectioni. α Intellectus unitus sensui intelligit alias emetius Intelligit seipsum. α 4 IIruellectus intelligendo no mouetur. 24 Intellectus movit a Deo incessanter rector. a 4 Z

58쪽

- .. - Lilarap. M. Intellectra no mouetur nisi a Deo κην Intellectus est essenua perpetua inossensibilis. a 4 Intellectias est dignior ceteris creatum. x 4 γIntellectias mouetur ad se ipsum noad alia. ΣεγIntellectus non mouetur ad res quia contineteas produ ductum et 4 Intellectus intelligeta etiam res non mouetur quia eas continet. a 4 ZIntellectus seruatur a deo. I s SIntellectus est lacies Animae. et smo Iruellectus est prior aliis creaturis. 2 s a Intellectus est productus a Deo sine medio. x s a Intellectus ignorat Deum quia non cognoscit eum per

Intellectus intelligendo inferiora descendit. n orbem int

Intellectus ignorat inferiora quia intelligit ea altius E fina1nseipss. 2 7 'Intellectus dicitur scire res quia intelligit eas Psecte licet

non iuxta essen sam. 27sIntellectus no indiget scientia alia ereaturaN. 27 sIntellectus ignorat alias creaturas quia non produxit eas ex nihilo neg ptimo. a γ sIntellectus ignorat seipsum comparatus scientiae de se di uine. 2 γ ν Intellectus est ratio sciendi Animae. et TyIntellectus fuit causa AnimanAnima causa naturae Nam ra est causa indiuiduorum. 3 2 14 Intellectus est creatus a Dem 3 6 Intellectus imittit Aiae uirtute accepta a Deo. 3 6 UIntellectus agit in mediate in Aia forma. y Α' Isaatalectar het laimas cera Deo instar. 36 U

59쪽

Lilaea lati Intellectus fuit productus purus erratione persecta molmentanea. s 6 et

Intellectus imittit uim suam Animae: Anima aule uniuertis orbi. 7 3 si Intellectus semper mouet motu spiritaliae intellectibilualioquin non existeret. a 4 33 Intellectus nunu cessat intelligere, nam intellectio est substantia eius. 3 4 33 Intellectus est uniuersalitas spcφ& forma rev.8 6 3 Intellectui permanentia insunt simulachra rerum eis proportionata. 3 6 33 Intellectus est unus:quia continet rati m potentem unire plura. 3 7 o Intellectus diuidi i p intrinseca a cogitatione. 3 7 4o Intellectus si auferatur: auferuntur res ipse cum sua uni uersalitate. 3 3 gi Intellectus estola utpote efficiens illa. 38 qi Intellectus primo contemplatur uniuersalia postea paruicularia. 2 si olatellectus orbis diuini non intelligunt cum discursu ex

ploratorio. io igIntellectus itelligit in motu a est psectio. io i4 SzIntellectus itelligedo magis undisos sensus.li iet MIntellectus ducitur sensu ad confiderandum singulare ab ilici 3 progredere ad uniuersale. let g ε Intellectus uniuersalis h3 isitas reue sormas. ri s Og Intellectus no e res itellectibilis:si itellectivus i4 t 83 Intellectus est tana centrum indivisibile circuli continens angulos di costas adeo P cies lineae oriunt ab eo tu colfinunt ad eum. i4 1 AIntellectus ages est forma Animi humani. io et grlatellectus Agens est imitamen primu Dei. to 6 As, Intellectus

60쪽

iuinaedo x ε intellectus Agens suscipit ifluxu infinitum a Deo cum te lique creaturae recipiant finitum. io 4 43 ntellectus Agens iuuat cas infimas ad Medd.lo 4 4rntellectus Agens non est Autor unus Animae rationalis licet si pioximus. io s 43 Intellectus Agens est creatum capacissimilinum luminis Intellectus Agens telandit influxum uitae accepa a Deo in succedentes creaturas. ιο ε εν Intellectus Agens se habet ad Alam rationalem ut ignis ad caliditatemfactam in alio subiecto. Io ο ην Intellectus Agens perficit Aiam rationalem. io 7

Intellectus Agens influit possibili:cuml illo Mando serusibili. io 3 so Intellectus Agens est supra possibilam. io 8 so Intellectus Agens amat pollibilem ut preceptor discipullum. io 8 solateticus Ages oc possibilis muti fiat ma fere una.io sos Hiellectus Agens di possibilis uniuntur Hopter mutuam indigentiam. io ν so Intellectus Agens seruatur a Deo. Io io solatellectus Agens regii possibilemata hic Animam Sent: sualem. io io sorntellectus Agens nobilitat alam rationalem. lo ra Intellectus Agens est proximus uerbo diuino.IO at si Intel lectus Agens fi non esset proximus uerbo diuino laret imperfectus. Io ιι si

Intellectus Agens est nobilior possibili. . io ra si Intellectus Agens exercet mirandas operationes in Ani ma rationali ope Intellectus diuini. io u saa Deo. ιο ε εν