장음표시 사용
301쪽
I. Hi Nc genus, si sumitur secundinii se, includit potentialiter
omnes species, sed indeterminate , & e conuerso includitur in speciebus actu, scilicet ut, contractum est, & per conuenientiam in ipsarum natura: quando vero praedicatur, id non fit ea ratione, qua est commune pluribus , sed qua est contractum ad talem speciem. Lib. i. pari. I. art. I. quaest..fund.6. o lib. I. dist. 1 . art. 3.
Κ. Ex quibus elicitur definitio generis : Genus est firma , in qua plura univoce conκcniunt, ct tu quibus est prima , ct Juperior assimilatio dicens potentialem contrahibilitatem per disserentiam superadditam. Lib. 1. dist. 18. art. I. quae . y or lib. I. diuina. a D Art. 2. quaest. I. cse lib. i. Seholiumsuper Textum Seraphicum
1 o. P RrMδNota in Textu plura appotita suis te, quae non soluin spectant ad gelius, sed etiain ad alia Draedicabilia, tinnab &ad uniuersale ut lac,ut viam pararemus faciliorem ad sequentia praedicabilia explicanda. Sacvuod Nota, quod conuenientia, de qua agitur ad litteram B, C, ct K. proprie ibi explicat naturam generis
metaphysici, nempe naturae realis genericae : quae conuenientia tamen si iu-mitur ut concepta , ut vita in omnibus
speciebus, tunc erit uniuersale losi cum , ut dictum est de uniuersali logico. T ε R T i b Notacilliteram E , ct F, quod licet genus videatur habere rati nem partis , quaternas contrahitur per differentiam , tamen ut sic dicit totam naturam completam, sed sub ratione totius potestatiuE ; dum enim est contractum , tunc solum habet rationem Partis, non totius, ut docetur ad literam i Qv ARTb Nota ad literam I quod, dum dicit essse in genere tantum Cntia
completa, ibi loquitur S. Doct. de genere praedicameluali , non praedicabili. iv τδ Nota ad literam L, quod allata definitio a Seraph. Doct. est magis
adaequata , & potest competere generi metaphysico, de etiam logico . vi ρο- tebit in quaestionibus , in quibus caetera ad mentem Seraph. Dou. explica
SRi Mo supponendum quod genus potest sumi dupliciter, scilicet large, & stricte. S. Bonavent.M. a.dι inct. a T. art. i. quaest. I. ad 3. Primb sumitur vel prout significatur grammaticaliter , masculinum scilicet , foemininum , dc
neutrum , lib. I. dist. a . art. i. quaest.2
de lib. s. dist. arisiab. 3.vel prout impor-
302쪽
tat conuenientiam plurium, non in natura , sed in aliqua operatione ; vel secundum aliquam relationem analogiae,
in quo sensu dicitur genus Christianorum , & Ach. i . Geniti simus
Dei ; de intellectus Angei H hominis elle eiusdem generis : de qua conuenientia loquitur 'S. Doct. lib. Ast. 1 f.
SEcvNDo modo strictE dicit aliquam formam communem , in qua plu-xes essentiae . seu species conueniunt: si e S. D. lib. a.dis 18- t. r. lib. r. dist. 1 s.cit.de aliis locis citatis ad lit. B, Et hoc est,de quo agimus in hac quaestione. Idque si imitur dupliciter , vel metaphysice, vel logice , ut dictum est in superiori tractatu. utrumque vel sumitur ut totum quoddam potentiale respectu specierum , vel ut pars, idque rei pectu differentiae , cum qua totum metaphysicum constituit : sic S. Bonau. Quaestio magis pr cedit de genere logico utroque modo sumpto . de quo quaeritur primo , an definitio assignata a Porphyrio sit bona : Secundo,quid definiatur in tali d
finitione , an scilicet natura, an secunda intentio, an aggregatum ex vir que. Tertio,an contineat actu, vel potentia in seriora. Quarto,quomodo praedicet ir de inferioribus. chiae omnia in hac quaestione soluentur. Pro solutione harum dubitationum , PRi Mb Notandum, quod ut alias traditum est ex S. Bonati. concretum principaliter significat forna. am, ad quam significandam est institutum , de minus Principaliter connotat, & concernit suppositum : sic S. Doct. lib. t. dist. . dis'. s. quast. I. ad 2. Vnde clim genus sit concretum , si sumitur metaph sice , verbi gratia animal , significabit formam animalitatis in recto concernit suppositum inferius, scilicet speciem,vel individuum, in quibus inest : si sumitur logice , principaliter significabit formam genereitatis , dc concernet naturam , in qua concipitur per inexistentiam.
Hi e autem disquirunt Philosophi, an concretum accidentale de se sit des ni bile 3 Ratio dubitandi est , quia coni importet res diuersi generis, nempe formam accidentalem , & si ibiccti in substantiale , in quo est , videtur,quod non possit definiri. THO M isTAE , Complut. 1. disp. s. Ruuius hic qii . 3. Soncin. 7. Asel. quaest. 6. aliique iustinent definiti per subiectum , tanquam per proprium genus , vi verbi gratia , Allum ui res habens albedinem, seu est disgregativum
visus.1 2. s. BON A v. lib. i. distinct. 1art. l. crsest. I. ad I. Tartar.qu i. t .ante- praed. duo. r. aliique ex opposito stimnent concreta accidentalia definiri posse
definitione formali , absque eo quod subiectum se habeat ut genus , immδ id est impiali bile , cuin genus dicat quid intrinsecnm rei definitaei si biectum autem est quid extrinsecum : Et si ponitur in definitione subiectum , fit peradditamentum, ut explicetur non solum id, quod per i im concretum proprie significatur ; sed etiam id, quod conraotatur ex consequenti. Vnde dicendo, Album est res habens albedimm , nihil aliud fit , nisi expressio ipsius nominis album , sed non est expressio per se s-gnificati, ut recte notat ibidem Tartar. Hi ne sedebet definiri in concreto: Aiabum est aliquod colorarum disgregativum vijm,imitando ait Meldul.cit.quaest. r. modum,quo destritur forma in abstracto , seruata tamen connotatione. Ex
quibus patet, quod definitio tradita a Porphyrio potest duobus modis explicari.Primo modo sic: Genus est id si dest Ll 3 natura
303쪽
natura generica ) quod praedicatur, &c.
idest in qua secunda Hileiatio fundatur, quodque praedicatur de pluribus , &e. Et haec erit definitio materialis tradita per subiectum genere itatis, quae non est proprie dc finitio, nisi lato modo, . sed potius explicatio nominis, ut dicit
Tartaret. citatus. Secundo modo,quod
sit definitio formalis : sic genus est id, idest secunda intentio, seu uniuersale, seu praedicabile de pluribus.
243. SECUN Do Notandum, quod est quae itio , quomodo genus contineat species, & differentias, an actu , vel potentia In qua certum est, eas non continere formaliter, S explicite ; sic enim dicendo animal , eli t idem ac dicere, homo , vel animal rationale rigitur reducitur ad continentiam in potentia. Sciendum autem est , quod diversimode se habet genus ad lpecies, de ad differentias; cum enim sit veluti totum quoddam potet stativum, sequitur, quoa respectu differentiarum sit veluti totum integiale, & respectu specierum
pari. I. dub. I. Totum autem integrale
est,quod componitur ex partibus: Totum poten tale, seu uniuersale est compositum ex subiecti uis , quae habente ise in potentia tantum ; de ob id ut tale non est totum proprie , sed metaphorice tantum, cum potius ipsis partes
componat, quam minim natus. Unde
genus ad species se habet ut totum ρο- tentiale, & ut praedicabile de illis.Vnde potius illas componit, quam Compo natur , ut dictum est. Non enim species sunt putes intrinsecae ipsius generis : at in ordine ad differentias , licet
GS contineat tantum potentialiter , ta-nien Psovi dicit ordinem ad illas, v vii
componitur ex ipsis, clim in una absque altera non pollit inelse sua totalitas; :& ideo eius continentia dicitur potentialis respectu differentiarum eo modo, . quo malevolentialiter continet for
mis est lusceptiuum cuiuscumque dist rentiae , cum qua ut pars componit totum metapli ylicum , licui materia , &forma componit phr ficum: sic S. Doct. . lib. 2. dui. 36. dvb. s. Et per hoc intelligitur dictum Seraph. Doct. lib. I.
ad oppos ex Boetio : quoὸ genus contionet species , t cilicet In potentia , ut totum est , dc quod continetur ab ipsis, scilicet actu, Vt pars.1 Φ. TERTId Notandum, quod cum genus praedicetur in recto de speciebus, ct de indiuiduis, S cum certum M partem ut talem non posse praedicari de toto in recto , sed tantum in ObIiquo;
non enim dici potest , Hο- est corpui, sed habens corpus; & cum animal si pars, dubitatur, quomodo possit praedicari in recto de homine : ali is dicendo in recto, Homo es ammat, esset sensus, quod sit tantum animal, c a praedicatum debeat importare totum elle subi cti. Circa quod dubium respondent Thom istae, Suare Z dissutat. is. ADt.
mittendo talem praedicationem de parte. metaphysica, ex hoc quod confuse continet etiam differentias , quod tamen non potest sultincri; nam ut aduertit
S. Bonavent. l. dist Oct. 1 . art. 3. U. 1. ad a. quando genus praedic tur de specie, non priaicatur ut to tum, sed ut pars contracta : erῖo non potest sic continere confuse species, .
id enim est falsum ; & si continet potentia , id ei inest ut totum est, non ut
pars contracta. Tum quia Vt totum
304쪽
rionalitatem , sed & alias differentias : pale sgnificatum est secunda intentio
ergo possiet fieri praedicatio indifferen- genereitatis i connotatum est naturater de quacumque, nulla facta muta- realis. Vnde non definitur praeelse se tione praedicati in suo esse obiectivo ; cunda intentio, nec praecise natura, nee quod est salsum, clim animal praedica- totum aggregatum ex vuoque.
tum de homine non possiti applicari PROBAT vR primo . quia hic de- leoni , cum sit pars intrinseca homi- finitur aliquod unum simul inexistens nis. S. Bonavent. verb optime soluit in pluribus differentibus speete i sed
hunc nodum dicens lib. i. disina. s. nec natura ut sic , nec secunda intentio art. i. q. r. ad 1.2 dist. I. dc Vt sic, nec aggregatum ex utroque est lib. s. distinet. 7. art. i. qui . i. ad 2. v num quid simul in pluribus existens quod praedicatum concretum suppω ergo. Probatur minor, quia natura re
nil pro subiecto, de quo praedicatur, eo lis est tantum in una specie actu, in modo, quo praedicatur : concretum au- aliis tantum aptitudine per indissi rentem sienificat sermam concernentem tiam : nec secunda intentio ut sic quid suppositum ; hinc genus cum praedi- ditatiue praedicatur de illis, nec aggrecetur de specie in concreto , jib. i. gatum ex Vtroque : ergo dicendum est, disti La . para. I. an. I. quaesi. i. ad 3. esse ipsam genereitatem , prout conia& di nisi T. 33. d . i. ct qiMIZ. 3. in notat naturam i sic enim tribuitur prae corR. de lib. s. di LE. 7. art. i. qucis. i. dicabilitas naturae in actu signato , de ad i. or 1. in hac praedicatione , natura in actu exercito quidditatiue animal, ly animal, significat formam praedicatur de pluribus : ergo. animalitatis , & concernit totum sub- Hi Nc haec definitio sie explicatur.
idinum habens talem formam. Hinc Genus est id , &c. idest est secunda sequitur , quod licet animal praedicetur intentio applicabilis illi naturae , quae de homine , ut pars ; tamen est vera vere fit praedicabilis de pluribus, praedicatio , clim significet illam non
per modum partis, ut eueniret, ii diceretur Homo est animalitas ; sed in concreto , & per modum totius , quatenus est idem cum subiecto in ratione habentis. Hanc eandem doctrinam Sequatenus per secundam intentionem fit
actu inexistens in illis. Ex quibus sequitur,quod haec definitio est recte tradita. PROBAT vR,& explicatur definitio generis: Genus est id , quod pri-raphicam tradunt Scotus i6. de dicari potest de pluribus disterentibus
uuiu. ad i. ct a. de ex eo doctissimus Mailrius di sis. . Log. m. so. Idcm di docuit Avicen. s. Metaph. de in nuato , & capitato, dicendo , Homo est manu itus , scilicet est habens manus ; primarid enim significat manus, ex consequenti vero significat , de
connotat totum in ratione habentis:
se tigilificatur per modum totius. Hispositis,
definitione tradita 'Pψrphyrio princi- specie in quid. Dicitur idest uniuersale, loco generis. Dicitur , de pluribus disserentibi specie , per quod disi fert a specie, quae praedicatur de pluribus disserentibus numero. Dicitur in quid , ut differat a Disserentia, Proprio, & Accidente, quae praedicantur in
Oaii cirs primὁ : Si Genus definitur : eigo per aliud genus : ergo Ecdabitur genus generia cum procestii in
305쪽
do primam consequentiam , si sumitur genus denominaiiue , dc ut modus ;negando, si stimitur ut quid; nam dum genus definitur, tunc induit rationem inferioris. & id,per quod definitur, ii duit denominationem generis, & g nus definitum se habet ut species dein minative sumpta ; hi neque negatur postea processus in infinituminam in illo g nere denominative sumpto est status. Vide supra rnict. 3 Ad
Oa i ic i Es secundo : Haec definitio Compiati eta .m accidenti, verbi gratia colori, qui praedicatur de albedine, de& nigred ,e,&c.
REsPONDETUR Concedendo ant celen ,, ii accidens illinitur in abstr
i negando in concieto, quia sier' aica ur album de hoc , vel illo
Osrici εs tertio : omnis definitio debet dari per priora: iud haec datur per posteriora , quae tunc species : ergo
iorem de definito absoluto ; negando de relativo: datur enim per suum correia latiuum , scilicet per terminum i qui tamen eum sit quid absolutum , si su niitur fundamentaliter , nempe ipsa natura realis specifica , sic etiam est prior: sic negatur consequentia. OB I ic I Es quartb : Haec te fit,itio datur per praedicabilitatem : sed ex su pra traditis, Laec est proprietas:ergo non est quidditativa. REsPONDETVR ex doctrina Seraph. Doct. lib. a.dist. I.
ad i. ct ad vis. in μου , in simili, quod Beet detur per quid posterius , tameticum illi ad posterius explicet ipsam differentiam quidditatium , dc priricipia inuinseca generis ι tunc cst quiddita, sua. Ratio est, ait S. Doct. quia imtellectus rarissime peruenit ad cognitionem sermae substantialis , nisi a posteriori 1, dc quia sic iit cognoscit , se
nominat, ideo digerentias per naturam priores viplurimum nomimi a posteriori.
OB I I e I x s quinto : Genus pro secunda intentio ire sumptii in non praedis eatur quidditati ite de inferioribus:ergo math dicit ut definitum sumi secundo imentionaliter. Probatur consequentia, quia praedicari quid ditatiue conuenit
naturae, non secundae Intentioni.
2 7. PRO responsione recolendum est,quod alias traditum cst supra n. II 4. de praedicatione exercita, qtrae proprie fit in primis intentionibus; de de signata , quae fit in secundis intentionibus :vnde,quod signatur in secundis , exercetur.in primis: in quo sensu multa tribuuntur secundis intentionibus non exercite , sed signate latriinn. Vnde di citur ver e, Homos animat, de non Hom est gen- , quia non est tale exercite. Hinc respondetur, definietionem, se a praedicabilitatem in quid conis enire naturae ut quod, dc conuenire secundae imtentioni ut quo ; sed secumduni primam rationem genus identificatur cum in serioribus , non secundum aliam , α secundam ut quo. utlare genuS non praedicatur pro secunda intentione in
quid de speciebus fgnate sumptis ,. sed,
bene exercite : sicque definitum non. est secunda intentio exercite , licet sitsgnate, quia secunda intentio est signum denominans , 5c concernens nataturam, cui vere competit exercite pra
dicari quidditatiue de pluribus speci
306쪽
turae formalizatae per secundam inten- tit, definitio Porphyri j est vel natura tionem; est enim ratio, ob quam illa ut assuetae genereitate, vel e contra: praedicabilitas proxima ei conuenit : at in hac definitione , quae est Seraph. unde genus in conaeto in secundum Doct. explicatur eius uniuersalitas, . praedicationem signatam hic definitur, seu similitudo naturarum , per quam de praedicatur in quid ratione naturae di fieri a caeteris praedicabilibus. quidditatiue conuenientis inferioribus o B i r c i v s cum Auersa : Ge- exercite : quae responsio bene notetur, nus a specie differt, qudd illud potest inseruit enim ad intelligenda ea, quae esse in pluribus essentiis ista in pluri- supra dicta sunt. bus indiuiduis: ergo piaeci se sumitur 1 8. SEcvNDA CONcLVs Io: differentia utriusque ex palle inferio- Definitio allata a Seraph. Doch. qua rum , & non ex modo communicandidicit,Gemu sforma, scilicet totius, in completε. dc incomplete.
tanquam su tertio plures natura ess- REsPONDETVR negando antece-milanmr assimiliatione prima, ct incom- dens; nam ex modOincompleto,&poten-pleta , est magis adaequata, & propria, tiali sumitur diuersitas ctiam tei mino- tam in genere metapnysico, quam lo- rum , dc inferiorum , quibus commu-gico, sed magis in metaphysico. Pro- nicatur , icilicet quatenus talis mo- . batur , qnia per hanc explicatur ratio diis respicit,& terminat vel ad eisentias constitutiva , & distinctiva generis: diuersas, vel ad indiuidua, &e. ergo. Probatur antecedens : Ratio con- 249. TERTIA CONCLvs Io : Gestitutiva, & distinctiva praedicabilium nus continet species , de disteremias, . non est ipsa comparatio rationis ad plu- non actu, sed potentia tantum , licetra inlatiora , sed est dinersa communi- sumptum primo intentionaliter , Sccatio passiua , per quam descendit ut praeci Se tantum, nullo modo continet sit perius ad inferiora i sed in hac asii. ipsas. Est S. Bonavent. lib. a. diLE. 18. gnatur talis communicatio in sorma ara. I. quaest. 3. dc lib. I. di Lar t. i9.. iii mpta vel metaphysice , vel logich pari. 2. Hrt. I. qηυ. 2. ad 3. dc lι b. I. . . Per rationem , & conuenientiam plu- distinct. dub. dc ι b. dist. i 6.rium naturarum incompletam , 5c po- supra citor. in secundo not. de lib. a. . tentialem , & per quam explicatur na- distinct. 3. Part. I. artic. I. quast. 2.tura generi x supremi, de subalterni, fundam. I. Probatur prima pars ex S. . de per quam differt a quocumque alio Doch. Genus est in plus secundum po- praedicabili t ergo haec est rectius assi- tentiam , quam specics : crgo in po- gnata. Maior est certa ex traditis tu tentia continet species , c differentias. vltim. praecedentis tractatus : Mi- Probatur conssiquentia, quia cile ininor patet, quia per communicationem plus, est esse uniuersalius, S magis. potentialem guneris pluribus naturis capax multiplicis contractionis per differt a specie, in qua est communi-a ditionem dasserentiarum quidditati uacatio completa ; de a differentia , in rum : ergo. Tum quia genus se habet. qua est communicatio actualis disse- ut materia: sed haec in potcntia contirentiae; de ab aliis , in qua est commu- net formas. Tum quia ut sic praescinnicatio accidentalis : ergo. A qua do- dit ab omnibus speciebus, & diffici ci ctrina non discretat Guatinus Letic. tiis: erg9 eo Vc sic non includit .ctu, E .P.Bart. d. Castravetra Philo P. I. . M. m. alio
307쪽
alias contineret opposita actu. Tum quia est susceptiuum dissere uiarum so
luiti diui uiri : ergo in potentia tantum omnes continet. Tum quia ut sic est sol malitas distincta ab aliis : ergo eas non continet actu, sicque remanet probata lecunda pars concitisionis. SBI IC IEs primo : Vniuersale est totum, ex AIist. I. Piys. cc.8. 4. sed totum componi ur ex part.bus , quas actu continet: ergo Sc g 'nus. Rsspouo ErUR csIe totum potentiale , v . d; chum e:t in fundametito
secunio ; silc negatur minor, & conse. qu2ntia de hoc toto. Oniictgs secundδ : Genus praedicatur de speciebus : ergo debet eas continere ς ad hoc enim , ut sit vera praedicatio,praedicatum debet continere. quicquid continet subiectum. R Espo NDETVR ad veram praedicationem sussicere realem identificatio nem praedicati cum subiecto . licet etiam sint diuersa formaliter: sic negatur consequentia. Ostic ills Torti δ : Genus idemtificatur cum differentiis: Ergo eas conistinet actu , alias si tantum potenti luer contineret, non identincarentur ad inuicem.
R Espo M DE TVR identificari non secnndum se , sed ratione tertij, id est speciei , quam constituum , & ob id
non uniuntur inter se unione aliqua, vi internenit inter materiam , & formam ; sed uniuntur seipsis, de per identitatem in tertior sic negatur cons quentia. aso. VARTA CONCLVsro :Genus, licet dicat partem tantum essentiae , euam ut totum potentiale, tamen dum praedicatur de specie , dicendo Homo OP animes, vere praedicatur ad modum totius. Est S. Bonavent. M
scolicitati in tertio notabili, & pro
batur . quia genus praedicatur al in dum coneteti: sed concretum significat formam , & concernit suppo itumi plam habeus , ex Seraph. Doct. ibi-d ri citato, & lib. i. ' inst. 3 3. dub. r.
modo significandi praedicatur genus ad
PDdum totius: Crgo Vcre praedicatur.
Ι'cobatur coni qu ciuia, quia praedicatio vera est , cum indicat praedicatumelie idem cum subiecto : sed in tali praedicatione indicatur ex modo praedicandi , genus esse idem cum subie. etolumpto per modum habentis. Tum quia , ut recte docet Seraph. Doct. ιιb. I. distinct. 1 . cri. 3. quast. 2. ad 2. dum animal praedicatur de homine, praedicatur ut quid contractum: ergo quatenus habetur identice ab homine. Unde animal primarib significat partem; secundarib, & ex consequenti totum subiectum, & ex modo significandi concretiue.
o BII cIEs primo : Si genns dicit totam rationem subiecti , ergo erit praedicatio identica , di nugat ria , ut clim dicitur, Petrin est P
lib. t. distin P. 3 3. dub. I. negando consequentiam ; est enim praedicatio formalis, seu per modum inhaerentiae, in qua aliud significatur, aliud supponitur de ob id non est identica , in qua idem omninδ significatur ex parte subiecti, & praedicati. In hac autem importatur identitas tantum ex parte Connotati, non ex parte princiliatis significati , clim differant forma-
308쪽
on II IEs secundb : Genus est uid incompletum , ex S. Bonau. lib. I.
marit. I'. pari. a. quaest. vltim. ergo praedicatur ut pars.
RESPONDETVR esse quid incompletum iumptum in abstracto, de secundum rem , sed ex modo significandi & ex consequenti praedicatur
ut totum , & ut identificatum ex parte connotati : se negatux consequentia. Ostior Es Tertiδ : Partes phy-scae praedicantar in concreto de toto, re ut pars, dicendo : Homo est animaras, manuatus et ergo multb magis, partes metaphysicae praedicabuntur Vt partes, cum magis illae, quam istae distin
RESPONDET ust , quod haec dinferentia est inter partes physicas, &nietaphysicas , quod istae praedicantur nomine substanti uo , illae adiectivo;
dc utraeque , cum praedicentur concretiue, praedicantur non ut partes, sed ut Oxum, modo supra allato : sic Seraph. Doct. lib. s. dist. 7. art. I. I. ct per tota e non enim dicitur, Homo es corpus, tune praedicantur immediate absque alio medio cognito I praedicatur enim animal in communi de hoc
animali , in quo est sngularizata illa natura generica : ergo immediate. Patet etiam in vidente aliquid de longe semovens, qui concipit illud ut aliquod animal, absque eo quod cognoscat eius naturam spccificam. OBI I CI Es primδ et Quando dieitatur , Lisc animal ea animal, idem est 'ac dicere , Petrus est animal ; ly enim hoc , demonstrat singulare existens rsed omne tale est determinatae speciei tergo hoc animal significat indiuidnum specificum.
totum de indi itiduo, prout est a parte rei , negando tamen quoad concipi ab intellectu : cum enim sint praedicata , Se conceptus distincti , postulat concipi tali pacto in adaequate , praedicari per modum superioris speciei ; quia est piaedicatio immediata, & per modum totius , qui est modus praedicandi speciei : dicit enim ly,
animal, totam essentiam illius indiuion animalita 2 si, iNTA CONCLUs Io: Genus praedicatur de indiuiduis incompletis immediate ; mediate autem de completis. Est S. Bonavent. lib. 2. dimn l. 18. artis. I. quaest. 3. Od a. 3. T 4. Probatur, & explicatur conclu-
fio; nam indiuidua si sumuntur completc , dc prout sunt a parte rei . se eertum est nullum dari individuum.. quod immediate sub specie non coH- tineatur , quia omne tale contrahitur per diffcrentiam pullulantem a specie, eca principiis intrinsecis rei : Si verbsumuntur incomplete , prout concipiuntur sub gradu naturae superioris, non considerato gradu specifico, ut di--ndo,Hoc μι-ι es animal, Hoc corpus dui incompleti , quia non reperitur in illo nisi . animaluas, & haecceitas; licet si comparetur ad individuum completum, dicatiri per modum g
Totum individuum unica individuati ne indiuiduatur in sprete infima : ergo, cum gradus generi ce non habeant. propriam inditi id ualitatem , ncc potaiunt concipi ut sic immediate. indiu
dilata. REsPONDETvR concedendo anteis. cedens quoad indiuiduatione in realem, .
negando quoad indiuiduationem diu iasam ab intel Iectu. Potest enim intelle ctu, illam indiuidualitatem, qua omnes
gradus quidditatiui vere indiuiduantur. M in x is, Di it troes by GOrale
309쪽
in ultima specie , concipere ut concia-hentem tantum sit periorem, & genericam conceptu inadaequato,& tuc immediate fit praedicatio Et ratio est,quia sicut Petrus est hic homo distinctus aP4 lo nunterice,quia habet distinctam humanitatem ; sic est hoc animal,quia habet disti istam ani malitatem .Ex quibus patet primδ,correlativum generis in ratione subjicibilis respondere generi pro immediato , & formali speciei :pro mediato vero, & materiali indiuidua. Ratio est , quia si praedieatnr de indiuiduis completis , tunc mediante specie praedicatur: si de incompletis , tunc genus se habet ut species et ergo semper genus ut genus est , respicit immediate species , mediate indiuidua. Vel potest dici eum Meldul. quod totale, & adaequarum correlatiuum generis in ratione subjicibilis erit aliquid commune , uni vocum & speciebus , & indiuiduis, quatenus ambo conueniunt in ratione lubiicibilis ad genus: & hinc dixit Porphyrius, genus esse id, quod praedicatur de pluribus disserentibus t ei e : non dixit de pluribus speciebus nam de indiuidua etiam plura diss)runt specie. Id totum
ubi docet,quod ubicumque est genus, ibi est nece inrid species velut eius terminus. Patet etiam secundb , quod eiusdem rationis habitudine genus referatur ad species, & indiuidua , quia de ambobus praedicatur ut pars materialis , & incompleta.
De Specie. as a. N hoc capite Porphyrius
consequenter agit de illo praedicabili , quod praedicatur per modum totius , seu ut tota essentia praedicati ; de qua triplicem definitionem tradit.Prima est speciei consideratae per ordinem ad genus, tali pacto : Species est,m ponitur sub assignaro genere. Secunda est etiam per ordinem ad genus, sic : Species en, de qua genus maricatur in quid. Tertia est per ordinem ad inferiora , scilicet ad indiuidua, tali pacto: Species est id , quod praedicatur de pluriabus digerentibuι numero inquid. Deinde Porphyrius assignat ordinem praedicamentalem substantiae , qui constat his quinque praedicatis , & stini Substantia, Corpus , Vivens, Animal, Homo, ex quibus substantia est genus gener lissimum homo est species atoma , &specialissima : intermedia verδ intgenera , de species subalternae , scilicet respectu inseriorum sunt genera, re ctu superiorum sunt species. Et cum termini, seu inseriora speciei proprie sint indiuidua, hinc definit individuum, dicens esse id , quod de uno solo praedicatur, vel id , ex cuius collectione Proprietatum , quae in uno est, in alio non potest esse : vel id,quod immediate su icitur speciei.
310쪽
PEC aE s quidem est serma uniuscuiusque. Lib. 1 dist. 1 8
B. HAEC autem alia dicitur similitudo , & imago ;estque ratio cognoscendi rem, sicut Filius in Diuinis est species Patris ι & species, quae recipiuntur in potentia cognoscente. Aliadicitiir pulchritudo, quae importat ninnerosam aequalitatem, dc proportionem. Vnde dicitur species Priami digna Imperio : d Psalmo
. Specie tua,'pulchritudine tua, sec. Alia dicitur natura,& essentiae, quae considerata secundum se, dicitur essentia , per comparationem ad operationem, dicitur natura ; in ordine vero ad cognitionem dicitur species. Lib. 1 distis r. 3I part a. art. I. quast. Per op. Itiner. ment. cap. 1.-tib. i. dist. M .part. 1. dub. 4.-lib. I. dist ncr. IT. pari. I. art. I. quast.4. in corp. D. ET cum species dicat sermam communem , per ii conuenit cum genere, &disconuenit ratione assimilationis , & conuenientiae
persectae, estque proprium speciei atomae, & specialissimae : si vero assimilatio, & conuenientia non ost prima, & imperfectior, seu minima , sed completior, ipsa dicitur species intermedia. Ratio autem speciei specialissimae desumi habet ab eo, quod est in re nobilissimum, N per&ctissimum, & dicitur serma totius completa. Vnde tam adsint multa entia incompleta, haec tantum reductiuε spectant ad speciem,
Iib. ydisi. 36. an. I. quas8.6. Arg. 1.dT 4. selib. - r. 19 Art. y quaest. I. fund. . o lib. 1. distinis. 1hart. Σ. quas. I. Ad vis. E. ET quia species, seu se a totius potest considerari, vel se cundiun constitutionem, vel secundum praedicationem: Primo minio potest considcrari secundum constitutionem physicam, & existcnti lem, vel secundum compositionem metaphysicam ex genere, & differentia: Secundo modo consideratur secunddm uniuersalitatem L gicam , quatenus addit secundam intentionem. Primo, & secundo modo habet communitatem indisserentiae. Tertio modo communita-