장음표시 사용
311쪽
F. ET quia ubicumque est genus, ibi est aliqua species necc si xio ι hinc specios potest considerari vel per ordincm ad genus supe- .rius, sicque est, quae subjicitur generi , vel per ordinem ad inseriora, prout dieit praedicabilitarem , sicque est id, in quo ut in tertio Conu niunt assimilatione perfecta, & completa ipsa indiuidua, de quibus potest pnedicari. Vnde patet correlativum generis esse species, spe
ciet vero cilc indiuidua. Lib. r. diu. 24. art. 2. q. I. arg. . cr F. M oppossvnd. polib. 2. dist. I 8. art. i. quas L 3. Ad a. q. er in coryG. IN DIVID v v M autem, qui est terminus correlativus specie
rum in duplicitcr dicitur : Primo, quod est indiuisum in se : Secundo, quod est ab aliis diuisum, & subsistit in se, estque proprie silppos.
tum i unde proprie individuum sumitur primo modo,& d iobus modis definiri potest. Primo id, quod de uno solo dicitur: secundo id, quod habet proprietates, quarum collectionem impossibile est in alio reperiri. Vnde licet indiuiduatio Oriatur a principiis intrinsecis , t men innotescit per accidentium collectionem. Lib. 2. diu. I 8. q. 3 ad a. o sq. 9 bb. y disi. ita art r.q. ym func se in GVp. lib. 3 s. D Art. 2. .
q. 2. Ad I. ctari. I. quaest. 2. Ad 1. T lib. I. diff2J. Art. I. q. 2.ad 3. Or libas. diis. Io. art. I. q. y d urg. se lib. 2. diu. y8Art. I. Hrt. 2. quais. I. cr 2. H. INDIVIDv v M autem ut sic dicit communitatem rationis, &Etiam rei ; non tamen secundἰim uni uocationem cd secunAina similia tudinem habitudinis,quae facit analogiam. Lib. dist.2S. Art. 2. q. I. 9 2.
I. HaNC patet ordo praedicamentalis, qualis sit: nam primo loco ponitur genus generalissimum , ut substantia , deinde genera, de species subalternae; scilicet corpus, vivens , animat: deinde species spe cisissima, dc ultimo individuum. Lib. 2. dist. Ig. Art. I. quaest. 3. Scholium super Textum Seraphicum. .as 3. PRIMO Nota, quod multa, quae hic ponuntur de Ipecie , supra exisplicata sunt in notationibus, & capite
SECvNDd Nota , quod ex doctrina tradita ad literam F , ct G , resoluitur quaestio de terminis immediatis generis α syrciei, de quibus immediato praedicanIur i. m generis ternunt iant species; speciei sunt individuat alia inquentibus explicabuntur quaest ionibus. TrRT ih Nota ad literam I, & ia figura hic subiecta, ubi ponitur ad ex tensum , & ordinatim series praedicamentalis arboris Porphyrii, quod se premum Haedicatum dicitur genus generalissimum , quia nullum aliud genus s userius se habet: caetera vero inter media. Diuitiaco by Corale
312쪽
Scholium Textum Seraphicum. Σ79
messia inter ipsum genus generalissimviri, Sc vltimam speciem, dicuntur genera , vel species subalternae ; sunt enim species, si considerantur in ordine ad superius genus, cui immediate sui,jiciuntur : in ordine verb ad inferiora dicuntur genera. Species verbatoma , & vltima dicitur specialissima,
quae stib se non habet nisi indiuidua.
Lateraliter autem apponuntur differentiae immediate diuidentes genus : sic substalitia diuiditur per corpoream , ct incorpoream: corpus per vivens, 5 non vivens: vivens per senstiuum , de non sensitiuum : animal per rationale , δίirrationale ; de deinde a specie emanat indiuidualitas contrahens speciem ad
hoc , vel illud individuum. Diqjtigod by Coos e
313쪽
. VP R A diximus,triplicer definiri speciem : Primo sic :Deetes 'es, qua sub assignatogeneo stonitur. Secundb sic : Species est, de qua genus praedicatur in eo quod quid est.Te iid siet Species est, quae praedicatur de pluribus clifferentibus numero in quid. Circa quas quaeritur prinid , an diuerant inter se , & an omnes sint quidditativae : Secundδ consequenter,an species constituatur in elie species per subjicibilitatem in ordine ad genus , an per praedicabilitatem in Ordine ad indiuidua 3 Et quoad primum dubium.. TOLETus , Ruu. Baudunus noster, aliique volunt tale tres definitiones quiddilatinas Alij communiter duaselle volunt. Quoad secundum dubium , Caietan. vult speciem consti- tui in ella per sub icibilitatem. Communis docet oppositum, nempe constitui per ordinem ad inferiora , sevi per praedicabilitatem, estque S. Bonau. Pro1olutione quaestionis, & explicatione sensus Seraph. Doch. Pn i Md Notandum ex Senaph. Doct.. Id. 3. distιn P. 1. an. 2. quast. 3. dc lib. 2. as. I 8. art. i . seMest. speciem. posseeonsiderari , vel secundum constituti nem realem , vel secundum praedicabilitatem. Primo modo, est species, vel physical, prout dicit tertiam entita
tem rescitantem, ex unione materiae,
de formae . vel metaphysica , dicens sormam totius , . dc cile quidditatiuum mmilletur uidissidui , quae alio nomiane dicitur essentia, seu natura, sine species,ut aduertit S. Doct. bb. I. dist. 3 a.. Part. 2. dub. . In quo sensu dixit Arist.
ex Seraph. Doch. lib. .ds. a. artis. a. quast. 3. ad 1. dc lib. s. dist. I O. artic. r.
quast. 3. ad arg. dc lib. a.dist. I 8. Bag. 3.rod species est totum esse indiuidui . ilicet est totum esse quidditatiuum indiuidui, quod coalescit ex compositione generis, & differentiae. Secundo. modo importat pro fundamento eandem naturam realem, S pro formali secumdam intentionem ab intellectu es ictam, secundum quam recipit vel subjici superioribus, quibus subjicitur 1, vel praedicari de inferioribus, ut docet lib. I dist. 21. art. 1. quast. i. dc lib. I. dist.2s. Et hine oritur in specie duplex krmalitas alia dicitur subsicibilitas alia praedicabilitas. Prima est attributum naturae cognitae in ordine ad superius genus, ex quo simul cum disserentia constituitur. Secunda est attributum rationis, quo concipitur ipsa natura qinexistens in pluribus indiuiduis. Primo, modo species est correlativa generis, &definitur a Porphyrio per primas duas definitiones. Secundo modo est correlativa indiuiduorum, de quibus est pra dicabilis. asy. SEavMD6 Notandum , quodleum uniuersalia logica constituantunin esse per diuerses modos se commua, nicandi inferioribus , ut dictum est iniquaestione de genere ad secundam con-
.lusionem ε, & quia natura coinmunis, communicatur inferioribus secundum maiorem, vel minorem ciampletionem, vi dicit S..Doct. lib. 1. iust. IS. artic.. .. quast 3-hinc oritur diu istas generum oc specierum ; nam genus generalissimum dicit conuenientiam incompte tam,dc potentialem, dc sc descendi nda,a'ia, praedicata important perfectioim, .ec persectiorem conlinunicationem, dg
314쪽
conuenientiam usque ad ultimam , &specialissimam', quae accipitur praesillud, quod est nobilissimum , & perfectissimum in re, ut docet S. Doct I s.
t ut i eries praedicamentalis generis supremi,& generum , specierumque sub- alternarum usque ad speciem ultimam, atomam , de speciali inmam ; illa enim adhue sunt contrahi billia per nouam disterentiam specificam ; haec ultima verδ nequaquam, sed tantum est contrahi bilis per differentiam indiuidualem ad tale indiuidui. Quibus positis,
Duae primae definitiones allatae a Por phyrio , licet possint explicari tanquam duae inter se disterentes , tamen magis. Proprie unicam definitionem conlii- tuuiat. Probatur prima pars , quia per ipsas explicantur vel duae formalitates, scilicet subjicibilitas, & praedicabilitas generis de speciebus ; vel una formalitas exercens duo ossicia : ergo possunt diei aliqualiter duae definitiones. Pr batur secunda pars, quia per ipsas ex
plicatur tantum una formalitas , Iagm-pe iubiicibilitas speciei : ergo est una
tantum desinitio. Probatur antecedens,
quia dicendo, Species ess, ponitur, Iub assignavo enere, est adem ac dicere, species est suoiecta generi; & ad mai rem ipsius explicationem additur , de genus praedicatur in quid , quia praedicabilitas in quid necessarid consequi- tui ad subiici quidditatiue generi: ergo est una tant lim definitio ; nam per primam explicatur formalitas eius, & eersecundam proprietas consequens, leumodus, quo subiicitur species generi. OBI ici Es cum Ruuio in prima definitione: Dicendo , Species est, quae Ionitur sub assignata genere , explicatur una formalitas, idest prout species est subiectum , in quo est genus ; & per R. P. Bart. de ostroetro Philos. P.I. aliam explicatur alia formalitas, id est prout species est sil biectum , de quo genus praedicatur in quid : ergo lunt duae definitiones. RE s P o N D E T v R ob id nos dixisse in Conclusione , hanc opinionem esse probabilem , sustinentem elle duas distinctas definitiones: addimus tamen, probabilius elle duas primas conficere tantum unam desinitionem. Hinc ne gatur , quod explicentur duae formalsetates speciei , sed una tantum; explicatur enim in prima subbicibilitas, & in secunda modus, quo subiicitur. Nam quatenus genus est in specie, etiam potest praedicari de specie in quid ; subi
et una enim unico respectu respicit praedicatum, in quo, & de quo, ut patet in hac propositione, Homo es animal. 237. OBI I cI ES Secundo: Indi uiduum immediate continetur sub genere r ergo illa definitio competit etiam indiuiduo. Probatur antecedens, quia Angeli omnes differunt specie , & sunt indiuidua subiecta immediate generi spiritus ; & relationes Diuinae sunt imia multiplicabiles , nam non possunt dari duo Patres, duo Filii aeterni: ergo cum in illis ratio indiuidualis formatissimEst eadem cum specisca , ponetur immediate sub genere. Definitio competit etiam indiuiduo, de non per rationem praedicabilitatis de pluribus differentibus numero. Hoc argumentum
urget Thomistas, & est valde difficile,
ut aduertit Arriagads. 7.serit. r. sustinent enim Vnum quemque Angelum constituere speciem, & este simul india vidulum secundum eandem rationem
formalem; ob idque & tale individuum poni sub genere immediate. Sed in doctrina Scotica, & multd magis in Seraphica nullam dissicultatem ingerit.
REsPONDET u R enim negando antecedens ; nam negamus dari istas
315쪽
speetes ψ sed si contrahuntur per diffe- per diuersas formalitates, indiget etiam l εἰ multiplici definitione ipsas explicante, sicque per subjicibilitatem expressam in pinua definitione di istinguitur ab indiuiduis , & per praedicabilitatem de pluribus differentibus numero in quid dii inguitur a genere, tum generali immo, tum subalterno. Ista enim praedia cantur de indiuiduis, sed mediate tantum ; item & ab aliis praedicabilibus. OB I r c t E s secundb cum A versa, istas definitiones else vitiosas ; species enim definitur per genus, & genus per species, quod est contra axioma Arist
telicum. 239. REsPONDETun relatiuum
non definiri per suum correlatiuum, sed per fundamenta correlatiui : se seruus dicitur , non seruus domini, sed qui non est sui iuris. Pater . qui genuit similem in natura , &c. se ει genus definitur per ordinem ad sp ciem, non sumetam sormaliter , sed ad fundamentum 1peciei, seu per speciem rimo intentionaliter sumptam : sic &pecies per ordinem ad genus. OB I I c t E s tertib : Hare definitio, tam Porphyrii, quam Seraph. Doch.
conuenit etiam Diuime naturae, quia est tertium, in quo Personae Diuinae asi
mi tantur, & quod de ipsis est praedic
bile : ergo non est adaequata. REsPONDET S. Bonavent. tis. I. distinet. I9. para. Σ. quaest. 2. & lib. I. distinct. 2 s. artic. i. quaest. I. ad I. cst quast. 1. negando antecedens ; licet enim Diuina natura admittat praedic Uilitatem, non tamen uniuersalitatem,
ut alias saepe dictum est ; quia haec
conuenit tantum naturae vel multiplicatae , vel multiplicabili: nec personae Diuinae proprie distingituntur numero ob unitatem naturae, quia diuersitas earum stat tantum ex parte relatio
plicabiles in plura indiuidua ; implicatciitari, dari species, quae unum tantum
individuum sub se habere possint, atque ideo solum snit subsicibiles, non verb praedicabiles t neque per illam positionem immediatam sub genere piaecise distinguimus speciem subiici-hilem ab indiuiduo ; sed per hoc, quod speetes subjicibilis semper est uniue salis in se , licet non quatenus subiicibilis, sed per ordinem ad inferiora, ut mox patebit. Negamus etiam relationes Diuinas differre specie ; licet enim relationes ut se differant specie , non tamen ut Diuinae lunt, sed tantum qu si numeraliter differunt , ut docet S. Boiiauent. i. distinct. artic. 3. quo I. 118. SECUNDA CONCLVsio :Definitio tertia speciei, scilicet, Guod praedicatur de pluribus , ctc. est recte tradita , dc proprie explicat naturam speciei . Probatur , quia explicat propriam eius formalitatem constitutivam, nempe respectum , quem dicit species ad inferiora , secundum communicationem completam , dc eius praedicabilitatem , eo modo , quo diximus de
Genere: ergo. oaticii Es primδt Una res unica
definitione potest definiri : ergo male duplex, vel triplex definitio assigilata est speciei.
REsPONDETVR , speciem non esse unicam rem, sed multiplicem, idest continentem plures sermalitates , de respectus oppositos. Vnde licet ensabsolutum admittat unicam definiti
' nem , non tamen Lelatiuum, dc maxime ens rationis , quia variatur ad variationem terminorum : hinc climspecies sit ens rationis relatiuum , dicens respectum ad plures terminos Disiti do by Cooste
316쪽
O n i r c I E s quarto : Perloiravi se abstrahit a tribus personis Diuinis , & sic potest praedicari in quid de
ipsis, de est i in quo conueni uiri : ergo nulla responsio.
quidem ut sic abstrahit a personis particularibus , sed tamen ut sic non dicit
quid tertium reale uni vocum, Ut euenit in specie. Ratio est, quia persona 'de sui ratione dicit priuationem c munitatis, de distinctionem , δc disterentiam positivam: hinc si adest in persona ut ite aliqua communitas, ista est
tantum analogica , de rationis, seu se-caandum consimilem operationem, non secundum aliquam naturam. Hinc negatur paritas. 16 o. TERTIA CONCLUSIO:
Species proprie constituitur per ordinem ad inseriora , idest per communicationem completam ad indiuidua, siue per praedicabilitatem. Est S. Bonavent. eitati, de communis contra Caiet. alserentem constitui per subiicibilitatem :cc patet ex supra traditis. Universale enim logicum constituitur per talem rei pectuin ad inferiora , ut dictum est :ergo per id conuenit cum caeteris prae dicabilibus : sed per communicabilitatem ad differentia numero in quid distinguitur ab omnibus aliis: GgO- Oa ii C i E s prim x: Species immediate subiicitur generi , quatenus est uniuersale : ergo ut subsicibilis constituitur inesse.
matecedens de specie jecificative sumeta ; negando de sp cie sormaliteriumpta: idest , species ut univcrsalis est , de ut dicens ordinem ad infe-xiora. continet etiam materialites subit cibilitatem : sic negatur consequuntia.
C o M T IL A : Hecies est specieiuniuersalis r ergo prout est subiecta
generi. REsPONDETVR prout specieri, uniuersalis esse uniuersa leni materialiter , & specificatiue , non formali ter . non enim species est uniuersalis , quia continetur iub uniuersali , sed quia includit rationem genericam viii uersalis ; ob idque , quia est uniuersalis antecedenter , subjicitur uniuersalit sic homo est animal, iron quia subjiciatur animali, sed quia includit animal ut tandamentum,ideo subpcitiit animali: unde subjicibilitas ei aduenit per accidens, dc consequenter est uniuersale logicum per respectum ad ii
O a it c I E s secundδ : Species, ut subjicibilis est, abstrahit ab hac, dcilla specie : ergo ut sic est uniue salis
argumentum ι sed negatur, quod licet ex tali subiicibilitate abstracta resul tet quaedam denominatio uniuersalis accidentaliter, & denominatiue ; nota tamen haec est uniuersalitas constituens speciem in elle secundi praedicabilis, ob rationes supra adductas. OBiici EsTertid: Genus subalter mimconstituitur in elle per subiicibilitatem, non per praedicabilitatem, quia dc potest praedicari de plii tabus disterentibus.
specie, de si est praedicabile de phuibus
disterentibus nil moro , ad conuenit e Lmediate: ergo per subjicibilitatem constitumir. Et coli firmatur , quia ge-uus generalissimum non disserta genere subalterno , nisi quia non habet is pra se genus aliud : ergo non per praedicabilitatem vergo idem dicendum abde Specie. REsPONDET ua differre valde, dicere genus, & genus subalternum : v: genus constitvitur per prςdicabilitatem, N n R
317쪽
seu relationem ad inferiora;vt subalternum per subjicibilitatem, & per ordine
ad superius. Clim autem nec genus supremum, nec subaltersitim , nec infimum in latione generis ellentialiter differant, sed tantum sub alia ratione accidentali , hinc negatur consequentia. Immo ut notat Meld. in argumen-ro,committitur fallacia secundum plu-Tes interrogationes, ut una , quasi sine
unum , dc idem esse genus, & es Iesi balternum , & supremum. 26 i. Ex quibus sequitur , quod subiici bi,itas,& praedicabilitas sint duae
proprietates speciei, ei prouenientes ex differentia specifica determinatiua generis , & constitutiva speciei cum comis municabilitate ad inferiora : ratione oontractionis tribuit subjicibilitatem speciei ζ εc ratione constitutionis tribuit communicabilitatem , dc praediacabilitatem. PATET etiam, quomodo magis adaequale S. Bonau. Iιb. 2. explicauerit naturam generis , ut dictum est supra, & speciei, sic Species est forma uniuersiis , in qua ut in tertio est perfecta assimilatio , ct comenientia plurium indιuiduorum , in quibus qmddiaristiue inesse , ct de quibas praedicari po- . Sic etiam Toletus , de Guarinus notarunt speciem prius ese in se,abstrahereque a subjici Dilitate, & pratilicabilitate , quae sunt ipsius proprietates consequentes. Vnde si ly forma unim se salis, sumitur prinab intentionaliter , explicat naturam realem specieir si s eundd intentionaliter,explicat naturam
An Species in unico indiuiduo , o genus In unicasflecte conseruari
262. D A Tio dubitandi est , quia.
I eum in definitione generis,.δc disterentiae importetur relatio ad plura inferiora , videtur, quod ad han necessarid coexigantur plura. PRtMA opinio est Coelestini, &aliquorum aliorum contendentium genus posse conteruari in unica specie etsi aliae essent impossibiles, ex hoc, quod susticit,ut genus veniat in compositionem speciei , prout est quid po- .
SEC v ND A opinio asscrit , requiri iplures species actu ; species autem exigit plura indiuidua , saltem possibilia.. Ita Boetius , aliique apud Meldul. . distat. Logis. num. 8 . TERTIA opinio est D. Thomae, M sequacium contendentium ad genus requiri plures species, saltem possibiles speciem vero possie saluari in unico indiuiduo , etiamsi alia sint impossibilia.. Sic docent unumquemque Angelum, constituere speciem, & esse intrinsece immultiplicabilem in plura indiuidua solo numero distincta. in ARTA opinio est communis D. .
Bonau. Scoli, Ac aliorum extra supradictas Scholas, asserentium non esse necessariam actualem multitudinem sue specierum in genere , siue indiuiduorum in specie, requiri tamen necessarid possibilem multiplicationem. PIO solutione quaestionis P κiMό supponendum ex Serapiti 1 quast. re
318쪽
N. I. quast. D ad 6. quod genus , &species poIsunt considerari dupliciter. Primb ut tota quaedam actualia. Secundo ut tota quaedam potentialia. Primo modo prout dicunt sua praedicata esseniati alia, & secundum hanc considerationem potius sunt totum subiicibile , quam praedicabile verbi gratia, homo est risibilis , rationalis , &c. dc in hac
coia sideratione certum est genus in uniaca specie, de speetem in unico indiui. duo conseruari posse , quia secui sim
totam suam essentiam communicatur
cuilibet suo inferiori di sic dc Seraph.
Doch. lac.ciri de lib. s. distinctin. art. 2. uast. 3 ad 1. de lib. dist. Io. art. i.
-st. 3. Marg. de dist. dub. 1. de hoc uniuersale appellatur ab aliis physicum ; est enim de consideratione Philosophi naturalis , ait S. Doct.tib. a. disp. 18. eis. Sed dissicultas est de geliere, & specie , prout sunt tota potentialia , tum metaphysica, tum logica . respici inferiora, ut partes subie
263. SECUN Db supponendum ex alias cepe traditis ex Seraph. Doch.ιιb. I. dist. s. art. a. & lib. dist. a. Art. 2. dc lib. I. dist. 9. pari. 2.ιpost. a. ct dc est communis, quod ideo non potest uniuersalitas in natura Diuina fundari, quia non est multiplicabilis; cum enim sit ultimate actuata
de se, & ob id de se , dc intrinsece singularis ; ideo non potest diuidi, vel
multiplicari. Quaelibet autem creata natura,clim habeat per aliud superadditum determinari, nec possit communicari nisi eum sui diuisione, ob suam limitationem , hine vel est actu multiplicata, vel saltem multiplicabilis. TERT tib supponendum ex traditis in tertia quaestione de uniuersalibus in Communi , quod uniuersale logiciunexigit quidem actualem inexistentiam
actu esticham ab intellectu 1, attamen in seriora non est neceste,quod sint actu.
unica specie genus logicum, δc species logica in unico indiuiduo actuali possunt conseruari , dummodo alia sint possibilia. Est S. Bouau. citati, dc lib. a.
dist. 3. p.rri. I. art. 1. quas . . Sc lib. a. dist. 9. art. i. quast. I. dc lib. 3. dis . 2 art. a. quaest. 3. in corρ. Probatur prima.
pars, scilicet quod actu non necelsario debeant existere inferiora. Universale est praedicatum elsentiale praedicabile essentialiter de suis inferioribus: sed praedicatio essentialis non exigit in suta jecto, vel praedicato existentiam actu
R Espo NDENT Aduersarii concedendo Minorem de uniuersali metaphysico , dc physico : negando de logico. Ratio est , quia praerequiritur abstractio facta per intellectum ipsius naturae ab inferioribus, quae si non existunt,
nec etiam potest heri talis abstractio. CONTRA primo , quia natura ut communis potest ab uno solo abstrahi existente, immδ etiamsi non existeret,
Vt per se patet. Tum quia in uniuersali
logico sum cit, ut inferiora existant tan- . tum obiecime in intellectu : Probatur assumptum, quia relatio non maiorem existentiam exigit in termino , quam
habeat de se : sed uniuersalitas est relaiatio rationis : ergo termini, qui sunt inferiora , sit meit, ut habeant esse intentionalea ut dictum est in quaestione 3. . de Uniuersalibus in communi; idest
ut proxime concipiatur natura ut potens in illis esse inferioribus. PROBATUR secunda pars, scilicet quod ista inferiora debent esse possibilia veth, quia ut dictum est in quaestione 3. de Vniuersalibus, alias etiam nais UM. 3 tura i
319쪽
tura Diuina posset fieri uniuersalis lGgice. Tum quia si sunt possibilia tantum per opus intellectus, ut volunt Thomistat, sequeretur non posse fieri praedicationem quid ditatiuam naturae de talibus indiuiduis, nec signat c , nec
exercite : ellent enim tantum ens rationis. REsPONDENT Complut . . concedendo totum de uniueriali secundum rem, & rationem simul negando de uniuersali , quod est tale
secundum rationem tantum nam in
hoc singularia sunt actu ab intellectu conficta ; sic eitim intellectus comparat naturam ad proprium individuum, ac si haberet plura alia sub se; idest talis natura , ut sic concepta , se habet ad . plura, ac si essent possibilia. CONTRA , quia argumentum stat in suo robore ; nam in tali casu uniuersale noli potest praedicari quidditatiue de pluribus inferioribus. Tum quia sunt impossibilia. Tum quia sunt
tantum entia rationis. Tum quia uniuersale ellentialiter dicit ordinem ad. plura, &c. 26s. OEi rci Ex primδ. Essentiale est generi contrahi per distexentias
opposicas : at si haberet tantum unam speciem actu, non contraheretur com-picic : ergo eas requirit actu. REsPONDET un conccdendo antecedens, negando conscquentiam , dummodo aliae spcetes sint possibiles. INsTANT : Natura Gabrielis potest praescindi a distiarentia indiuiduali: sed in tali statu non est singillaris: er o uniuersalis , dc apta ad essendum in pluribus.
cedens in nostra sententia ; negando antecedens in Cntentia Thomistarum ;non eni in in natura Angelica ades h singularitas v lla v llo modo distincta a n
tura , nec etiam potest praeseindi naim
ra : de dato hoc , negatur tunc estu uniuersalem, clim de ic sit determinata secundum ipsos. TLm etiam, quia in tali statii est indifferens ad uniuei latitatem, es singularitat m. OEi ici Es S Ondb : Conceptus natui ae sic piae cis c conlideratae, quando praedicatur de indiuiduo, est praedicatio superioris de insertori , quia est prae dacatio inde terminati de determinato r
cedens de conccptu de se indetermin to in natura habente esse de se praecisum ; negando si indeterminatio cst s id in per intellectum facta cum rCpugnantia ex parte obiecti ; tunc enim implicaret contradictoria , clim a parte rei essetat natura . dc indiuidualit axaequalis latitudinis.
266-YNDI V IDvvM est proprie cor- Irelatiuum speciei ; ideo Pompbrrius post speciem tractat de ipso,
nosque ex doctrina Seraphica idem prosequemur , supponentes triplicem definitionem datam a Porphγrio diuersi- mota competere ipsi. Hinc PRIMO quaeritur, an individuum luc definiatur,prout primd intentionaliter, an secundo intentionaliter sumitur. Primo modo sumitur ipla natura ,. prout contracta est ab indiuidualitate unde sumitur pro ipso denominato. Secundo modo sumitur pro ipsa natura. indiuiduali abstracta in communi sumpta , dc ut cognita comparative in
ordine ad obiciam commune, S pr
320쪽
ut sibi repugnat diuidi in plura inse-
xiora, & hoc modo fundat duplicem relationem rationis, alteram subjici bilitatis ad speciem , alteram praedicabi-
litatis, per quam potest praedicari de
REsPONDETVR primo , illam d finitionem assignatam , scilicet , Id
cuiuI collectio proprietatum realium in uno solo potest inueniri , competere individuo realiter sumpto : & patet, quia explicatur ratio realis, & communis omnibus indiuiduis : ergo. Proprietates autem istae continentur in his duobus versibus a Boetio , & Alberto Magno. Forma, Figura , Locus , Stirps, Nomen, Patria, Tempus, num perpetua reddere lege solent. OBIICIEs prim5 : Haec definitio traditur per accidentia : ergo non est
REsPONDET ust esse descriptiuam , non quidditativam , & datam aposteriori , & per accidentia nobis notiora : sic negatur consequentia
RESPONDET ust secundb hane definitionem, scilicet praedicari de uno solo, datam de indiuiduo , ipsi competere,prout sumitur secundb intentionaliter : & patet, quia praedicari spe stat ad secundas intentiones, & per hanc distinguitur a specie.
Bi I C I E s secundo : Petrus est
indiuiduunt: sed non est praedicabile de aliquo; a prima substantia enim nulla est praedicatio , ait Arist. cap. de Sub
stantia . ergo non est bona. REsPONDET u R esse veram mi
norem de praedicatione formali pura, in qua praedicatum est quid distinctum a subiecto; falsam de identica, sicut est haec, licet non sit purε talis, quia in praedicato adest modus differens a modo , quo significatur subiectum, ex rein
gula alias tradita ex Seraph. Doch. OBI I C i E s Tertio: Indruiduumentis, & alterius praedicati generici, v thoc ens, hoc animal, praedicatur de pluribus , de Petro, de Paulo , dcc. eigo non est bona illa definitio.
REsPONDETun negando Ant cedens ; hoc ens enim, de hoc animal,
quod praedicatur de Petro,nsi est illud, quod praedicatur de Paulo. OB I IC i Es Quartδ : Essentia Diuina est indiuidua , & praedicatur de tribus
personis : ergo individuum non est recte definitum. REsPONDETVR ex S. Bonaven . lib. i. aisim t. a . quast. i. ad arguis.
quod essentia Diuina est individuum illimitatum , quod ob sui infinitatem absque diuisione reperitur in tribus personis. Vnde definitio data de indiuiduo competit tantum crcato, de lineitato indiuiduo..
TERT 1 O dicimus, aliam definitio. nem , scilicet id , quod continetur subjecie, competere indiuiduo in ratione subjicibilis respectu speciei, explicareque ipsam subiicibilitatem ultimam in
gradu praedicamentali, nempe rationem inferioritatis ad uniuersale. DIC Es, competere etiam indiuiduo generico. RESPONDETVR , competere quidem ; sed tamen prout genus sumitur per modum speciei, ut dictum est de
detur in de fi nitione allata, ilicet, Quod praedicatur de uno solo, una ratio Vniu ca communis omnibus indiuiduis , de quae sit univoce praedicabilis de omnibus : an verb definiatur individuum tantum confuse sumptum , ita quod omnia indeterminate , & smul immediate exprimantur. Ratio dubitandi est,