장음표시 사용
431쪽
.ondent Aduersarij, nempe talia nul- rationes temporaneas suorum actuum stata tubstantiarum spiritualium esse item dc motum successivum , dc --
transcendentia, non praedicamentalia, lationes instantaneas ; item 5e v b,
nee in ipsis posse inferri ob ipsa quan- Αngelicum, estque diuisibile; ergo
litateiri propriam : Non valet, inquit REsro NDET Ferchius tom. de S. Bonavent. lib. 2. distin t. citat. Augeiι quast. num. I 6. negando quia eadem mensura mensurantur consequentiam , dc ad probationem decem homines, ac decem Ange- respondet concedendo Maiorem, si illaeti ; Tum quia AEuum in ipsis est du- duae formae ita sunt ordinatae, ut una ratio successiva ; Tum quia ipsorum ver fiat ex altera; negando, si una for- motus in ipsis receptus est luccessivus ; ma oriatur aliunde, ut euenit in An- ergδ habent idem principium formale gelis 1, nam successio aeui non nascitur tal um attributorum , ac inest in cor- ex quantitate permanente , sed ex n poribus : In corporibus autem ratio tura essetitiae productae, quatenus nota radicalis talium proprietatum est eom- raptim transit , dc cum non sit puru positio ex materia, & forma, sed ea- actus, nec etiam habet suum esse d
dem adest in Angelis; ergo est eiusdem rans totum simul,sed partim in actu, de rationis, quod de infra in sequenti partim in potentia,Ob idque successivia
Quaest. fusius patebit : Et confirma- CONTRA,Sticcessio quaecunquet4r, quia continentia passiua corpo- successim oritur, tanquam ex radice extum in loco est ex finitate, proueniens quantitate permanente , ergo nulla ex quantitate , & quantitas ex materia, responsio: Probatur antecedens; Nolla sed eadem continentia, de finitas est successio quantitativa potest dari, nisi. in Angulis ι ergo dc eadem causa; recipiatur in subiecto capaci extensi immo e contra, quia adest eadem cau- nis, est enim accidens ; sed successio,ia , ibi dici debet eIse idem effectus aeui, de mutatio localis , de ubi per malis ex Seraph. Doct. cit. manens recipitur in Angelo I ergs, o o. P Ron A TvR secundb : Aiv- habet extensionem permanentem. gelus est receptiuus quantitatis conti- ΑDoiT Ferchius ibid. suam reia riuae,& di retae tergo extensionem ha- ponsionem esse ad mentem Seraphiabet in se permanentem. Consequentia Docti ex loco est. quod tamen pace suae patet , quia ut ex Arist. Seraph. Doct. est falsum nam ait Seraph. Docto docet tib. 1. distinct. a. fart. I. art. I. quod prius, & posterius in uiccessione quast. 3. urg. 3. σήρπο. quando duae reducitur ad permanens, non tamen assimulae sunt ita adinvicem ordinatae, ut prius, & posterius permanentis ; vult una oriatur ab altera, tunc quod non dicere, quod non est necesse, quo sest receptiuum primae , nec etiam illa quantitas permanens habeat prius, erit secundae, & e contra, quod est re- dc posterius , in qua recipiatur prius,ceptiuum secundae, erit etiam primae, ac posterius quantitatis successinae, is sed quaiuitas successura oritur a per- est quod. habet extereitate partium;seae manente; ergo si Angelus non poterit sussicit, ut sit quantitas permanens pro- recipere quantitatem permanentem, Porcionata, idest sine extere itate parti u. -ς poterit successivam, quod est fal- ια' 4 r. PROBAT vR Terito r Ang
sum Antecedres probatur: Angelus di reponuntur in praedicamento substa secipit in se,suinrauum, de etiam du- .liae,qualitatis ι Vbica uis , Actionis Passionis,
432쪽
Passionis , & aliorum accidentium, ex ἀceptis iis, quaesum propria tantum corporum, sed illa recipiuntur in substantia corporea media quantitate: ergo & in
Angelis. Confirmatur, quia si non adest quantitas , & extentio in Angelis, id maxim , quia videtur in intelligibite, quod aliquid sit quantum , 5 non habeat partem extra partem, dc quod etiam non sit diuisibile, quae videntur non posse inesse in ipsis, ted haec ratio
non obstat , ergo. Probatur minor, esici quantum, & in loco absque exteret tate partium inuenitur de facto in corporibus , tum supernaturaliter, tum naturaliter, ergo potest reperiri in Angelis. Probatur antecedens primo ex Capreolo ex Sacramento Eucharistiae. Nam
corpus Christi licet in Coelo sit cum
extere itate partium , pro ut tamen est in hostia, est totum in toto , & totum
in qualibet parte, nec est ibi assignabilis aliqua pars , quin etiam ibidem stalia pars; cum ibi sit definitiuo modo ergo si id potest elle in corpore extenso cum extereitate partium , multd magis in spiritu, quod de notauit Meldul.
in Physdi f. I I. min. I Io. CXtensio enim actualis in loco non est de essentia quantitatis. Probatur secundb ant cedens , quod detur extensio cum carentia naturali talis extereitatis partium, quantitas differt ab aliis accidentibus per hoc, quod clim det aliis esse quantum, & ipsa est quanta, & extenia formaliter sdisteri enim ab aliis accidentibus , quod hae sunt formae purae) quantitas vel b, cum sit quid materiale subiectivum, habet ipsa extensionem formaliter , tribuit substantiae esse extensum , sed in tali casu datur extensio immersa in substantia extensa absque extereitate partium in Vtraque; ergo naturaliter potest dari absque tali extereitate; ubi enim est R.Pa. ιυ.de Castrovetro Philos P. I. extenso quantitatis, ibi cst 3c extensio substantiae partis in parte, & totius in
οχ. OBII CI Es prim ὁ , Seraphicum Doctorem totum esse in omnibus locis in excludendo quantitatem a sub stantiis spiritualibus, ut videre est tum lib. I. dιis. 1 7. pari. 2. pcr totam I tum alιis locis citat . ubi dicit tantum tribui quantitatem metaphori cc tantum, &proprie solum quantitatem virtutis,
quae dicit quid intrinsectim ipsi sub
REsPONDETVR, ut supra infund. dictum cst S. Doct. recognoscere quantitatem virtutis , seu spiritualem in Angelis, & excludere ab ipsis quantitatem molis , quae est cum extercitate partium, appellareque illam metaphoricam, vel comparativae tantum, vel quatenus transfertur ad Deum , ut die tum est, alias,cum asserat lib. I. dist. I9. q. I. ad a. quantitatem esse genus ad viIiinque , dicendum esset sbi contradixisse,
dum vere quantitatem Veram reco
gnoscat in ipsis, licet non corpoream, quod nefas est profitendi doctrinani S. Doct. qui iliter omnes fuit constantissimus in tuis allici ionibus, & funda
Ohi a C i E s secundδ : Si datur extensio in Angelis ratione materiae, ergo . erit extenso tantum entitatiua , quae
est communis omni substantiae , sed haec est transcendentalis, & non praedicamentalis; ergo falsa concluso. RESPONDETVR ex S. Doct. lib. 1 dist. 3 o. art. 3. quaH. i. in improb. tertia opinionis, Substantiam, & materiam habere quidem exterasionem cialitativam , quae est transcendentalis, sed tamen est impropria extenso. Non enim potest dici tanta , ct quanta nisi ratione quantitatis , per quam fit extensa secundum
se,& in ordine ad locum,& diuisibilita-
433쪽
tem phy sicam, quod & notauit sua a faciat, quod una pars non sit omnis
in Met. nutu. I T. pars, adaequetur , licet po-
Dieas ; Ergo lubstantia Angeli stea sint ita unitae, ut naturaliter sine erit diuisibilis , sicut & corporea, si indivisibiles, quatenus una pars esi est. que pars erit extra partem. ' tialem dependentiam dicit ab alia , de Rgspo M DE T vst illam substan- omnes a tertia entitate resultante, quod tiani Anseli et se quidem de se diuisibi- non euenit in quanto molis. Et cumAnialem scilicet ipsius materiam , & hoc gelus constet materia tanta hinc , decisaltem potentia supernaturali, & Diui- O B I IC I Es .quarib et anima ratio-m , non autem naturali. Hic autem natis, & Angelus sunt tota in toto, de
quaerimus, ait Seraph; Doch. in simili tota in qualibςt parte ; ergo sunt in- lib. i. distin h. 3. in fine, diuisibiliter in loco, ergo non quanti-
non quid possit Deus, sed quid con- tatiue, & cum extensione. g tuat naturae rerum. Vnde cum tali R Espo NDET ust supra iam nos quantitate Angelus potest dici indiui- dedille disserentiam inter extensionem sibilis ratione suae sormae simplicis ,& corporum , dc entium spiritualium in persectissinaae,quod non inest in corpo- tertio Not. & iterum dicimus substat rea , quae habet formam exigentem tias spirituales esse totas in toto, de extensione in cum extereitate partium totas in qualibet parte, quia elim sint diuisibilium naturali modo. Et hinc unitae earum partes cum simplicitate, ovied. in M. t. supra cit. in vis. d. dc indivisibilitate, 6c absque exteres docet non implicare quantitatem, quae tale , habent vim se replicandi adde se esset indivisibilis, & omnind omnes partes loci; ob idque dicuntur simplex. non extendi , sicut faciunt corporaro a it c t g s Terti δ ; Si adest ex- hine tamen non sequitur non habι retensio in entibus spiritualibus, ergo proportionatam quantitatem.& poterunt designati partes , sicque E r si durum videatur intellectiti no
vna erit extra aliam , sicque erunt cor- stro capere, quomodo unum ens indi
pora. uisibile possit habere extensionem , ad os . RE sPONDE TVR , quod aliud hanc duritiem emoliendam ,& tollenia est eorpus physicum trina dimensione dam valde iunabit supra datum monia constans, aliud habere partes designa- tum Seraph. Doct. sic loquentis in si biles, & mathematicas : sic enim , ait mili lib. a. dist. 3. pari. a. S. Doct. omne continuum est diuisibi- - . ct s. Si quis vult talem entitale, vel diuisione physica, vel mathema- tem intelligere, oportet ab hac sensiti ea , dc secundum intellectum. Idem- bilitate abstrahere animum, He superque de dicit D. Angust. se S. Doct. actum imaginationis conscendere , MLb. 4. diR. 49. . rt. . quaest. 2. ad vis. concipere talem entitatem absque taliunde haec diuisio potest else sine prima, extensiva mole , sicque poterit id alive patet in accidentibus spiritualibus qualiter capere. in tempore , in numero, in substantia, ci . SECUNDA CONCLusio evnde admittitur prima consequentia, Ratio formalis quantitatis consistit in
negatur vltima; ergo crunt corpora. extensione, prout praescindit ab cxl Ad hoc enim, ut sit ens quantum essen- reitate, vel non extereitate partium,
tialiter,sufficit, ut sit talis extensio, quae seu potius in extensione, prout ponit
434쪽
capacitatem in substantia ad finitatem, limitationem, & locali tatem , & ad
alias proptietates quantitatis citentiales. Est S. Bonavent. loc. cit. dc Praeci-1pue ιn distin h. i 2. pari. I. art. I. quaest. 3. ad x. ubi dicit, quod quanti ias formaliter loquendo habet extensionem de natura sui generis , unde non caluatur quantitas , nisi etiam ex tensio, sed non potest loqui de entita liua, quae non pertinet ad hoc praedicamentum S unaquaeque enim res est
per se una , & ab aliis distincta : Vnde est in omni substantia creata. Tum quia arateria recipiens quantitatem estprilis in se aliquod totum, nec potest loqui de siluali actuali , quia est posterior quantitate ; ergo de sit uali aptitudinati. S i e etiam Suareet in M t.t phys
. num. I I. licet dissentiata nobis postea in hoc , quod eam tantum recognolcit in corporibus : est &Serbellon. in Log. art. F. qui sustinet rationem formalem quai ritatis ella extensioneni aptitudinalem in ordine ad locum. PROB Ar VR autem , quia talis extensio abitia iit ab extereitate, &.non extereitate partium ; ergo omni quanti-inti competit.Tum qnia duo Angeli petunt ex sua limitatione duo corpora i cantia ex S. nau.tib. 2. div. a. pari. a. . t. a. quast. I. inc . sed id non prouenit ex hoe, quod unt in eis duae materiae emitatiue distinctae, sed a quantitate ; ergo talis capacitas ad locumrrouenit ab extensione. Dicas ; Illa aptitudo est quid consequens ad essentiam quantitatis; ergo non est ratio formalis ipsius.
Iem esse in substantia ex ratione foris mali quantitatis insormantis ipsam k flantiam scilicet ex extensioue ab ipsa recepta ; hancque explicari a posteriori
ex Seraph. Doct. lib. 2. . a. quaest. vltim. in sine ; caetera, & obiecti nes contra hanc Conclusionem dabuntur , & soluuntur suseis in Physica, &c.
uanam sini species Euantitatis.
NAM aliqui recognoscunt tantum tres proprias species in quantita te continua , scilicet lineam , superficient, & corpus, sic cum Meldul. Log.dι Iurat. 7. Bum. 69. plureI. Alii unicam tantum scilicet corpus. Alii ad-diant etiam locum. Alis recognoscunt etiam tempus. Alij dc mi meruin, Scorationem ablegant a Vera ratione quantitatis. Alii eas veras species recognoscunt, ut videre est apud Ru-uium, & Meldul. hic: Seraph. Doch. in aliquibus coniuenit cum supra positis. DD. in aliis disiuniit. PR1MA CONCLvs IO: Prima diuisio quantitatis secundum veritatem debet fieri in spiritualem , &corpoream tanquam in duo prima membra diuidentia, sequitur ex praecedentiquaest. ET probatur earum diuersitas sor- malis , nam per extereitatem, de non extereitatem partium habetur diuersa ratio formalis quantitatis inducena etiam diuersos eflectus formalest per
primam enim habetur diuisibilitas ph)
435쪽
S g cvNDA CONCLVs ro : Vtraiaque recte diuiditur in continuam , α diseretam. Est S. Bonavent. sem. 4. lib. i. dist. I, o para. I. an. I. quast. h. in corp. st ad 1. dedi p. ix. art. 3. per totum. Prima est, cuius partes simul permanent unitae realiter, ut linea ; secunda est , cuius partes non copulantur communi te mino, dia utraque diuiditur in permanentem , & suceessivam': Prima est, cuius partes permanent: secunda , qt aehabent esse in fluxu : Haec Conclusio patebit ita tequentibus. SOL v M luperest soluere hoedu binm : Nam duae disterentiae oppositae non pollunt simul conuenire extremis constitutis per eas, & oppositis, sed supra dictae conueniunt viri 'tae , nam iptis competit de continuitas, dc discretio,&c. ergo male assignata est talis diuisio, d lubdiuiso. REsPONDE rvn. ex traditis institis. Io. antepradicirment di ; Qiiod si dist rentiae sunt ultim b constitutivae, non pollunt duae oppositae competere viai speciei oppositae constitutae; at si non limi viti md constitutivae , dum
retinent aliquam communitatem competentem etiam superioribus constitutis, pollunt ipsis competere, ut verbi gratia corpus diuiditur in vivens , de non vivens, & tamen vivens competit etiam Angelis : sic qualuitas diuiditur imuediath in continuam , &discretam , . & utraque in P rmanentem , & successivam, &c. lic negatur consequentia. o 6. TERTIA CONCLvs Io, Quantitas continua co porea permanens recte diuidit ir in lineam , superficiem , corpus , 5e locum : successiva vel b habet tantum tempus, non vero motum , Est S. Bonavent. lib. 2. dist. 2.
Er probatur primδ , quia cum priamae tres conueniant in quantitate, di crepant tamen in extensione sormali scilicet per longitudinem , latitudinem ,& profunditatem ; Tum quia quaelibet habet diuersas proprietates de ipsa
demonstrabiles: nam Geometra demOi strat de linea rectitudinciri, & euruitatena, de superficie planum, & conuensum, de corpore sphericum , t II laturum,
de similia ; De loco verδ addimus cum Seraph. Doct. quod est vera species quantitatis, sed tamen non essentialiter, sed tantum accidentaliter disti iusta a luperficie. Et patet, quia non addit nisi vel continentiam actualim , vel mensuram, sed id spectat ad relationem, & est tantum quantitas secundum denominationem extrita secam; ergo non potest haec ratio constitu Cre , nouam speciem : unde ait S. Doch. tib. 2. disti Qt. χ. pari. I. quaest. I. ncorp. quod locus, & superficies sunt idem per essentiam , re disserentia per
comparationem tantum ut comparata ad rem locatam , vel vi ablolutE
AOT. OB I r c I E s primδ. Linea continetur in superficie , & haec in . corpore r ergo corpus non differt ab utraque per longitudinem, & latitudinem. R Espo NDETUR concedendo antecedens de continentia materiali, negando de formali; Explico hane distincti lena, linea, si sumitur , prout includitur in superficie, est itidi uisibis
436쪽
us, quia est terminatiua, continua- .. ris ; ergo non est species , sicut pun-tiua superficiei, sicut puncta lineae: ctum ad lineam. - HItem dc 1uperficies , prout continetur RESPONDETUR. negando conseia
in profunditate , cst indivisibilis qb quentiam ; Nam ad hoc , ut aliquid sit dictam rationem ; & hoc pacto su- species, suflicit, ut sit quid comple- ,
muntur materialiter, nec faciunt spe- i tum, vel simpliciter , vel secunduincies diltinctas: at si sumuntur. secvn- quid, & secundum modum Ood dum se , prout sunt diuisibiles , clim sit praedicabile de suis inferioribus. es
habeant diuersam extensionem for- setitialiter : Vnde dicitur, homo malam , sic constituunt species di- mal, dc hoc maxime est verum stinctas. partibus homogeneis , quae talentiali .no a r 1 c i E s secundb : Nullum ter admittunt praedicationem totius . genus praedicatur de suis speciebus, ut est linea, superficies , lices quoad
denominatiue, & accidentali ter , sed alium respectum concurrant ad consti- tantum ellentialiter , ac substanti- tutionem totius integralis ue : non enim dicitur rationalitas est OBDci Es quarto. Vna species in rationalis, animalitas est animalis, sed alia non cincluditur, sed linea includi- , dicitur, quantitas est extensa, tanta, tur in superficie, de utraque in corpo-
quanta, linea est quanta: ergo. re; ergo. i. Rε spoNDETun primo hoc esse REsPONDETvR maiorem esse ve-
peculiare quantitatis , nempe poste ram de continentia formali , falsam do praedicari concreta de abstractis, quia materiali, de piae suppositiue , scilicet non sol sim habet, quod sit alterius quatenus superficies nece flarid praemeia ira , de quo, ted quod sit per Hipponit lineam non ut partem consti- . aliam mensurabilis , & ut quod ratio thitivam , sed ,ut medium indivisibile . est , quia quantitas non solum extendit continuans suas partes, quae continenalia, sed & seipsam, vide,quae supra tra- tia est tantum materialis : formalit ex dita sunt quo striete sum- enim linea habet suam longitudinem
mendo communiter in aliis iisn admi continuatam per puncta : snpei ficies. :titur, ex eo quod abstractum significat suam latitudinem continuatam per li- formam in se , & ut quo, dc concre- neas , dc corpus profunditatem contitum concernit subiectiim, & ut quod, nuatam per luperficies. Sic etiam nu- sicque mutaretur quo in quod. merus praesupponit alium ad sui consti-R Esp UNDE TvR secundo et esse tutionem, verbi gratia,ternarium, bin non denominatiuam praedicationem, rium, & non est ille formaliter, sed tan- sed essentialem, prout concernit ma- tum materialiter,& piaestippositii e: Vnteriam, ita ut sensus sit, linea est de non dicitur, supcificies est longitu- quanta, id est hoc longum est quantum, do,sed est latitudo cum longitudine,&c.& extentum : vel tertio j quamuis O B I I c I E s quinto ; Locus diaidem est ac extensum , mensurabile, .cit peculiarem xxtensionem supra su- diuisibile , vel aliam pioprietatem per aciem , nam importat extensionem dicit. totius ad totum locatum , dc partium Os II c iE s Terti δ ; Linea ordina- ad ipsas partes locati, sed hanc extentur ut pars ad constitutionem superfi- sionem non habet superficies vi seelei , haec ad constitutionem coip consideraxa; ergo : Tum quia imporia
437쪽
tit supra superficiem aequalitatem ad rum, ob id disitur m msura omnium elocatum, e, go. Secundum est propitiun cuiuslibet rei: Ras pos DE TVR e Ser ph. Doch. variabilis , prout durat, & perseminei ιιb. i. dθt. 37. p. N. A. & i θ. 2. in suo es , & existere t Haneque pM. idui. 2. p.rra. I. art. I. q st. I. corp. tet, in quo sensu sit species qnantita- talem additionem esse tantum relatiO- tis ; nempe , prout est mensura rerum nem continentiae, vel mensurae, non variabilium . pertinet ad relationem , vetb nouam extensionem formalem. prout verb denominat res existentes in
Nee est verum , quod dicat essentiali- tempore, spectat ad praedicamentum' ter ordinem partium loci ad partes lo- quando. At prout importat extensio- cati: ch ra Angeli vere contineantus nem praecise secundlim prius, & postsin loco absque tali correspondenua pasia rius, est speetes quantitatis iuccessiuae
sua. Et ad id de aequalitate respon- continuat. detur hanc ei Ie eroprietatem -- 4oy. P RoaATua autem Conclu-munem omnibus speciebus quantita- so,quia tempus habet extensionem ditis, Sc. . ueIsam a motu, fieri enim potest , ut o S. Q UARTA CONCLvs Ioz motus habeat paruam extentionem, &Tempus est vera species quantitatis tempus magnam, & e contra. Motus coiitinuae successinae , non vero motus. enim iactus per idem spatinm eiusdem Est S. Bonavent. Isb. 2. a. qs i. i. longitudinis non habet maiorem ex-σ a. in corp. ct lib. 2. Hst. 7. Para. 2. tensionem , sine.st velox , siue tardus, .art. i. quast. a. Vt probetuc haec COn- & tamen duratio erit extensior, veIclusio minos extetasa. Tum quia eius partes, ADvERTEN DYM primis, quod tem- scilicet praeteritum ,& suturum copu pus est mi metus, seu metasura motus. tantur per instans; ergo. In motu amem potest considerari duplex Oair ci Es cum Meldul. Duratio extensio , altera , v c est via inter duos non distingui inr a re durante ; ergo terminos a quo ad quem ν altera, in nec tempus a motu , sed motus non
quantum durat: primam habet a mo- est species vera quantitatis , ergo nee bili, Leu a eicie, seu a termino ad tempus. quem secundam habet a tempore. Ras pono a xv hanc obiectioin Hinc patet motum esse Vtroque modo, nem petere caelebrem quaestionem exa- quantum non per se , sed per aecia minandam in Physica , de pro nunc dens : tempus vero habet extensim negatur antecedens: sent enim , ut dinem de se secundum prius , de ρο- cirum est , diuersae extensiones , & re sterius durationis distinctam 1 m liter distinctae, ut dicetur suo loco. tu , a mobili, a termino , dea spatio , OBII E i Es secundo : Tempus par-
dependetatem tamen a causa essiciente tes non habet existentes. Praeteritum motum. enim iam praeteriit, futurum non est, AovERTENDUM secundδ , quod sed tantum habetur vitaeum instans ttempus est duplex scilicet extrinsecum, ergo.& intrinsecum : Primum est duratio RESPONDETvR : Tempus non ha- primi motus scilicet mobilis primi coe- ber partes actu purmanentes, eoncedo, testis, qui, clim sit regulatis unus . reis actu existentes in fluxu, nego , sic ia gulat omnes alios inferiorum corri- satur consequentia. EA
438쪽
Ex quibus sequitur motum non esse speciem quantitatis. Tum quia non li Det per te successionem; posset enim fieri in inuanti per virtutem valentem vincere totam resistentiam medii. Tum
quia partim est in actu, & partim inpotentia. & ob id quid incompletum pergo per se nun pertinet ad praedic
H t M o Seraph. Din. ait lib. a.
dist. L . pari. t. art. L. I. ad vis.
pertinere ad praedicamentum tantum reduehiuc. 41 . QVINTA CONCLvs Iot Quantitas ipiritualis diuiditur in continuam, de discretam. Continua in permanentem, de successivam; est Seraph. Doct. & sequitur ex traditis in praece denti quaestione. Hi c autem explicanda est utraque quantitas. Permanens est quaedam ex- censio existen in substantia spiritua-ii absque extereitate partium, & Proin portionata ipsi , nempe quatenus im- Portat totum homogeneum habens exererna finit . & limitata , dc mensur bilia cum altera Tubstantia spirituali, quae tamen tam sit nobis insensibilis, nec etiani habet 'peculiare nomen , sed tanti, in gaudet hoc nomine uniuersali extensionis spiritualis permanentis. Ratio autem huius disserentiae inter peria
manentem quantitatem corpoream , M
spiritualem debet desumi ex ipsius diuersis principiis; nam quantitas corpo-r m oritur materia, cum qua fuit con- genita interminate . Ac in qua immediat inhaeret; licet in eodem instanti fuerit informata forma coporea , quae
non est nata insormare materiam nisi cum extensione extereitatis quantitatiua: Sic lib. 1. dist. 2. art. 2.3e lib. a. distin t. ia'. artis. I. quast. I. Dod. ct lib. 2. dist. 3. para. I. art. I.
quasl. r. ad 4. Materia ver. Angel rum , de animae rationalis saddit lib. 1.
F. ὶ clim informetur a sorma spirituali , de simplicissima, etiam tribuit illi quoddam genus simplicitatis sntiae
non relinquendo partem extra partem, sed ipsas uniendo , & in V nuni confundendo.
HrNC sequitur , quod in si b- 'stantia spirituali admitti debeat minima extensio, & tanta, quanta est nes cessaria ad recipiendas extensiones in se accidentales, tum permanentes, nempe ubi instuale , dc infigurabile ; ituri successuras nempe aeuum , dc aliquomodo tempus, de motum. Tum discretas, nempe numerum , ut in sequenti quaestione dicetur: de haec de continua
II. SUCCEssi v A verδ diciturAEuum, leuaeuiternitas, de qua Seraph. Doct. lib. 2. distinct. a. payt. I. Art. I. per tofum, ct in Centil. pari. 3 .se l. 3.
ct alibi spein& haec est mensura substantiae spiritualis , & intrariabilis secundum prius , 6c posterius , seu est quantitas continua luccessiva extensa seeundi im dirnensionem extrinsecam rei incorruptibilis , & inuariabilis in sua duratione , citiusmodi sunt Angeli, & anima rationalis, corpus cmleste , & materia prima quatuor elementorum , quae definitio proporti
naliter est intelligenda iuxta supra dicta de tempore , solumque differunt ait Seraph. Doct. loc. cit. crus'. 3. quod in tempore est successio cum variatione, priusque, de posterius cum
veteratione , Sc renouatione partium suarum , εc rerum mensuratuit m per tempus.
Ar in aeno est successio secundis mprius , dc posterius , dicens quidem
durationem extrinsecam , dc extermsionem , sin absque variatione , vel
439쪽
vel innovatione partium suariam , vel substantiarum mensuratarum, sic fluxus aquae a fonte comparatur tempori ; & fluxus radii a sole aeuo
comparatur , qui semper egreditur a Sole , non quia nouum egrediatur,
ut in rivulo, sed quia quod emissium est, continuatur: Unde influentia S li, nihil aliud est, quam continuatio dati, ted de hae materia agetur in physea, & in Theologia r ubi est proprius locus. Addimus, quod cum An-lorum affectiones menturentur tempore,fiue sint successivae, siue istantaneae, quae de in Angelo recipiuntur, etiam &aliqualiter deberet & recipere in se talem successionem, siue instantaneitatem mutationis: Ex quibus S. Doct. lib. 1. dijL2.part. I.σrt. I. quast. 3 ad 3. infert,& docet hoc prius, & posterius successivum reduci debere ad quantitatem permanentem, in qua recipiatur, esto, quod non adsit prius , & posterius in ipsa, idest extereitas partium: Et lib. a.
dip. 3. p. t r. I. art. I. I. ad 3.
habet haec verba; Ad illud , quod objicitur , quod potest cogitari creatura simplex. RESPONDETVR , quod est impos-sbile , eo ipso enim, quod est creatura siue spiritualis , siue corporea, non est actus purus , ob idque est mutabilis,& si est talis, necessarid habet fundamentum , de quia est limitata, & in
genere , oportet, quod habeat compositionem, addit dist. 2. Para. a. art. 2.quae t. i. dc quia est finita,ided est hic,& nune si est spiritualis,est in loco non tameti secundum partem, & partem ἰsi est corporea, est cum extereitate par
An numerus, Oratio sint verastecies quantitatis disretae.
I a. DR i M A optiuo aufert a vein L ra ratione specifica quantitatis quantitatem discretam , ω consequenter etiam numerum, de orati
volunt enim esse tantum aggregatum per accidens.
SEcvNDA opinio sustinet assirmantem ; Estque Seraph. Doch. infra est. D. Thomae: Scoti , ct seq. Complut. il=.i . qnas l. 7. uu. & recentiorum.Sed tamen in hac opinione est dissensio,in quibusnam rebus possit admitti
numerus praedicamentali de accidentalis ; nam communiter fere omnes, D.
Thomas: Scotus, ct seq. hunc admittunt tantum in entibus corporeis, in quibus resultat ex diuisione continui, in entibus vero spiritualibus, ut in Angelis, adimittant quidem unitatem indiuidualem, & multitudinem indiuidualem, sed hanc volunt esse transcendentalem tantum, non accidentalem, cum non sint capacia diuisionis, quae fit in continuo. Seraph. ver5 Doctor vult aequaliter, de univoce ines Ievnitatem, Se multitudinem numericam accidentalem non solum in hominibus, dc aliis entibus corporcis, sed etiam ita substantiis spiritualibus , scilicet Angelis , & animabus: Pro cuius quaestionis solutione. P RiMO Notandum , quod tota di ficultas in opinione Seraphica, quae ponit numerum in substantiis spiritualibus praedicamentalem,consistit in explicando , quomodo ipsis insit accidenta-Diuitigod by GOrale
440쪽
Iiter r eertum enim est , quod tali ν disi. 3 pari. I. επ. i. quast. i. &- aggregatio, dc numeratio accidentalis dist. I7. art. I. a. ct aliis plua in entibus corporeis resultat ex diui- ribiti locis recognoscat in omnibus persone continui, quae si non adfuisset, se entibus compositionem ex materia , nec etiam ad suis let haec multitudo: & forma, ex qua materia, prout ta-Hincqtie dicunt Thomistae,5: Scotistae, men est existens cum forma, oritu cquod in entibus, quae non pollunt con- quantitas, quaerit postea , an materia tinuari ad inuicem , non potest adesse habeat aliquam Vnitatem , & commuia talis numerus accidentalis, & praedi- nitatem in omnibus materiatis, an ve camentalis, & licet numerentur, dc rd sit diuersae rationis: Et resoluit constituant multitudinem , talis nu- lib. 2. dist. 3. q st. a. s. quod ma-merus est transcendentalis tantum, teria de se, preci se considerata Ita- quia est per indiuidualitates, quae sunt bet quandam communitatem, unia unitates entitatiuae , & essentiales, talem homogeneitatis sere similen, inseparabiles : Seraph. vero Doct. exi- unitati continuitatis, maiorem tamen,
stimat hoc esse metum effugium disti. & uniuersaliorem, & ob id de se nutacultatis , cum pateat eodem modo nu- lam habet distinctionem : ex quo fun-merari decem lapides, decem homines, damento sequitur, quod dum indiui . ac decem Angelos, ergo id eis debet dua composita ex materia, & sorma competere ratione alicuius entitatis multiplicantur ; resultat etiam ultra communis , Tum quia scimus ex fide unitatem indiuidualem, & substantia numerum Angeloium debere suppleri lem discretio, & multitudo unitati iniper numerum hominum,sic lib. 2. i t. s. accidentalium , quae inest aequaliter, MFart. I. art. I.q. 2. Hinc S. Doch. . viai uoce in omnibus per se entibus tam
Part. ad I. corporeis , quam spiritualibus, liuere- docet, quod vitta unitatem iubstantia- sultet ex actuali diuisione unius conti lem in omnibus per se entibus haee- nui, siue ex discontinuatione, seu exque est iii natura formali, seu speci- discretione illius materiae, quae de sebca , dc generica , de qua in tradi. est homogenea , & indifferens ad esse
in indiuiduo est indutidualis en- unum totum continuum, vel discretitatiua , de sublimitialis,de qua in tum in multas partes: hincque dixie de substantiη ultra hane unitatem S. Doct. quod unitas accidentalis Ie- inquit) debet necessari, admitti alia sulsat ex principiis substantialibus acci-Vnitas accidentalis, re quantitatiua , dentaliter ad ipsam relatis, id est qua- quae ortum trahit a principiis sub -- tenus unitas, re multitudo tali materiae stantialibus rei ad ipsam unitatem ae aecidental ster ei inest, ob id dixit S cidentaliter relatis ; Qiiod dictum est raph. ct.sib. I. di La .arr. I. quast. Io .valdh obscurum, nec potest explicari quod unum comparatum ad materiam absque recursu ad alios Textus Sera- dicitur priuatiue idest quid in se indi-phicos : Vnde ut pateat sublimissimus uissim . eomparatum vero ad formam,
sensus Seraph. Doct. de quain meta- per quam hi seiunctio ) dicitur po- physice procedat in hac Materia. stiue lettieet quid ab aliis distinctum :6I3 SECUN Dd Notandum : qnod materia enim ut sic est indisterens ad eum Seraph. Doct. ex saepe alias tra- utrunque, O lib. 1. dist. 2. dab. . dc ditis, & tradendis suo loco ex . lib. i. d. t. a 4. . rt. a. ci U. I. O A