장음표시 사용
211쪽
A essti, ' Deo meo προ initandu, hi simile quid apparer, non terrerivira, si gravetur, onereque pi-atur Ecclesia non moueris promissione, ignis de cvio
tot Iustinens peccatores Ex metra Om- super te cadet,ut super Sodomam. P ninia mala Ecclesiae oriuntur. Siclitan. IV tentia ergo a nes,is exigitur: sed qua r nς nauis tempestate vexatur PP Ionam: neZMemento homo,quia pulvis G,ideo
ita Ecclesiae tena pestates, Ac oia mala pro age penitentiam. Dnt Dialectici: Primit pter peccatores ei accidunt: sicut Omnis in 'naquaque scientia est cognitio su tuitiatio domus Abrahet propter ismari stantiae rei per definitionem , & hac c est,qua ratione Sara petit, Eijce ancilla, gnita tanquam medio uti debemus, ad
Ge. ii. R litium eius.Gen. 2Φ. cognostendum omnes rei proprietates, Ut ergo Ecclesia a tanto onere,malis- quae indefluunt. Sic ut omnia, quae adque leuetur ips pqniaetiae instituit, quod holem pertinent, scire valeamus,oportet prae manib. nabemuS,quod deponamus primum nosse, quid sit homo,quo cogniomne pondus,& circunstans nos pecca- to facile reliqua conflabunt. Hinc apud He. I 2 tηm,ut Paul.ait. Cave ergo ne hoc tam' antiquos celebratum est maxime, dictii
Esa. 12 pore illiid tibi contingat, quod Ela. ra. ' illud Apollinis: Nosce teipsum, qui dicitur: In die illa vocabit dnSad flectu, proinde tanqua maxima Apollinis sen- de ad planctum, Jc ad caluitium, & ad A tetitia in ianua templi eius sculpta suit lid cingulum sacci,c c ccee gaudium, & laeti teris aureis I elphi.
tia. Attendenda maxime terribili S ver Sed cum substantia hominis constathbtrum'eo um,quae sequuntur: Si dimi 'corpore, & anima. Ex utraque naturatet iniribtris haec vobis,donec moria-. rationes possent adduci ut peccatum de ini,dicitdns exercitii qm, quod si in 'i' seratur, i Ex parte quidem animae, quiata hae non dimittitur,non dim; tetur in cum sit I ei imago, mirabili dignitate, alia:nec. n.ex minimis est,qus in illa di- ac pulchritudine praedita est, unde indimit untur. Qua.n .ratione uenia danda misimum est seruari peccato. Si rei omest,hos,qui Deum ostendit, ridetq. quasi nium pulcherrimae imaginem fecisset Psa. i8 si lapidem contempsisset,aut lignii 3 No Appelles,qualis illa Hret imagoa Attei Pro. 16 hocmia esset, sed iustitiae deiectaeis, qui deo homo,qualis rei sis imata, Dei pla-Ex. 32. Deo conuenitvnoni est, cuiuSOperat ne, qui infinita pulchritudo est. Sed qua iustificata sitit in semetipsa. pondus, malua formata naso imago fuit Z Dei ma-δe stasera id actus.Est Deus in mon nu. Qualis obsecro erit eius 63rma, ac te legem dans, qua idola pretius abole s ciest An no dignum est,eam maenifitur,& tunc idola facit Israel. Intolerabi care,nec vilissimis rebus ossia statiὶ Eccl. te hoe est: stangatur lex, dc misericordia io. Fili in inansuetudine serua animam .noti fit ijs,qui testa operati sitim. Adum y tuam,dc da illi honorem secundum monit refiapus; qim teneri yp ni ere, delere' ritum stum, peccantem in animam sua
pee fati: μ' Ecclesiaenunc agit,tunc quis iusti scabit Si quis honorabit exhoC peceritarere ullis Moestibistrinasutet noramini animam suam ξ Hoc vero δ:Hipoc. tet nipsc aphorismata illud memora-' Pythagoras luminae natur assequutus tur. Si quae solent prollasse,non prosunt, est,qui inter symbola sua li Laecipuit, mortale. Si remeus lam,quod alnSpro- edocuit. Imaginem Dei ne a flaras in an 'dest, alios sanctitrear, tibi non prodest, nulo. Quod explicat Hierony. Animam mortale, Minis toro nitia est, Nunc ne alliges corporeis sen fibus,c 'voluptapectarahe cari videre illoc est in pro tibus. Si enim indignissimum esset,regi Dei despe- nam videmuili stimis occupatam serui- . i istum,ita,n1 et psum minaruin Dei, in iijs, quali sexuam,multo indignius est in sensibili ratem malorum animet: timi- animam conspicere terrenis implicatalem generoruin L n , qui diuinaSa 1 rebus. In Hierogliscis suis Aegyptij anictro auditi ni midias, de vidcbatur illis mam intelligebaiat per accipitrem, qui . e. io. quasi' ludes loqdhuid1citire Gen. δ'. Tι- aliquando in cosum euolat, aliquando
212쪽
Α in terram se deiicit ,' quia anima natura cae anni tres simi, ex quo uenio quaerens Α sua coelum petit,caelestia contemplatur, fluctum in ficulnea hac, & no inuenio: sed corpore grauata in ima descendit. seccide ergo illam, ut qd et terram OccuSed ronem hanc ex parre animae desum pat3 At ille respondens dicit illi: D ne di-ptam n odo Ecclesiano usurpat, ut nos mitte illam,fi: hoc anno: usquedum se ad poenitetia prouocet, sed alia,q ex pam diam circa illam, mittam stercora: dcte corporis sumit quia inquit Paulus es. si quidem secerit fructum, sin autem, in Licet.n. primaro conueniens sit, aptior futurum laccidescam . contra omnzminest,ei qui in peccarum non decidit, ut peccatore mortis snia data est, quia fru- agnoscens dignitate sua, in peccati studi et um non restiti iam securis ad radice ratem no labatura ei uero,qui lapsus est, arboris posita est. Quadoramus arboris conuenientissima ro datur, quia puluis succiditur,manet adhuc arbor: sed cum m. Ianua. n. qua peccator ad Deu intra- radix succiditur,oino periit. Ablata est
repor, humilitas est et unde lectio pistori a te substantia, manes adhuc; sed si uita Esa..' accommoda Qst,q eum humiliat, qaput adimatur,tam locus non erit pni . Cum uises. Idm Esa. τ. Descende, sed in pul- ergo securis ad te succidendum radici-uere,vireto filia Babylon : sede in terra, tus parata est, loquitur Ecclesia Deo: Dan. 3n non est solum filiae Chaldaeorum. Vide, Relincute D ne hunc heccatorem, & hoc Bquo Achab pistor placeat Deo 3. Reg. anno, tia iam circa illum, ut radix eius . Reg. Nonne uidisti,ait, Achab humiliatii cm appareat' ostendam illi statuae pedes lu-1 i. tam mer Hinc Ecc.' Homilia ualde spi teos,qd puluis sit: mitta stercora in radi-Eccl. ritum tuum: qm uindicta carnis impii cem. i. cinerem in caput, quod radix est Ps. ι . ignis,& vermis. Et Ps. Humili. yus sum hominis, de sic forsan fi uctum reseret rGen. 3 nimis,rugiebam a gemitu Urdis mei. Et sin autem,eum succides. Sed qualis amad Adam, Pulvis ra. Et merito hoc Adae mmetatio ista est: Cinis es, age ergo po dictum est:& oid ξ peccatori, qui se exat nitentiam Optimi im sane argumentu: .
tare uoluit, Deoq; aequari. Contingit ali Pulvis es, quem uentus tollit, in pulu qnexpositum puerum in domu nobilis rem cito redigendus per mortem: ergo, Samale recipi:enutrit illuulfilust, Querq; eum , antes succidaris, ppe est pniam age. ac exaltat: postea vero vir ta 2' despicit Cognitio mortis ad piriam mouer: licDnm suum. An no merito huic dicatur: primos parentes,ut paeniterenti hac thia Memento homo,qualis fueris, qd vilis, mortis ans comouit. Chrys. hom. vlt. de 'abiectusque i ne ergo i perbias. I Ioc per Spu sancto To. . ait: ian condidit Deus Eie.is Ezech. s. ad Synagogami uicdns di Adamum,no prius aia inradidit,s cor-ces, puellam exp'sitam eana suisse,quam pus esDrmaret de terra, ut uidere posset ille tortis osteiadit,enutrivit, ornauitque aiam,vn sermatu es sci corpus, β humi - C illa uero contra cum Cleuata est. Sic ino liaretur. Hoc in resurrectione manifeste do oi peccatoridit, Memento, puluis uidebimus: tunc. n. aiae uidebunt epuluesis, & in puluerem redigedus,ne super- recorpa resurgere. Sed si hoc aia Adar hias: sed humiliare Uram Deo tuo. Et no uidet,lii ut se humiliaret, hocet dixit. hac sacra caeremonia sacrati S cineris no uocas eii Ada, i. factum d c terra: licet et
his impositi in capite,qd radix est homi- tu no uideris, via sol matu sit corpus tuist, nis,nos ad pniam, & Deum ad patien- tii ostendit illud tibi, ii recte corpus coiitiam inclinare Ecclesia intendit. Sicut spicias. Si lingua tibi est, quae et cςlesti λLu. 13. cultor illi horti Luc. I 3. Vbi cum dixi L loquitur: in infirmitates tibi sitiat, ctiam ω ; Si p nitentiam non habueritis, oes in lingua, ostendentes eam a terra C sse. similiter peribitis,addit. Dicebat autem Oculi mirabiles tibi sunt, quibus etiam hane similitudinem. Arborem fici habe coelestia uides : tamen infirmantur, ut bat quidam plantatam in uinea sua, & noueris puluerem eos esse : ut semperuenit quaerens fructum in illa, & non in tibi dicatur. Quid superbis terra, de ci- Miut. Dixit autem ad cultore uaneae: Ee nur Ecclesias. io. Vt iugis tibi sit mortis Eccl. in
213쪽
A memoria, ante cinitaris ingressiim sepulchra trides,ut prius j amplitudine,& di-iurias ciuitatis consideres,agnoscas omnisi illarii fine Nec hic soliti sed ingressuri colonem uita ,sὰpe monemur morti S. Vis nubere, instim nuptiarii conficis:&in eo sic scribis: Ioan es, & Maria cotrahere liolunt napi montu. Cotimio addis rSi ille mortuus fuerit prioriqiri illa,uel illa prius illo,haec,& haec fiant. Atredesidscribas no uidisti sponsa tua.& ia mira illa mortis sniam profers tu non uidisti sp5sa,ed i adicis moritur u 3 Nec tu e rii,st nati lis ni moritvrerunt simae, sed Acmmi, q nodum nari sum addis. n. in in- Ωρο ὶ Si ex hocmtimonio fita, nati su rint, prior eoru obtintras lita tale hanc, - iret illarii ille mortuus fuerit, scas r si ille B occubuerit, renium si oeum maiieriit, haec,& illae agam . munde. q dicis: filios
non genuisti, de is in eos morti, sta iam das 3 Et cu laaec scripseris, Otinum mortis haisceris, S cu v x ras, aut si ii morte vides,ais: Haec ne videre debuiὶ An non tu Aripsisti λχDd noui accidit Memeto ergo O ho,od puluis es,& in puluere redigendus: age poenitentiam, ne forte locus tibi non siit. Haec chrysb. ubi supra. Memorare ergo' puluis sis: & oia qad te periment rec cc 'noires: si huius. oblit' fueris,dirigere uia tua no poteris. Simi et in eadmodu. n.' permat nauigat, ne stans vn exierit,aut quo vadat, nec colim derat Elice stella maris,oino Ferabit: sic et ei accider,q no con siderat puluei e unexiuit,& in que tedit. Hie puluis tibi stella est,qua nauigatione dici Tas tua: io memento h5. qa puluis ra , qa hoc inspicto polo,uidebis nauietationis tu aectro te, &Ece. II eii cora dies. Huac Eces. I. Si annis inultis uixerit ho , bc in his Oib.lςtus fierit, memin 1sse det tenebros rpis, de dierum
h5,a scalicti tuis pstia ijs delinmis cu fire noctuas derat: Icd Ii hunc aspiciat, in Sim. ς id reducitur in incntem rcilir. Qxlem id modum somniat esuriens, se comedere, kd ex per factus, inanem reperit alamps suam,1 cὸormierunt sonanum suum,&J nihil inuenerunt ces uiri diuitiarum , in manib. suis: ga no ueras habuerunt diui Atias, sed fallaces. Et qucadmodu cu psit giu alicui apparet,a d cne cofictu: pu- Similetat se uidere aula regia,equites, virgines ornatas,iesta,trisiphos, sed id oe pilistuue quo sublato uidet lis nihil illa ola fui sse,nisi deceptione, ει uanitatur sic ad hora mortis ueneris, conuerterisq; Ο -los ad ola bona,qb. in uita struebaris,apparebui tibi fuisse sonia Adam,pstigias,li4,uanitatis arguens pietata. Sicut ergo mors imminens hoc no ondit,sic etiam mortis cosideratio uiueti rem ueritates declarar. Io mc nemo ii quia puluis es,& in puluere reuerteris. Si adessent mohic Artaxerses, At A ssueri, qui regnau rut in Riabylonia, Dari j,' in Periia, Alexander,qan Graecla Casarra.q RCmae,& sire ru im pcrit,u, in menta neu fuit, B mille dura siciani, s , nio uero finitum citer,& a rei nitas poerin utra succederet,ian non eis appareret ois rcgnorum gloria somnum, de pstigiumὶ Ad hancorpotam utilcm nti cognitionem utic Ecchalios laciali cureris nobis impositi. Nu. ι
noris efficaci ς canis laic legis nou ς, u fue
A n cliS conueniat, corpore in e uili temra cli: via eum estarina uat Deus, ut humilia de se sciati iei. Cum . n. Angelum con
holem, ut rumas AD clorum impleret,
ne liti superbirer,ex luto etsi lecti. Sicut cucamat a tractasti, uel negocium, Q cibi nocx uoto succcsiit, uideras ocosionein,qua primo pri ditum cst,cu illud reficere uis, ab e. a nimium caues. Cit ergo
Ange u S p superbia peditus sit, in holemulta cura positit Deus, ne eadem Ccc si ne pei iret, scd 5 ho ea de superbia, pe. riit. Licetan pulti is esset, in sic ornarus a Deosuit,ut illud non uiderit,9, in Ad.
214쪽
Sicut cum agnouisti magnatem inglo' Aria magna, postea uero demerit Ee:us exiginibus, viliς,5 panosus est,in fiam sique de plebe dirui est Est ne ille quonta Dux Poteritq; ille inclo quod Nommi: Nolite uocare me Noemi,i. pulchra. ωd iocate me Mai a, 'uia amarundine repla uit me ira ni potens: nc dicatis mepleamna grati js, scd milemis, ni iaci Uarum, sed deprellum, non Dei imagine, scd pulucrem . Meriti, dciemis tu tanta misella est, alii a lino te ii. t.: Ec qiu P a. re longant te a te, peril uiri licut Noemi, quq reliquit terrana proluit Iam,ut in Syriam iret. Sed quaci gitaret ii sup TyrUm quodam coronatam 3 Esa. 13. 5 Es . I ssimi leo astitate posset cogitaream holum duenturana Qtis malum im inserta: --riait eca um hi operatum est: naperpeccatum puluis, & mors.
Sed consideratione dignum est, non alium puluetem nobis imponi, si cme re, di sepe hocinis di , ω hic puluis est. quo noDis malum aliud ostenditur ρος- terea Nu huc usq; diximus. Hoc vero illud est,m Ecclesia, qtgnis fuit initio,iacinia ficta est. Esa. 33. Et eoint populi quasi de incendio cinis. Quid. n. pr IE-ua fuit Ecclesia, nisi fornax septuplum accensa. Quid primi fideles,nisi ea mones incensi, quos Angelus in A pota tu Pterram sparssit,ut eam igni reti Hunc ut Lucili incenderet ignem,vcnit in terram Christus. Igne:ra ueni mittere in terra, & ad hoc Spum sanctum in f pura i niS misit,& in spu vehementi,ut insutilare
em cinerem to iciet, em. f. teporem.
Tanquam spus vehementis A LI.)m- Τ.cesi Apostoli sparsi sunt per univcrsum Psa. I
mundum. Ignis a facie eius exaria in
boncs succensi sunt ab eo, fundauerunt CEcclesia ignitam,de qua Abdi 1. Et erit Abd. Idormis lacob ignis domus Ioseph flama. Scit quis nutino coi d crat fidei cs huius Ecclcις 3 solum sunt cinis cius,qui P .crifiti nis. Signum solum manet, quod hi libiti nis. CampuS, ubi Troia luit. Mono ta est mirum,quam in nobis, quibus in horas singulis experietia attestatur, puluere nos et I e,sed & nos oblitti lcimur adeo,ut nobis opus sit dicet et M meto h quia puluis es. Sed licet tibili cnodicerenti Ir, non ip ic vides te Mento iactari ut puluere 3 Vidisti metiri pueriti
iuuentutem, puerilem ae atem, elatoque
nos in sepulchra deportari quasi pti' u rem . Vnde, Obsccri r in delic ae corpori parantur: nili in oblitus este puluinc Lse Unde tam torum ciborum apparatus corpori,ut Isuperbiat,dei jciatq; spum, ac vincati Via tot pilos vestesὶ Ara pulueri,&cmeri tanta parantur Non memoraberis hoc. Memento ergolao,quia puluis re,& pulueri satis sit cibus, vestis,c resiqua moderata. Unde oblecto orti hct, ut cum iniuria afficeris, nimium irascaris,ut non iit cin tuum sedatae 3 Oblitus es,q, puluis sis,quod . n. puluis conculc
tur,quid miruZqua bene Iob 3. Coparariis sum luto, & assimilatus luna fauillet, de cineri. Et Abraham Gen. i 8. Loquar ad diim meum,cum sis puluis, oc cinis. Cinis symbolumit hviri ilitatis,& pni Iob 1. Ago pniam in fauilla, de cincte. Et Iob 16. operui cinere carnem mca. Et Hier. Filia populi mei, accingere cilicio: conspergere cinere. Et Ionae Rex descendii scilio& sedit in cinere. Moergo ipsest humiliandi nos, pniam agendi. Sed hic dubrnm est udi uerae loquatur Dcus nuc de hole,il .mic locutus fuerat. Facturus holam ait: Faciamus holem ad imaginem, limilitudinem nram, ut piis volati ib. c li,S bcst ijs terret. Sed hodie, i uiuis CS. 41id magis diuersum a D i una gine ellc pt,st puluis Qtiis ergo imaginem illam Dei deiecit.
iis principe na olum puluerem fecit, ut an Oib. conculcctur Pcccatum ista intulit nouitatem. Hoc ut cit iob I9. Expoliauit me gloria mea, ct abstulit corona a capite me usi holem conliderauit tadiuerium ab eo, qui R Deo con 'itas est,
tam mutatum , dicere poterit merito, in
Bethlehemitς Ruth. a. dixerunt: H qc est Q iis consideret primos illos Ecclesiς pallia N aemii Esthici si ille,qui tot bolus stoies ignitos uere λ uis eam charitatrinarurg,& gξς gnatus ibit lui princeps qua multitudinis credentium erat cor operum Dei qui magiius,ck 1liustris unum anima una, illam sacrame
215쪽
Λ tonuit tig turl ti lira,cum quotidie com- testea,opus manuum siguli Ante auiu, Ani unicabanta illam sacerdotum reuercn iam lutum. Et iterum: omodo obscutialn,qnpiaeserebantiar Imperatoribus: ratum est aurum,mutathis est color optistam asperrimana pniam publica,& s mus Thron. . Eduxit eos cum argen-crerum , vitam illam tam sine offensio- to,& auro, & non erat in tribubus eoruet,lini'. ne,qualem scribit Plinius,dicens, nullu infirmus 4. Reg. 1 . Fecit Roboam scu- 3 malum a Christianis fieri,nisi quod die, ta aerea pro aureis, quae secerat Salomo, ac nocte Christum suum laudarunt, vi - &abstulit Rex Aegypti. Quod olimaadetq; ἀ-liodie sint diuersa i vcre di- tuni fuit, iam est,quod Olim ignissuit,
DLio. cet hancelle statuim illa Danielis,cuius iam cinis est 1. Mach. i. Ignis templi de Z. M A caput, de initium est aurum charitatis, lo missius, abiconsus in terra, uersus deinde argentum ies nans mirς doctri- est in aquam crassain. Hoc nobis coni,' nae, c deinde aes,serrumq; fortitudiniS, gisse deplorandum est l. Mach. . Iudas i ac tolerantiae, sed iam finis illius est, pe- cum suis uisitantes templum uideruntdesque eius lutum est, tu perculsi vcrla sinctificationem deleriam, altare profaest in cinerem. Aedificatum est Salomo natum .portas exustas,& in arrijs uirgianis teplum summa magnificentia, cum ta nata, sicut in montibus. Et planxei ut
vero p Zorobabel re dificaret, dr Aeg- plauctu magno, & imposuerunt cinere Aem. 1. Ni χ. in is in vobis est derelictus,qui ui super Caput suum Hodie secille Ecclesia dii domin istam in gloria sua prima λ videmus. Et uita vastatione Siceseg. i. i. Reg. B &quid vos uidad hanc nuncὶ Nunquid Regum 3 Leuauerunt uocem suam,& o. non ita est,quasi no sit oculis vcstrist O planxerunt, donec deficerent in eis la- Thr. i. Ecclesia sinista ma et nξa,o spon iesigni clii ymq. Sed qua ratione nobis adeo plo BH ierusalem de coelo descendens, d .dia randii est Quia cgressus est a filia Sion
Apin 1 iam es ab ei,d Io.annes describit, se uidis O ianis decor eius. Factis uiit principes' se descendentem decςlo, postquam Asty eius uelut arietes, non inuenientcs patii te destruxerunt Possumus ex ore scua. Et in c. . Qui vesceb.atur uoluptuo Thr. . Hier.sumere lamentationes, e tuam de se, interierunt in uis, de qui nutriebatur plorare uastitate,dicentes: Candidiores in croceis,amplexati sunt stercora. Tbr nitidiores lacte,rubi Renovet ergo quisque cor tuum, ut Epha cundiores ebore antiquo, sapphiro pul- monet Paulus, Renouammi spiritu me-chriores. Denigrata est sup carbones fa- tis uestrae. Pristinum charitatis seruolecies eorum, non sunt agniti in platCis. recuperate Hiciem. ς. State super uias, Hier.ε Quis agnoscet fideles,qui ante quGtidie & videte, de interrogate de lemitis anti- coicabant, nunc in anno uix coicant i quis,quq sit uia bona, i ainbulate in ea.
Quis agnoscet fideles ante eranr cor Aliquet semitet antiquς hominibus per simi cunum: nunc uero dc fratres inter se pu- tu ,iam derelictae aliquando sunt,ut dis Thr. I. Adh. 4. gnant Quis agnoscet eos,2 ante insin- ficile appareant,de qui b. propheta: Viggentas leucas eleemosylias mittebant, Sion lugent, ob quod non sint, qui uenuc ante eoru ianuas pauperes pereunt uiant ad solemnitatem, sed illas inquire
Gala. fantea Vbi iam illud Pauli: restimonia das nobis Propheta monet. Sed quς io cC perhibeo uobis, quia si fieri potuist et, mitet Ecclusitet antiquς butit, licet iam de
culos uestros ei uillatis, de dedissetis ad suetudine perierint Semita aluiqua fa-hi 3 Vbi illud ,non accepistis ut vel butio cramentorum frequentia, meditatio, le- . -Tb λ iiiiiiii, sed ut vere est verbum Deii Vidi ctio bonorum librorum, poenitentiae la-Si nil stilicitem in iuuentute, robore,& phil- bor grandis, mortificatio iugis ὶ In his chritudine speciostilia,sed in extroma se- n 3bis antiquis semitis ambulandum,ut
ne tute alius tibi apparet. Hoc in statu bene sit nobis. Viae redhς in tum het Ecclesia est, ideo clamare possumus cii sunt, bene nobis crit illuc perueneri- Τ.id i Hielemia Thr.4. Filij Sion inclyti,ami mus, &c.' isti auro mundo: quo facti sunt in vasa Feria
216쪽
δε peria v. Post Cineres. Pon ininnitantam fidem in Israe
EIdem hoc loco Christus Dris laudi
bus effert,ac mira tur,& alibi saepe . Dubium est,qua rone uoluerit Deus toties,& tantis encomtis fidem laudari ini.Co.33 scriptura,cum charitas Pau. teste maior Mail. sit. Petrum de fide mire commendar,&16. Ob eius confessionem claues liei praestat. Beatus es S imon Bariona,quia caro, e sanguis non reuelauisibi, sed pater meus,qui in is est,&ego dico tibi, quia tu es Petrus, tu sis per lianc Petram c. Et ad Tlaomam ait: Beati qui non viderunt, crediderunt,&iustus ex fi- . M de uiuit,&modo in laudem Centuri 10M 2O nis dξ:Non inueni tantam fidem in I Nn rael,& sicut credidit,siat tibi. Et Pau & 0 cloan. passim de fide innumera dfit. Ta-
ita autem deside dicta sistat,ut multi ha
-Π 1etici crediderint,eam sufficere ad salu-
q. ' dicit esse,quia principium est nostrae iu- stificationis. Verba Cocii. sunt se 6 c. 8.
Hoc ostendentia. Eo per fidem iustificari dicimur,quia fides est principium,sendamentum,& radix nostrae iustificatio simile nis. Exemplo hoc fiet manifestum. Cuquis noe e iter peragens uersus praecipiti uin se confert, ubi sine dubio peribit, forte quispiam lumen producit,quo praecipitium videt,& declinat,& viam inspicit,quain teneat,ait: Lumen hoc uita mihi donauit,non quod sola lux id essec
- rit,pedes enim, & manus id etiam prae- nuerunt,sed quia a luce ortum habuit, ut non periret. Hoc modo fides nos sal uaic dr,quia ostendit uiam salutis ad dirigendos pedes nostros in uiam pacis. Altera ratio, quod ratio encomtis fides extollatur in scriptura,est nobis explicanda,quam ut ab ovo, quod a iunt,
tu radicitus cxponamuS, aduertendum
nobis est, innumera bona nobis a Clitisto Domino prouenire,immo omnia Gius membra, licet non omnia actu deli-
'erint. Sic nobis considerandus est A simile tam pe ans. E ramus omnes iα eo in Tomus PrimuS. virtute, s membra sitieus illius, deli- Aquit ille,& omnes nos in Adam petcairimus,& oes Pp illud peccarum suspendi
irae,&Muniuersa in nos mala ireniunt
π a. Simili ratione de Christodno secundo Adamo phil sophandum n bis est. Et ille primus hominum parens
omnium caput omnium nostrum vices
gessit,atq; adeo pro omnibus satisfecit, ac meruit taem membra eius libera manent,nihil danationis est ijs,' sunt, Christo Iesu. Sed sicut necessarium est Ro. 3 ut simus membra primi Adae, e eius incurramus damnationem, moueri ab eo per generationem naturalem,sic ut eff-ciamur membra secundi, necessaria est regeneratio spiritualis volutarie genuit Bnos lierbo ueritatis, de qui ex Deo nati I m. Isunt. loan. ait ista generatio fit in sacrae Ioan. i. mentis media fide, charitate, in X j Iesu nec circinacissio aliquid valet,neque praeputium, sed fides, quae per charitate operatur. Si fidem solam habeas, membrum es Christi non uiuum , sed mor- Ο tuum,non ad te descendit in fluxus gratiae a capite,si uero charitate uiuaS, m
brum es viuu,omnia bona Christi pa ticipas,qui caput tuum est. Gloriari possum ilS praeclarum noS caput fise , S qaviuuin est,ad dexteram Dei. Caput habent Sarracen i,sed no u iuum, imo mortuum,caput habent gentes idola color tes, ita habent mortuos,scd Christus caput nostrum uiuit in aeternum. Exliis uero sequitur, quod Christus Dominus eripuit nos a potestate tenebrarum,1 daemone sei uitute, lex est, ut CPctrus ait,a quo quis superatus est, cius seruus est. Peccasti uictus adaenicine es eius scuus es, misela profecto sel uirus, ac captiuitas. Peccanit Sedechias Rcx, loquitur Deus ad Ezeclaiciem capitu- Eae. ialo duodecimo. Fac tibi uas transmigrationis , ob oculos eorum , peri oeletibi parietem, & egredierIS per cum, in caligine portaberis, dic ad cos:
Haec dicit Dominus Deus, sit perducem onus istud, qui cst in Hierusalem. Dux ia humeris portabitur, in caligi-
217쪽
Α te egressies, Ac extenda rete meu uti Peu, tr ideturq; regi Babulonis:in Babylone ducetubiq; ninrief. Eius et, isturuerat Sedechiae figuram in te expressit EZec.
Sed scin Sedechia effigies nobis ostditire corvi,' in nobis ossicienda sunt si i ca-
ei senii suerimus. Pctor es alienumInes Tradendus es in diaboli plate, sicut Sedecilias in manus Regis Babylonis. ixet nobilis sis, licet Dux,licet Rex,eXc cabit te. Vides pctorum tenebras,& d tiria Ne mireris,ceci sunt,ex uitemd m,curus sint serui,& captiuitenentur ad eius voluntatem. Impossibile eis apparet,non peccare,sia serui facti suntdqmonis,si super eos piatem exercer, seii occidet bonoru operii,q nihil tibi rficient,in Babylonem te ducet , in arte - na, si confusione,& igne,vbi ppetuo car ceri mancipabetis. Hac detinebar miseria uniuersum hominum genus. Quis er o nos eripiet de ptate tenebrarum
one superabit Utiq; si Dei gratia homini adsit,facile id pficiet. Santon in Iud.i . pilliscoseruatis mille αccidit Philist
summa eos facilitatevincebat. mira gratiae fortitudo,capillus up tenuis,sed eam animae ianitudine praestat, ut uniuraruinfernum sunerare possit. Sed rasis c sillis imbecillis est Sanson: lig. 1tur, ocui ei eruiitur,ut mola trahat, destinatur. Quis Sasioni vires rest tuat quis eu de - . potestate eripiat Philistinorum 3 venit Luς ιι Xm in mundum: superuenit sortiora matus, et dςmone ligauit, eius vasa diripuit,voluit eum in captiuitatem redige red om&du .ra nihil sibi debentis pse C quitur libertatem,propria amisit. Sic in Res, lege praeceptum eii: Oue reddet in qua-I1. druplum Christus ergo nos eripuit de R. l. potestate tenebrarum. Post Christu nullus hominum dieat,seruus sum non possu in peccato resistere, peccatum uobis non dnabitur, non lenim estis sub teste,
s,h sub gratia. Post Christum dixit dae
Hin Π' Antonio, reserente Athanasio in eius vita,nihil sum: vires non habeo. dedit potestatem talem hominita ut uni - Α uersos daemones pedis ictu silperare possint. Cum veco nouerit mundus tanta se bona hpe a Christosio, quas ei la des,ac gratiarum a mones referet Annon ola. orandus, benedicendus, an non ei genu flectendum An non ci mandum Haec est praeda David I .Reg. i. I 3o. Αeclamatur remum Salomonis in Poib. ut tui tur Avianias. Mardochaeus ducitiar super equum clamante Aman, Gen.ώvt sei genuflectant, quia fidelis filii Regi. Simile quid factum est cu Ioseph,
panem Aegypto serinuerit. In cu sum David veniunt virgines Israel cantantes,Chorosq; ducentes,quia Goliam
desecit. Quid nobis cum Cnristo ficien Ps y
dii,nisi eius acclamare regno,ei genu flectere voce praeconis dicatur in uniuer- BQ mudoxi ola bona nostra deberi. Umnite ergo exu temus Dfio:iubilem' Deo salutari nostro,procidam' anteeu. Hoc in mo fieri Ioannes Apocis.vidit. Idem Apo snobis in terra peragendu est. Quia ergo ad fidem peltinet profiteri,& intendere haec Christi magnalia, fide. n. intelligiamus ola,q Christo delinmus,fide ea profitemur,fide Christum laudamus, & cuadeo teneamur hoc profiteri toties fides in scripturis laudatur, ac trienda sumis laudibus: per illam.n. Christo accla Ps iornamus,& d monem terremus. Iuu nes,&virgines, senes cum iunioribus laudent nomen Domini,quonia exalt
tum est nomen eius solius. Sed est sides quaedam magna,perfecta, uitia, cui negari a Deo nihil potiast, ct quς proponitur nobis in exemplum in Centuri ne, qua Christus turbis ostedet eu luit,
ut mitarentur,& imitarentur,du miratus est ille,& conuersus ad sequentes se, dixit: Amen dico uobis,non inueni tantam fide in Israel. Et ad iugit: Vade,& sicut credidisti fiat tibi. Et sanat' est puer in illa hola. Est. n. fides, q oia impetrat,&ut ita dixerim, Deum cogit. No sulcitat ille Lazarsiacii audita Martha: Dne Ah re ergo Christo, ei unire& Sans
nisu ires recuperabis. Deo autem gra-1. Cor. tias,qui dedit nobis victoriam per Iesui Christum,qui triumphat nos in illo,quis fuisses hic, sed cis audit: Ego credidi, ga tu es Chis filius Dei vivi, tunc nihil
moratur. Sicur. n.dicitur: Non poterat IoLii.
ibi ficere virtutes, quia non credebant i . in
218쪽
A in eum,ha cum maxima fide in eum creditur,non pol non facete mirabilia. Et Luc. II tunc verum het, qd regnu loram uim
patitur,qa ijs,qui magna fide i diti fiant, nihil resistit. Hinc ad Moysen: Quid clamas ad me,& dimitte mc,quasi Moyses ET. I . uim Deo inferret,ut uenia daret Tantae ET./2. .n .eius fidei nihil negari poterat. Hinc Hier.7 ad Hiere. Tu nolli ora inpopulo isto, nec assuinas pro eis laudem, 'copoliem.
Sed quid ad te dne,qd oretὶ Oret ille, δctu id,qd placuerit, rac. Non id ita facile
cst:oratio. n. H ieremiae fide magna praedita vitinet a me,quae vult.Nam , ut dξ Eccl. as. Oratio humiliantis sie,nubes pe' ' netraI,it,dc donec propinque non cona solabit':& nodiscedet, do caltissimus aspiciat:& dris no elongabit: si ante me
venit oratio feruens,non possum ei non
assentiri,ideone oret,dico. Sed quae est ista maena fides, q Christo admirationi est,ciuae notem iustificatὶ quae a Deo obtinetoia,quae vult quae purificat corda hominum3 Non omnes hanc fidem hent, Hiero qui fideles sunt. Ego credo,ait Hier. sed nollem,mihi Deus diceret; Stam fidem tuam, fiat tibi: sicut credidisti fiat tibi,utar Centurioni. Ut ergo scias, an fides in te uiua,& magna sit haec,ci nunc dicam, attende: Qn,quq fide tibi proponuntur,
sic cordi tuo h. aerent,ac in sedetur, ac ea, quae oculis uides,3c illis moueris,ac m
ueras illis,q uides, tunc uiua fide credis, tunc magna est fides tua. Cu dicis in corde tuo: Deus meus optimus est: mihi pa- C rauit immensam gloria,& hoc te in eius amorem Inflammat, ac si tibi ostedisset loriam tibi paratam,tunc uiua fide creis. n operatur i te id,quod credis, maris uoperas id,s, uides, tuc uiua fide credis. Cum audis sacriam ea reuerentia,ac
totius ii is modestia, qua audires, si ad latus regis esses,considerans rege cili ibi adesse tunc fides tibi uiua est. Dicit tibi vir magnae aut horitatis: Cibus hic infe ctus est ueneno:abstines ab eo. Cum emgo,quia fide1 te docer,in mo mortem esse inclusam,illud no committis,fides est tibi uiua . Cum hes amicum , qui multa tibi contulit bona,& multa de malis eripuit,dicisque: Q- potero hunc osiadere si similiter te cit Christo hes,uiua fide Αpolles. Cu maiora, & maioris ponderis iudicas eterna terrenis, si alia ivalibus labora sique plus pro aetemis ,& labores, quos pro eis ponis, iudicas rectὸ impe sos,uiua fide polles. Qn uidens mala, &bona filium uiti uirtute colis,a uitiis abhorres. fidem hes uiua. Ideo Iaco. onde mihi fidem tuam ex operibus. Qn creta ' dis in Deo infinita bonitate,& ab ea speras in ol tuo periculo subuentionem,videns, qui sanguinem tibi dedit,ad n gare potetit,qd tibi Gueniens, sit fidem viva nain. Haec est fides saluas talem rfidesinu ,qua inclinaris reb. creditis, ac si eas oculis uideres. Quadere. Heb. I r. 'Pau fidem Moysi laudat dicens: Fide re Heb. it liquit Aegyptum noueritus arilitatem a regis,inuisibilein.n. tanqua uidens sustinuit. Idest,exiuit de Aegypto, cu eduxit Israel uniuersum,ut glossae init, noueritus regis ira. & exercitu eius uenientem,qa licet Deus inuisibilis esset, a quo sperabat sibi astuturum auxilium an ille innil si uideret Deum, ab eoopem,auxiliumque sperauit. Vnde Ex . I ait: Exo. i. Vos tacebitis Idns aut propiignabit pro Ge. 1 . uobis. Et hic est sensus uerbonam illorii Ge. 8 quae sincti usurpare solitietat: Vivit diis .Re. ain cuius conspectu sto: sic. n.cu Deo suo agebant,ac si illui uidcrent. Peccator u ro contra sic agit,quali sic a Deo no uideretur,quasi si somnia essent res illet quas credit: non est Deus incon estia eius. Pal.9.
Sed quia hodie sequentibus te, Christus proponit exemplai fidei Centurionis, Cnanc uiuam , magnamq; fide in eo in templemur,ut eam imitemur. iPrimo erat illi seruas pretiosus cuius salute a Chro enixe postulat,im plet nucCenturio illud Eccl. 34.Si est tibi viruus fidelis , sit tibi quasi ala tua: quasi fratre nil tu trach. Et in c. . Seruus senstitus sirti tabi dilectus,ouasi ala tua. Vis seruos tuos tibi esse fideles, tu illud facere potes, si eos pretiosia heas. Magnifaciebat' siti a David:ersa suos humane se gerebar Ο-culi mei it,ad fideles terri,urs eat me Ucii. Hinc postea eii desideraret aqua de icisterna Bethlehe, tres ex seruis eius per 'medios irrumpunt hostes,utra illi defe-L 1 Panta
219쪽
A rant. Poteri ex struis filios Beere, si citi O s i eis leniter te habueris. Sic Ioh i. Si nodi xcrunt uiri tabernaculi mei, us det de
Carnib.eius, ut saturemur. Si colepsi subii et iudiciu cu seruo mco: si affixi aiam agricolaru. Charitas a nobis maxime exigit u oi mimo, sed i ipue cudomesticis. Qui suoru maxime domesticorucura non hur, fide negauit, de est infideliii. Ti. s deterior,ait Pau. . seoru ci ad corpus
. spectat,cura domesticorii lire teneriS:q-to potius eoru,q ad alam,ut nullus i d Iob I. mo tua sit paralyticus. Vide cura Iob facti fient afferetis .p filiis,dicetisq;. Ne sorti peccauerint filii mei. Vide cura Tli Tob. a. blae,erga filiit , quem ab in tantia timere Deu docuit,& domest Ros,m ait: Videte B ne iureiuus sit hircus. in maximὰ Dcuhoi deuincit,charitas ista est,cura'. Proximi in spualibus. Audi loquetem dnm. Ceois 1 3- Num celare potero A braha, q' gesturus sui scio. n. qa mepturus fit filhsquis,&domui post se,ut seruet praecepta mea. Maximotibi curadi domesticis sui
Centurioni pilosus est sciuus eius,ostendit Iouo otiosissimus Deo,ab eoque fumme allecti: ipse. n.eo quod nos diligat, iaciat ut diligaimar, a paretib. sta trib. ari. amicis, quo ondit summa i nos dilecti
ne: dum no solii diliget ipse, sed ab alijs nos diligi vult,& in ptio lipi. O is ergo
amor cluaturae in nos effectus cst diuini amoris,et efficit,ut nos creatu rae diligari nobisq. benetaciat,& cu nemo det,quod non laec,q amorem pstat,amat. Tu ergo
es seruus Deo priosus,cu in te sanguinis C sui Nili dederit. Hinc colliges, utum Ec letia diligat suam: qa illa uiris in uxores, amore dedit 'cipuu . Hinc et intelliges, quo dederit ni in pro hoibus, si in corde Abrahae posuit, ut filiii Dci daret: cuq.
sacrificaret, ut Dei uoluntati parere, cequo se o nobis in sari i fictu dederit, si in
multorum cordib. posuit,ut se in Deo sacrificarent. Cu. n. naec egregia lanctorii
minora a Deo ipsis concessa, & inspira i ta sint, ille prior paratus est illapstare. Sic et, qui uoluit nos diligi hi a dii
ctione a parctibus,& amicis,illudq. esse xcit,sine a ubi maximo noε amore prostqvis,cu i' amoris maximii est indutii, g, A
Matth. hoc c. 8. dicit,narratis uariis cura Mat. g. tionib. Ieprosi, serui Cecurionis, & ali rii. Ait. n. haec ab eo esse,ut impleretur illud Esai. Languo ira nostros ipse tu -
lit,& dolores nostros ipse porta uir, quael nobis exoluit, scis & aci infirmitates,u b. medebas. Sed 1 his dubiti esse uidere; quo ille tulerit,& portauerit eas infirmi tates,& laguores abstulet it,maaifestia est, sed quo porta uir,& tulit, non est adeo mani aestu. Sed & hoc et fuisse pspicies, si cos deraueris,quotiescunq. aliqua infirmitate curauit X ps diis non abs
lute curasse nullo addito, sed si ut patri diceret: Iste infirmus pp pcta sua hac meret infirmitate, ab eo auferat , de sup me Bueniat hiceius dolor. Ego eu sera,ois d lor ueniat in me, ut iste tiber sit. Simile Simile hoc agens ei,s, in libris ronum effici s let, ut dicat sis: Hoc Petri debitu ad me
transfer, in mea pone linea, ego illad solua,ille liber maneat. Hoc uero 'tu charitatis ondat,qs loqui possitὶ Misericora hs,qui infirmitatem, & dolorem alteri' pecunia leuat. Quis uero super se sumat
dolorem,aut in nrmit.item, ut alter lit,et
sit Hoc facit nullus. Fecit uel b Xps d nsvere sumus illi ptiosi. Primum ergo osteditur Centurionis uiua fides indilictione serui qui ei pretiosus suir. Si do ostenditur uia fisci Ceni uri iis in eo, stili daccessit ad Xpm liuiiralit ei. Matthat dicit ipsum accessisse Lucas nuncios mitisse,quidam sanctorum aiunt utrunque tactu ni Sed etiam si ille coi p re ad ci minum non accesserit cos pore, ille tame Caccellitie dicitur, potius qu.am ille, quin
ille spiritu, nient ,hunii litate deuotio accedis, quo pacto uere ad Dinim acceditur. Aug. Acceditor ad Deum non gres Aug.sibus corpotis,scd a sicctibus. Hoc modo non accesserunt,qui nuncium Christo retuleiunt, sed superbe ad Christum uenerunt. in seque confidentes dicunt,
dignus est, ut hoc illi praestes. Nec dicunt, diligit Deum, quod declinauit synagoga aedificata , & dilectione populi sui, sed,diligit gentem nostram,& synagogam ipse aeaificauit nobis. neficiu
in ipsos collatum eum dignum fac
220쪽
δ re dnt,ta se illi dignos putantesse viis dignus et sit,qui eis bnfecerit. Copara monorii cor cu corde Centurionis. Illi dnt,
dignu eu esse, ut hoc et psietur bfifici ii, ille vero idimu se putabat beneficio, &ipsa D fit pntia. Sic. n. ait: Non sum dignus ut intres sub tectiam meu ZPp v, dcine ipsum non sum dignu arbitratus, ut venire ad te. En quae sit fides Deo places
mast pistis sundit: fides Rhaab, i exploratcues recipit, fides Cetutionis humilis si seolum indignit puta di et uiis digit'Chrys. iudi c. Chlycini Lud Pau. Charitas noest ambitiosa,ait .Tm ualet apud Deum nihil reputare ola merita nostra ut ua-B lent uniuersa merita. Sicut scrutas tuus
Simile tunc ibi maxime placet, qncumbit minastrauerit,nihil se secisse credit. Si ergo Luc. 17. magna apud Deu uis esse merita tua, rurie reputes magna, sed in seceris Oia,q tibi mandata sunt,dic: Seruus inutilin Su. . Sic P .dices; Non sum dignus v ari is A pys,oium primus faetias m. Et Iovia 40-n- I dices, No sum dignus soluere corriga calceameti,amicus i post factus est. Et manu dixit indigna soluere calceamentum supcaput suum X ps collocat. Petrus dia Luc. e. Πλςdne,qalio petor sum, unia 'damentu Eccita costituit. Sume. n. Deo gratum est, se minimii iudicare. Ita cum turio ait: Dne non sum dignus, ct c.
Gers. quantulu nobis imorandii est. No.essio ex Gersone in sermo. celebri in na Domini Parisiis facto humile,& suptam a
Deo exire,a Deoelongari, & discedere V quod amodo. Supbus a Deo exit Psuper Lu hia, sicut a digus abies in regione logi n-Dςn 3 qu ,nolens patri subiici,& sicut Ada elo gat' a Deo,& Cain egressus a ficie D
mini, cuius suppliciu est illud: Discedite
a me maledicti: Sed hic exit', recessusq; est a Deo sup Deu. Iodi eleuati,qa v luntatem sua diuinae anteponit. Cuius Mat. i. e eptu est in eo, u extollici pori md La. Th. 1' colitur Deus r. Theca. Est alius exi
Psiis rus a Deo Phumilitate,qui exitus est sub De hic exitus localis no est. Na quo exi. Tomus Prim G. boa spirina tuo,& quo a facie nia su γiat ASed exitus hic fit per propria lepusati ne,qn aia consderata dium a malost. te,&δpria utilitate cotrahit se,ct quasi rocmit,ceditq; loco, scut cola magno principe redit humilis seruus, & loco cedit. Sic aia cora diuina maiestate, incitisq; pnia costituta tremit,& ingredi gest
iis suae regione Sic Aug. icoses . ait; FG Aug. istus sum mihi metipsi regio egestatis. Luc. s. Considera sic a Deo exeutcPcitu, csidi Iovi iaxit; Exi a me Dne qalio pistor sum. Et cu iteru ait. Tu mihi lauas pedes ὶ rugit
a Christo quasilicium dicem: Re d a. , mediae. Hoc ct pacto exit a Xpo Centurio dicens,Non sum dignus, Ut intres , .
sub tectu meu Mirabilis Ῥsecto exitus iste est,qui cu exitus si,& recessus,simul Augo, est uia recta,qua i Deut edim ' Sic Aug. Πin epist. ad Dioscol u: Non alia ad cap scenda,obtinendaq; viam veritatis inuenies, qua l inuenta est ab illo, sigi essuun ostrorum tanq Deus uidit infirmitate. Prima est humilitas. Sesa est humilitas. Tertia est humilitas. Quoties hoc interrogaueris, hoc dica. Mirabile ρ secto. ait Aug. Excelsus Diis, humilias te, invenit ad te,& uenis ad eum, exaltas te de elongaris ab eo, & elongat se a te. AG Ps o cedet lasi ad cor altum,& exaltabis De
Quale hoc sta excelsus diis, & humilia . respicit,&alta a longe cognoscit. Duo P cvero miracula humilitatis c5sideranda
sunt ex Gei sbne ut supra,cj hodie in C e Gerso. turione facile uidere licebit. primu illud est,s, Prouer. 19.dri, Humilem spii itu su Proue. scipiet gloria . Mirum piosecto hoc est. 29 descendit humilis a Deo in propria vilitatem, sit pium,& infirmitarum. Exiv Ha gloria,potentiis, S diuitiis, Si sic effici iatur potentissimus,ditissimus glotiosiss- mus. Sed quo hoc Audi Senecam: Facilis est ad diuiti as P corcptum uia. Simile in Oib. alijs reb.dicere poteris. Humilis ergo contenti diuitias,solum Deum sibi
uult thesauium esse, dicen S, Pars mea - , Deus in a ternum,alia ΟIa Her Deum vanitatem reputat: Deus ergo thesa irrus
eius est. Vide si ditissimus est , Paupertas abissima eorum ait Pau. Abundauit in 1. O. 8 diuitias simplicitatis eoru . Si diei coligit