장음표시 사용
241쪽
A misericordia,diuesdrin mia Deus, cuir priuest misereri. Io estoti misericor-
Iuc, 6, des sicutWpr vester caelestis misericors est. Filius. n. pclari,' larus,nobilis, nobilis esse det. Sed si hoc no te mouet,& cω modii solii hic intueris, quasi mercenarius, nec m croes tibi deerit misericordi. Vis salus corpis λ Cura infirmit,& acci-
pria,& abundat Vis mi inticinatati, &Mat. . oi malo remediii psentaneumὶ Date, δρdatam obis. Cura mala aliorum subleuare,subleuau: t Deus ilia, qua mensula
mensis meritis, remetiet vobis Hoc ibit Heluet consilium, ut debita solueretur.
6. II 2 Quid liet in domo ξ paruoles. Oleu est 3B tibi remes tu no deerit, est tibi inia in alios,erit tibi tota, & remedium ot malo.
tuo. Mite in uasa uacua,in pauperra. s.
Ti 4 Deus tibi osto erit. Io dicit Paul. Pietas ad ola uti lis, S missione lins huius uitae,q nunc est,& naturae. Audite uerbuli aio retinere. Sine labore nullos i hac vita relinquendus est. Qui alienis malis affligis, S c5miseret satis mali het. Dicit Deus: No illii oneremus laborib. a prijs satis het oneris in alienis,u alieno malunon curat,nec respicit, oneres propriis,
ut in se sentiat, cs i aliis sentire no uult. No est in Galeno, aut Hippocrate spis medicina infirmitati ad inuenta, accle-mowna. Sed his,2 comoda propria cu-- rat,paruit hucusq; dedimus comodum,
V at Lmus maius . Qd tibi interius malucst 3 quo dolore, qua infirmitate affligeris 3peccatis alae, vis curari 3 esto miserita
Dan Dan. consiliu meu tibi placeat, Eeel , pcia tua eleemosynis redime, quia sicut
aqua cxtingui igne: sic eleemosynarcssit peccatis. Vis non deseri a Deo,ut in
peccata incidas Eleemosyna resistit precatis. Accipite, inquit Xys iustis regnu . Ps. ior Sed qd regiasi Vtiq; miae, ' corcnat te in mia, de miserationi b. dc sic promittis misericordibus. Esurivi, Ac dedisti mihi
manducare. Sed g, ta paruo cibo tale regnum ξQuis hoc crederet, ni Xpsa ueteret: Vbinacia nia ipsundenda 3 Qq nobis aliud negotium incundu aut qliodvtilius comerciu sio non omnia prahuc coierimusὶ quo nos non uendimus, Aut de Paulino dicit Greg. ut tanta lucre G mPmur ὶ Locuti stimus filijs, de meroen riis, loquamur seruis,qui nil faciunt, nisi timore supplicii. Timor iudicij, de inferite abstrahit a sceleribus moueat te ide, in iam facias. Audi iudicium sine mia ait Iacob,eiu non secit miam. Et iustus . illo die indinet naia,ut liber ex ear,ud noindigeat pciori Aug. Vae dc laudabili uim a se .rae. si remota mia iudicetur. An no vi in iustae uitae, si sine inia suerit iudicata Z Dicis,in serimus est Deus. Est certὰ sed misericordi. Qualis suisti .pximo, talis erit
Deus tibi. Iudiciu ,que danasi immiscricorde. Inseriae,quc crucias 3 cunde Am- Ambribro. Ois disciplina Apimia est Nedia B
s. No uideo pauperes. Ob hoc. n. in iuduio impii damnant quidni: Qn te ui- 'dimus egete, R non pauimus Ideo ire Luc. I. pauperta,quos cum uideris,noli pertransire,ut leuita, de sacei dos, scd ecto, ut Samaritanus. Petit David a Nabal cit inria r. Reg.
nec dare uoluit, morit continuo indura- 2S.
tus. Dat Abigail,de sumitur in uxorem, regina uefacta est pio exiguo cibo. Sic Dcus regno munerat eleemosyna. Cibasti Des Suscipe eius benedictionem e Venite bndicti, pos aeregnum. Ecce primogeniti hyditate. Sic actur ii Iacota , Cibat patrem, de portat tu, de odoratus ' Pvestimetorta ipsius fragiatia hiadicit eu,
de primogenitu cu constituit. Sic Xps, ait: Cibassi,de potasti me, redoletu uirtutes in te, lindica teoi bndictione, in oci, Clinibus. Aristis cooperuit Raab exploratores Iosue,de liberatura uastitate IN Iosue erico. Vis liberari a inudi interitu in iudicio ξ aristis pauperes opi. Hic X ira Dias: Lu. I I. Quod superest,date eleemosyna, arissae .n .ex lino supersun r. Vis Deo inueniri gratus 3 esto misericors. Maxima in nos
usus est Deus indulgetia,uicarios sui e
Diri. Susceptus cst d ns tanqua hospes a Martha. Qui in sua uenit,& sui evnon 1 - 'recepetunt, sed quotquot receperunt cum,dedit eis potestate filios Dei fieri. adoptans seruos, dc liberos faciens, nequis in uestrum forsitandicat. obrati,
qui X ruri suscipα diu domu propria.
242쪽
Α Noli dolete, quia temporibus natus , bn iam drim non vides in carne,ncnti-Ma.1s bi abstulit ista dignatione. Cum vni in Dir,ex minimismeis secistis, mihi secistis. Dedisti tua po me,accipe meipsui ain tuu. Non ero ego minor in retribuendo,qui tu in dando,accipe integrum itagnu pro exiguo cibo, repraum tale,bona tanta,quς nec in cor hois ascenderuti Solire appetitiim tuum, desideret, tum potest,-omne hoc dabitur ei,& multo maiora dabit,cὶ tu possis petere aut desiderare. Appuritus tuus na scitur ex iniseria tua,donaque dabit Deus ex cius la ga mi: ericordia, quae infinito maior est Eucso miseria nξa. Tunc ait Esa. videbis,& afflues,& mirabitur, & dilatabit cor tuu.
o tunc,rndens nunc praesenta,tunc aeternum nunc teinporali, imo instantaneo,
3 videbi nec loquor, quid sit, quod vide- , bis ;quia ineffabile est. Videbis quod hic
credidisti,& sperasti, aissumoi ex parte, diues nullo indigens, mirabitur, quod tam parua re tam maximam emeris. Dilatabitur cor tuu.n, ut Deum suscipere postis,nisi. n. lumine gloriae dilataretur, Deum sulcipere non posset,&c.
Feria IIII. post Dom. I. Quadras. Viri surgent in iudicio.Ma. II ACcedunt hoelie pharisaei ad Christum dominum, de signum petur, huc. ii I I, , signum de coelo esse, quale fuit Manna, vel solem sistere, vel retro dere, aut ignem descendere Christus vero grauiter eos Obiurgat dicens :Generatio praua,& adultera signu quaerit.& signum non dabitur ei, nili signuc Ionae. Dicit eos prauos uoluntate,adulteros intellectu, quia vero 's ponso Mec- non adhaereba't . Sed quomodo solum, signum Ionae datum cit cis, cisi alia multa praestitetit i Gadam dicular, non his datum esse signulo,sed alijs, quia in aliorum utilitatem illa fiet 1.lunt miracula. Alii dicunt, No dabitur ei signit, s quale petunt,de coeli s. sed dabitur ei signum Ionae,quodsi 4Kleste est. Se in e i: Saepe ante pcustis signum a me maximum, de dedi vobis signum mortis,& resurrectionis meae. Io. a. idem vobis modo constituo signum. Tunc.Π.videbitis signa de coelo multa,solem. s. O scurari, monumeta aperiri,mortuos surgere,tuc cum exaltaueritis filium hominis scietis,quia ego sum . Hoc ergo sibi volunt verba Christi. generatio praua signum de cςlo petit, sed ei hoc non conceditur, rii si in morte mea, & resurrecti ne . Tunc. n.dabitur mundo maximum
signum, & his etiam prauis dabitur c teste signum,petunt, de illud Ionae signupraecipuum est,quod semel in bis,& tertio promisi, laecci simile reperiri potest. En iratum Christum contra fgnum petentes, videmus tamen a sanctis 'pe signa petita filiue,contra quos iratias non est. Exo. . Petit Moyses signa,quibus ei fides detur,& tria accipit ligna. Dicunt ergo hi Christo,sicut Moy u: Data est a Deo virga,qua mirabilia operaretur, ut ostenderet se a Deo missum. Sic modo
tu ostende virgam virtutis tuae,ut credatis a Deo misi .Prςterea Iud.6.dicenti Angelo ad Gedeonem, quod populum liberaret,respondit Gedeon: Si inuenigratiam coram te,da mihi signum,quod tu sita,qui loqueris ad me. E t datu m est ei, de postea ante pugnam duo sign. pziij t in vellere, de rore, quae diis libenter dedit. Et .Reg. io. petit Ezechias signit salutis suae: Quod crit signum,quia dus me sanabit Daturq*e ei in sble signum. Similia multa in scriptura sunt. Quid quod Ach. ab signum non petenti, uno renuenti signum datu. Pete tibi signulii a domino Deo tuo &c. Et nolente dicitur : Ecce d bit dominus ipse vobis signum. Esa. . Quomodo crgo nunc iraicitur petentibus signum ZRelpodetur: Sa manifeste uideremus Deum nobis loqui, nullo signo indigerenius ad credenda ab eo proposta. EOnnatentin illum summam ei se Veritare, sed quia id perspicue non appaIet, consueuit dominiis signa dare, quibus id de
prehendatur. Iraicitur tamen contra
teruos, qui pluribus signis visis non credunt. Si iratus est in Pharaonem,quod tot uiri signis Ddem non praestiterit.Sic
243쪽
a 1iune irascitur in hos, qui plura uider it maius dari non Fruit. Dequb Esa. Et Asigna, Jc runc perspexerant dςmoniacu erit dns notatus in signum, Q non aui
aptate dςnaonis creptum,&ciam murus retur. Sed ponderemus signit hoc, quod ellet,loquenoem. Et tunc ait Matth. Si- vim quodam ino cordi in lait, si bene co- Chrys- gnum quaerunt. Chry.admirantur,dicit sideret teste Paulo, charitas Xpivrget, Euangelistarunc,rum manifestum uide nos aestimantes hoc,ur qui vivunt, ia n rant miraculum, & cum similia multa sibi vivat,sed ei, qui in ipsis mortuus est vidissent,de quibus d fis: Si opera non se Immensa uero Dei in nos charitas, hoc cissein ieis,q nemo alius secit, &c. Erat in opere apparuit,q uere viget nos,dux ia in lignis protervia non credere. Vnde explieemus,& ob oculos uestros em - Simila ait, Signsi non dabisei. In quo se helut namus,hoc exeplo id pstabimus. Est Re prudens medicus, ' pretiosam hias me- gi usu minatus filius,oi ornatus virtu- , dicina, si prostitura sit, eaeflundit, alias te,unicus': eius haeres,estitem Rςgifer . Mini. scruar. Io daemoni petenti: Si filius uus ned. Hic cogitauit occidere Rogem. Dei es, dic&c.renuit,qa malum eius im ingrestusque eius aulam, Rege impetit,aesanabile est. Sicnouit scribis, & Pharim Rex se incolumen seruauit, seruus veroseis signa non profutura: inad nocitur . Quod. n. ex signis datis colligunti illud Ioa i I. eii, Quid facimus,sia hic ho multa signa Ma. 17 taciti occidamus ergo illu. Similiter petenti b. signum deicensius de cruce non B datur,qa non proflaturii, ondit Augu. cum maiori miraculo resisrrectionis no. crediderint. Hinc Psin salicibus in medio eius, suspendimus organa nia. AuPAustu. salices sine fruina peccatores sunt, quia' simul inutiles ficti sunt,ut PCaiti Fli in
Ps. ας ciuitate Iabylonis uerni cmius fiunt ciP- 1 i ura. Sed quida eorum in finibus sunt Ra' bylonis,qui,t ex ignoratia, uel pastione peceant, at qui ex malitia in mesio eius . sunt in Psendo malorum, in corde B. . hylonis. organa vera, Ac musica insita sunt opera mira,&doctrina, linis,l, dantur peccatoribus,sed nolis,qui malitia peccant. His obtumescat organum. Ezech. 3. Eriv initurinec quasi uir obiur ' galix qa domiis exasperans est. Sic Xps Io Π Α e teste musica dat Samaritanae,ee Magdalenae ex infirmitate pecea mi , bc Paulo, qui gnorans fecit, at coram Herode tacet,& nunc ait e Signum non dabitur eis, quix hi malitia peccant. Nili simu Iona prophetae. Hoc signfioi peccarori d.itur tussiciens quemlibet conuerteie, dc petrias et scindere, ut in petiit me sectum est. Perunt Pholaei &scribet leste signu,&ois hodiuina amoris, prouidentietq; signum o teste videre cupit. Audiamus6gnuira hoc, qu amor diuinus cibus dedit supret Nun , dc quo
se forsan vulnere affecit,cum Rege via inerare vellet: morieesine dubio 1eruus,
vel uulnere a se inflicto, nisi curet Quid tam herfido faciendu seruo est, P tantae ιditionis sipplicisi' Ait Rex: vivat seruus hic,medeant illi medici uniuersi. Diceremus Regi: Dignus qui de iste est sup npliciis acerbis stinis: sed ii illa inferre novis, salte relinque cum, moriat vulnere a te accepto. Rex ait: Vivat otiio, de cumtur. Vocantur medici, ac chirurgi, ueni sit, dicuntq; Regi plur. aesse remedita, quibus ficila salutem reci petabst. Sed
R ex ait: Non solum volo uitam,ianit temq; semi,sed ut optima medicina,c-- uenientilii maq; Curetur, ut nec vulneris in eo appareat cicatrix. Dicunt medin, unica ad hoc medicina est. Et Rex,quaenam illat Est utiqουe,sed stulta,sed dita,
de cogitatu et indigna, & alena: si. n. Diius unicus tuus occideretur, bc uniueris es' sanguis balneo iniunderetur, fer uusq; eo sanquine usus,ut balneo fierir. periectissme saluti restituetur. Sed haee
medicina necessaria non est,aliae. n. latis sunt, est, uelo hςcoitim conuenientisti m. aptisti iniq;. Si Rex, fit usq; dic cret,
v Iu H l rutis, curet, non .ilia a conuenim
diceres Re , Ic filii eius, si tale mediciana ieri O pli .lnt ri. a ZO in xiii inabilis ianos diuina duo h.o,ut serua redimereri
244쪽
377 Feria IIII post Do m. Quadrag. 378
fili utradidisti. An non Xps situs, ho seruus, seruus rita. Q cu peccauit, P disione ex gitauit, qua Desi interficere, e . n. peto natura sua redit most eis in l)eu est 3 E ciensis petoris dirigcbar , ut Deum tran Oderet, sed Deu no laesit, nec. n. laedi poterat. Altissimu posuisti refugi si viii non accedct ad te malit, sibi vulnus inflixit peccator,& vulnus letlaale,excogita-di erat noui cruciatus, ut seruus hic AEditor in tei iret. At excogitauit Deus nouas nitas, tit uiueret. Nolo,insit, morin pe catoris, sed, ut couertas,& uiuat. Ego veni ut uita licant,& ut abundatius heant. Multς erant medicinς,quib. ςgrotus hic poterat saluti restitui. Potuit. n. Deus offensam codonare, potuit alia et impertacta satis sectione accepta contentus esse, sed optimo Oium mo uoluit nos curari
summa mia, summa iustitia. Quia ergo uenietissima medicina fuit i mors& languinis eius balneu,q, faciis ad hi iceffectum continet se in morte pro nobis tradidit. Dic obsecro,quale hoc signum
amoris. An noup Deus demetatus amore niti Pulchre phylotbphi antiqui dixerunt, nec dijs conccdi amare, δe sapere. Vere tantus hic apparuit mundo amor, ut iudicatus sit stultitia. Praedicamus,ait Pau. Xpm crucifixu, Iudςis .indalum, genti b. stultitiam. Nimia. n. h ccharitas est. Unde Pau. Propter nimiam charitate in suam , qua dilexit nos Deus ni .i fi cisti in pondere numero,& mensura dite, sed oem mensuram excedit passio, e c a mor. Plantast id ne vineam, quasi alter Noe,& rna hausisti uinum, ut nudus laiaceas in tabernaculo crucis. Hiere. 23. t
qui turdias. Factus sum, quasi vir ebrius, quasi homo madidus a uino. O h mo,qui signum quaeris diuini in te amo ris,pμtuisti signum simile desiderare 3 Ovel serreus peccatos,tato amore no i ni-ris 3 tanto Mncficio non frangeris 3 Verὰ tam ingens haec charitas est , ut si Deus seruus tuus esset, & tu rex, hoc facto te devinxerat,ut regem eum faceres, δc tu seruus eius fieres. Dicit Iosephus primo antiquit. Malleus, & omne ferrametum non sunt audita in templo Salomonis, quia sapientia sininuenit uernaeti, cinius sanguine petrς excidebatur, Put artifex uolebat. Q a sanguis X',qait. Vemmis sum,eyc nolio, tibi applicas, et si lapis iis, fragi dest hoc. n. X Di fanquine lapides cxcindunt cx qb. Caelestis illa. Hi rustate .rdificare, ut ciuitas. Charitas haec X vi urget nos. Musto lii pleni sunt,dntqdam . Quid. n. faciat ho Deli pamore,cbriu uidens, nisi amore inebriari stultitiam X i crucis imitarit Sic ille nos stulti Pp Xpm,nos ignobiles. Aliud ergo signum nulli expectandulam restat ultimum. n.qa dari nobis potuir,datu est in Xpi morte. Ex quibus contra nos sequitur manifeste,qd Xps subinfert. Viri Niniuq surgent in iudicio,&c. Historia mirabilis Ionae est, quam in exeρ tu hodie Ch ristus p ropi nit,ideoque nobis est cxponendae Fuit Ninive opulentissima ciuitas,itinere trium dieru, Allyriora i R ini caput: in eaque regnabat tunc Sa mapalus ultimus Rex Assyriorum, de qualis princeps , rectorq; cIuitatis, tales,& inhabitantes in casuit. n. Impurator ille omni luxui deditus,pditis si inusiaque. Primo ergo considerandum est,in gaudio esse ciuitatε illa in coui vijs, ee oldcniq; uoluptate, secura se esse putans, nullu timens inimicu,dias in aduocat Ppheta,& contra ca sniam mortis innunciat,qa iniqtas in illa est. Sic monet T blas suos ab ea exirc. Scio. n. ait, H, ill-tas eius fine dabit et,qua diuersae LoxH.ltiones Dei, e habitatorum Ninives, hi in es gaudio festisq; uersant, Deus uero
eos interimere cogitat. Sic. n. contingi Imundo, cu ails diluvii, brutus est,cu illi secutos se crudeler. Sic coligit s. ciuitatib. igne assumptis, indelici js,uerlabans. Deus uero cu.n Angelis,& illi cu Abraham o,de ea tum fistu utitur desolatione Sic ornatur Ic Eabes in ingre flum Iς hib& ille eius meditabatur intcritum. Sis Balilia lar in lautoctari uim , t .lnaxnus sniam mortis in eii scribit. Gaudem ad sonitum orsana, dc in puma ad inferna descendiit, adhuc citae erat In Dreipsoru ,& ira Dei ascedit sup cos . Laetat passer viridi i arbore dulciter canit, iaccvidet uenienae aucupe, qui arcu ter Edit,
in eoque sagittam ponit, ut illum m-
245쪽
Α misit vos ad me: Pro eo,q, audisti verba voluminis,ee perterritu est cor tuum,&humiliatus es coradno, & fleuisti corame, & ego audiuit, ait d fis, colligeris,in
pace, ut non videas mala haec. Si ergo diuinis minis auditis cor tuum pauer, tr
mit,&recedit a malo, optimum tibi signum: si vero non times, non absconderis, pessimum tibi signum sit. Timueriit Ninivirae, conuersi sunt, ieiunaverunt,& Deo placuerunt. Sed quo ieiunaver ut Nini uitae, ut nos si r sciamus, quo ieiu- Chrys. nion ξο Deu placare possimust Claryso. ho. 3.ad populi Antioch. Ieiunat phari saeus, sed eu praecessit no ieiunans publicanus. Ieiunavim ait Israel,& n. as,existi. Ieiunant vero Niniuit , 8c miam .. consequunc Ieiuni j ergo lege disce, ne in Simile incertum curras,aut aere uerberes. Ieiuni utri medicina est, ut uese medicina δsit,multa alia necessaria sunt,quae si non B considerentur,eixit inutilis, ct μ ,quo sumitur medicamentum,quantitas ei', orporis dispositio, regionis natura, cog ru'
victus,q si non aduertas', nihil proderit
debes,& non cum alam Audi,quo ieiunent Niniuitae. Ieiunant ipsi, bruta et eorum ieiunant, fac induuntur,et bruta: sicut cum luctuosis pannis te induis, &equii et, quo incedis, ut in agnitudinem doloris ondas. In eo vero qu bruta ieiunant, & sacco induunt , faciunt Niniui-
. n. videbant Dei maxima iram, dc ine cusabiles holes,orabant Deum Pponentes ei perditione bestiarii, quae innocetes erant, nec Deum offendera iit. Hinc in Ioel .cii maxima fame Orat inpheta: Resiliet unt iuuencae apud praesepia sua, fleverunt armenta boum. qm non erant pascua, oia C iumenta terrae rex pexerui ad te,qm exic Hie. i catae sunt cini litones aquarum. Et Hier. 34. Cerui in agro peperci unt, de dereliquerunt , im non erat herba, onagri in pratissubiliterunt, attraxerunt uentu sicut draco,defecerunt ipso ium cculi, in non erat tanum . Hac eadem rone Ioel
dicit: Ieiunent infantes iugientes ubera. Sed quare hi ieiunent Τ quia ora uiri peccatores erant, & indigni exauditione, supplicet aetas innoxia. Quod vero Deus
rejiciat iumenta innoxia, ne pereat, de Ainsuper pueros insantes; patet Ionae vita Imula. ait disse Et ego no parca Niniue ciuitati magnae, in qua stini plus q iam . qui nesciunt, quid si inter dexteram,& sinestra, dc iumenta plurima , ecce placatur Deus yp innocentes pueros, & iumcta.
Sed quid amplius secetunt Niniuit Z Audi uerba inphetae: Vidit Deus o e
rum. Qtrς opera An ieiunia an saccos Neutiq. Sed quia oouersus eunusquisq; auia sita mala. Non ergo solu ieiunium eos eripuit, sed vitae mutatio in melius. Non qd ieiuniit contemnas, sed potius illud honora uitae mutatione: uituperatis
iunium,qui ipsum dicit solucibor si abstinentia. Ieiunas 3 Onde mihi per opera,qinquis opeia Si p. aupere uicies,uesticii, si inimicu, rec5ciliare ei, si amicu, ne in- uideas, si muliere speciosam, ne concupiscas. Non os inii solu ieiunere, sed & cor, Bocutus,manus, lingua, mortifica oia me bra,oculos, ne uisae illicita, manus ne
rapiant, cor ne desideret,& sic pstabis ieiunium Deo acceptum. Audi diim haec e
loquente. Esa. t 8. Cum conquererentur, eorum ieiunia Deus non aspice teri 'eus rnder: Quia a pocratis non iciti natis, nunquid tale est ieiuniti, quod elegi per diem affligere holem ai. im suam, ni .
certis diebus abstinere a cibis.) Niiqi id
contorquere quasi circulum caput sulim
. i. demi Itb vultu incederein & saccos, de cinerem sternere. N siquid istud voc. iii ieiunium,& diu acceptabilem dno 3 None hoc est magis ieiuni Η, liri d elegi Dissolue colligationes impietatis, state exurienti panem tuum: sic ieiunaverunt. Nini uitae. Hoc viso ieiunio mutat Deus sEtesiam. Sed quo mutatur immutabilis Shnile Riidetur . Immobile est speculum in se,
mutari in dr, quia cum coram eo rides, Cridet cum ploras, plorat, qii stargis, stiriagit. Speculu licet in diti erct uideat emoria
mari, risi tamen mutatur, tu mutaris. Sit Deus illam erga te seruat voluntatem,q tu illi pstas,& cu sancto sanctus est,cupuersio puersus: via mutatio in tu est, noin Deo,qui dicit, Ego De',& no mutor. viii , Sed dubium est, quo modo verbum
diuinum inruli bile impletum est: Ninb
246쪽
- r t de C luit. c. 1 .l Dus non sis tu ri p 'ccatores iratus, sed etiam miseratus elidi lita Euertunt. n. pctores d uob. modis aut λςut Sodomitae, ut oro percatis de eatur, aut que inadmoduNini uitae, ut ipsa h minum peccata poenitendo destruatur. i Faetii est ergo Φ dixitDiaus: Eue ita
est Ninive, quae mala ei at, N: bona ςdificata est,q non erat. Stantibus . n. mqnibus, atq; domibus euersa est cillitas in pditis inaribus,& sic dni est verbum impletum: Ninive iubuertetur mo ut ii iti- inuerunt, sed ut Deus melius orditiauit. Pro. 11 VCrte impios, it Sapiens, non erunt. Sed tande consideranda est Ionae mirabilis audacia,q uiuens Ninive no . ubuerti,afflictus est afflictione magna, &B iratus e dcorauit ad drim,& dixit: Obsecro diae, nonne hoc est verbum meu , cu adhuc essem in terra mea, Pp hoc prς occupaui ut sugerem in Tharsis, scio. n. qa tu es Deus clemens,& mil ericors,&ienoscens super malitia. O miranda,&
stupenda indignationem, δ singularem auaacia, cum Deo suo colendit supinia in alios collata , qui si ipse mia non egeret. Oblitus est mo propheta sui, no mc- minit,inlio est. Augi inauditam Dei clem etia,qua stupeas. Dciis ineffabilis maiestatis seruulo suo indignanti de operibus suis placido vultu rone reddit. Putasne insit, Dene irasceris tu Rndet ille, bii irascor usq; ad morte. Quid insolentius
irimaticis hoc dicto Et adhuc di sinua pleuerans benignitate ait: Tu doles sup hedera, in qua no l. aborasti, quae sub una noeste crevit,& stib alia aruit & ego C non parca Niniue ciuitati grandi Quid clementius Est nc Rex aliquis in terra, qui ta humanu; de affabile se reddat seruis: placeatq; illis, serui obiurgent tu, ille vero curet eos p acare , Sc ronem eis reddat tacti sui Θ Quid potius mirandum nobis, de Dei benignitate. an de serum rum Dei dignit. Ne,atq; p aestin tia Z gradis aut troritas seruolii Dei: summa illis audacia piae stat diuinae experientia bonitatis Patris nimia benignitas filios insolentes facere solet. An non vξ insolentia
Ionae,Deu, increpet Audi alia simi.e Ela io. Indulsisti gentidne,indulsistige Ati,nuia qd glorificarus αλ In angustia rcgsieriit te, in tribulatione murmuris do rina tua eis. Quasi irridetdnm,& eucarpit, indullarit,eiq; cositru pbet irascendi. An no intolutia ut illud Exo. 32. EX. 32. Si dimittis dimitte. Aut dele me de lubro,i quo scripsisti. Similis illa obiurg tio Abac. i. Iustus quide radiae, sed & tu Aba. t. sta loquar ad te. Qua re respicis cotept res, & taces coculiate impio iustiore se
Sed nil insolentia in sanctisὶ Absit. No . insoletia: tierba sunt hςc, scd mysteria Pland .i. Sed q in ysteria i Duo plane. Quo
rupri inui est: No a potuit aliter excessus amoris Dei in sana 3ς, similiaritasq; exilicari,nisi his exces lib. verborui. A nula lege amicitiet voluit se liberii esse De'. Et i5,quemadmodum amicus piobium BF re amicum, ita uoluit Deus obiurgari ab amicis sui . inia bonus Israel Deus Psi. his q recto sunt corde, l citi servi tui, si astant coram te sp,quos tali dignaris honore. Attede hoc in Elia. 3. Reg. 2 i. Post
minas intelatas Achab, ille humiliatur, Maildns ad Elia Z Nonne uidisti Achab humilia tu cora meὶ Et Elias. Ha ha d ne non moriete Achab, ia mi sertuς es super illo, si indulgcre decernis, ut quid consalis Elia Z Nuin me peccauir,an i tei Ine fabilis Dei bonitas,quia ipssi legatu secerat mortis, ne indignaret de uenia, et rone pbet. Quid Deo urbanius 3 quid amicabilius 3 Audi adhuc simile quid: Iratus Eliacςlii clausit. Pascebat eu Deus per coruit: ille bene pastus populi inedia non
uebat Ait adcu. 3. Reg. i . Vade in Sarepta. P r cepi ibi uiduae, ut pascat te. Sed ιγ viild drae, nonne hic cum corvi piscut Vt videat terrae famem, mia mouea- Gtur, Oretq; P pluuia, noluit pluviam in terram mittere nisi Elia orante. Tanta est Dei seruorum authoritas apud ipsit , tantusque respectus Dei in suos. Secundum vero in ysterium huius indignationis est, tant. ira Dei esse in peccatores clementiam, ut ad indignati nem prouocet seruos suos. Similis filii
clementia David in Absalon , quς cit Ioab irasci, de loqui ad David. Diligis
247쪽
odientes odio he, diligetes te. Tarami mia in peccatores, ut siisti quasi indignentur. N6 audisti seniole filium de
agro reuertentem indignari de tanta patris misericordia in filium dissipatorem& ideo nolentem domum introire, d nec ei pater rationem reddit obiurgatus ista ab eo Non audisti murmurantes opera' rios aduersus patre familias, quod una
hora laborantes denario muneret V re tanta est in pctores diuina misericordia,ut a pharisaeis saepe de hoc Christus Luc. is carpe letur. Hic peccatores recipit,& ina Luci γ ducat cum illis, e si sciret,q est mulier., quae tangit eum non id pateretur. Et ve- ia iudicio humano nimia est misericor Pc dia. Sed uere illa con enientissim'a Deos est. Sed quia no est similis tui in diis domine, ita non est secundum opeia tua, cum misericordia, & bonitate excedat
omnem creatura,ita operib. miserico
-diae longὰ etiam .perat. Unde prouenit creaturae summa admiratio,quae iis o iurgation stadeclaratur. Accedamus ergo ad misericordiam tantam, adeamus cum fiducia ad thronum gratiae eius, ut misericordiam inueniamus cum Niniuitis in tempore opportuno,&C.
Feria V. post Domica I. Qiradra:
Miserere mei fili David. Mati. I s.
se illam hominum matrem aduocatam de omnium bonorii obtentricem. Hoc in Maria quotidie perficitur, ideo ad r.iaecedamus. Miserere mei fili David. Bema .enarrans illud Pau. Pater misericordiarum,& Deus totius cpnsolationis,mi: Deus qui lam non miam solupraestat, sed et iustitiam operatur, iuxta
illud Ps. Misericordiam, &iudicium ca
V Icerat Sanson plures Philistaeos,& qui fortissimos vicerat, ab infirma muliere superatur. Ita Dominica proxima vidimus Christum, uniuersos
damaones superantem: hodie eum uid musa muliere chananaea superatum.' Magna profecto fides, qua uincit Deu , , sed prius ab alia muliere superatus est,
ab ea planE,de qua dicitur; Cingui utra-- didit Chananao,quo,s . vestes colligeret sibique aptaret. iam pulchrὸ Deo vestem api: uerit humanitatis,qua h. bituptil. 1. inuentus ut homo est,qui loquatiti λ De Chananaea dicitur,magna est fides tua, de illa uercit, Beata quae credidisti, de hac fiat tibi sicut uis, de illa, perficiemur in te,quae dicta sunt tibi a Domino. Interi haec vero a domino ei dicta unum est,es Tomus Primus. tabo tibi dite. Et iterum i Universae viaedni misericordia,& veritas,per ueritate nastui iustitia significatur. Dp in pater natarii, Chrisnon pater iustiti , dc de eo Ecclesia ait; c
Deus, cui propriti est miserere semper, psdc parcere. Non uerδ dicit, proprium il- p lius iustitia exercere, qfi, cum mia prae- 'stat,ex stipso motivum miseredi capit, de a bonitate sita, pP qua Dcipue m iam B ' . largitur. Vnde prouenit illud Pau. I Ro i.
ma. ii. Sine pnia sunt dona Dei, dc ut cario.i. nunquam Deum p nituit, quod
dona dederit homini uel Angelo. Licet .n.qui ei recipit,ingratus sit,in pricipua causa,ppqua Deus ea dedit, semp manet, s. Dei bonitas, δc ipsum operari, ut Deum decet. Motiuum vero iustitiam exercendi, no a se, sed a nobis ille capit,
Bc a peccatis nostris. Semper,n .peccatis
exigentibus, Sc quasi corentibus vitiones adhibet. Hoc ille explicat mire E Q. r . Indignasto non est mihi, quis dabit De mihi spina na,& veprem in pliumὶ Gradiar super eamὶ Succendam eam pari- terὶ An potius tenebo sermudine mes, sectet pacem mihi, pacem ficiet mihi. Vbi Hieronymus ait,legendii iuxta He Hiero. braea, ruis faciet me durum,atque crude
Iem, ut uincam naturam nam quasi. n.
seipsum vincere, Sc in alui mutare Deucogimus, cum in nos ut irascatur, facimus. Idem explicat Esaias 18. Sicut in Cmonte diuisionum stabit dominus, sita Esa. ascut in ualle Gabaon ira si tur, ut faciat
opus suum, alienum opus eius, ut op
retur opus suum , peregrinum est opus eius ab eo. Vbi Hieronynius ait. I fasce Hsero. turdominus sicut in hi ore i , Feracio, ubi Dauld cocidit aduersatios. Et sicut in Gabaon rempore Iosuθ is opus autem hoc punitionis dicit opus alimum,fic peregriniam a Deo: quia priegri-
248쪽
itum est a Saluatore. pderealaturaleum. te. n sic ille veniebat,eum ut missieri- Aro caluare, Ex quo colligit , quasi Deum coidia praestaret,uenit in mundum , sed a nobis immutari,ac puerti,ciim eu pec ut dicit sponta,ecce iste uenit saliens in
eatisntis quasi cogimus de nisu v ridicia sumere,& quasi eius mutamus naturam,quasi a se uredi eum fuimus. Et
sanctus eris,& cum peruerso Dueneris. Vbi de Deo loquitur ut manifeste ostendit,cum fissidit.Qm tu populum humile saluum facies, 3c oculos super mi h miliabis. Sed nutri Deus euerti potὸ Potyiade. Pervertere,n. significat re in diuerum mutare,id uero eincitur', cum eum ultorem facimus , in alienum ab eo est.
Ex t ac uero diuellitate, lina diximus in v termisericordia,& ira Dei, et, illa ab intrinseco,haec ab extrinseco icedit illud sequiffacile Deum naiam praestare,cito misereri,tarde vero, ac d ifficilὰ punire,
de ulcisci,uin iam praner,mane venir, ut ulcisca vesperi,ui misereariir velociter,ut puniat sero,&lento gradu. Vnde Ps. ys. Ps. Ad annunciandum mane misericordiam tuam,& veritatem tua per nμα Mane misericordiam annuciac.qm mane eam Deus pstat,uelitate. i. iustitiam P nocte:quia tarde illa exequis Et io idei'ial. Ad Vesperum deinorabitur fletus, de ad iri itutinum laetitia. Laetitia iniae respodet,stotus iust itiae, signiticat ergo mane praesti in miam, vesperi adhibitam punitionem. Hoc vero iacilὸ uidere liceps. 29. montib.transiliens colles. Ide vero Dei Cant. ringenium conspicere possumus instila ab eo adhibita vitione,cum munduris diluuii obruit . . Diu mahoiuiri elam bant in mum, de a Deo vindictam e stulabat,iustinebat vero, ac expecta tdns,si sorte pniam agerent. Cumq; iam iustitiae satis nor, fieret,nisi adhibita vItione,mittit in mundu Noe,si diliauium
an nunciet I . annos ante supplicium, irii verbo,tu arcae fabrica. Cum, iam gladiium ἡ vagina vellet exercere,quin ve bis diuina scriptura indicat, Deum mactum in vindiciam ocessisse, no s te. IGe.6.Videns Deus,&C. Vbi Caieta.ait: Introdlicit scriptura Desii no audiete,m vidente,ut oimoda certitudo descii bac BVides ait, Deus iuudu eius n n reuereri Gen-s.cosytim,sed ob oculos es' tot sce era ad- C leta.
mutere. Irritat. n.iudue,maxime scelus
in eius conspu admissutu. Etia Regina. ymepnte,uult opprimere in domo mea. Simile
ait AsIuer . prouocat maxime viru, in an eius oculos uxor adultera sit. Cur noDeu magis cora eius oculi si-
dign/ Ppetres, q coia oculis uillismi hominιs iacere no auderes Addit vero diuina scriptura plura alia,q Deu quasi os
gerunt, ut vindicta sumeret. Uniait, o multa malitia holum retin terra. Quasi dicat: Ia ina no ex iiirnutate kain Ign ratia procedebar, sed ex ma litia, &multa Addit pterea. Et citcta cogitatio cordis humani uetaeo ad malu oi it
bit in praecipuis Dei ultioni ,.quarum il den. 3. la prior est, de qua Gen. 3. Venit in paraditum ut Adam puniat, sed deambulas Vbi Chry. Uide,quo singula,q dnr
ad aura post meridieci)eccauit Ada ma- ru ondiit magnitudine Dicit n. ructaeo C ne,sed non continuo Deus uenit, veni- gitatimno aliqua,sed vis. Dicit cogitatio Cret vero,si pronuscifer ad ira,ἰ c in ope ne cordis,qa no ex subreptione mala coribus mantium suarum comprehende- gatabar,sed exotiri a deliberone, id. n. ret eum. Sed uespere venit, & deambu- est,cogitatio cord:S. Intela ir, i. noto lans,& Ioqueris,cuinque terrens, ut pN tuito,vel casu, sed magn , studio,&conaniteat.dicens: Adam ubi mὶ Solent iudi ria,& coirPe,oidiein i hora.Scili': Poeces,ut males res compraehenda ve- nituit et ,ς, notem sec Ilit in terra. Aug. . . ni recontinuo, citissimὰ, velociter, ni- te dec mir. c. H. MetaphoPca nuutios inde loquernes,ne illi sugiant,& bscon- ω.Chry soniter,ntita taliae iunt lio ch Vs dantur,at Drias ad uesperam deambu mines,ur in Deumpnia caderetilieade in
lans ad auram,i contra aura,quasi aura reposset. GregU.2Ο. Moral.c. 24. Pinnia Greg. eum detinente,ac ut mora sacerct cs C tetrima iactum mutat, si uoluntatem
249쪽
3 9 Post Dominica I. Quadrag. 39O
A mutam eum uolum iri mobilisduret, D.Th. qa de in nobis aliqn cotingit. Ait D.Th.
I.P.q. mar. . Cli aliquid incimus intenderes illud tali tredestruere,additur, 3c prauens in sutursi,ne,c similia agerens. Et tande adiungit: Tactus dolore cordis intrinsecus. Hirea uerba sunt. Baitha- rebellibo,i. coiri status est in cordemo,& dolore asse ausi qui b. uerbis iam maSimile Deionditur mia. Inducitur. n. Deus id agens,Φ iudex,cuius filius facinus admi, . sit morte dignit, pugnant in iudicis eor-de,hinc paternus amor, hinc iudicis integritas inflexibilis: Cumq;ut iustitit seruias,oino morti adduedus filius est, tandelatam pr pioseri sibi molesta lachrys mantib.oculis,& corde dolore traffixo. Sic Deus dolore tactus dr,cu dictur' Ω- set: Delebo holem, que creaui a supficie terrae. Hug.de S. Vict. Non est dolorini si late amara deperdita . Vnde mami timus renodite ridicimus: Non attigit cor meu . Quanto igit profundior est Minor,tantintius tangit dolor. Cumque hic agatur de dilecti hois ami mone,ma- Esai. 1. gnus dolor describis. Sic loquis. Esa. i. H eu ego con solabor super hostib. meis,& uindicabor de inimicis meis. Et Hi Hier. 8 re. 8.lmustur Deus: Super cotritione filiae populi mei,corritus sum,oc corristatus. Stupor obtinuit me, quasi chyrurgurelixante filii Brachiu. En ergo Deu in vindicta difficile prodeuntem. Sed quid opus est aliena exempla tibi proponere,c cu ex te ipso illud colligere ualeas i Quo ties tu meruisti inferni pςnas;&tndidulit Deus,expectar, nec .p meritis ultione adhibet, &tn mias praestat et immeriris. Suma ergo ei iis in in iam propesio. facilis est diis ad miscrendum, Deus meusiuia mea,facile sine dubio ea inuenies in Deo. Sed quo ea tremus,&inuentem'. In exemplum ad hoc Pponitur nobis Chananaea,quae miam quaesiuit, Sc inuenit,necdedignemur ab ea discere, eaque magistram larema & ad bestias nos De' u 6- mittit,ut discamus sapientiam. Prou. 6.
Vade ad formieam o piger, disce ab
ea frumenta quaerere,ac seruare. Attendamus nunc formicam istam Cha nea,qus nouit gramam illud seguare frumenti,in aiae nostrae cibus est,qa cadens A
i terra,aedit fructu multu. Sic et Iob iχ. lira thInterroga iumenta,& docebunt te, illa Iob. i , .n benefactoribus grata fiant. Cognouit E sai. i. bos possessore suum,& asinus psepedi ilai,I srael aut me no comouit,& ρ id' meus no intellexit. Et Hierig. Miluus i locognouitim suu,turtur,& hirudo, .& ciconia custodierunt tys aduetus sui. Cosidera nunc hirundinem hanc Chananaeam an nunciante uer, quae uidens
propinquare Sole iustitiae,exit a finibus
sitis. Haece annunciauirgentib. uer Simile nouum adesse. Et tando sicut Sol radios in terram mittes, utat metalla in eius uisceribus,qui,diuitiae hoibus pat atur. Sic licet infima terrae mulier haec appa- Breat,in ea in thesauri celetas stini, quos ipse X ps miratus est. dicens: O mulier Ma. iima a est fides rita. Licet. n.inc perit ius fides,ur granum sinapis, in ascendit in arbore,in qua quiescere pnt aures c
lus ales,Choies,fides tanta,quae potuit is mole trafferre. Sic scriptu est: Si uos ha-- Pbueritis fide sicut granii sinapis,& dic tis moti huic:Tolle te,& iacta tei mare, fiet.Tanta huius mulieris fides extitit ut potuerit trisferre L hristum a Iud is,
ad quos missus est, ad mes. E st aut Xodns mons ille,de quo Esai. i. In nouit si- Esai. 1.mis diebus erit praeparatus mons dona'dni in vertice monitu. Et de quo Matth.
s.Noneor ciuitas abicodi sipra monte Mat. s. posita, L Ecclesia stiper X pira fundata.
Videamus ergo nunc huius magnae fidei ramos,in qii ita nos 'euaerep sim'.
Seces it in eartes Tyri,& Sidonis:de Ce mulier atin ib.illis. JMat. .ait Xpm Mat. diim domum ingrcssum,& nemine u luisse scire, sed no potuisse latere, qa ma na fides Deum inuestigari. inuestit racm. Cum Deus aiam ingredite, lateterinitar,nemine certo scire vult. Sic Iob. ν- , Si uenerit ad me, non uideboeii, sed inoino l. atere non pol, coniecturis. n. eum adesse cognosces. Hocn. Dei aductu renouatur cor carneum, in spirale mutas,
cogitationes diuersae, opera dissimilia, Deu mente clamant. Sciens ergo Chananaea adesse Christum diim,eu qucri uides .appropinquare ad se Sole iustitiae,
250쪽
A egreditur hinanti annuntias ver nouu. siritile Et quod modu venatori' canis, ad que odor leporis puenit,hucullucq.cursitat,d i scurrit festinater,sic Chananaea X pin'rit ard r. Sed,ut eusuaerat,a finib.illis egredicterminos relinqt suos, nobisoades,ut Xpm inueniamus, fines relinquedos esse nros. Sedo hi fines nFi sut Bonorii side unus est finis Xm d ns, mai. Co.8 lotu uero plures sunt fines. Sic Paul. Licet multi drai,multi dij, nobiςtn uta' est De'. Pctorum plures sunt fines, honor, diuitiae,uoluptas,plura sunt idola, error multiplex est, in plurib.errare Cotingit, ueritas una est,i indivisibili cosstit. Seo B pus unicus est,& unica ad illii uia est recta clinari uero,aut deuiari multis uiis pota Ab oi ergo alio fine nobis egredien-
hec Israel egredi ex Aegypto cit oi subia
sua, ut nec ungula aialis in Aegypto maneat, ex olbus, q ad Israel pertinent.ut. ansa nulla ei maneat ad redesidii in Ae-Ge. 11. Et Gen. Ir. Abrahacu oibus suisexu de Ur. Chald tu, & sposa monet.
pc Ps. Obliuiscere populit tu si, At domum Ge., i. tui. Et Iacob nihil eoru , q ad se pii-nent,relinquit i domo Laban. Et Abra- hi Gen. t . Ex his,qad Sodoma ptine nihil accipere uoluit. Leuct,ait, manum mea ad dram Deu excelsum possessorem ii,& terrae, qd a filo sub regminis,us'. ad corrigia caligae no accipia, ex pibus, S pe in necessitate uersalis. Sed tunc ad quae tua sunt. Sic ergo tibi cui adii est ab que coiugis Nu ad Deu vi Ps. De necesC oi recedere pisto,& aDoimiumbra, ti--Λ- si ti
ctum est: Ego ero merceS tua magna ni
mis. Oino ergo a nobis pcim abiicies uest,ut Xyminueniamus. Aegyptii is uis . Hieroglificis fignificabat eu,qui Oino uii '. tia reliquerat, depri a scolopeiidra , aut
mM,curat filii rodere,ac standeme. Quod cii secerit,deinde ut tano sit libera, hamu extrahat,a ijcit a se stomachu ipsum desiiblato hamo item allii colligit, N. tu cino libera manet, huic similis ualdespcta euomit, ' rino a se tollit. Deinde egrediens Chananga a finita sitis, is docer no a peta solu recedere,sed, S abes pcti occasione est. n.quasi iuris peccari occasio,q intra limites peK, 3c ei' --- Αminos cotmer: Audi,ud Angeli loquac
Gen. I9. Loth: Exi a ciuitate, de ne stest Ge. Imoi circu regione, sed i more saluu te fac. Resio circu circa pcti occa sio est,st supere tabes,ad Gq.dicere illud Ioel 3. Quid mihiae uobis Tyrus 3c Sido, & ois rei minus Palestinorum/Si. n.ab occasione non recedis,no Oino a peto discedis, qui . n. Oino discedit senio inposito iteiu nopeccandi muni f. Ad hoc uero proposituminet occasiones fiigere. Qd est illud:Si Mat. toculus tuus sodalizat tegrue eia, & proiice abs te,3.oe illud tibi est amputandii, qd te in pium trahir. Ideo Nazaraeis nouinu solii prohibitu est,sed ne, qd ex uua Fcedit, ne illud vinu bil edi occasio sit. BAudi qd Abrahae dicat, similenaq. tibi,
quid dr. Eijce ancilla & fili uetus,nec du Ge. 11. tu id tibi uideat ut Abrahae, n5.n .p-
solist, qa D maele significabaeludente ci1 'Isaac, sed A. eius m p proiicienda procul test. Si.n. mater relinqueres,etsi filius milceretur,continuis rea iret domum.Ninil
ergo tibi durum sit relinquere, ut Christo perfrui possis. Sed relictis finib. suis,
quid Chananaea faciat uideamus. Clamauit adeu,dstes: Fili David, miserere mei. Primo Oium Xpm adat, ut sibi remedium qrat, innumera sui hodie mala sine levamine, ac remed io, quia illud noqrimus,ubi qrendu est,in Deo, sitatib. meis eripe med ne. An potius . nia
mitis efficeris Ochostiae,q oblito Deo I- hi frael tostilii Beelzebub Deum Acharo Nil sicut Saul Pythonissam colutis Sed sis nuc illud agat,inquiris 3 Ois ille, qui i ypericillo,aut necessitate costitutus,ut liberes Deo relicto remedis qrit peccanS, vel lupo salso se desendit, uel furto, ut inopiae subueniat,uel iniquo cotrachia,ut diuitias paret,uel uidicta ut honore rucatur. Aucii, quid ab hos loquare Spus lanctus. Ela. 3o. Pro eo, in reRbastis uerbuhoc,& sperastis in calumnia, & i tumultui innixi estis supere proptet a Ci it uobis iniquitas haec,scut interruptio cadensic requisita in muro excelso Qm subito dum non speratusiueniet contria