장음표시 사용
221쪽
'in honore, mundi honore abiicit, forum ma impetωtione erat, dicebati Venis A quaerit gloricti q a Deo est, &ea exequic Iesus peccatores salvos facere, quorum Vide, si est eloriosissima, cuius gloria is primus ego sum. Grande miraculii vid Clus Deus est, d; i fidit Ose, ikdeoi bra reholam uirtutibus bus clarum , pluS .hio carnis, non. n. est, sicut illi, de quibo ossius laborante,& ti, se primu peecat 'in confidunt in virtute sua, S: in multi rum dicetem. Dicere magnum aliquo trudine diuitiarii s ita glorians'. Fidit ve meditor,air Gerfnescio si potero Chii in Deo, in quo Oia pl. Vide, si potetis stus,&Maria multum Paulum in humis murioibus utitur hunii lis,oia despieie litate excesserunt. Nunquid se dixerunt r. PP Deum,osum D fis est,si ι, istius uti primos inter peccatores Dixerunt Diatur, P ut illi conuenir, D fis. n. reru est,q ne. Non inperm contraxerint, aut rec eis uritur,olaus utitur linmalis ea despi rint: sed sta maxime noueriint suu nihil,
cies,Oium e so Dris est. Sicq; m eo inita & sp maxime caderent, nisi Dei manupletur iIlud tanto i. Oistociis,quecat tenerentur,u, maxime aia Xpi nouit, qcauerit pes vestri ,vester,erit, sicut d Ca sicut inesse a uerbi supposito pendebae tetritone Salustius dicit: Quo p Ius fugiebat otiio, nec .ppria subia innitebatur, Ied dii laria,eo illa magis assequebariir. Humi uina, ita P humilitate suum nihil, maxi-itas fixit Paulli nihil habere & oia sos me nouem Deoq; fidebat,ac innitebae
sidente. Humili militant ora, et aduersa, non sibi,' . n. Creatura ornatior,&auer peccata,ex sibus humilias. Contra, su tior est,eo facilior ad mina, nisi a Deo te perbus vili stimus est. An non vilis . qui neatur, ut manifestii est in Lucisere muscas captat friI 3ris immani3 Qui fu Adamo,quo, quorum plectiones sideismu,si ventu deglutit 3 qui ipalia magna fuerut,nili grauius pondus ruina ὶ Qua reputat,an non paruus Qui in terrenis cognitione maxime Xpi, & Mariae alardominari cupit, tum seruus efficitur, re se aeiiciebat: Impletes illiid: Quo maior Ecc. s. multu si poste v p ponens carne brachiu es. miliare in Oib. Maxime agnouerulaum,nihil potest. Contra, uero humilis illud. Ps. Verum in uniuersa uanitas ola PD 38. similis Antis,qui cadens in terram uita homo uiuens. Vn August. dicit Mariam Augures recuperat,gloriam despicit, se dei j puellam misse uilem,& abiem in oc cies,& ea recipit,deficit in se, Sc oia p5t, tis suis,in o i vero oculis maximam,dcabiicit se, & vilior fit cora Deo, ut Da sublimem . Qiiid ergo tu puluis,& cinis uid, eerunc gloriosor apparet, ut ille dita superbis, & Pharisaico more trona tua ait ad Michral. Pauperesticitur,& ditissi iactas, Sc in eis gloriaris Teno reputias mus adit. An non hςc in Centuririne p uperem,& ideo nihil petis,sicut Pha- manifesta sunt ZIndignum se dicit, 3: dt rrsaeus oras nihil petit. Humilis pauper- gnus apparet. Contenti se dc a Xyn adia cuius est, perit caecipis, sic orat Cerm mirationi habetur, N: laudi. Nihil se pris xio, de recipitiquia humiliter orauitast,aut mereri putar,& oia recipit, q desi Sed enituit humilitas Ccturionix ut cderar,& plura,quam Priar, mi cogitet, eo,quod indign um se, & domum suam Fugit a Christo, de venit ad eam . putauit Chrini hospitio. Ad Zachaeum Mat. s. Scdm humilitatis miraculu illud est, loquitur Christus D ns: Festina descende quo Iac. . Dcras superbis resistit, ini- de, quia hodie m domo rita oporter me mili s aut dat gratia. Ex ita ibin humi- manere. 'rilla gaudens exce it rima inlitate a diuina bonitate, de pse e ione ad domum suam. Laudabilis sine dubio sita tI; litate, & imperfectione euec sic pita Zach us, sed admirationi Christo nonctior tir,dit in i S gratiis ah undanς: tanta est habitus. Qtiod Zachp, Christus di- uallis abundans frumento de aquis, tan xit Centuricini similiter dicit: Ffou
Iabyssus fluenta absorbes gratiaria, ra- Πiam, Scurabo eum, e , inquit rid si umiumquc iidam Iiit trito adu, re mum tuim: Sed, o Domine , salutem et plendii conssuit: uoi .i, iec oia ufficiunt solum petit, non aduentum in domum i I.
illud implere, nisi Deus. In hac psectissi suam. Vem potest superabundantius ta
222쪽
'A cm,quam petimus,qui intelligimus. Su pedes sine timore *inas ingreditur: atinperat mia sera desiidetium nostrii,&oia qui nudis pedib.timens,&cuncta pro-Ge. II. tionem. Petit Abrahamr Utinam uiuat spiciens. Sicergo nobis humiliter acce- Ismahel coram te. Cui Deus: Numera dendum,& cum umore dicentes: Domisellas coeli.si potes,sic erit semen tuum, ne non sum dignus panem vulgare mL- ει insuper filium meum dabo tibi,i quo ducare, quomiao Hlestem panem man benedicentur oes gentes. Salomon petit ducabor Sic. n. fiet,ut ueniens curet nos: sapientia,& eidoliatur illa. de ola alia, quiescit. n. super humilemin paupercis q non petij t. Petit latro: Memento mei, tum ' quis se noscen pauperem , dicit: sa ZE , cum umeris an reginim tuum, & audit: Non sum dignus. Iloc ipsum regnum tibi dabo. Hodie inerum eris in Paradiso. Et curat alti Feria VI. Post cineres.' eum. Non erat necessarium hoc exprimete.Manifestum. n. erat, Christo do- Diligite misos vestros. Mat. q. mum intrantς, salutem iuitare,scut ad qMat. 9 Zacclinum ait: Hodie salus domui huic T rT aquila filios suos dignoscat, Solis B facta est, sed Zacchaeus gaudens excipit: V radios cogit intueri. ut si ad: eius centurio dicit; Diae non sum dignus. splendorem coniueandem a se reiiciati βVterque laude dignus, sed praecipue C sin minus fibi filios charissimos habeatiturio,cuius fidem Xys miratur,cum mi Argentarij petram habent, cuius tacti ratus non siit Zaccluei gaudium.&ue aurum ab aurichal discernunt,ut sepaha illius nintaiunt,ut eausurpaveri te rentpretiosum a uili, Deus similiter sura clesia in dignissimum mista locum .Qui probat. Sed qua in re praecipue utiq. in , pii: quan reuerentia susci- dilectione inimicorum. Sicut probat iapiendus Christus sit in Eucharistia. Vi- uid duces suos, petens aquam excitarde,qua reciperes regem uenietem in do- Da Bethlehem, quae erat in medio inimi 1 nestanum tuam.Ergone credibileest, Pha- Corum e ita Deus suos tentat disquirens 14. ' i latet Deus eum hiabus, si csti eclorum 'uis eii hoc elaceat, ut ii mic dilictat Momenon piat,quanto magis domus Sed difficile intelligitur lex ista, necesse haec, uaedificavi. In solo patris pectore est orare cum Pc Da mihi intellectum digne X ps habitat,digne inquam iecun ct scrutabor legem tuam, Ec custodiam dum omne meritum suum. od in ute illam in toto corde meo. Sed num Ma Dt .atum uirginis descenderit.'mirabile pla-.ria id exorabit 3 Offendetam N,ui re ' mer sed paradisus erat.illa testis, atqd Israelitae Samuelem, eo derelissi. Re e cum hoibus habitare uelit, A em in do- sem potentes, uidentesque diuinam se mum suam consecrare,mirabile plane it aram concitari dicunt ei; ora pro seruis '' ludest. Cum ergo eum exceperis, dic: tuis ad dominum Deum tuum, ue non Tu uenis ad me o si intestigeres,qs ille noriamur. Timebant illime iniurax me Cqui uenit,& quis ille,ad quem uenit. Ex moraboratione cessaret. Quibus ille trema sunt immensa: Ille abyssus puri- sequutus Christi consilium , orate oro ratis,em abyssus miseriae: ille Delaeoru persequentibus uos ait: Abiit a me hoediis:ego primus pctorii. Duo sunt abyssi peccatum tia domino,ut cessem orare o 'si inasn quis ille, quis ego Ingredere vobis,c docebo uos uia rectia Ναabyssos istas. Vt accedas reuerenter,s.l- nam. Timendum nobisprofecta sererue calceamentum de pedibus tuis: terra ne Maria tot ostensus commota ororici . n. vi qua stas, sancta est. Ad spinasu a bis non oraret et in si esset, actum demo 1 ial. 2. ut calceamenta abiiciat, ircipitur. his esset, Sed de illa Ansel. Oue Aooelo Merito, ut reuerenter, & ciam Nemore uincis puritate, sancto, sua S, 80 in accedat. Serui tedito in timorein exulta multo clemenuor Samuele, orabile iite ei cum treinore.Nam,&in coeloto pro inimicis: quid pro amicis r Salute
223쪽
Duo hodierno ruangelio docemur:
primum, inimicos diligere: secundum, nypocrisim cauere. De hoc secii do multa verba Xps dominus fecit:quia multa tunc erant simulata,&estina sani hiras. Nunc vero non adeo necessaria dccirina haec est: adeo. n. homines virtutis inimici facti sunt, ut eius etiam fugiant speciem,& apparere phobi, de studiosin lint. Ideo de primo, Linimicorum dii ctione nobis hodie agendum est. Cum Deus hominem ad sui imagine efformauit,ostendit plane, quanto eum amore piosequeretur: simul uero ostendit,quanta ab eo exiger t. Cum . n. naturam dederit suae similem, exigit ab illo
opera similia operib. diuinis: quia unaquaeq; res operatur secundum propriam naturam Nihil aut dignius,aut excelletius homini contingere pol,q ut Dei sui sit imitator,ut dicit Ioanes eps, & refert D. Th. in opust. de diuinis morab'. Imo hoc a Spiritu sanctodictum est: Maena gloria sequid sim : ciuod non sbiu Cntiastiani nouerunt, feci Ac Ethnici. Resett.n.Amb. Hoc est, pro magno,inter se mem sapientum di a celebratur: Seque te Deum. Et ratio manifesta. Cu enim imaginis perfectio sit,assimilari rei, cuius est imago: sicut,& cuiusuis rei imperfecta,cum tendit ad perfectum: cum n mo sit Dei imago, & esse participatu m , quo magis accedit ad Deum, eo glori
Hor,& nobilior existet. Inter diurnos vero mores,quos imitari debemus,ait D. Tho. ubi su p. Hic ma-xhne nobis imitandus est, omnia opera sua in summo bene facit: opus enim creationis liniuersi sic periscit,ut melius excogitari non possit. Vidit cuncta,quae fecerat,dc erant valde bona. Et Arist. initio librorum decς o probat, uniuersum esse omnino perfectam. Et Sapiens ait: Non est minuere, nec est inuenire magnalia Dei. Sintili eropus gubernati nis pcit triti meo ratur,cum plint, cuningit,cum frigus est,csi calor. Pro tunc ait D Th. Melius quid excogitari no posset, licet nos multorum lateat ca. Opus Et tedemptionis in summo benefecit,t
dimus nos summa mia, sumnia iustitia, copiosa redemptione. Et in in hoc opus Abenefecit,ut homo, aut Angelus tale sidexcogitare non posset. Opus re munerationis similiter in summo bene operatur donans summam gloriam iustis, & p nam iniustis,apti sumamque gloriam sec dum merita, & aptissimam poenam 'fim demerita. Ad huius ergo exemplar,
ait D. Th.curare debemus, omnia nora opera perfecta sint,c consummata, attendentes optimum finem, perantes es conatu, virtute, ac desiderio, ut dicere
possimus illud P f. Fortitudinem meam ps s Lad te custodiam: ut sic impleamus Sapietis consilium: In ibus Operib. tuis p cellens esto. Similes et in hoc nos priste mus Angelis, qui unotastanti ex toto conatu operantes, meruerunt omnem qua
fruuntur, gloriam. Sic ergo uniuersa opera praestate debemus, & snsula, ouasi ex eoruin quolibet nostra ois penaeret salus,vlii uersumq; meritu: ut sicut Dei persecta sunt opera, sic &nostra perfe- De. 1 f. sint. Ad hoc nos ille hortatur. E stote Matis.
ergo dc uos perfecti, quemadmodum it vester celestis perlaetiis cst. Et in hoc ille
venit in mundum, ut opera hominum minus perfecta uerbo,& exempto suo perficeret. De quo ait:N olite putare,qin Malis veni soluere legem,sed adimplere, idest ad summam usq; perducere. Quod Euaselio hodierno ostendit,corrigem, quae imperfecta erant in lege; de sci ibatu intelligendi modo. Licet uero in ol opere nostro hoc curandum sit, praecipue tamen in dilectione, Dam Christus DnS c
summopere commendauit, cruamq; umiuit signum esse suorum. In noc cogno IN. I
scent uos meos este discipulos: si dilecti' iba. unem ad inuicem habueritis, si manseritis i.Ti. i. indilcctione, vere discipuli mei eritis:&haec finis olum p raeceptorum. Finis praecepti charitas. Hac in re praecipue eum
imitari debemusχicente Paulo: Estote Eph s imitatores Dei, sicut filii charissimi , Sambulate id i lcctione. Sicut. n. discipuli Simi salicuius sectae phylosophorum illud praecipuὸ praestabant,q, suae sectae proprium erat,& peculiati a placita sectae suae, maxime illustrare conabantur: scut Plati nicio ea maxime tuentur, quae Platonis
224쪽
Post cineres. 33sΑ peculiaria dogmata ita hie locus dii
chionis inimicorum Christiant phylosophiae propitius est. Apud nullos. n. aliosi Naec do rina viguit, ut iniuriis appetitus benefacias inimico. Hoc nouum , Hrumq; mandarum, quod adeo nobis maxime obseruadum , dc in eam rem incumbendum praecipud. Hoc charitatis praeceptum voluit Christus o no perfi-gre, ac consumare. Hoc fecerat ruptiis hoc cap. ex parte diligentis ostendes no opere tolum cauendum a proximi iniuria, sed a verbo malo,& ab irae signo, &ab ira et interiore . Hodie vero perficitia nanc charitatem ex parte 'biecti,extendens illam ad oes et inimicos, qd est ultimum, ad quod charitas extendi potest. Sic cum diuinam charitate amplificare Paulus uelle ait: Vix. n. pro iusto,quis RO. s. in Oritur: nam pro bono Hrsitan, quis audeat mori. Commendat aute charitate sitam Deus: Quod cum adhuc inimici essemus, sim tempus Xps pro nobis mortuus est. Rom. s. Quasi dicat,cum dilexit inimicos,eo peruenit charitas, quo, peruenire potuit. Qua in re Scribae male Dei legem fuerant interpretati,dicen res, posse odio haberi inimicum. Qui ludaeorum error inde hortum habuit, in eo legis loco,quo praecipi tui' Diliges X-ximum tuum,nomen lignificans proximum apud Hebraeos est Reach, vel ree, Hiero. qe significat amicum. Vnde Hier. I. cu. Le. 19. 39-yoth Prae pium ponitur, vertit, C Riligra amiciatu ut, sicut teipsum. Hinc inserebant,inimici dilectionem non es lepraeceptam, sed male. Ille. n. dictiones, sicut amicum significant, sic et significant quemcunque proximum, adeo, ut et inanimatis tribuant , an lint inter se alique Ge. I . ordine. Sic Ge. i s. v Di legimus: Tollens Abraham vaccam, capram, & arietem triennes,diuisit ea per medium,& utrasque partes contra se altrinsecus posuit:
Hebraea habent i Unumquodq; inebrii osuit u regione amici sui, uel proximi sui. Et sic illa nota Hebraea significareu,
qui qualibet rone tibi coniunctus est, δίse accipiunc saepein alijs scripturi locis.
Hunc erg'Scribarum errorem chosinu redie corrigit. Cui contingit, tabel boni, qui puero dedit in sim transcribedum , A
an vero,d signo suo illud muniat, ut publicum sit,corrigit errata, ' a puero male scripta fuerant, diritq; hoc & hoc deletu reperiesvid accipe tang no dictu,*H ispane dξ, sua testa do donde diete rat vasa. Sic mo dixerat Scribae: Diliges proximum tuum,&odio hebis inimicut uis: corrigit X ps luinc Scribarum err re,dicens, illud tand mendii tollendum es Iris. odio inimicu prosequendu. Pr Cui Hie Aderat mendum hoc,& similia. Hiere. 8.Quo dicis Sapientes nos sumus, de lex dii inobiscuest, vere mendaciu opatus est stylus mendax Scribarum. Hoc ergo Bmendacium corristit X ps d ns dicens. Ego aut dico uoDis , diligite inimicos vestros, nefacite, orate, e c. Sed ais,ta bonus, ta perfectusq; esse d ebeo, ut oi loco,oi tye,oi cum hole bonus sim,ut nulla res ualeat mea recto dimouere Sed te ego potius interrogo: Hoc defectu putas diuinae legis esse,q, te sphonii iaciat,
nec Pmittat aliqua occasione, uel ca malum effer Finis legis,diit Philosophi,este
bonum facere seruante ea,& quo meliorcs facit,eo lex melior est,qualis ergo lex
illa erit q sic nos perficit, ut simus persecti, sicut ph,qui in celis est 3 Ethgetibi lex
non placetὶ Vere Heam seruas, dicetur Mat. cde te: Iustitia tua, siciit monita Dei. Sed Ps. iterii obi j cis mimia persectio a me existitur. Rndet Aug. seriar. ii. de verbis diit. Augil.
Oia tua uis bona elle, & ualde bona, Cuar ergo tu non eris italde bonusὶ Visam si optima,ut stes optimas, dc den io ;oia perfecta, i ad te pertinet, & tu solus imperfectus eris Τ Insuperoia naturalia
sunt in seipsis perfectistima, liliu, ut nec Salomon in ol gloria sua similis ei non
sir, agens Op rate fim ultimum poteniti u Sosilluminat, tinn pot: ignis calefacti,dium pot: cur no ho sedet lite similiter, maxime cum sit ille princeps otium. Sed adlluc natura recalcitrrat, dicitquC, duri est verbi4: Dilige inimicum,quo. n.
in corde repona eum , eliquo nec in Ca-
de domo commorari possum nec uero in ciuitate degente uidere queo, R mundus uniuersus angustus mihi apparer, ut
simul in eo simus i Rndeo tibi: Durii est
225쪽
. latu mandatu tuu nimis,&are auia,&
Augu. anmsta porta Aug.&hrys diit: Haec
turae,ampla grae,ampla uia diligenti, ameta no dilistenti. Sed ais: Quo potem V lutate inclinare mea, ut inimicii diliga Rudi magistri rones urgentistimas,qb' facile mouearis. Vt uero do strina haec sit oi b.cois, & .pficua,nec a se agivia a Q Dpia putet aiaduertendum est, oib. nobis animi sessc ,δc iooib. necessalia doctrina haec est. Licet. v.inimici tibi non sint, u iano aduersi sint: sum th multi,qui sal B te in i uib. re offenderunt Uendumqὶ
quotidi qui b.tibi indulgῆdii est. In magno uel in paruv nullus est, qui inimicii non heat,& ossensere. Sive ergo in magnis laesus iis, siue in pamis,indage,&
ma emphasim het vel bu illud: Ee autedico vobis. Si nosses 5 h6,qest,il dicat tibis,sis est,q loquaste 3 Qui dicit se nosse Deum, de madata eius non custodit, 1. Io.ε. medax est: q. n.eu Psecte nosseti, sine dubio eius madata et grauissima seruaret. No nouerat Deu uer. Laha,u idola colebat. Fustit cla Iacob ab eius domo, Genes. et .tolles duas eius filias, subam sua,
& idola Laban,q abstulerat Rachel. Iratus Laba pshquic Iacob, & eum in mole prehedit Sed pridie apparuit ei Deus, pcipitq; , ne uindicta sumeret de Iacob. Et tam ipsideris apud Laba fuit pceptu Dei,ut dicat ad Iacob. Stulte qde opatus
es. Et nuc gde ualet manus mea, redde' te tibi malii, sed Deus patris tui heri dixit mihi: Cave,ne loquaris contra Iacobumua durius. His Dei ucinis continuit ira Lab a, licet uerba Dei sila nos essent,
dicet, cum Deus eius prςcipiat, dicatq;. Ego a sit dico uobis r Ego.' uos condidi, C ID,q redemi,ego, es piorificabo, uel in aeternu danabo Si uerba maimc , Ν o,
Iecratici eorum vim In aerre tar, an non
et ei uerbum absolute praecipi tis uim aciet cordi tuoὶ Si istisiuit Socratis discipulis hoc uerbit,ipse dixit,uta inest 'Areia cuicunq; laiae, nec dissentirent Inquam,an non tibi satis,erit, Deus dixit, Deus pcepit Hac uoce Absalon 2. Reg. 1. Reg. i' seruos suos ad facinus pessimum per i s. petrandum comouit,dices. Obseruare cum tumuletus Hetrit Amnon,& pcutitite eu, nolite timere,em sinu, qui pricipio vobis. Hac uoce auditam signe facinus Ppetrarunt. Quo nos eade uoce a Chio audita pulcherrimu uirtutis opus non pstabimus: Ego aut dico uobis, ego,qui tot in uos contuli bnficia, & tam immesa consera. Pone in hac statera diuina in te collata bia ficia,& qtit a Deo speras,in
illa uero difficultates oes,d in hoc imple Bdo pcepto sunt, Sc uidebis has nullius esse poderis. Stupenda M sectores haec est, Colebat ex antiquis quida daemones, 3c intelligetes eos hominum sanguine de- ilem ri,ut eis placerent filios trucidabat. Sic Ps. io 3. Immolaverunt filios suos,et filias suas daemoniis, S: effuderunt sanguinem innocentem, sanguine filiorum
1uoium,S: filiorum suar quas sacrificauerunt sculptilib. Chanaan. Et hodie apud Indos, ut Dijs placeant, sepcipitio dant,excirnificados la tradunt, dc rotis curruu opprimendos: & plus apud illos ualet detestada perfidia,qua apud nos sacta religio. Pluscum illis Dij,qui potius
eoi um sunt hostes, v. alent, si apud nos Deus ni,ut paruam uincamus difficultate. Hac uero in re blasphemusqda loqndi modus uitandus est, maximὸ, eoru qCdiat, dedecus esse uindicta de inimico no , sumere. Hoc diar holas, g vuleo gentilest obies dnr,magis uero dicendi sunt l, ies gelites. Snia vero illa no blasphema solii, sed haeretica censenda est. Turpe nec si,diuina seruare lege 3 Dei madatis obedireὶ Filis Dei effeὶ id restat et M talelmsi nili Mahumini Alchora mi pdic re Insuper si ingloriu est inimicis parcere, eis bis iacere, maxime inglorius Deus Mat. estiqui haec facit,q haec madar,u sole suum iri facit sil P bonos, est malos, ius inaximuCnconiali est parcere misereri.
Si ab aliquo tale quid audieris, iustὸ eu, inter g re poteris, Christianus ne sit , an paganus i Satis ergo homini sit. Ego
226쪽
A 'autem dico vobis, divina volantas tegu Ia prima estola boni Sed quia n Bamanti nimi sumus, in eandem causam r5nes alias Chri d ns nobis proponit, utilitate summa concernentes. Unde addit,ut sitis filio patris vestri,qui in coelis est. Cii haec verba audimus,oes genu flectere debemus, . cim mesas Deo referre gratia S,
qui tanti boni nos capaces effecit,qui potestatem talem dedit ho ibus. Si quis tibi nunc dicereri, Via est ficilis, qua esse posse possis Hispaniae Regis filius, quae loerrtia verbu hoc exciperes Quali obsecro excipiendum est: Dedit eis piatem filios Ioa n. i fiςri,ut siris filis patris vestri, qui incsis est. Uis intelligere,quantum hoc bonum sit 3 Qui filios liaberis,hoc intelligetis melius. Aspice,quale tibi cor sit erga
filium tuum, quanta eius cura, quanta B dilectio. Captiuum tenet cor tuum filius tuus, pro eo libeter laboras, eius bonum in olb. curas: ut eis subuenias, nulli pamcis labori, oia, quae illius sunt, tua repu-nas. Quod si ovis te interroget, omnium horum cis,aices, filius meus est. Hinc ergo uel aliqua coniectura disce,quantu hoc bonum si ,quod cum Deus sit solus altissimus,optimus,potentissimus, tu uero uilis uermis terram reptans, te in fi- Iium recipiat,& viscera in te paterna habeat, apponat erga te cor suum, diligat te, solicitias sit tui, quasi pater amantissi-Psa. 39 mus, ut dicere polii scii Ps. ens solicitus est mei. Negotia tua sua re putet: cor Dei captiuum teneas, Angelis suis mander, vitem ma Dib. portent c filium Dei,glorificent te oes creatur .ae. O summe Deus proram inena tr.ibili donoὶ Quid vero grande exigi a nobis pol pro notato,
o quod negati a nobis possita Et simillies
uita in horas singulas profundere opus ellet, parum censendum iret. Nec vero solii pater,'mater efficitur nobis, sed
pater super ocSparres, mater supcr o smatres: H inc I ple ait: Nolite liocare uΟ-Ma. 13 bis patrem supzr terram , Unus est. n. phvester,qui in cςliscst: cui si comparetur, nullus ph uocandus est, sicut coram tb en ulla stes la lucet. Insuper mater talis, ut
dicat: Si illa obliuiliae filii uteri sui ego Hie. y in no obliviscar tuti Quae maior cosolatio hac esse potest di solatii: Quis maior Arhesaurus pauperita in manus bonum desiderari poterat ab hola Z Magna certoro est,ut inimico dimittas filium Dei e ficr, sed tami poderis uerbum la est, ut
multas in se rones contineat, tuas explicare oportet. Earia ergo altera est:Sic. n.
Dei filius efficeris donata tibi gra,Pqu 1
sit remissio pistorum. Si non dimittis, is et oia,ci volueris,nis dimittestibi. Aug. Fo, Augitis res cili causae in t ei, q non dimittit. Adetino ingredit eius opo, nec a Deo illi bo
quia fratres tuus het aliquid aduersum te relinque ibi munus tuum, & vade prius reconciliati fratri tuo. Quo loco nrvi. Chrysiait,necessitatem nobis a Deo imponi, nihil. n. suscipere a nobis ille vult: nisi pra 'fratris amicitiam cociIiemuS. Mart. 6. Sino dimiseritis, nec pε uester dimittet vo bbis pcta uestra. Qui hoc audit,& tioncsitinuo dimittit Sed ut ronis huius vim P 'pedas,hac utar L itudineo Et hic chir graphia, & ex altera parte in eo scripti ieu,deri tibi centu denarios; in altera v ro scriptu est d crete i millia latera ,dat
optio,'dde hoc chirographo fieri uis 3 Si
velis illud igne comburi amittos coum denarios, sed liber eris a debito ro. mallium taletorum. Si uero tris illud executioni mandari, soluen tibicetviri den
. Suniterii, sed solues io. millia talenta. Qil id ei go tibi placet In dubie protecto dicos,
cohurat, Ac cum liber sim a tanto dchmto,libetissimὸ amitta paruum lius, quod ad me pertinet. Audi reo inosii rite quat Chri d ns Matti i 8.exprestir,q tibi do tinimicus tuus Dincat uiram,i nore, subam quanta suntli Nihil sunt si re poralia sunt. Sed quid tu debes De tu , quae sunt debita illa quae tit i dimitri po Rulas,cum dicis; Dimit re nobis de dii nanostra. Debes Deo poenias infinitas et cenas, infiniti ad finitum non est pri postso. Est quid c proportio inter centum denarios, S decem millia talenta, at inter debitum inimici tui, & debitum quod Deo debet,proportio non est. Loquitur
tibi Deus tuus; Si dimittis parum,quod tibi debetur,dimittam ego tibi infinitu, quod
227쪽
δε quod mihi debes: si non dimittis,non dimitto. Ait recuperare vis debita tua, ego recupe rabo inea. Quis n i fi amens dicat,
vindictam volo, debitii mihi reddatur Ad eandem ronem, ut sitis filii patris vestri,altera i optinet,& qugna illat Utique ciuemadiniauni filius a phe,vel mresecile obtinet, qua rone nos orare patrCChristus monuit, & nos filios exhibere, cum oramus,docuit, dices: Sic orabitis, Mati6. noster,2 es inritis, sic qui pro inimicis orat, ni filius sit,maxima iacilitate Oia,q petit,accipir. Quod mire ponde- Greg.9 Greg. 9- MOr.C. iquo Ico versans Hieris 'Hier. is, Si steterint Moyses,c e Sa' muel colam me no est ala mea ad populum istum . Ideo tu noli ovare pro eis. Aiaduertit non esse verba ista dura Satamuelem,N Moysen, imo dulcis ima, &qui Nondit Deus illos in maximo pretio a se habitos. De eis. n. loquitur humano more. Queadmodu tu dicere tales:Nulia B lus a me hoc petat,nullum exaudi am,li-. t. n. mater mea,& pr meus id a me expostulauerint,non facia. Sic Deus loquitur de Samuele, dc Moyse. Quasi dicat: Qui magis a me poterant obtinere, sunt Moyses,& Samuel, si eos no audiinnululum audia. Sed mo interrogat Greg.quarone relictis tot antiquis patribus, sisti numeratur Moyses,& Samuel,quasi eorum oro potetior sit, I ndet Gree. Aliud esto in hac re no inuenio, quam Moyses, & Samuel orauerunt pro inimicis. De Samuele id ondimus initioracionis: de Moyse saepius patet, illum orasse pro lapidantibus,murmurantibus, Jc vexa-tib.illum. Signat ergo diis illam opone illi maxime accepta esse,qu. ae pro inimicis orat,3c illam ab eo potissimum sitia C nere cuncta,q velit. Audi mo consilium meum. Sed qd dico meumὶ Christi esse cotinuo ondam. Habes aliqua maxima n desideras,a Deo obtinere Non est,qui haec non habeat. Vis otonem cora Deo
profundere,q illi maxime grata sit quae
penetret coelost Coram Deo sta,& omnium iniuriarum,quas perpestus es, memorare,& illaS ex corde remitte, de Ora
primit .poib. inimicis tuis es tunc a Deo postula,quaecunq. tibi volueris, & obtunobis. An hoc Christi tonsilium a Rudi Aloquente Luc. 6. Orate pro persequetita L -' calumniantib.vos. Et rursum: C ii stabitis adoradum, dimitte, si qdlictis aduersus alierum: Sic & Chri diis oratu- M . 26 rus multa patre in cruce, primum P crucifigenti b.exorauit. Et Stephano oranti pro inimicis, Hli aperti sunt. Patent. n. coelestes ianus Moni hoi, sicut clauset sutijs, qui inimicitias gerunt. Reliquae ergo Mones pulsant celi ianuam, sed oro, quς pro inimicis funditur, apertam prurius inuenit. Resert MagFAuila in epist. 6. Auilai
Elisabeth Ungariae Regis filiam semel epist.ς
ora si e Deum, ut singulos, qui ea iniuria affecissent, afficeret Deus sinsulari aliquo biificio, ut iniurie bnficiu rndereta Diiii numque ad ca facium csse uniam, nunti oponibus sitis Deo sic placvisse, ac
tunc, pro eaque OponeVniuersorum peccatorum remissione ei cocedi. Einta hael estate a viris fide dignis accepi miru nhoc: Vidua crat,vn cum habens filium nillust te, & hindem multorum bonorum. 2Hunc occidit inimicus eius, &ooti nubse abscondit. Cumq; prore inquireretur ad nece, nouit mater filii mortui eo pi re ire velle, quo se abdiderat occilbr filii sui, & in corde et materno valuit tiB dialectio Dei,ut decreuerit filij occisore liberare, in & fecit mittens occisori filii sui equum,& pecunias,monensq; fiaga. in cum seci stet, ingressa est oratorium fuit,& pro filii aia orauit. Cui orati cotinuo astitit filius luce ornatus, matremq; sic assatus est: Cum inimico pepercisti,& mme orasti, mρ mea uere ei secta es,plus
cum me genuisti: insigni. n.tua charitate,& ohoiae a Deo obtinuisti venia olum meorum pistorum,& indulgentia cons qutitus sum multorum annorum,st mi- Clii restabat in purgatorio exoluedi, sim; in inris oculis tum ascendit, lih apud Deum ualci oto post dimitIas iniurias Nulla est dicendi vis,nullum omnis flana Cia, nulla Exornatio, & varictas sermonis,non figura aliqua, vel verborum,uel 1 eluetitiarum, nulla alia re sic diuina captam potest beneuoletia, ut a Deo exa dιamur in oratione, ac inimicorum dii
ctione,& pro eis oratione es uia. iii
228쪽
A Sed qm instra bona dixit iis,q con si
'situr,qui pro inimicis orati qIniurias remi Gali d d:camus, uel unsi ex malis, in q incidit, q uindicti de inimico reportat, plus. n. mali sibi infert, qua inimicosi th s uitam,honorem, & subam ima te vidissi ne ta dementem botem,
qui ut inimico uulnus infligat, que a tergo iam, pugione cor suum primu itanc uerbereti& cu se trans rest. pugionis minima parsparum laedat inimicum, Suulnus eukiat leue, qΨ.ackula facere potuisset. Inimico honore detraxistia Bonis expoliam,aut/tuita 3 Attendria minima haec uulnera sint; quae trita mala I. I a. sun r,atq: adeo nihil ducenda. Sed quid simile tibi mali intuleris,conspice. Prius aiam B occidisti tua;quia teste Ioanne: Qui non manet in es aritate, net in morete. Est odium sortissimo simile uerreno , quod frangit prius uas,in quo Oisnetου res imdat adterii. Vindicta de proximo iumpsistit Deum primu, sciniam nigraiaram sisti,gratiam,virmies cieri merita, &oia opera bona, multo magis hostis seimpctim alae tuae,si inimici tui. Merito de inimi Simile loquens Pisait. Circundederunt me
sicut apes. Queadmodum.n.apis ira xardescit in alique,circiui susurrat & tsi
de pungor limem leui punctura, ae luto
admoto continuo curas, at misera apis Ps. 6 i. morie. 8e uindimi mens animamper dici sic ait Psallit. Exarserat,inimici sicut apes se occidentes, me veris parumdatae
res.Simile aliquid ide Psal significat,
dicite Inmrflauis uniuersuras,tanquam C parieti inclinato,&marceri. epulix, i. vos interficitis inimicos, ted similes uos. 1 dico parieti,qui ut alium laedat,primum ipse cadit,d deficit. Cogitari nes irati, Hier . ait Hiero ex Philonepartus tum vipeis comedentes matris nistera,& eam occidentes.Stultum ait Iob interficit iracun
anima th im us et inficit, re holem Y- . niuersum istisnum trudit. Sup lacum Ps. σν. ullam Ps. Sic aspid:s surdae,dicut Aug. inum. & Hieron Plin.hbaaluas aspides si-Hier. mul incesere, de quando una laesa est,al Pl.L.8 tera uincisis ira odivino starint clualde laedoeiae,se: irascibilis insurgit proe pistibiliuiteam uindicer, dc taciem perit mi ser homo. Torereo ui sis od ii malis ,
ueniae uero,& indulgentiae bonis restat, ut ota ignoscamus inimicis . Rei runt ,
tare Cratiarum,quod eo notenui cupa- rbanr.quia in eo diis suis ot crebant,qua gratis inimicis condonabatu, ideo arag rati Iru m dicebam r. C ta tui que Laceda monii Athcmientes in bello superassent,& ros Oino delere possent,oraculum consuluerunt, an eos penitus dela rederent, qui b. indit,coem Gratiarum aram ne a. moueatis. Ait Sabellicus, Elcxu. Sparta
noxreligio,ur hostib.inssistissimis paere reiit, te Arte religio diuina,pr Cptusu Christi, Dei illatio, rartim remisso, Roxonis exauditioin gloriae adeptio,&c , Dominica l. Quadragesimaru
ne ductus essIesu a spmmo μtim M te aretur a diabolo. Mati. q.
OVod praecipuum, ac pernecessa riuest in domo principis si prope iniamicos consistat,est atrium omni genere armorum abundans , in quo tum it Seitum eius ministris armis accingantur, quoties ab inimicis impetuntur. Iob μEcclesia, in qua uersamur, dicitur milia tans, de militia dicitur u ita hominis imper terram. Qui enim su per celos sunt, triumphant,qui sub terra,ab inimicis superati sunt, reperpetui carceri mar CL C pati,qui ureb super teri amsunt, litat .
elegione inimrum habenti dem armo rum atrium, eis est in occiesa. De quo Cant Cant. Sicureiarris Dacid colium ruum, . mille clypei pelident ex e omnis aerm tum Mrtium. Haec est Maria,in cuius uisceribus arma induit Christus, quibus detinonem superauit . Petierat hoc PsaLApprcheude arma , bc scutu, & exurge in adiutorium mihi. In eadem turri octarmandi liuinis Dei gratia, ut uincere d onepost inius, ea adeamus salina tes. Aue Maria. Descendunt hodie in singulamcertamen duo prςcipui mundi duce Xys,ec Luciter,nec,malius ut Christuna
229쪽
A stulωet,adire niti sim hac pugna conferatur,a ἐκ inter δε chile,& Hectore , Aenea.& Turnii, David,& Philistγm. pugnae dicenda: non sunt,sta pueroruludicra licet Dauidis eu Goliath hui' his infigura. Multu ueronia interest lui .Rem hoc spicere,uide HS uti cariSi-.n. tr. Goliath dixit Ias 1'. Eligite ex vobis virum descendat ad singulare cert mm,si quiuerit pugnare mecu, & pcuc serit me,erimus vcbis seruitsi aut ego Dualueroin mussero , vos serui eritis.& servietis nobis: ita in hoc X m,& L eifim plio,q vicerit i se,& suis vincit, similiter uimis est,& stas victiis reputatur-Deut.n .vulti primo Adamo oes victi,& seriti tacti sumus tim vincere scdo' Ad oravit: orexem in M. Vinus h B die d pn est,& data nobis vi storia μr Iesum Xym,ta. n. nobis relictus est dimilis,ait Ausevi no vincat, nisi volente, &Antonio ipse coistas est post X pm vitibus se caro , At a puerixia citidivinci posAugu. se,ut Athan. ait in vita Amo.6umina cteolideratione dienti est hoc bellum,nonem preos,qui pugnam in nrt sed et re
eximia pugnarium tacitiora, Hoc supremum fuit pellum ista inter duos mundi trincipes Eruismos coindentcs su Poris imperi carasi curia c totum, is
feruorum, e summa viri uul; contencione.Non. n.dem eum Chro pi ignauit, chiemadmooum nobiscum pugnat, liga C.tus,f. ira Ces suas vires exercere nost,
tus fuit,vroiartein astutia sua uteres. Atha. I b Lucas ait,columinata Dinoietatione,nuli misit sagitta in pharetra eius,1-1. q. noxercet.Tentatum pomort Pata. Heb. Qim veris deictatione nia loquiti Non Uefvos tentari ultra id, qu' potestis. ni 16 ligatur damon nos tentans,i cu Christum,qui ola potitentant,oi tentandi arte usus est,omninoq; solutus est. Res it maxima haec suit,tum ex pariedaemones,tum et Cesista Dfii. Ex parte dς monis audere in arenam cum Di descendete,maior Hit audacia, si si parva
formica cum uniuersis hoibus cotem deret,Ac si vniuersorum ciesoriam motum manu detineret taret. Ex pa
te vero cliti, Diatat summa eius tum Apassio,tum humilitas. Sumu. n.malorum' est,non pena,qacu paconrra Deuest,paena cocia holam. QuantoDeus maior note,tato malu culpae supat malu paenae,adeo ut infimu malum culpae moratiis,st itait maius ot malo paenae possibiluga directe Deo opponic culpa, si capax eri doloris, infinito afliceresinculpa.Tetatio vero malu est rinae,sed δxumu valde malo culpae. Idr, inter mal ru paenae gna supmuna fere eotinet locu ,
di in X ps patiens maxime humiliat' ea,
sum q. dolive affectus sicut honesti δεμ ii a faemina maxime affligi sicli 1 honest csblicitas, plus ῆ si verberib. afficeretur . . Quis dolor qhomiliatio alae Clapi D fit,cta se vidit in petio solicitati. E st. n. tenta Utio vexatio daemonis, q holem subpedi- . bus col 'ocit, de quodammodo suorici. VA Ecc. i. Sispus plite hiatis ascenderit sup te,tu statione tua ne deseras. Notanda verba illa. Ascederit luP re. Res ueroti gradis sine grandi canon est facta. Civero nos sumus , ut doceat nos ille pugnare,& uincere. Et licet indecorum uia deas lirm tetati,npi th ca id passus est. No est. n.amor Chii i nos ullis limitib. inclutus,utnri Deu, ee nxmui, qfi nos amoris i Deuca aliqd fulturi sumus, velut i xl mu iuuenis,mulrtim circunspicimus, sit ne opus illud nobis coniiciliens, deroget ne a limi ad dignitati, uel honorinio,cui si aliqd putamus aduersu, lari- Cnuo resilimus.Nisse amor Clipi in nos, nullis cocludi terminis, in nullo sibi couen .esia respicit,scd illa tm, uad nos spediat. Xps. n. no sibi placuit, sed nobis, Ut i. ConPau. air.Sr nobis ahqd couenies est,licet 1 ipsi no sit,illud ainplectic. Quia ergo nobis expediebat ipsu tetari,,ut in eo erudiremur telatus eri, ut discamus nos certa, recta hosti,id ipse nos era, cuius rei
eu laxpertu docet , quo manu teneat en- - .se,.quo digitos coponere dealiut ensefirmiter tenrar, M si pia multa, licet pama sint, ita ait David, docet manus meas ,
230쪽
349 Quadra gesimae. 33oΑ & et digitos ad bestum. M5 nos ingredi
bellii oportet in daemon est .n. nuc ipsa.Re.1i illud,de quo 1. Reg. ix. factu est vertere anno eo ire, ouo solent Reges ad bella procedere, misit David Ioiab', & seruos suos cu eo intra filios Amo, Dauid auteremisit in Hierusale. Mo i iit in belv lui duo Reges, Xys,dc Lucifer r ille Rex β' Rem , & dns d nantium, hic Rex super ora filios supbi . MO et inedunt in bellu
Reses,qui, La pisto liberi sunt,naim, qui facit pam non Rex , sed seruus cst pec cati. Mo ergo proced&um nobis in bellu est, nec remanendum cum David in Hierusale, ne cum illo pereamus in delietis nξis,sed ut strenue pugnemus. Pr ponte X in exemplari curramus ergo He- α ad ypositum nobis certamen. Paul. mo Iud. c. net: Aspiciesram autore fidei,&consum B maiore Iesum. . me videritis facere, hoc facite, ait suis Abimelech, qd X mvideris facere, hoc tibi facto opus est. Primum olum. Duetias est X psa spu. P aro patrono comitatus locu ingre discertaminis,spu,cdiuino qui spii Dei Ro. 8. agutur,lii filii Dei sunt. Ro.8. Xps filius Gen. i. Dei seu Dei agitur,spus ventus est. Spiis Simile diti ferebas sup aquas,i.ventus, optim veto nauigar, si hoc ducitur spiritu. induet classes in maricosistunt,fit pugnam inire volunt, ii alteri ventus faueat,sacule aduersam superabit. Q a facilis victoria d onis est, cum spus adiuuat infirmitate nram . Optimo vento naulgae,qΡsi i duci c. Ps. Spiritus tuus bonus de si nilo rectam. Est l35 in peregrina γgione longe a patria, ven Nexpectat,quo P mare ducas, qn ventus hic in surgit,si verius patria spirat, nauim in C trat,vela extedit,racileq is & cum laetitia Ps. ii 8 via agit. Sic illi contigerat,' ait: Viama
datorum tuoru cucurri, cu dilatani cor meum. Dilatas. n. cor quasi volum manigij, ut pcurrat Spiritu sancto insufflate, icedit ho in virtutis viam: tunc elongatur a peregrina terra, appropiar ad terram viventium. Qualis laetitia nauis ex
Indis in Hispania δperantis vento flaterspero in puppimὶ videt a longe Hispa-Heb. ii ni ialutarea. Sic illi,de quib. Pau. a longe eas aspicienteS,& salutates. Sic iustus e veto ductus salutat patria Wlestem, Aaspirat in ea, udet Tunc licet inimi S imilectan via sunt,no ei sum impedimeto ora facile superat, sta verus P eo pugnat, i l. iresstere non poterunt ora aduersarii.
notu s pii vehemeter flante in Turcaru Simile ducis terra, quata eorii tristitia est, corra paganoru laetitia multa. Ere. 18. Sipstes Ecc. igate tuae concupiscentias eius, faticite in paudiu inimicis tuis. En paganorii murd,si,d monum i titia de eo,u petit,& in terra venit, in qua nulla est redempti Quo vero horti spirimu ducatis, fac ile cognosces, si aduerteris via tua. Nos, ait Paul. no spum huius mundi accepimuS, Corsed spum,q ex Deo est. Sed q huius rei si igna erui, ut quospia ducaris, agnoscast is Att&e,que in locii seraris. Spus S.duxit Xpm in desertuin. Vere spus diti ductor eius ibit Esa. ; . in desertu in ducit idem pus uniuersum Israel ut sacrificet dno, Exo. 8.& Ps. Quis dabit mihi pennas sicut tu Psa.ι bae,& uolabo,& requiescam Ecce elo gaui fuies,& masi in solitudine. Duct' ergo ess Iesus a spuin desertii. Chiscem taminis locu , dimon vero arma eligit. Optimii ad certadum locu Chis eligit,sine dubio in eo vincet. Vis tu dςmonem
ratuarii Abrahamo. Exi de Sodomis i rimoiecit Loth,videte dicas: Invenit euin terra deserta,in loco horroris,dc vas solitudinis. Eflictet uero rccu. P sequi Circunduxit rii,& docuit, vi custodimitritas pupilla oculi sui. Sed ais,gd est d
eri u petere Rnderi Caue maximduita De. 31. deliciosa,in ea. n. sine dubio lii rabit ted mo amplectere vero vita aspera, ' de' Csertu est. Reg.ao. qda de Dco I irael diat s. Reg. ad Benadab: Dij monitu,sunt Dii corii, a
io obtinuerrat nos,pugnemus contra eos in capestribus,& mineb. mus m. Et recte dixeriint,si ad spum uerba hWtransiferantur,vbi. n. pristo hoib.est diuinum auxilium ne vincantur in deserto Est, in m 5te est,in uita aspera,& a delicijsali na,in capestribus vet5, ubi delici ς sunt, vincuntur, qui militant. In hoc campestri victiis, superatusq; est Adam,in hoc Gen. . Sod