장음표시 사용
191쪽
Iocopanit Iaccit . no multeii , a corrigit se in i ctoi culo, sed uiro, u id nocu--, scd si .itt.bli us est,qitalis merit. Maramc obliuiscimur in tu, a lotui speculo, vιdii Mus. Recordare anilii tur nuc vide' bis intra te eius expresse ad ii iuuimagine,& eu mihi describes ad ungue. Seci Lterrogo te,an tui imagine sic cxprimas. Ais .non sed re vidisti. Ais vidi, i speculo,radiis reflexis quasi i umbra, de sic stM m oblitus sit,qualis fuero. Sic ait laco.eius conti in gir,q i Dei uer, a se videt,ut in speculo,statim obliuiscuns sui, nec ieis pnaaner,du deitar, figlira, scd cymalu in te iudica iti in ratione, i in si iu
petes obliuisceris. Cura ergo mc moria' tenete,corde conseruare Dei uerbii. Et
si qd audisti,m ad tui at utilit ite ac ma lea anacis vitae tres nem c iam possit. . memoria retine ut Mipletis. Sic ps. ln- corde meo absindigini tua Ne i ope 'Lu a. cetibi. Sic Maria costiua tot. uerba Similς Mecosmesi horde suo. Nos uero fres vitae sumus,i qua si res pilosa forte sit, nihil ibi durat,a viatori b.continuo rapit , si vero uilis pinus sit, ibi pperiris pm. merno est,si surripiat. Ita plane cor nym,nias, scurrilia uerba, inhonesta d1cta coseruat maxime,diuina verb e e filiola obliuiscitur facile, d mone illa rapiente,ga Iob 1o via facti sumus. Hinc Iob. Vadet,& veniet sup euhorribiles. Logω impio. A liud cecidit i petrosa, S: natu aruit, ua rahebat humorAH i sucq cii audierint, citaud O suscipiunt verbii,ee radices honfinga ad tys credui,dc in t pe teratronis
recedit t. ida. n. sunt,' ad mu Lx bona C perapenda raci es se ex lathei, bc verbum
Dei hiater recipi sit,u, illa nori ripit. At
vero aliquo in uitio obdur.ui S sit, quasi . lapides,uel et adamantes Oolia 'relinqHie.i'. nψl M. Cor si iii ut adamate 'hei tinenorarer ut reuerti. Cuq; Dei uerbisi ad duritie illam pu erit, rutili sit cottia ubi nec Vcrini radices mittere pri Je otiat cor pe
netrare. Vn cu orta fuerat in nrat lo circa
illare, in qua obdurue, sit uerbii diuinucino perit in corde eotii, dcipe terationis . lar c rzcediati Huius rei multa tu ut exempla. Herodes libenter audiauat Ioanne, de
audito ec,multa faciebar , erit Raba- Adulterio no recedebati H crodias eius lapis erat. Mu ita uero bona de R ogib. I u--φ da in scriptura saepe disr,sed lade ait: Ve α' iii in . Ex cci sa no abstulit. Excelsa illa illorii lapides erant. Multi nobiles hodie multa orare bona, sed lapidε situlini,hi nore,c vindictaq;,il parati sui exercerat in micos, A cu i eo tentans, recediit,verbim; Dei anici ut. Hi duro sunt corde, si
dursi male hebit i novissimo. Qii perit' simiae
medicus pullum infirmi manu ictauit, videsq, inordinatos cordis ipu'sus,debitilaim; morte indicatridicit, mors imianet,us n6 paueat inius aiarsi modic',qpu suco siderat,inoi brachio, sed i corde vides illud duru, ait, Male hebit in uissimo. An non te timetet iaciet,qiu duro corde es Hoc ergo tibi si1rceretum, uni- - uersu cor tu si De' petita Conmrtimini,
are,admei toto corde vio,il, si partee us egaueris,misistim assectede Si osten .eris i uno,isco es olum res. V alde ergo nobis coiideria si risi hini uersu cor layn Deo dederimus, si olansa eius volutati subiecim', si sup vita, subam, δe honore Deu diligam', paratiq. sumus istaineo cotenete. Si hoc j stas, lapide no hes. Si vero aliqὸ hes in pl' diligas Deo, lapistituest ostensionis,&petra stadali. Verba Heb. , Dei, q ad te fui, i petrosa cadiit, i. adicesnlint,licet multa bona pstiteris. Adhor militergo vosmetipsos P singulos dies vino obduroius ex uobis fallacia pcti.
cediit. Iactat arma sua,sed i die belli conuerti iugitant inimicos . Ad pedes positi cotellarii magna a miluat, ladide excim c
192쪽
A quam pol. Aiaenlaevis finita est, simultum uni in leuit,alieri attendere no pota Sic tingit aliqn, tanta in ictioire aliqdemitari, ut non uid S,q an oculos tuos versane. P priu est Dei, cui' is inita virriasin, sic plurib. at tetidere, ae si unii es sciat. Vadoc γ), ne Obruaris plurib.curiS. No scies apium tuum duierso semine
si ρε L i I9-Nccsat tibi sit dicere. Hae curae
licerinultae, sed mal eno sunt. Aliqn em sanguis, Ra inalus Irocri lium ann corpori, aliqn quia nimis, &quo unq; modo noceat,elic us est. Est occupatio mala& est nimia,utraq. corrigenaa est. Vnii fit tibi nn tisi,cui maxime attedas, at me salus, retulit a no lino lilii negotia, led, ' nuetae. Cotra quod multi factur, ad quos Nahii Nansi . Plures fecisti negotiati neS tu Is qua stellaesiit Hli. Sed & diuitias, uoluptates spinas elle dicit .Quis haecci ede- ret,air Greg. nisi Xps diceri r Cololatio
liet. Sic daemon in uoluptatibus de diuitiis ab scondit unde miserra alaS perdit. ix credat sub voluptate abi conditam
sit, de Cius et lista memoria,detestatio uero sit ipsa dulcedo Auri poculum ueneno plenum est deicet.itio iens ualis , quo ii Driant Ac cadsit holes, rone no utcntes, sed q exterim sunt, solii siderates.
Q Sed optimo ordine hqc X ps collocat.
Primo solicitudines,qui b. diuitiae acquirunc Scdo diuitias. Tertio iloluptates, quos diuitiis coparamus. Miraniau prinsecto in licie cordato,vesit, spinas crescere,triticum uero obivi, ac impediri, S eum uideas solicitudines,diuitias,acuo: luptates uirtuti esse impedimento,optas illa crescer hanc minui, cum illa spinae sint, hac triticum. Fclicemq. iudices annum tibi elle,&ex uoto cellissi', qri plures tibi exortae sun r spinae, dici sq. Ben
dictias De',qm diuites facti sumus. N uti tibi uirtutis acq sicris. Ait quidam Xst dno: Sequar te, quocunq, ieris,nec in XPm sequutua est,ait rimb. quia terrenis adhaeserat. Qu3 re e diu: Alus monet.ὶ Exuentes uos ueterem homi Ambi nem induite nouum, q Fm Deu creatus Colo . est. Amb. ait: Multi nollent uetere expo- Αmb liare, sed sit perinduete nouum uelleto
nerati diuiti js,di: delitiis X pm superinanuere. Sed hoc fieri no pol, sed ait: Haee mihi sunt sine peccato. Sed ego dico tubi,haec Xps impedimeto dicit esse diui
no verbo. Multa δhibita sui Nazarsis; qmala quid enoer. n impedimeto erant cuntib.quotidie ad replum. Multa Decii Resa mycia sic cor occupant,ac.distrahunt ut spiralita exercitijs ineptum sit haec tibi spinae sint, .mipaliuas Letias liti natura infina uehemetissimus, di praeualet conrra affectu spualium. Duo 'sunt in nobis a fleetuu genera,alij a car
a natura ncabis naturales sunt maxime
que in nobis radicari,si a gpa tanq adufitim leuiter nobis haerent. Hinc est, quod quemadmodum, si in sylvestri arbore, fructifera inserere uult portet praescinis dat oes ramos naturales arboris s,lus stris,ut insititii adolescant alios totus arboris succ' ad natural in ramos ibit, nec
insiti proficiente sic oino, si uult insitum in se uerbum Dei crescere, ac fiucti sic re det naturales in sic primere asscitus diuitiarit,ac uoluptatibi Haec dicens clamabat. J Sed cotra hocus esse illud Es.r.
2. Noclamabit,nec accipiet personam, ε G. ω nec audie uox eius foris, & tsi hic clamat. Et ID. . In nouit simo die magno festiuitatis itabat Ies',& clamabat,diccs. Si quis stir,ueniat ad me,& bibat. Res narra, α maxima consideratione digna, CXpi d fit clamor. Aliquo sine dubioc lore affidic& maximo. Sed miru Piccho:
vincis,alapis c.rdi , c verbum no loquiatur . I lagellatur crudelis 1ime,& tacet cor'natu crucι figitur,dc tanqua agnus cora tondente se ciuinutuit, & non aperuit s tuum. Hic uero clamat. E stne aliquid a ne, tena aiori afficiat dolore,qua flagella,cl.iui, rona,crux Maximii si Es s ne dubio malum est, is Deum clamare copellit. Sed qd istud est Vtique semen amissum, ν Esa. loquitur, non clamabit
Significat christum diam non iracundia K 1 sere
193쪽
A Bre,non uocib. ola impleturum , ut su- terruerunt stiinsis,dicentes. sicut semel ASimila perlat,dc iracundi faciunt. Hic uero cla- perdita est inhonestis moribuS,siiciaeci malamorec una impellente. Est tibi si do perdenda est eadem deca. Et inter Glitis unice dilectus. iii scinatur, morti in pna finis mudi,q S. Hi politus martyr Hypp Itimus est,si poculum sumit,saluti resti diicipulus As rum an ii. de cosumma m ΠΥ tuit si non Otho moritur. Loqueris ad tione is uti scribit lano ab Apostolis ac ipsinn,Poculum sume, non audit infim cepta,unum est destructio teplorum , dcinitate grauatus. Clamas ad cum: Quid canticum daemonis, in ubiq.decantabit vociferaris Quid non clamem,ac voci- Templorum dest cito apud haereticos
strer , cum uita si ij mei in eo sita sit, ut visa est,& ut quotidie, dMonis vero came audiat,ut ebibat potioneὶ Sum uero ticu est, his aleb. in Hispania usu ma- amor nullus coferri possit cum eo, quo ximorecipitur Lacarabanda, cu saltib. Xps nos diligit,uidetq. nos morti prqxi- inhonesicismi saltus &' cantus a d omos, quia eum n naudi us, quiS sum ne d=inuentus inter Indos,unde ad nos dus, nisi seruus meus 2 Quid faciat, nisi venit. Iam ergo cantas inter nos daemoclamare quid nisi voci serari Hoc cum nis canticiam caueamus, vel maxime tu As magis cruciat,et crux,siclaui,q flagella, dici uin insare. In malishm5i non mia& spinae,&c. Clamabat. J Hoc suinmὸ rum,si uociferemur, si patientes non fiaonait,uta res sit diuinum uerbu,ut illius mus, quia Xps clamauit,nec inurbanuamissio faciat Xym uocifcrari, grauitas dicas Gγntra ista clamantem, sed inurba. n.ac authoritas Psonae maxime regiq fa nos, perditos'. holum mores dicito.N cit, ut assectu excedentcnon ondate in me. it. murmurat populus recordatus
magnis malis, sed ciam perditur verbum Aegypti, titq. carnes,& Qbiungit: Imaluinum, dissimulari lao pol, unde non tus est dias δc accensus in eos lenis deuo affinum im ostendit, sed clamat . H inc rati it extrema parie castrotii. Et addit: et colligendum est, esse multa in miido, Sed& Moysi intolerada res uisa est. An contra q summis uocibus, & clamoi ib. te lege datam saepe populus murmura- p 1canduin est. St. n.ea leniter dicans; uerat, nec in in eos ira Dei desaeuit, sed putabunt holas ea factu esse facilia, nec po st legem datam o, murmurationi ira magni esse ponderis. Sic faciebant saepe di uidicta Dei adfiiit. Quia, ut di 1. Peto prophetae, qui aliqn clamores in coelum 1. Melius erat illis, no cognoscere uiam extollebant. Audi Moysen: Audite csti, iustitiae, qua post agnitionem retrorsu nhquae loquor,audiat terra uerba oris mci. conuerti: Etliociniflerabile uti sedet
Esai. i. Auditerili, & urib. percipe lum Dei habent Moysi: Malis. n. princi' terra, vae genti peccatrici, populo graui pib. multa mala maximὰ tolerabilia ap- iniquitate. Filaos enutrivi,& exaltaui,ip parent,non sic Moysi, non Phinees,n5c si aut spreuerunt me. Quos ederent,ilii Mathatiae,non Eliae,non Baptistae, non Cclamores in nos, quorum multo maior Dauidi dicenti: Vidi praeuaricates, & ta Ps.1 Is ingratitudo, si uiderent vestium su ui besceba, quia mandata tua non custodietate Ruae nunc est,conuiuia reserta cabis tunt. aergo intolerabilia quorunda praeiepia aequorum plena, dc pauperes fa pista sitnt, contra ea clamandum, ac u me pereunteS,xenodochia pauperum sim mirandum est. Sed si tales clamores ex ne manticis, & parietes serico indutos, citat contra eos, qui uerbum recipiunt, canes satiatos panibus, filios Dei fame- sed non referunt frnctum, quos ederetia scentes. An non clamarentZann θ uocia contra eos,qui nec audire quid c uolunt
seraremur Non est bonum sui nere pa- Sed dum cocio habetur, illi per plateas nem filiorum,& mittere canibus Si auia incedunt risio clamaret cum Esa. Audi dirent inhonesta cantica, saltus'.q npra te verbum d ni principes Sodomorum tepestate in Hispania irrepserunt, dc in Adinuentio daemonis est, hominea concomoediis,&domib. versantur, quidni elone separare, nouit enim ea in melius
clamatem Aliqui Dei spiritu H ispatua mutanaum esse. Ideo spiritu malo v
194쪽
297 D0 m. in Quinquagesima. 298
A gente saul lanceam misit cotra Dauid
3.Reg. psallentem, quia eo cantu dςmon exire IF cogebatur. Sic ait Ambros. Curat d moAmbr. diiuniueibi imi sicam tollere, ne ipse a Psa. 3 s cordib.expellatur. Noluit intelligere, ut Simile bene ageret,non vllit conuerti, no vult memorari malefactoru, io fugit haec l quentem, sicut elephas an uas, ne terribilem sui ipsius emptem videat, sic peior concionem, qua eius Uitas declaraturti Reg. i .ait illa: Quid mihi, & tibi vir
Dei,ingressus es ad me, ut rememorare 7' tui iniquitates meae. Sic isti noluit in mentoriam reduci eoru peccata .linos cla-
similem X lys ederet O peruersi,
vultis ne mel deliciarum Cder , ne experiri uulnera apum, de aculeorum Furari vultis nec Oolatrari vobis. Effra nati B equi libere vagari vultis, nec esse vobis starniam,aut flagellum: Cibum alae abopsioi minatis omnem escam abominata est anima eorum, appropinquauerunt usq; Esa. 3o ad portas mortis,qui dnt videntib. nolite videre, dc aspicientibus, nolite aspicere,sed loquimini nobis placetia. Vos emgo cogitis praedicatores clamare,& steriacus sectorum urorum in facies vras mittere. Quod si ideo concionem detrectasperi a rς, udi Spiritus sancti minas; Qui
tio erit eius execrabilis. No audisti Deuad ta loquentem,no audiet ille ad te clamantem,nuo contra ille qui dicit: Au-Ps. 8 . diam,quia loquatur in me Dns Deus. Reg. Hinc Achab Mich. eam audire detracta 11. bat,quia ait: Nunquam prophetat mihi ad bonum. Ad Dei ergo verbum tibi inoib. cedendum est,ibi uniuersorii maEsa. 8. lorum remedium Inde Esa. s. Quaerire C a pythonita&a diuinis,sui strident incantationib. suis. Nu quid non populus a Deo suo iequiret uisionem pro uiuis, ac mortuisὶ Ad legem magis, & ad testimonium,quod si no dixerint iuxta verbum hoc,non erit eis,matutina lux. Ad quem eundum,ut cu consulamus Nil mad incantatoresὶ Ad quem ergo Ad legem,& testimonium. Verbum Dei de omnibus te docebit. Diues epulo pNtit mortuos,qui fratres suos doceat, sed Luc. ii; audit legem trabent,& prophetas. Hinc Tomus Primus. Psalmuscosilium meum iustificationes Atuae. Et in Deut.praecipitur Regib. Deu- Ps. II teronomium legis illius antiquae semp Deu. τhabere praemanib.in consilium. Simile
Dominica in Quinquagesima. Ecce ascendimus Hierosobviam , O
Hodierno Euagelio Xys Diis pas
sionem suam inanitae ste diici pulis proponir, & caeco uisum restituit.
Nec incongruὸ ista iunguntur, imo simul ponitur aegrot',& medicina, est. n. Christi p.issio fael Thobie, quo caecitas humani generis ρellit . Et quemadmodum Christi passio initium est uirς spiritualis totius mundi,sic unicuiq,citis c5
sideratio est principium vitae spiritualis dreformationis,morum, & participatio-:nis diuinorum donorum . Mors ergo
Christi medicina est caeci, & uisus cs codatur,ut videat hamonem Christi. Apostolis manifeste illam aperit, & pr oculis eroponit, sed ipsi nihil intellexerunt,
ideo nouos oculos condit,ut ea videant. Deum. n. pati uidere non possumus, nisi ulis a Deo concessis, gratiaq; illum natis eam petamus per Mariam.
Quod sς ius Christus Diis incilicata Mattiuit sermone,quod saepius loquutus est, 12-cius diuina passio fuit. Matrii 1. cum in- Mati. duxit Ionς figuram. Mati. 2I .in parabo M la agricolartim,filium occidentium, &alibi saepe,& modo a scendens H tercis
lymam eam manisestd discipulis edisserit. Sed qua de causa eam toties repetit Primo,quia erat desidcratissima, &cii cx abundantia cordis os loquatur,abui dans in corde deliderium eius, de ea loqui cogebat saepissime. Cum enim volu Mare. tas omnem hominis potentiam moueat in opus,quando aliciti rei affecta est, intellectum mouet, ut illam cogitet, linguam,ut eam l uatur. Sicut ergo aua- Similerus libenter cogitar, loquiturq; diui ias superbus honores, iratus vindictas, ita amantissimus hominum passionem suam,quae quamuis acerbissima, illi in amantissima propter hominis salutem, erat opus eius cora illo. Ait Esa. Opus Ese. oK 3 quam
195쪽
A qua solutis nostrae,st passione cositi Ima Mati. tum est,cum ipsc liac verba dixit. Secuna7. do vero sepius de passione loquit 1 ua,ut
memoriae si ostrae in and erilr: sicut repeti Stili D, in viS, ne alii nuta inita excidat.
rari Tanti ponit cris, ac momenti hoc clar, ut pro hac memoria conscrtianda imundo ta excellentis ivum instituerit
rici cimq; fcceritis, in mei menγorra facietiS. Vnait Luc. a. r. Hoc facite in meam comemoratiotac. Et Pau. Qiloti scunq;
manducabitis plane in hunc, di calicem bibetis,morte Disi an nunciabitis, donec
veniat. Maxime proici: to te scri cius rei B memoria,q.ut conte aret, ta diuinum
estitistitutii facim. Scd quid, inquIS,mihi prodest memoria ista Vtaq; uniuersale tibi remediu, medicina est tibi Ois. t. n Pet. 4. X po igitur tu carne nasib,vos ea-dceogitatione armamini. Et Pau. Recogitate ii,&c. vr non fatigemini, ais ve-Hris delicientes,& curramus ad propositu nobis certame, aspicientes in autore
fidei,&c E st nobis nautica charta i hoc mari peliculoso,d praeoculis semper hisdcbcinus. Est domus, in qua Oes medicinae ad infirmitates curandas. Est schola Dium virtutum,in qua eas sancti didicerunt. Est thema olum concionii sauli, nos pr.edicamus Σpm crucifixum. Est I-CO. I amaro. tum poculilist, Xps aiabus Ppinat, ut eius amore insaniant. Est fascicu
an δ lus in yri hae semper inter ubera commox μ ratu Ius. Un suna maestigratitudo hois, - qui titi beneficium obliuiscitur. Esa. . V Memento hora Iacob, bc Israel,qm se uu' meus es tu,tormavi te,no obliviscatis mci. Dcleui ut nubc iniqtates tuas, de quasi nebula peccata tua,reuertere ad
n e, lira redemi te. Notat,carpiturq;alioru ingratitudo minorib. bnscijs , cssi per PL. no P scd L Obliti sunt bii facta ructus, Ac mis. IReg. rabiliri cst,qOndit eis, sib. verbis nostraii. explicari potetit immensis, & infinitob fificior 3 .Reg. r2. Maxime Cu ratuit Ierohoa, ne Israel ascedcret ad adorandii in
I Iierusale,dices,Si ascederit popul ' iste, ut faciat sacrificia in domo Dni in Hi rustale, c5uerte fcor popilli huius ad Do Aminum suit. Eaduione cuiat de monos auerterea memoria passionis dnicae, ne
ab eo dilacmione ficietes, id Xpi traseamus uexillis in . Sed sta malorii olum remedi si in X pi pastione nobis c sic diximus,la sigillatim ondamus. Primo est iea r mediu cotracem tentario ire, ne in
peccatu inlabamur. Scdo lapsis est in ea adminicuita, ut corrigamur. Tertio Oitribulationi nostrae est in ca consolatio. De primo, io fasciculus myrrhae dξ Can. i. sponi, ,sia sicut illa a corruptione prς scruatilic cogitatio passionis a peccato. Sita geris supelbiae tentatione, cogita Chiisti humilitate. Si delicia ru,cogita eius i- mensos dolorcs. Si auaritiae, cogita ius nuditate. Si tu obedientia,cogita cius vL Mque ad morte obedientia. Qd s hoc latibulu diuinae pa1lionis noueritis requirere,ab Oi ictatione absconditus eris,& liaber. De quo ad literi Ps. Abscondra eos ps in abscondito faciei tuae,a coturbatione 'hoium proteges eos in Iabernaculo tuo,
a coima dictione linguarii. Sed inest abscondi iii a facie Dei Est facies Dei non
abscondita, sed manifesta,qa infinitae lucis aby s iis, de haec cst eius diuinitas,qua Pau. dicit: Notia Dei manifestum eius tu, Ro. r. noti cst Dei niani testu est in illis. Est at fui es Dei ab stodita X ps, s. in passione sua: io ei passione, doloresq; subetiti df,
quasi abscoditus vultus eius. Esa. s. Et rursum. Vere tu es Deus abscodit', DE' Esa. sIstiael Saluator. Quid . n. magis abscon ditum,q Deus in cruce inter spinas, di
flagella λ Maxime abscondicin humilitate inaiestas, In cruce diuinitas, in dolo- rarib. suau Iratis abyss'. In hoc ergo absco dito faciei sitae Deus suos abscondit ab Oi pturbationc, ua i passionis cosiderone iusius ab ca te utatione secutus cst. Altissimum posuisti refugium tuum, non accedet ad te malum,an Psal. Eh vocat spontu, sponsam, quam columbam ab accipitre fugientem intuens ait: vcnico Can. lamna mea in soraminibus petrae, in ca- Hiero
uerna m. aceri .e, Hierony. testatur se re
medium tuenisse ad oein diaboli suggestion ad uniuersas ictationes, carni 1q;
illecebras in Xpi passione remedisi inue
196쪽
A nisse. Hum. nobis accesed uiri ne vincamur. Sed si victus es,& pcto consensisti, emcacissimu est tibi remediii, ut a inore filias i Xpi passione, ibi a petient oculi
mi, ut malii peti videre possis . Tlite. 4 br: uir uides pauptate mea i trirga indignationis tuae. Video, ait, miseria inca,in ira, ac indignatione, u i litvreii si ondisti mei ca. Ber. Fili' Dei iube occidi, ut vulmrit . meis pilosis saguinis illi' balsamona deas. Agnosce,d no, q grauia sum il-- la vulnera,r qui b. oportuit X pnadrimvir inerari. Petin in se consideratu 'dissi in si est: q, si uideremus, maximo odio illud D sequeremit r. Sed ut unitiersa ei' 'B ditas videat , in X pi passione inspicieduc, ibi unitiersa eius malitia cospicis. X pii cruce nuditas spectatu e nuditatis nrae,
corpus il lnd diuinu 'datu ait 'ditatem
Simile apetit, vulnerata X pinraondiit. Sicut S p. 7. . n. cu multie res obiiciun speculo, ea ritotum smilitudines i speculo cospiciun ita X s dctis speculii sine macula, ut Dc'e ad viuum flairercpsentat,tanu ina go bolaitatis illi'. yr uero licii cruceoisint in figura est. In si itudinc camis peti, Rα t.' πὶltauerunt. n. t oium peto tu' si itudines. Si ergo miseria alae tus agnoscere tris,d petor, X pira intuere i cruce,' tuam Exprimit ad viuum figura. Ide etiaX ps dias cruci affixus, plenus doloribus ondit tibi, dium te periculum manet, ni Simile si arcto declines. oel, ut intelligere v leas , finge holem tibi iratum rata ecitnira, ut te in tenuissim si puluere redigere velit,et si ieius manus incideris, liberatio nullo mo potes,te. n. potetia supcration- ge. Quaerit te hic inimicus tuus, psequit , inue itinat,'uo te abscoderis, ek dii hoc agit,ostendit in tau mei os holas i foro cospicietes imagine pii lcherrinia olbus mimeris ab luta. Cosistit inimicus tu', ut ea uideat: cospicit,& summc ei placet,sume ea comedat. Sed ea atteti re intuens, agnoscit effigie tua esse, similitudincque inimici sui. Hoc vides ea arripit, comminuit, talerit,ac Pdit. Diat ei, q assinunt;
Quid tibi mali magno fecit: Nihil innoait, sed si ritudo est inimi mei, io ea com mi nuo,atcri discerpo. Dicet oes: Vae in iamico eius ii i huius ninnus incideret, Ni
in cius imagine pulcherrima rati cxarsit Aua. Vere pori , e pristinapctorum v adetestatus,uia salutis ingredi desidcr.it, dulcius alitid ondere no possumus, qua Xpm crucifixum, si eius medicina o, sed
obdurato pistori terribilius spectaculii. ut terreat mostrari, neutiu pol, d id om Xps diis crucifixus. Sed quo ais, hoocst Audi, inuestigabat,inurebatq. diuinati Istitia petore puniedum, A offendit sortὸXpm diam pulcherrima quide, ac abs tuta imagine, si ei summe placuit, ita, ut 1ao siemesclamaret: Hic est filius me' di Luc. 3. 'lectiis, 1 quo mihi bene coplacui. Tn , qa Ma. I in similitudine 'rnis pcti format' suit, qa pctoi is imagine sumpsit, lata in eum ira exarsit, ut eu in acerbissima passione 3 daret & morte. Quae obsecro supplicia manet pist5re verum, si tata de eius imagine impia intZ Vcre horredum est in Helaciderei manus Dei vivetis. Pau. ait. Ol-s lix, miser a. petar,cu i illas incidas manus,quo cominiledus es, quo cote rediues cotritione pualida, ut no remaneat in te testa, i qua parum aquae colligi possit. v c
Care ussuisti,no uidisti Uitate tua, peri s ς'
culum, P re manet, ecce in X Di pallione tibi lux reddis pct . tuo medicina paratur. Tertio tandeoi tribulationi nraeco solat io est in X po crucifixo, ut no fatigemini,ais vris deficietes, recogi inte tu , talia sustinuit,ait Pati. Stima haec inmu Heta diuina mia, ut nobis sit i labore colla- I 2.tio. C si ipso ait dias, sum in tribulatione. Vidisti vile seruu carcerem acipatu, vin- Ps. 9O.cillis astrictum, huius rei ca ualde mere-
te, vel addis si alicui maximo labori,queut lcuci , co leturq; rex magnus se illi i Ccarcere, uel labore socis a diligat 3 Hoc rex terrae secit nund: is secit, qui est rex magnus sit poes Deos. Vidit nos, laborates, vinculis astrictos, se dediti vincula, labore'; nros, ut uid res rege ccii laborantem 1aobisci m, conuollaticine assiciamur. Hoc petebat Salomo: Mitte sapim Sap. o. ia de sedemst gnitudinis tu ae, ut naecumst S: mecum taboret. En olum malorun horuna in XI passione medicinii, eam ergo memoria retine, io Daq. ille eam saepe in sermone miscuit. Ecce ascedimus. Secreto suos alloquii Xps,grade. n. cr
197쪽
A cis secretum est,in proinde sacrmds, i sacru secrct reti, qd sol ,.stultitia, Iudae .s Hadalum, ii tris uero Dei virtus,ed Dei sapietia, si fidei illuminatis oculis eum c spiciamus. Tu ogo, ut D cum v Id S inter spinas cum Moy ld, solue calceamentum de pedib. tuis., cd dite Deus meus, qui b. verbis passionc explicas tua cu ad ea venis, ascedere te dicis, no dei cedere,
exaltari dicissilium fio is, non deij ci. An non descensus hic est: Vcrea siccius suit, ait A us. in illud Ps. Qui ast edit sup occasi7 sum,dias nomen est mi Quasi dicat. PLin occasu, de morte sua de cinna ondit,ascenditq; maxime. Ad ascendcndum ins ritum, dc deni'. ad cum exaltatione ad-Heb. X pS di S via noua, i carne sua, si' initiauit nobis, via noua, D vluzntCP vclamen ,hoc est,carne lua, ait Pau. Sed quia haec noua 3 Vtiq. vias Ederct,descendit,non alcendit. Lucifer, Ada via arcedendi inuenerunt superbietes, & ascendentes, sed Xps notiam initiauit,& ad inuenit uia ascensus P descensum, humilitate. Sed ais: Quo fimul ascedere, te
Simile descendere potuit: Rndet: uti Sol uersus occasum pergit. des edere nobis vi, sed uere no descendit, in rilo manet, sed nobis deicendit, at in altero hemis petio tunc a coit. Sic Xm diis Sol iustitia uisus csi descendere nobis,cii occubuit, at uerealcendit in alia uita . De qua teloqc Psy8. .id iram. Ps. Inueni D.iuid seruia meum oleo sanisto meo unxi eu. Nihil proficiet inimicus in eo, & ego primogznitu p
naillu,cxcelsum pregi b. terrae. Qui audirer l, XC,cogitarct utiq. n IhIl luerexaltatione supere sic, sed ut uia ad hanc exaltatione cndat, lubiung It cotinuo, tu ue-
tuum, Plud, si leum confusione, e c. E
de pacto loquit scriptura de tantiis X imitatoribus: Vili sunt oculis insipietium ora, aestimata est amictio exitus illorii, id a nobis est iter exterminii, illi VPro sunt in p. ace. Idest, nobis uisum estiter eorij deicesias,& exterminatu, sed illi filii pax, exaltatio sicut Xm dilo. Ps i 8. qua exultaui ut gigas ad currenda uia, a
im,uIq; ad tauinu eius,i. qndescendit, asceditu'. ad sumnali cetii. Nobis ergo Aa perta uia est ad ascend cndum,ea s equamur liuiarilitate,& passione. Ne ergo sis Similis puer,cui excplar da cliterarii, ut scribat, ille uero otiat, i ii uerb roncm redditur uocat aut agistro, nihil pter ex eplard
feri,sia ille sua manu sci ipsit nihil. Huic similιs est,q gloria A Xpi meritis,& passione,nec in imitari delectat, nec simile aliquid pei agere. Trade gentibus,3c il
ludet;& flagellabit;&c. Sed ipsi nihil ho
rum Intellexerunt. Onderat Cliti sapistia,qui morte tua novit Edicitque,a med veniat,& quia summae fuit tapiae,p morte nos redimere, nunc his uerbis ostenditur nia sapientia, ter i. repetitur ab Euaaelista,ut maxima o fidat . Sicut Ioanes de loanne loquens,dacidi Confessus est, fit no negauit,& cofessus est. Trina repetitio sit gnificat vehemete Ioannis coles.
tio,ter ab Euangelista repetita est. Nihil horum intellexerunt, de crat uerbu hoc absconditum ab eis,& no intelligobat,qdicebant. Mosest scripturae,ait Aug. r Aug. petitione Ofidere multitudine. Scd quora manifesta uerba non intelligunt, qui abscoditas parabolas, thesauri, Mari artia , ct sagenaed fit se intellexisse. ChrILitate i. igunt, cu rio intelligunt. Intelligui, UNI' P exteriuS uerba sonant, sed interiorem uirtute non penetrant, diuinum , l. Dci amore, Dei mira ad inuetione. Haec iter
iustos,& iniustos inpia cst in fidei intellectu. Iusti oino intelligunt Chii Fas hone& opera,no qd exterius est solia, ted o interius. Hinc Ps. virtute Operu suo ruan- nunclauit populo suo, no n. n. OP.ι solum, Used uirtute intoriore eoru an nunciat po- 1 1. Ipulo suo. V idet Dei i eos amore, & mi S amore amore reFedunt,dicia'. Chrodno, Gedeoni dicit Israel, d narenti, qa liberasti nos de manu Madia. Ille redemit fracto uale, sed C lira fiacto corpore. ImpleturquetinetS illud cant C put cin. . tuu ,ut Carmelus, dc comae capitis tui, licut purpura regis iuncta canatibuS.Caput iusti,ait Greg. Carmelo colatat qui Greg. fructib.. ibundat, sia iustus replet si uina iustitiae,comae uero capitis, ut purpura.
198쪽
Α cebas vermiculus,que oecidebat,ut iei' enitate tua: oculos aperi, considera, quia Asanguine purpura ringerec Samificater a mini inseruis sesui tute miserrima. C gQ capillos iusti,i. cogitationes rivo ilia, cus est ois peccator, igno Iarisque,&etos esse Xpi sanxuine, considerationς nec ei oculi aperiantur, uiam peccati ino tau 3
passionis X pi,si vermis est, & no homo desereti Sicut Balaam donec apti sunt ei
an passione rua, q est et tenerrimus lipni oculi a uia non declinat peruersa, De vermiculus. De quo 1. Reg. Ab eo exivit que contraria. Hic caecus extra uiam est plPLAI sansuis, q iam, 'clauit &tinxit. Hi in res quac spa incedit. Beati inamaculati in φλ.Rςg ligut X pi pallionc, g ea meditatus cogi- uia, si limbulam in lcgediai. Non. n. qui
sic exponit Hier. illud Esa. F. de cheru- hulauersiit. Facillinio scparata pol c cu SH iero- buiis facie uelanti b. antς Reu,q, Iin, a. a uia, qinae in ripia uidci, scpeccator Ei i sie X mitelligimc exponit. Vel ergo ait fas illita epe M. Et pterea couenieSpcc-I . Ia Hiero. uelabat Dei facie,ueli fua,qa uuii catiori locus cst,extra uia cilla,quiano est quella ibna repol. Si Dciis cies uelatai inter soles computandas, sed inter L Gen. . telligit sonificat .sa ab stoditu est vult' sendicula. Vnde si in uia esset, scandalia R eius i pastione. Si Seraphinoru facies ue fbret. Separet is itur a uia,ut laxu, ut Di-aςcipiis, significat,ait Hiero. iustoru fendiculon n lita ideo pruni parcies cxM confusione,ac uerecundia,quid et, se ni- clusi sunt a paradiῖο, qa puta 'tes s e illuhil ager cum X ps in eis mortuus sita Vi minandos fructu arboris uetitς, caecisa dorcii lectione immensa,videlm iam su- lii sunt,& ideo sieparandia uia. V sima: quid ficiat ho,nisi caput uelare,uul gnificatii r. i. Re. s. David ab milit Tos tuo perirep uerecundia. Iniustus uero a ciuitate diri,filix ciuitas, quae non pati exterius passione intelligit, ita no qae in tur cacos,eOS, qui lumine an illio Ostςn- Dan. Ps. s . latet. Ei. n.uotingit illud Pi Supc dicula sunt, locus pecta toris est, extracidit ignis,& no uider u Sole. Ignis tu P holum esse consortium . Sic sectum est cecidit cucupiscetis,& inqrdanais p sita rum Nabuchodonosor, eiectus est abnis,quqd. obscuratum est insipies corc hominibus, dc cu bestiis deputatus est,
xia,ut usdentes noui deat, . aud scies no u earum mores est imitatus. In eo uno intelligant. Implet utq; in eis illud: Occi peccatore cistentus est locus, qui Oiaptu S 1. Re.
dit ei Sol,cu acillucellet dὶ es. Quid Xn est peccanti. Et ad Dauid dictu est. Non
Hiς is in cruce exaltatus est, nisi Sol iiii ridic ingredieris lauc,nisi abstuleris coecoS, Tuncola ad ine traba,ait, scd pctor non claudos,quia praelatus, & princeps non ' trahit; cun a trahunt. Mira caecitas tali bene ingreditur, nec suscipit rempubli- lumine n 5 illuminari,iali a natarc uomo cari gubernadam, fit si auferat inde peta P IO c uerni ali charitate non trahi. Veronaei i- catores. Plal. In matutino interficiebam C dialius eqs sol no illuminat,atq; adeo eis oes peccatores terrae, dcc. Sit ergo xςcus similς occubuille di. Sed ais, caecus sum,lumen extra uiam. Scdo sedens est, in ut i Hieruhoc no uideo, an curari potero Potes . salem sedit quia in hoc mundo c5 edit, Audi,quo hodie caecus curat a Xpo, pe- mundus hic in diuersbrium conditus est te ab eo lumen,ut iste peti j t. Primum P honaini,non in domum, aut ciuitate per curat dςmiaestviculos eruercelus,quem manentem. Si nilindo utaris in eum sit captiuii tenet: sicut Nabuchodonoliar nem, qua a Deo conditus est,optimus tioculos Sedech , de Philist ioculos San bi uidebitur, nihilque tibi deesse iudi-
Reg nis: aliter. n. peccator furre non possct cabis, si eum hospiti uin sol una tibi e Dd monis maxima uexari ne,nisi oculos se velis : si uero eum uelis tibi d. Xu . 26 amisisset. Sicut ergo capite plexaedis ocu mum permanentem esse, plenum d li claudunc sic pistori b.dainon oculose- secti us,& incommoditatibus reperies. ruit. Quis nisi amens'captiuuscii sit, scr- Sed non in hunc finem conditus a Deo
uusq; male tractatus, id serat, si in liber est. Venis iter apens in hospitium, quo tale icasserere posse t Agnosce d hodi- per horam ut vis : licet multa ibi re-simi φperias
199쪽
P peros incommoda nil curas, dicens, in unam horam, hoc satis est, si uero ibi ti- bi diu habitanduserer,diceres,innum in tibi deesse. Hunc mundii fecit Deus , non ut in eo con sistas, sed ut trasti , ad D- ri hoc satis, suDem , est, ut c5sistas,sitis no ' es.Τlinc Psal. Inimici Dni mentiti simici,& erit lepus eorum in saecula, rem biciae cis concessum,ut transeat, estein velliti serula artema S illud.n. Mespiiintata nil in aeternum duraturum Halaesi
sole ituri bedest ne malis L mi dieitiarest utiq;. Maximum habet remedii inutium coerias peccator, qui in in Ecelesia est: senim initia non est, est rii prope
viam,quia fide retinet,&Chrioin eueo transeuntium strepitiam audit; iiii videt, a udit per sdem Christum trasire, qui illuminat caecos,crigit elisos. C ci qextra Ecclesiam sunt, longe a via simi, Ch transeunte hon audiunt, longe ab eis salus. Sed vos,qui cratis longe,s v i, isti estis prope. Ne ergo dicamus Deo: Recede a nodis,scientia uiarsi tuarun lumus. Sed clamemus ad X pira cum cla
coisto, qui clamans uidere incipiti. Iesu fili Dauid miserere mei. Qtii praeibanti
increpabant eam ut taceret. Qtridam ex
his qui cum Christo sunt, eii lcquuntur, eius inhaerent uesti ijs,de quib. dicit,qui sequi nae, non ambulat in tenebris, qui mihi ministrat,me sequatur. Quidavero X pira prFedunt non eum imitestio Ioan, 8 ne sequetas, sed munies fastu, cla glorian I . in tes de antiqua,& a psibus proauis habita fide. Hi maxime obnuirinurant de ais,gad Xpm clamant,si orat, si religioni se dant: & hi sunt in qu dmon primum desinit, de quos primsi tisicidat. Tres turmas secit Iacob ex his, A secum
Crant. In prima posuit ea,quet mih illo diligcbatia meta,&oues,&ssimulos. In Aultima uero Rachelis filio cistos: dia Ge. 31 cens. Si poessetit Esau unatu Malu bifaltera. In eos etpon Xm dunt; ita demonis de aeumit Ia prior turma est exposita armis Esau. Hi uero,qClim sequvncmaxime ab eo seruantur. Tibi verd clamandum est riim caeco, nec imρ diaris aliorum murmuratione, si nihil est. Praeterea a Chrm omitantur,impedium e cum clamante ad Chrin. Apsqn ipsi serendores dnt: Vt quid tanta
caesortim in orationum frequetias i Et ad ipsiora renoscinnnas: orare prohibent,qui.n .audit dicit,ueni: qui inuendi aqua uitiam,vocat aliusti, ut uideat sen- cimiletem,& bibat. Qui non inuenit,dicit alte tarn Nihil hic qrctum est:& quia ipse non ἰrepetis,qinem impedit, ne amplius quae 'rat. Hie uero cycus,quo ma mbediebri eo mans elamabat. MaximElmone eessarium in desiderium efficax qd uitl-m ddun retinnync aliquo deficias imp Ecc. 31 dimento,ne impediaris orare semp, ait sapiens. Qui. n.obiectio impedimento .
detinetur, deteriet fi aeuia inicisi aedis perficieti fissi Artutouiam , si eis frequentas, bigimnem lse: in his,
qui modi surisit eparas, nudSMinum stulti dicentis. Vt quid orati uel in Gliscatio lata ξ si eo audito retrocedis,n unquam proscies. Dicendum ergo est tibi
illud Iob iustificatione, quam semel e Iob ampi,tenerenon deseram. Et illud sponsae, Tenui eum,nec dimitta. Sicut inna plum Caedificantes no cessant, et si multi impe- Uan. 3.diant,sed haec manu aedificant, illa uerbse tuentur. Audi quid Elisaeus servo di- Re.4
Cat. Si occurrerit tibi ii mo, non salutes
eum,& si salutauerit te, non Iespondeas illi; sic tibi ad c lim peruenien Him est. Stans autem Iesus.Quid tibi iris, B-ciam. Vide quanta operatur oratio pe severans. Oratione sua stare siecit solein Iosue Io ad occasum perstentem. Prope i rabatino Iesus Hierurale, ut occumberct, & summa celeritate uiam perargebat funimo desiderio. Detii etur De Horationeam, cui dicit . Quid tisi vis seciam 3 Cum venis ad Qtissum it Ecclesiam, cetibi dicitur : Quid petis quid
200쪽
Α quid visὶ Ne petas temporalia solum, scd potius spiritualia. Domine,ut vidca;
imitu da milii in. ulos, ut te agnoscam, te dili-gain, te scotiar. Si enim tibi Rex diceret,peae, quoia vis, an non magnum aliquid
Ioa. 1 f. Rb pazr i Quid paruum quid a tanto Deo petis 2 V sque modo non petistis cuicquam in nomine meo, petite,ut gaudium vestium si plenum. Quicquam non petit, qui temporalia sela petit, quae Pia. 8o nihil sunt. Dicit tibi Deus tu': Dilata os tuuiu, implebo illud. Os tulim men- sera tua crit: quomodo non petis, quae maxima sunt i Q iodcunque petieritis patrem in nomine inco, dabit vobis. H. ibes merita Clarilli,maxima percu pete. Sequebatur cum magnilacans Desi. Videns Claristum sequitur, sicut c cusd monena. Sed videt o liominquis cum sen ouariS. Paulo enim ante dixit: Ecce asce
sis: quarum una est,summam onus pec- Αcatoris,quo Ecclesia afflictione, ac pondere premitur. Gen. 1 f. Collidebantur Ge. 2Pin utero Rebeccae parituli,quae ait: Si sic mihi futurum erat, quod necesse fuit c cipere Sicut in utero Rebeccae erant L s tu, c& Iacob, sic in Ecclesiae utero iustus, S peccator. De iusto Ecclesia gau- dct: licet enim quodam odo tristetur ingemiliens, donec eum pariat ςternitati, ut dicitur Rom. 3. tamen ab lute de eo Ro. 8.gavdct,ut de bono maximo. At peccator cam sic grauat, ut dicat cum Rebecca: Si sic futurum erat,quid necesse fuit . me concipere λ Si talem filium liabitura eram, melius suisset,euni omnino no habere. Nec mirum est grauari Ecclesiam pondere tanto. Eccl. 21. Super plumbuquid grauabiturὶ Et quod illi aliud n
dinius Hieros lymam, in flagella, & masiani ferri facilius est ferre,quam h naortem: Adlluc sequitur illum, e meri- m nem imprudcntem, fatuum. Tantam est peccatoris pondus, ut terra illud sustinereno' valeat. Hinc illa aperta est,de deglutivit Dathan, & Abiron, & PC ros ipsi Hii concinere non potuerunt Ange
vita,ibi erit seruus tuus:an non similiter gno pon linc grauatur pecratores susti- cus dicat,licet amodo Claristum sequi neus. I Iψc ipse pondus sentiebat, cum di se incietatὶ Orig. Considerabat Paulus huc cerct Esii. asi. Audite me d mufi Iacob, . 'to enim Ethai ad Dauid dicentein sibi: Heri venista,& hodie compelleris exire, mane cum Absalon,ait,Viuit dominus, vivit dominus meus t ex,quia in quocunque loco fueris, siue in morte, liue in. - Christi ascensum Hierosolymam,S in e comi xen Muni omus Isracs,qui por
solum alligari in Hierusalem paratus sum, sed S mori. Hic ergoricus Oin Dib. nobis loci ititur exemplo,quod Paul. ela-Heb.i1 naal vcmo Hzbr. 32. DcwΠentes omne i pondus, 'e circunstans nos atii, peripatientiam cur.imus ad propositun istaimhi a meo vi o, & gestat m a mea vulva. Comparatie Deus praegi a. aliti,&grauduae mulieri, Onania, tu ae cundidit, summa facilitata portat: Qui portat oinni v j o virtutis suae, It ait Paul. lybi
certamen ,aspicietura in authorem fidei, tὸ significat. Tandςm solotyeiboea co& consultimatorem Ielium,qui propos-i didit, rustio verbostporta .P tor ueC to sibi gaudio, sustinuit cmcem cunfusio ro Deu quasi possere graui premit, adeo Vne contempta, & sedes a dcxtris Dei. ut Esa. i.dicat, Facta sunt mihi molesta: l. boraui sustulep*. Et Paul.Sustuluit in . Amulιa patientia vis irae, apta iii inte0
... xum. Et Es u. x 3. uire fecistiun α' 'AIemento bovis quia puluis es, ct inpuli peccatis tuis; praebuisti initia Eab uena in
Ddsiderium Ecclesae, tuo desiderat,& ingemiscit peccatoris conuer-s anem,maasinum est,& multis duca in i iiii latibus,tmsai VR i. v. argenti ρος i. catrici,populo graui iniquitate. Idcora υ, i
cha. I. peccatum dicitur talentuni plum hi, bi,& EM. . Nundquid parψm iiqhis est, molestos ede Mininibu , .mia, molesti essis,