장음표시 사용
271쪽
Sed Christus ait Non reliquit me solu, ita Et eum m iusto se Deus ni habeti&c. Feria IHI. Post Domin iram II. Quadragesimae. mine aeregit mater Mismm Zebedri ,
ACcedit hodie mater filiorum Zeb
dxi,ut filiis suis dona impetret. Matre nos lium iis,q nra eurer,& nobis bona neratista quae illa3Qn Christus Ioanni dixiti Ecce mater tua, olbus fidelibus Maria data est iri mrem, a Ioanes uni-uet' runc ecclesiet persona agebat.Tam
ex corde nobis Maria mater est,ac si nos gemissetitam cosdenter ad eam accedere postlimus,ac si ex utero eius nati essemus. Forator.n. est amor, qui in Maria magna gratia pro stir, sique natura stare potcrat. Illi me se citra mε te comit-m,ait Bern.u postit,sciat,& uelit mater filioru Zebedaei, nec potuit, nec sciuir,
ideo audit. Nestitis qd petatis i sed Maria mi, scit,& vult i. obtinet sp,ad ea accedamus,&c Mirum ualde est, ii ho ad imagine Dei e rmatus sit, Udiuersus sit a Deo sim uoluntare,ordine atq; rone E sa. s s. S icut exaltantur caeli a terra, sieexaltari sunt uiae meae a viis uris,& cogitationes meae a covitationib.utis. Hinc
Iob: Q iare polaisti meratrarisi tibi, &faetiis su mini metipsi grauisi Sed si diuersa uia Dei est nεa uia,& diuersa uolutus,ut inter se conueniat,dubium est: qs cui cedere deae,us oue sm, Deus nc annos Deum t Si tu adleuis Desi,& uoluntate eius trahere,dic te Deu esse,iniis ui-ya Deum extollere, Si uerbagnoscis te Deo inseriorε,-ehis fictilia, acquiesce
meu bibetis. Cui pulchruvε coelii, cruce Anon horreati illa. n. via est ad illud. Cui Ilacet hMitas,placeat '. Cui placet hρ Rut h.
itas defiincti, placeat eius uxor relicta Velles tu honore,delicias,diuitias, X uero sibi praeeligit cruce, tormeta, ignominia,& hae ille ingreditur uiam,eamq; tibi aperit,& ondit,ut eam arripias, ronta ingredi recusat hac uia, ut ondit mhfiliorsi Zebedeii sed tandem Christus es cludit, nulla alia esse in caelii uia, praeter erucε,& calice eius. Haec Eu5.suma est. Assumpsit Iesus duodecim distipu- i.
los suos secretos. Anetos nos oportet es.se iis,qsteretδdnra X dno paucis, acosilijs ei sunt,quib.αucis mysterni ex Bponit. Summu sine dubio mysteriu est
crucistio sac- dξ,quasi sacrii secretum,st, uulgo declarari non potest,sia uulgus crure maledictionε, εc auguriu malum esse putat. Cum ergo eos in secretum du . xisset,ait. Lucis dixisse. Ponite in cordibus u is sermones istos, hoc cordib. v stris insideat,hoc imprimae, nec unquadeleatur: licet mundus aliud opinetur, licet illi delere cureti quasi oppositum imgibus,& ordinationi tristas, va uerbum crucismereuntib. stultiria est: cum in in cruce summa inum bonori sit. Sed d qua rone, quo ordine res abiectissima, crux. Celeuanda est, de tam ignomini
sa cum sit, quo est honori habeda Hoc efficies, ait Xm, cum Denserem sibi assumpserit in gloriosam uestem, & die sesto ea induat,ut ueste iosa, dicens se faelicem,& exaltatum, ac glorificarii, cu Cueste hmoi induiturin se ab Oi moriali deinceps reputabi diuina uestis,preti que summo digna, R ut hoc fiat. Ecceas endimus Hierosoylma. Ascendimus nunc in ciuitatε illustre,ubi pascha cel
ria Deo,eius sequere ductilia este Deo, brandu est, quo tpe solet ora aγcedere in te pace habeto,&per haec h&is inis uestibus gloriosis. videbitis pcedereHeamplissimos. iae uult hol Quς hi disci rode ,-exercitu eius pilosis indumetispuli petunt,honor utilitat quiete. Hqc ornatu,ciues oes in stolis optimis, muliesunt mundus ille,que postea Ioannes il- res si r ornatas Impulsornametis. Et Ghiminatus dixit. Gi d est in mundo, go ornametu produca pretiosissimii, sed&αEt sic nunc integrum postulant m cu sim nouus no,& non de hoc mundo, dii.No hac procedit uia Deus. Sed qua alius,logeq; diuersus erit omatus mei'Audi. Ecce ascendimus Hierosolyma, Omnis enim humanus ornatus licet i & filius hominis tradetur, dic. calicem tiosus honunib.appareat.sed non Deo, dc ΑΩ-
272쪽
hiar. Huiusmodi vcIO Liar, crux,claui, flagella,spinca,corona,&c. Vt hanc u dilc.itis,cum similib. ornamentis vos videritis ornat . Deu laiidaic, & ire gaudentes a cospectu consili j,qm digni estis habiti talib. vestib. O hiarum nucium , nitenti,multa patieti, a isticam: vestis Xyi cst vestis tua rnatus es regio orna Ge.4I. mino,Vestit purpura Xni. In suntinuhonorem Pharao, N: Assuerus induunt regiis indumetis Ioseph, R Mardochetu. Constribai Venus,& Cupido Ellangc-Hci a S lium,quo suos inhoncstos coniiciatur: B Epicurus aliud,quo edaces sola rur Sa danapalus aliud , quo uoluptate asticiat eos, j dclicate corpora sita nutri ut: ia in .n. X condidit Euangelium Quin si latium afflictorum,c pcniterum. Hos hodie ducit in secretu in locum, & do thoru indumentorum Pilum. Vnde putas in mundo ea facta filisse mutatione, quam sic natura auertar, ut cum famnis obtuleris idiuitias,delicias,ac hono-NS,ea oia aversEnre,in relinquant, fit indui cupiant paupertate,cilicio, a mustionne, N: humilitate,nisi 'a uiderunt X pm his processisse ornamentis ornatu ptiose sine dubio uestis illa est, qua Deus in ptio het,quam sancti es magnifaciunt.
g*J mu puta publiea incedit, clamare solea,c exite, procedite,ut videatis, sid nuc trano scat. Sic ergo Spiritus sanctus co uocat 'Τ holes,qn & caelestes spiritus,egredimini filiς Sio,videte Rege Silomone in diadema IC, quo mi maiiit eu mi sua i n die desp6sationis eius. X pm ad cruce procedete iubemur intueri his uerbis. TalauerqSimile gloria ornatus *cedat,ait Bern. ut quasi princeps ornatus i des positione P deret gloriosius, ahoib. expectandus. Pi cedite ergo Angeli,procedite aiς fidelm, videte principe vrm,q Pclare vii ornentrς Mareari lachrymaru, corona spinea,
flagesta,& crux pcipue. Procedite,st in uoi gloria cotempsistis,&uidebitis,u pulcter sit sponis uester mundi coni tu .
Procedit si ineo uos flagellis ceditis,& Αvidebitis,il pclarum ornamentu illi sint
liuores, S uulnera. Procedite,qui ieiunatis, Ni uidebitis, sitii eum ornet ulta uerbu,stio. Procedite lade ora .p 25rra, ante qua Xjuergiereat: & videte qlio uos oes uocat ad pia iam,& dicit. Indum ii dii in Iesiam X pira, induimini uestib. his
prctiosis,ucstib. primogeniti, ut illius Ca- Ge .c.
piaris biadictionem,ut Iacob. De his ille
sam o rnata monil ib. suis. c um sic te omnatum uideris,staude, ornamenta salu- Blis int,ornam cta iustitiae, moiulia pilosa, no Q de o. ulis holum, scd Angelorui, is Dei. Scd ais. No haec apparet naiida praeliosa uestis,imo livmilis,&abaeita. Ita sane,qa aialis homo non percipit ea, qs ut spus Dei. stultitia. n.est illi. Si iusti - lcos alii di co .ulas, si infimos de plebe, id sentient. Idco Spus sanct nouccat in 1. Co. x hoc spectaculu virgincs oppidana Ictico, sed virgines Hierusale,filias Sio: sid.n. agnos Et de Principis uesie agre mulieri Uω at in hoc spectaculu Hlestescium, ec c terra alas Pscctas. Indoctae. n. -- a& iiuultae alae, dicet ca conspecta ueste, qa Michol ins pecto David; Qua glori sus fuit hodie Rex disco mi es se quasi unus de scurris Sed i catae metes dicent
post Dei infinita pulchritudinem. Nihil pulchrius se uidisse, inque desid crat An segeti prospicere,&diccr. Speciosus sermapsiliis holum diffusa cst hia i labi hs tuis. 3Et cu te his indutu uestib. uidet, ima de te loquuntur. Intuent Angeli Herodem Ai 'dutu auro,& gemis,ec percutiunt est. Vi S
det pctore deploratu pcta. cilicio indulsi fit gaudi si est trito cors Angelis DeiaTapclara uestis haec est,tit uniuersum laetificet caelum. Sed ipsi nihil horti intellexerunt. JM uti aestis uerbis loqc& in non 'intelligunt. Ali in obscure,&mparabolis loquebat eis.& cii diceret itellat istis hac oia dnt et t. Nuncueris manifestὰ loquitur, nec intelligunt. Nopsit nienti Ma. i humanae insidere uia haec crucis,non tax
273쪽
4, pit ea. Si eutitia exh&inuoluras,taiulatasque literas, q diar vulin eis aes, & Qui illis litem viderit scripta epistola, stulta reputabit, si uero inuolutarum literarii ex icatione hei,ci vulgo di la contra Gim, ob epistola leget, dc intelliget: sic crux est liteTai Dei inuoluta,amicis ueron i io qui b. di: Virti
te enim suorum annunciabit populostro. Hi virtutern crucis ilitelligentes capsa. 89 ἰς mu dicuntq; cum Ps. Laetati sumus Iaco. i. indivbus,quib. noS humiliasti,tannis,qui suid inus mala. Oe gaudiuexistinia-ae fratres,cu m uarias teiriationes incide ritis, sciciates, quod tribulatio pati etiam operat fisci Cumq. lioc B. Iacobus dixisset,addit continuo: Si qs indiget sapien- tia, ostulet a Deo. Sed ut sid tunc de Sa-picutiaterna Quasi dicat;Si uis intelli, s 8 ν mi tribubitioniS. pete a Deo sa- B in nr,la contra citra dehici fra. Hic Sapiens tribulatione exultae, stultus maereti, nodiscipuli rudes non intelligunt,
donec ueniente Spii cancto ibant gaudeles a conspectu concilii, qm digni habiti sum pro note lesia contumelia pati. Sed ad hila caro in xa non intelligit, licet manitiustis uerbri Iit dictum: veniat nunc aliqvis ad XI'm,ut euinterroget,& adhuc mani inius de hac re loquatur, ut et insipiens intelligar. Ad hoc accedens mξ fi-c illis lix riim Zebedari. JOptabathF,ut Curi.) ait, ut ijs in coetu patere aditu. Huic Xps via aperit,d ilici ouit: qaea perambula-
Ioan . . ult. Nemo ascedit ita c*lumisi si desit Edit de cvlo, Ninat EtLur. Tunc aciud Mus ar uore Ascipulorui ainbirion q cum auissent Magistri palimnc ee deiectione, ipsi ex illam postulant. Sed nobis aduertendit opportune mulierem aecci I ille ad
C petendit, cum, i. de Xpi pastionc te onabitus citet, cu thesauri languinis X piaperiuntur. tu inemoraris pallionis X pi Euinq; rccogitas, ει patri Pyonis, tunc per quicqd uoles. Vt petas a Regebrificia, expectas tyas opportunitare, cithius ille sit. Laetiti i XIm pallio eius est,
de sicut laetitiςrpe itoso tu petenti h. hfificia Fias, ita et ii si petentiis. ita X ps i cru L 1ν. m no , 'lii petentibon licia conceitit, sed et non petentab. Ioanni tum donat, itat dcci no petat. Pro crucifigetib.orat,& la- Atroni minimii peteti, maximii coracedit,& cu i pdicatione postulasset ride,ut miracula ederet, in pasti me illa pstat fideno expectata. Sanat auricula Malchi nocrederis,orat O plequentib.& noeredistibus,nec et uciata uolent ib. Oppomino ergo ipe mulier liqc accedit, cu de p i 1l one actum P. Sed accedit mi. Gi gor. L. MCra. C. s. ait: Mirabilis e modus loquendi scripm N,duqd dicere intend:r,unico uerbo dociararescit et soco,vel tye,vel officio exposito. Vcrbi gnatia,ut ludς tione expriinati Ioanes ait: Eti OXAE r l, Ioa. 1;q a in opus tenebrius prodibat. Q ri tres Mariae M sserunt,ut eu ungerent, in ie- pulchro aii; Adhuc tenebrae erat,quia ad nuc in earumenti b.erat caligo. Etiterii Ioa. horde Ita cum eum circundederiant Iudaei, Ioan .
ait: Et hyems erat. Sili noib. id explicaresblet. Iob i. Affuit inter allos et Satha, iob i.
loru hoi Regi, si iecit nuptias filio suo.
Vocat eu Rege Pp potetia sua. i via Ila. 10humamis,oc misericors. Cu uero intra- re ut pulliret, ait: Intrauit aut Rex,quia ultione exhibiturus. Ita mic accestit mittora my, thio affectu minodiichii, nillil aliud nucerat, i mriiii hilagellat nisi matre,qn tui ut ungeret X9m. Vocat eam I . 2 nois suo Maria Salome monon si , .sed in F, tota m p erat: Nihil curabat nisi cilios. Disce ergo non solia mi es Ie, via prised ite esto fisij mρ, ues pr, ut fisco 6 .:t cr
dat,du imperet. ut tot adinventi nes q- rit Rebecca, ut filius eius benedictione assequat eo usq; .pcedi ut dicat: In me
274쪽
Α etia experietin iusti nouerantisi licet maximis urgeatur,si in in monNa.i I. te ascendunt, si Deu orat, experiurur il- Eta. s6 lud; Eeo refieta uos,&illud: Ducaeos imonte sanctum meu , de laetificabo eos in domo omnis meae. Sed Chm transfiguratio apparet Moyses,&: Elias loquoi rescit Iesu. Quid vero loquerentur,insi-Ltie is Du in is Luc.dices: Dicebat excessum 'V eius que cisteturus erat in Hierusalem:
Sed qd facitis Moyses,& Elias aflligetes
aiam Xyit Permittite ea paulisper tanta frui Hotia , nec illi triste passionis nun- eiu seseratis, sis. . Regi in lautissimo in uiuio triste ferat nuneiu Sitn.musica in luctu impomina narratio. none luctus in Guiuio impominus oum; erit Rii- decimo de excessu eius lina initur, ut gloria Xpo cumulent, Λ: ipsemet Cliti in colloquiu miscet passione sua,ut cumula Simila, gloria fruatur. Sicut.n.laetitie tm COLloqui si misera rum N in ime laeta cdeliderata sinit ita te solum dulcissima
Clito passo edi ridesideratissima mors
est,io de ea nunc agit.Siculon.magna febri , sitiq. laboranti sontium, rivorum, aquarumin colloquiu immisces,quo ille
dns laborabis, tantoq; passionis deside- Luc. ia rio tenebas,ut dicerer, taptismouieti baptizari, & coarctor , vsq. dum perficiaturὶ sitio passione suam calice dicebat, Simile &potum. Sicuti n. litis maximὰ holem affligit,anxium .reddit,plu'. fames cpisti' imma expetitur,atq. desideratur: ita Chri summe pastione sitiehat. Et ad
Io. is . intrauerunt ad usque Raaiam eius,&a.' quas innumeras hiberat tormentorum, adhuc in clamat,utio,ila ast multae non C potuerunt extinguere charitate,nec stu-
Simile mina obruent illa. Imb scurcalcis fornax uehemeter accensus immissa aqua , pl 'ardet: ita tuo ardebat desiderio paci. sionis Xysdris, ut passionibus adhibitis - plus sitiret. Quid aliud putas hodiernuesse spieiore, iii si igne cnaritatis procedente, qui intus latet Hoc veropam nis desideri u maxime ostendit c. uaperio Ma. is cumn.pastiones sua discipulis praediriget, Peli ad ea ait:Λbsit a tς dne io
tissima in nos charitas,& passionis summum desideriu onditiar. Bis.n. ex melli fluo eius ore acre verbii Sathana exiit. Primb,illud dixit d moni,qnil tu tenta- , uir,ut se adoraret,Mat. . S δ vGon ide uerbum in Discipli tu intorquet, -- pedire uolente mulione, que paulo ante
beatu promictauerat, cuique claues relico cesserat, quo uerbo dςmonem repulit suadese , utpatris adoratione retia i euadorare: code repulit dis. ipui una imp dire volente passi γnem, oc sal utem stra. Et sicut infinitu patcrnae gloriae desi demum kcit custa acriter tentatione illa excipere, ut duro nerbo ea repulerit, ita in holes fi igranti simus amor etfecit, ut
de uerbo i pelleret impedientes asino anem,& salutentam. Mira prosecto illa ι. verba et Scandalum mihi, a. d. si turbari possem . si scandalietari, hoc sbio uerbo dicandasEarer. Si ergo ta des:derata passioerat.merito de ea colloquium in traia figuratione immiscet. Sed est ne tibi dulcis Christica passioὶ Omne gaudium exi I. stimate fratres,cuin in uaria .: Sed dubiti est, qua rone illa,excessum dicat. Rfides,nariirale est partεexponi P wrius coseruatione imo,& parae mi- norem p maiori,ut manus P capite. Ex quo insert D. Th. naturale ei seoi creatu D Th. rae,ut plus Deum diligat,il se,de se exponaroi periculo δ Deo , eiusq; dignitate . tuenda,ila Deus est bonum, v e. ois at creatura se hes ransi pars. Vnde et, se exponat erentura PDeo,naturale est. Pro uniuersi .n. bono coseruandorelinquutres naturales suas iclinationes, dc loca: i5 terra,& aqua ascedunt, ne uacuu det Qd uero totu se exponat M parte, Deus
nec sbiu hic filii in passione excessus, edde multi alii: e. n.qd in pastione est, excessiis est. Amor excessit Pp nimia chari s , talem suam,dolor excet sit in immelum rioeshoium dolores. Videte,si est dolor, si h '
cui dolor meus, humilitas excelsit, cum uerbis reputatus est, α non homino diem
275쪽
A dientia excessit,dum fiet is est obsedies
Phili.i. usq; ad morte,mortem aut crucis. Nilut in passione videbis, q, excessus non fir, Sed qua rone tanti in ea execs usi Rndetur cum contraria contrariis curari de ancexcedentia contraria no curans,
nisi comtrariorum excessu. Excedes fuit
culpa hominum in peccado, Christi passo medicina est , excedens illa elle det. An non summus peccati excellus, dum contra voluntatem niteris Dei 3 dii eum
despicis 3dum concilicas Attende, quis Deus,quis tu, & cognosces peccati excessum,excedat ergo Christi passio. An non ingens excessus Adami, cum voluit Deus feri .iod ei erit remedium 3 cxv cessus alter. Fiat Deus ho,6 ho vermis. An non nimius cxccssus inobedientia hominis superbia eius deliciae eius 3 Sit
ei go Christi passio excessus obedientiae,
humilitatis,&dolorum. Sed cum Moyses,& Elias recessiim loquuntur, Petr' quid respondet I fides Petrus ait, sd ne bonum est nos hic esse. J Vide,quaci tuersint cogitationes mortuora, & viu
rum. Moyses, bc Elias qui aliud Leculii
- viderunt,dfit: Moriatur Christns, Petrevero, num est in hoc monte nos elle.
perbi. , diuitarum iactantia, quid cimtulit nobis Oia velut umbra tran sierunt. Tu vero cogitas,'sio vanitate, & diuitiis crescas, illi delicias abominatui ,quarum causa maeternum se uident arsu-Sap. 1. ros. Tu dicis, non sit pratu, cyn5ptran-
c stat luxurian ratilli resta sua ini pleri clamitari tu vero porum bonis fili et is, eo
oblitus, illi vana diat oia, q in terra sunt Petrus hic manere desiderat,dicens: Bonia est nos hic esse. Sed nesciebat, quid diceret. J Sed qua ratione nescit, quid dicit, quia gloria si, la corporis contentus erat, hanc in hac vita quaerit. O quot hct Petrus socios in hac inscitia. p. 3. Re. 3 Reg. 3. duae erant meretrices, singulos lifiles filios, a Vera oppi essit suum dormiens, surataq, alterius filium est. Cumque Salomon diuidere hunc vellet, illa' mater erat,ait: Integei ei det,q eum di
TOuaus PrimuS.ma sunt,ambς meretrices, mita a Dco P A , pcim disces cre, fili j earum lunt inclinaetiones,q in eis erant in Deum, & in botanum,& vltimum sinem . Carnis inclinatio extincta in oesi,dum si, tum in terrona inclinas, in eiDIoi tuaq; ducat sine Des memoria. Aiae inclinatio adhuc uiuens permansit,ila et post lapsum, in Deu teditu'timii in fine, gloria appCtit uela. Sed caro hunc filiu aiae, hanc Eius inclinationem surripere vult,& eam ducere in bona terrena, & soli appetitui bruto .conuenientia:aia uero sibi seruare uult. En rixam, litemq; intcr carne, & aiam.
Adeunt Salomon et sapientia sua terrenam sapientiam significat. Et quam illes iam profert Diuidatur, inquit filius. BHaec inclinatio alae, quae vivens est, diui iadatur,para eius a I. e rei eruet de pars illi'
carni dec. Sed quo hoc fieti Vtiq; si i hac
vita,& in alia gloria qra C. Bonu est nos hic esse. Hoc sapientia mundi iudicar,
hic quaerendam gloi ia, insuper, & i aliavit l, sed oino fallit dupla. gloriae nulli cotingunt. Si diuidere uolueris, morietur, nihil n. verum,& vi uti obtinebis. Qii id ergo ait ala, si uis,o caro gloriam,accipe eam vitiam integram , non sutilem, & qu. ae praeterit cum figura limis mundi,
sed veram,& aeternam in caelis. Labora inquit, nunc paululum,cito uero audies,
quod Iacob Gene. a. Qii Od est nomen in tuum Iacob, inquit: Non vocaberis vutra Iacob, sed Itinet erit nomen tuum. Iacob ab utero matris laborare cςpit: ibi luctatus est cum Esau, post exul a domo patris iactus est,deinde in domo La ban multa passus, tandem cum Angelo luctatus,& ideo Iacob d p. i. luch.itor, sed si nictur haec laborii lucta, dc amplius Iacob non uocabitur, scd Ilia et , quod significat uidens Deum. Laborma dii no- his paulispcr est, hi clandum, ii istin cndu 'scd vcnier ips,cilua non laborantcs , scd Deum uidentes dicamur. Sed heu in plurib. praeualet caro contra spiritum, de c- ius filium sibi usurpat: cuius si urae X t. at in Iacob, bc Esau,luist innir se ut cro, sed tandem uincit Esau, re priore glCdi Ge. 1e. Iur,natuq; maior iud uas, ut p im penatura obtineat. Oia bona in uda, L ia prςci
276쪽
A pua corpus tollit,iniq; usurpat,uniue is aries mundi corpori deputatς sent,&uniuersa serὸ bona,ut illud primogeni-riam dicas, pi ritus vero posterior nascitur, tenens plantam prioris, quia Quod eato calcat,s picit' amplectitur. Seci ais: caro praeualuit in me contra spiritum, primogenituram tulit,quomodo eam re
Ge. 27. cuperabit spiritus Z Ut q; sicut Iacob,d ferat spiritus Deo escam, qualit enter veri scitur. Sed quae haec escat Corcotritum,& humiliatum Deus non despicies. Collo circundet pelles i. peccata confiteatur uoce lae humili,& sic gratiam alle queriar spiritus,qua sir maior carne,illaia
due superet. Sed audiamus iam rili tu
icium de Christo, vi usui e pilitonem,
B s Hic est filius meus dilectus c. b Qua
uiuersum ccli uidic iam amudi iudici init mundus: Hic est blasphemus, pota tor vini, S.Inaaritanus. Pater vero,ait rHic est filius meus dilectus, iudicio v m csti standum esse,quis dubiret Ne crU multum curaueris, quid dC te mundus dicat, sed quid Deus. Insuper vole bat Petrus, Xpi pastionem impcdire &in eo monte manere, sed pater ait, Hic est filius meus dilectus V quem ego dilim,in passiones,& crucem mitto. Ego filium alligo, plus quam Petrus, re tamen simile pati uolo. St. n. cum filio brachiuestrei andum, recedere sistent amici, nec spectaculo crudeli adesse uolunt,mi C sericordia moti, at pater eii diliges plus illis, adest medelae, & brachium tziae
'm id filio cxpedit,lic hodie pater Petro ait: Ego filium diligo,ek quia diligo, et
crucem do mea manu,& calloem passionis,que bibat,ut hinc uel discere possis,
non te Deum odio prosequi, cum calice passionis porrigit,i mo pater, quem dili- . . . git filium, rripit,atq; castigat. l In quo
i' mihi bene complacui. J Cum pictor In
' quam piam imaginem omnem artem suam po: uir eam ituetur,& in ea sibi beneciam placet. Sic sicuti . sui simi I iudine cxpress. pater in filio suo compi acer, placent mihi alia ted in ipse,& per ipsit ipse vero placet mihi i se ips o, ouic au d. n.m hi in me placet, in ip belt, eadem
.n.est pulchritudo,& bonitas mea,& illius. Ideo uocatur Canti Dilo bisex Adilecto, uia non solum ipse diligis, sed Cancr& in ipso omnis ratio diligendi est,quie Ephe. a quid diligitur, propter ipsu in diligitur.
V nde Eph. i. Gratificavit nos indite filio suo,& ois erearum diligitur a patre in filio,quia conformis arti,ci filius est. Ipsum audite.J Ipse audiendus, quia Verbum est,quo ego explico omnia, q er . novi. Si unica lectione Sa omon ostem-
taret omnem tuam sapientiam, quan attentione aud: retur. Volens ergo mundum dotarrimisi ad illum verbum mehquo omnia quae scio,dixi. Creaturis e plicaui mentem meam, quali signiso, si uris,led filio meo quasi uerbo omnia explanante manifeste. Audite eum,quia eli verbum meum internum. Magister Bhomo R.on verbum internum nobis dat
sed uocem, si autem verbum daret,attentius audiendus esset, quia loqueretur ange ica lingua . Accipite ergo uerbum meum 1nternum, quod uobis ego do. Ioel 1. Exilitatem do.riino Deo vestro
filiae Sion, quia dedit uobis doctorem uitiis x. Maximus plane iustitiae dotat sapientia ipsa infinita. Ipsam audiamus DG. ista obsequamur. Anima enim, quae non audierir prophetam ill uiu, extermianabitur de populo suo, ait, Moyses de Christo domino: Po,phetam suscitabit vobis Deus,illum tanquam me audietis ut uiuere postitis in aeternum,dc
Feria II. post Dominici II. Quadrag. Ego vado quaeretis me, in pecta a
vestro moriemini. Dan. t. CAD imp nitentes,& duros corde hscverba dicuntur. Durissima protecto lunt,terribilia,& quae horrorem in cutiunt audientibus.Α spei uita apparet mrdici dictum, quo infirmati loquitur: Dispone domui tuae, quia m Vla DS pr I. Rem culdubio, k non uiues. Si uti hoc dictitnuta S ianitet e. Et statim sat scriptur. λSaul cecidit porrectus in terra,extimauerat. n. verba Samuelis. Sed multo aspi'
durius'. verbu istud est: In pcto vici moricinini,quo alae uita pitat corporis uitet. Iu
277쪽
4ar Post Dominica II. Quadrag. 422
In peia vivere miserum plane est, & tre dum est,etiam iudicium leue,&or indisi Amendum,deterius namq. est sic esse,qui cum Ps.No intres in iudicium cum Ier- PLI 1
vino non esse: at uero huic malo remedium est,dum uita iungeris. Sic Sapies uo tuo:an no ptime standu iudicium durum an no horrore incutit durissimu Sap. r. loquitur: Deus morte no fecit, nec lpae Hinc angelicis humeris formidandum Onc. Auom. creauit.n. ut esset munus Mati est, & maxima eii cautela i Trid. in perditione vivom. Oia,& sanabiles fecit nationes orbis terrarum,no est in illis medicam tu extermini j,nec inferocii regnu in terra. Expεdedu uetbu illud:Sanabiles fecit holes: sanitatem recuperare pfit,n5 est illis exterminium,& oimoda mitio medicametum. Curari.n.illi pfit,nec inferni regnuα quo nullus emersere pol, in terra uero st,& copiosa, sed in ptao mi eo se det gerere qui'. Sed nosse cupies, qd fuerit ioru holum piam,quib.aξ: Inpcto uro morieminiὶ in Oibus, qadmiserunt,peccatis,mortui sunt illi: quia cum nullius peccati remisso cocedat nisi per Christu,si in eii no credit, in ol suo pG6 mori cila nussum ei condonatur. Sed si nosse cupis pcipuum eorum pistris, fuit in X pm non credere,nec ei credere, neque in eum. Infidelitatis piam di inscii Bptura piam Pantonomatia, ut ait Aug. Aue. iin illud Io. Arguet mundu depcto. Hoc Ioa. Icilli admiserunt X pm non Credentes, inest,& copiosa, sedJn pisto mori miserri-mnm planc est, ia sine remedio,& malum infinitum est: ato. adeo nullis uerbis explicari, aut amplificari pol, gaestin aeternum peccare, & in aeternum pum
niri sine ulla salutis spe . In aeternum a illorum pctm explicat propheta. Ne Deo separari, exulem esse a pria cςlesti, uerunt,ait, Diam,& dixerunt, non est ip . Dei inimicum perprivo, in quem Deus seneq. ueniet super noS maIum. pluat bellum suum, Re oes sagittas pha- Sed adhuc inquies, cum doctrina, & . . retrae suae mittat. Implens illud: Et agit opera Xpi diuina essent, & timanifesta - tas in S complebo in eis. Iniquitatem lux illis riterit,ut stultus, 3c caecus illanci R infinito odio Deus prosequitur,&ideo uidere,n5 posset,quo Pharisti,&Scrib. o sunt Deo impius, de impietas eius. in eis stadalum inuenise potuerunt 8 In Et infinitae ei sint uires,ut punires possit
inimicos,de de eis ultiones sumere, nutilus explicare ualet, quas adhibeat ulti nes, Hinc Ps. Quis nouit potestatem irae tuae,α P timore tuo iram tuam dinume
perfecte plano,quis offendiculii inuenire pol hesum peruersitas,atq. mal tia quanta est. Quantaq. humilitate, ae timore Guersat demus,sp Dei implorates auxilium,& ab eo,'uasi penderes,curare Maxime ergo nobis inquirendum Aug.test nullum man admittit ho , qa est,quas ille sit,in quem uerba istadnr,q non admittat alter homo, si desera ab eo,q secit holem. Cum aliena pista, dc infirmitates audis,de tua et agisca, in idip C sum namq.malum tu inci sire facile potes .Vnde,qui aliorum lapsus humiliter, fulminis instar sunt, dc tonitruum ma
ς gnitudinis Dei,quis ille est, cui scpchni
adhaesit,ut nund separetur ab eo, nec in morte ipsa: ut merito audiat,in pisto uro morieminiὶH uerba dicta sunra Xm dc prudenter audit,c5patitur lapsis, de sidno Phariseis principibus,scribis doctis bi timet,dicens:qui star,uideat,ne cadat Ma. 1 t simis,sacerdotibus, Ecclesiae Dei auist Luc. 11 ribus:qui caeci erant,ducra caecorum , dc in f eam inferni deciderunt. Tremendus prosecto altior locus, & quo Deo Mpinquior,eo magis formidadus,quia cui ruta dicitq. Deo. Cum desecerit uirtus mea. I. ConDeus ne derelinquas me. Vide et o nia I .diculum,in quo alter offendit,ne ipse λ Ρs. 37. militer offendat,& decidat. Vide amus
ergo, quo pacto hi pharisiei in luce admodum manisesta impinsere,dc scadalizari potuerunt, Audi Xpm dominum hoe ostendentem: Lux uenit in mundum rstat,& i5 plura ab eo exigentur. Hinc it Summum bυς bonum, si lux uenit, oes et, ita , lud. Iudicium durissimum in his,qui pre ergo uidebunt recta,oibus livia pate-ψ'p' -t,fiet. Et si omne Dei iudicium time bitasta no ita faetiam est,quid ermi DLo i lex
278쪽
R explicandum redeamus. Ut onderet propheta stiri Hierusalem indelebiliter in corde illius es Ie, ait, scriptum esse stylo adamantis clispide,quo in alio
adamante kribi psit q scriptura firmissima sine dubio esset,A: indelebilis Ijs vero q sic indelebilia corde retinent, Heb. 3 di in peto vho moriemini. Ideis ne de
his simus,nolite obdurare corda Vpa,&adhortamini vosmetipsos per snpulos dies,ut iis obdulere, cis ex uobis fallacia
illorum unus,cu Iesum stante quasi ma Anus dante auxiliatrices. Hinc Ezechias Aol. 7. orat drim in angust a positus,dices: Me Reg. mento,quod seruierim tibi corde pet k- cto. Magnificae diuinae promissionis,quibus in tribulatione covitutis auxilium νmitticiustis datae sut, q filii sunt Dei. Hinc Ps Multae tribulationes Iustorum&deoib. his liberabit eosdns. Clam Pi. s. uit ad nae,& ego exaudiam eum m ipso sum in tribulat ne, eripiam tu, qm peti. Ad hos induratos sic mincloquis in me sperauit,liberabo eu . Etitelli: Et
Surgant Dij vii, & optulentur vobis. B
turus sic multo minCr spes petori damr g. i. i tribulatione constituto. Hinc Dan. Uan. l cta tua e remosynis redime, sorsitani noscet Deus delictis tuis. Expenden-cium illud verbum,forsita. Et sic Nabu-pectabitis verum hpm , Ac sic seirapcr chodonoser tunc liberatus non fuit. Sic in errore pmanebitis, atq; adeo in peto et Niniuitae dicunt: Quis scit, si conuer-vso moriemini.Theophi a. Eugubinus latur Deus, in dubiu illud reuocant, rememtλ inimicus in dubium vocat, an uerba dixerat X ps drisca. t uperiore,cuad eu coprehendendii ministri pharis tum missi sunt. Haeceigo uerba scisiit
accipienda: Uani sunt C natus upi , sib. B me comprehendete qritis, nihil. .in me efficere poteritis ni siqnego uoluero. Mihi curae est mors mea,ego. n. in eam pro pria voluntate tendo. Iam vero mors mea proxima est, iam ego Dado, no vis statis mors mea est, sed uolisitatis meae. n. io. Plate heo ponendi alam mea, OMI & nemo aufert ea a me. Oblat' est imila ipse uoluita Et uos post morae meam meqretis, me namq; ieiectoqictys, S ex
Ioa. 3Luc. 7 de laniemus haec uel ba referiit ad Hi rosolymae excidi ii, quasi cis dicat: Ego a uobis discedo, scd continuo in maximas incideras calamitates Roma uis vos obsidenti b. dc riinc desiderabitis naea' sentia,ut miraculo vos eri perem,nec me hebitis,dc sic t pcho v po moriemini. Sic vero accipienda haec uerba esse ostendit inserius. . t .cum discipulis loques, ait; Falioli adhuc modicum vobistu lum,uc retis niride sicut dixi I .aeis,quo ego vado,uos non potestis uenire, de uobis dico modo. Quas dicat: Iactati plectationib.optabilis pniam ineam. Luc. i T. veniet dies, qn aesiderabitis uidere unum die filii hois,Ze no videbitis,pati namq; vos Pinitia multa. Sed multum intercstuater urere,di quaerere. Discipuli, nam isque qiii XI dno adhaelerunt, cum ps stea absente asierunt, inuenerunt illum adiutorum. Ecce uideo C 'm aperto Hi., Tomus Primu exat dic ndus sit in tribulatione,non umro amicus, non filius. Secundo Rupe nudieritus,ait: Quaeretis me post morio meam, 'me in Apostolis persequentes, de cum me ipsum in propria peribna persequi non ualueritis, nomen meum perseque
mitti,ut illud de terra deleatis. sed illudoino no obtinebitis Hinc Psel. Petorvi Ps. indebit Jc irascet delicibus suis fremer,sctabelcet, sed desiderium x pira peribit, no Cnomen meum , dctaiadem quaeritis me ira motae vestra,nec inuenictis. Ee id coin peccato vestro moriemini. Tremendum profecto uerbum in morte uitam quaerere, nec tamen inuenire . Sic Esau contigit, qui quaesiuit locum poenitentiae, nec inuenit, quamuis cum lachrymis requisisset eam. Querite ergo dominum,dum inueniri potest,inus -- Fleb. xtu eum,dii prope est, ne uobis cotingat,
279쪽
A Quod Virginibus fatuis clamantib.diae,
M u. anc aperi nobis, S tii exauditae non Suc. Hoc vero iis cotingit,si conuersione sira in morte disset ut, cata misime congruit verbii laoc: In pz cc.ito ucstro molicinini, i u qrctis me,nec inuenietis, no impostibile sit lueniri, sed q .i de facto pati-
cci I iii leniunt. S icut. n. iii iniri u i ait Iud rii peccatu,cu Xpi sanguine fuderiit,sed
Auri'uis illius sanguinis eius ait Aug. ut
Q delere tussiciat peccatu, quo offulus cst, adhuc in de hoc pcccato dξ, In pec atovestro moriemini, sic licet dum uita huigeri S,ce oeccatu tuum deleri pos sit, tia, D usq; ad morie peccas,dica tibi, In pc cato morieris. Merito addit, i cesto ego Vado,uos non potestis venire. 1 Ego qui deuia uniuersae carnis ingressi is moriar &us v l. yr moriemini, sed dissimilis ualde erat lcrminus, nec. n. venietiS CO, quo ego, Sa via mea tenere non vu tis. S re ut .n .ego tuta sum, quo rcdedii est, ita deviasiam,& qui me ut ura nc n tenuerit , necaste luctur ut uitam. En maxima Dchira
in filicis diffidentiae. Sed qd haec ad nos
Multum Poena modum, ut spem ruina
. Pro. 19 19. Pestilente flagellato, stultus sapi tior Hyb- 3 erit. Videamus ergo,ait Paulus, ne in sed inius in id ipsum incredusitatis exemilii. Io lio dic ii vocem eius audieritis, nolle obdurare corda uestra, sicut illi,quibus iura uir in ira sila,mnon introibunt
' ros se terra pi omissam, & ploraueruiu. Multo magis mouedi,ac terrcdi nos sisemus audientes: Quo cgo vado, uos non potestis venire, quaa cu contraria uia i neatis,ad eunde terminu venire est ipos I. .6. si die. An non.ui ctuae, uia iniseri quo er
D. n. ensae daemonioru Sed adlauci Danii
sta est lumina laci misericordia, uoib. his vcrbis utitur,ut eos ab icepta uia deterrear, Dilct naq, mimas has inient sopere excquod eo eas proponit, ut territi aperuerta uia desistanti Sic Ela. 18. Ecce ego fingo contra iam mal Iuniac cogito contra uos cogitaikme, reuertatur Aunusqui sit , a uia sua mala,&dirigi leuiasvras, eo ted ut oes Dei minae. Hic Hier. Tren. 3 on.n. lavinitiauit ex corde suin abiecit filios iliatum, non ex Cordoneque
Dei ingenio, iiq; natura procedit ira μι- que silpplicium . Sed audi malori,inge nium,nihilo meliorcs fixit upinis tantis, ι si ci diat, Nuno interficiet stineti imga dicit. Quo No u. ado, uos no potestis ueniret JMinistri misi, d Xpm
lacndendii si periore c.audientes haec ea crurierba, sicca iter pret.ui suiu: N ian dabiturus est in dii persone gentinuit Mdicar,iauo ego v. do, um do potinis v nirct δε t principes ali si icnsii conceperindicetes:Nuns interficiet semetipsum, qa dicit, asto ego vado tac. Sic. n seipsui DICI scienci ocu .ialere poterit in alius no Bst ra s , n ' citi in Occidam us, at iter. n. nos re 'lugere non poterit,etii ad gentes migrauerit. Considera nunc eorum studium in X pi morte. supplicia, C. n..ptitabant,alltcr XPm cos ς Lugere polle, iri si se occidendo. Morito ad tu,s XPuadrini Mart. I a. Quo potestis bona loqui, cum sitis ira xlii hons corcst,rium vero uerba, corde iniecto rivuli ex eo procedetesisse secti tum uenenoque picni. . Sed adhuc vi infit mitate eoru magis . eis aperiat, simulq; ondat,o sit perius ar- , xerat eos no posse pucnirc, quoisse,adiungit, suos deo iSiue itis , ego de uapnis Sit,ucas de mundo hoc estis, o nos udelioc mu .uocs si de de tars o sum decς O, iura.Ollud Io. Qim de terra I Jan. xest,d terra tosti si deisylo uenit, siroes est.2c l re protrii no s. lud rerra sui, sed αde hoc insido. Iocu .Xps dixisset,deorsuestis,il, et iustis couenit, addidit, vos de sthoc inusidi citis: ad peccatorum pro priunisu, nota. n. dc tioc mi idolum iit quia ei per a lectu ua nota sonti rematuri ideo ad cos XVS i HS i aulaucr do Ioa. in
280쪽
A culo cosormari. ii audierint illud Pau. R I a Nolite coistinari huic saeculo, sed rei,
mamini seu metis vestri. Merito adiungit Xysdias:in pistis vris moriemini. Signιt n. rvprobotu est de hoc mudo esse. Zae. . in corde tuo amor mundi prin- ' ripatum t. Eriti. tibii malii. Zach. s.
. videt niuliere in ampli dii mulier illa, quo ligni Matum est niam, q terrenἰS inhaeret in quib. sistere non debuit, si podus amoris saeculi huius in se cotinet, in protundu maloru venire, & in internu cinergi. Merito ergo Xps adiungit: Dixi vobi*, qa morientauin peccatiS Viis. I Repctit iterutrenaedum verbii.Si t. n. qui uno conamine no imprimit cerς,Obmus duriticumagine sigilli, hocscdoc D namine curat emcere, ad eu m odii X pSSimile diis fellet. iSi.n.non credideritis,ila e sum .i Messi: 1. vel ego sum, Deus uti bhoc. n. dimitas inprium est. Ego sam, L Q-3- iuni,dixerat ille ,1oysi: ii.n. hoc credioelitis, ps Onobis erit peccati remediu
cis sitienti,ne bibas hanc aquam, Vcia no insecti est,& adhuc hibit eam: Dicis ei: Non credis mihi λ Dicis amico,ne traseas illa ibi namq. decem inimici tui te
expectant, ut interimant, cu in postquate audierit,transit. Dicis: Non mihi credis 3 Audi simile: Dicit tibi fides mors in peccato est,& adhuc bibis iniquitatem.
quasi actuam Z Dicit iterum, noli peccare, in p'o namque infernus, cu daemon abscolus est ut te percutiant: S adhuc conndis, de transbis Verὸ uideris non credere, fides quidem in peccatore est, sed inserinis,imperfecta,&mortua. In his ergo olidis Chri sti iustitia, ques perfecta fide formati sint,quia iusti iriait, ex fide vivit,quas dicat, sicut hic arti sex vivit phacatae, ille alia, iustus vivit ex fide, i. fidei operibus,dc negotiatione, spualibu quo exercitijs: Dixerat Christus, si non credideritis, quia ego sum, dicunt ei, tuus es . ille principium, Q & loquor vo
--.-- - - biS. Haec verba diuersimode explicans
Sed ais: Epocredo,q, Xpse,bene i ci - PP. Grςcam editionem,in qua principi si Sed hac fide pficere cura operib. fide di- est in accusativo. Vnde Au . sic intellicunt illud principium esse Graecis aduerbiu,& sic ide significare Xym dominii,
ac si dicero: Ego sum a principio, ab aeterno,quasi Deus, qd idem est cum illo. Ps. A saeculo in saeculum tu es. Sed lectio Ps. οχ. nostra vulgara sine dubio,ut iacet, tenengnis,& charicitis ipsa vivificate. Hotan.
nos Apostolus monet difficilib. illis ver-Rα 1. bis. In eo. n. Euagelio. Li Dei iustitia re uehitur de fide in fide,scut scriptu est,tuae ex fide vivit. Quasi dicat,iumri.i X pi
fidei augmentu,& plectione suscipiunἰοῦ da est,ili In dear Xm Ins, sum orincipiuhocin. significat phrasis illa,dc fide in ii- Deus uerm,qui cla loquor uobli, qui di Ps. 8s, dem. Cui persimile est illud Ps. Ibunt de gnatione mea factus homo uos docto vi te an virtut i.in virtute yficiet,dc qui cum diuinia trerbum sim , quti pateria maiores facient Pgremus. Et item illud. loquitur, iam homo factus vobis i in Pau. In raude imagine traSsermamur a dignarus Su. Ita legit, ἐρ exponit Amb Ca uo 3 elaritate in claritate,'. abundantic ricla lib. q.de fide. C.' de li. r. in Hexa me. c. 1ritate. Sic nunc,a fide in fide,i. progrcssu & lib. Dde. Trin. c. 3. Beda sit per hune Iosacto in fide,perficiendo ridem,nqn. n. P cum Beria li. Iride consideratione. Glo. secta fidcs est,si charitas absit. Qi .n ait interlin. Ruper. D. Th. ec ρ um. lib. e. de riD.Th. D.Th.super hunc Pauli locum,aliqS CL Trin. α N. S alibi sς e. Ex quo sequIme sectus a duab.causis pendet, non potest antiquissimos indices Giaecos hanc reii esse perfectus, nisi ambae perfectae sint nuisici time, sunt uelo uitiati, ci nune eausae. Credere veri ab liuellectu, & VO aliam habet. Nec mirum cum Amb. Q luntate pendα, nullus. n.credit,nisium per Cpist. ad Rom. c. conqueratur moiens ut Aug. dicit. Vtergo persccta sit. tempore corrupta esse Graeca exeinpla des,oportet uollantatem charitate perfi- ria. Sens ergo manifestus est. Ego simo:ὰ 1-ci,intellectum v d fide. Vis nosse, im principium, & in rerum omniuim, tan
' Dilecta fides sit.ua peccatorei Audi:D, qua V m D S, qui de loquor vobis. i.