장음표시 사용
441쪽
A transit ex liocinando ad patre, uiam ini
Habetes itaq; fratres fiducia in introitum iactarum, in sanguine X ni, si inariauit
carne sua. Xps ergo passias est pro nobis, L. Pe. 4. νς ii qu excpis,ut sequamini ue' '. stigia eius. Sed 3e quoque a fini hoc imoes fere fideles trascunt a peto in gFam, abita in ampliole iustitia. Sed est ne hic alius,q non sequae X fim transeuntem Est ne q*ia peccator, a in pisto maneat
Simile ne , o peccator,manes ne Quadragesima, transit, Xps transit, innumericu co traserui a peto in gratiam,& tir in pisto manest Aliqn nauis magna in ma- . rι rupe Ossendit,in qua misere perit,tunc B Ocs uiatores,et ea uehebantur, periclitari
incipiunt. Sed diuina inuidelia illis i su
gno periculo uersantibus accedit eo nauis alia,& recipit eos, si in uitae discrimine erant,antest sessocent . Quis ta ames s nolit intrarem hac secundam nauim si sis saepe ab amico rogatus, nollet ei manu dare, ut a periculo eriperetur,&maneret in maris fluctibus, cum morte colluctas,transiretq. nauis eo reli stet, amicus diceret adeu: O miser quo sic manere uoluistiὶ Oct amissa innocentia priana navim perdidimus,q fracta est,uenit sed a pnix nauis, secunda tabula q plures nunc colligit , de tu saepius rogatus a Deo, de ministris eius es,ut in ea intres: nec uo'nisti, de in pcto manes eu morte hirus. Omiser,& miseradae, NPe,ames. Simile Quis modo captiuus ta ames esset, q uidens Regem Hispaniae eo deuenisse maxima cu clas si,ubi ille captiuus tenes, ut captiuos eripiari uincit Turcas, captos Eo carceribus taurit: qs tunc nolit cum Rei in se in patria rediret Audi, quid Xpssec
rit,ut nos a peto eriperet . Contrauit porP c 1 os tas aereas,& ue tis ferreos confregit,suscepit eos de uia iniqtatis eoru , & tu adlauccaptiuus manere uis,& uacuum Res Esemittere Vt dicere possit: In uacuuaboraui, sine causa, & uane fortitudine meam compῆCum X po ergo transean et te transeamus ora. i Cudilexisset suos. qui erant in mundo,in fine dilexit eos. JIdc, summa amoris 'na desit. Hoc uero dicit primo pr Eucharistia,u nunc Ain caena instituit. Cum . n. amoris uis ut unire amantem amato,ut Dion . . dedi Dionis uin .noib.ait in hoc sacpo maxima sit unio,qualis est inter cibis,& cibatum,&haec lata est, ut no sit lata inter brachaia, de Corpus, qm cibus in uniuersu diffunditur corpus, & unum Oinoeiscitur cu. cibato, de sic in fine dilexit implens mamoris assectu. Duplex erat in X picor idet de affectus ex amore scedes. Altero de ssiderabat discedere a mundo,quia sic nobis erat expedies,undicebat. Expedit vobis,ut ego vada. Altero desiderabat manere, qrii amor psentia expetit, dc unione,adeo ut cum ad brelie t ps discessita discipulis in horto,dicat: Avulsus est: ab Lu. 22-
si brae hium a corpore disiungar quo noauelli dices,cu discederet Inc lum, di m --
clesia relinquerer tadiu Quid hae inania Sim is xietate faciendui Si primo asscisti satisfa
utiq; amor, de humana sapieita utrique assidui nesciret satisfaceret, ut patet in patre amatissimo filiorum,qui discederea domo uult,& in regia ire,quia filijs ita couenit,amor ab eo petit praesentiam,&amor ite petit discessu, non potes simul discedere, dc plens esse,in finem diligere
non ual t, nec. n. em amoeis affectium
explet. At diuinus amor,& sapietiacumst de ipsa Oipotentia, modum ad inuenit quo in fine alligeret,&ois amoris affe- σctui satisfaceret,discessit P mortem,quia expedit nobis,ut ille vadat, Ac mansit in sacpo Eucharistiae. Et ita qui dixit, expedit, ut vada, dixit ei. Ecce ego uobiscuSu klii Oib.diebus usq; ad cosummationem sae- Simi. culi. Sicut. n. sponsa licet multa,ac pretiosa ab sponso recipiat, non ei satis sunt, si ille discedit,nihil. n. psentiam illius cope are ualet, ita licet plura sacra,ac gratias X ps ecclesiae tuae relinqueret, ei satis noesset,ni ipse psens maneret. I uir ergo,&mansit diuini amoris diuini ad inuentio eu i nos rndere debemus desiderio eum
suscipiendi in Eucharistis facta fitquenter,ut illi uniamur, δc in eum conuertamur. Amicus est tibi dilectissim',dc nultu dulce cibu capere potes,qui tabi suavis Simus
442쪽
Α'sir, quin amicus et illius particeps fiat,& n Mommati, est plane initabile. Qtiod halisi illi parte porrigas. Audi Xpm simi- ρostulabat Psi 6. Mirificamias tuas,qui ile,quid hic ente,imp'emR; illud Io 3: Si salvos facis sperantes in te. Vere in hae Ι- 3 1 comedi buccella meam solus,dc pupillus rem ira facta est diuina nata, de im pletu - -n5 come ex ea Cosecra uit X psin est iIlud E sa. 18. ut faceret opus si ita: per na cnrpus,& sanguine fuit, k stati prior grinum est opus citis,alienum a Deo par ipse Gicaui odc seipsit suo ore supiit, no ii mori,fansui ne fundere. Hoc uero se est ico aucta gξa ex hoc,qm ante infinita cit,ut nos liberare dilexit nos,& lauitta erat,nec erat quo Cres'et,anxit tam e nos in peccatis niis in sanguine suo. Q d Osolatione spus,&exultatione,dulcissi mysterili significauit Ioan . i9.du ex laremus sibi fuit,qm se ille pleii 21 sine degu- re Xpima nauit sanguis,& aqua. Nam flauit. Cumque sibi chari 11imos duci pu- quia sanguis fim humanu iudicium nonios liter,ait: Accipite utas amici, comedia uidebat aptus ad lauandum, additur ei te,& bibite, & inebriamini charissimi, aqua,ut intelligamus inesse uim lau an di; sed addis: Quis nuc hie oes electos pueri sanguini illi: aquam. n.ad lauandu 'um' D tes hiet,ut illis dare hunc cibu, sed cum eamus. Pistin macula est animς carentistis ad sine,illis uos uestris manib. meme fui ore diuinae gratiar,sed X pi sanguine . tipsu tradite comededu,ut lata cibi sua- ab nac macula lauar. Hoc hodie dicit Pe uitate Nitrant' &gustando experianis& tro; Si non laver te, non habebiS par Ie , , i . uitaeant, suauis est dns. Quid ergono mecu. Heb. 9. St. n. sanguis hircorum,5 his astedii,ad cpios raus cibus missus est taurorum,de cinis illiuiae aspersus ahq- nisi viii libentissime suispere,ac deside natos saniχificat ademiinflatio, en hact
nis,multe, magis sanguis Christi, qui p
Spiritu na sancium semetipsum obtulit triam aculatum Deo,e mundabit con sci lia Et nostras ab opetibus mortuis. Sed quomodo nos tanto amori rependemus
Quod cumadnuc inimici essemus, Xps uicesὶ Refert Xenophon,qῆC3rus sirpe lXene. pro nobis mortuuS est,quis audiuit uiasi rauit bello Rege Armeniae caepit siliu ri tale,aut quis uidit huic simileὶ Alio ua hu eius,qui nucupabat Tigranes ,-uxore ius rei uehie similitudine arrior David ehis. Interrogauit Cyrus Tigrane, quoad Absalon cum dicerer: Quis mihi tri- pretio redimeret uxorem , qua tunc Ibi L. Rest. egia mori/r J Jeῖ Sed nullo mo aderat: Rii lit Tigranes: Dabo libenter diuinii aequauit amore,qm non uerbis, pro illa uitam. Placuit Cyro amor tatuSriois siderare. S cdo uero haec uerbam Irifine dilexit eos dicit Pp mortem sua, in qua summa ostendit allectione iii finem nos diligens. Vix. n. pro iusto,quis mori
sede au Xm pro inimicis ustam d
Eph. i. syngumem. Magnirildinem amotar ' ris ius explicat Pau. Eph. 1.dices Deudiuitem in mia, Sc amore. Abundariam. n. magnam lolet explicare Pau. note di- Rom. 1 uitiarum,Ro. a. Diuitias bonitatis eius. Homo diues est pecunia, & substantia: sed Deus diues misericordia, Sc amore. Sed quia amor opere inenditur, perib. hunc amorem uideamus. Duo sunt,quae facere potest amor hona facere amato,
di mala pro illos,ati. Primum secerat ante incarnationem,multa l a lita conserens: sed ille modus beneficiendi no erat Deo mirabilis,con siderata diuina bori itate mpensa ad bnfaciendu. Stam v & ambos liberos dinii sit. Interrogauit postea T igranes uxorem, ad illi uisn fiae orat de Cyri forma,& magnanimitate: ille indit: Non ego in Cyrum oculos con uerit, sed in illum qui dixit,uita sua me
redempturum. Sic ergo nos facere oportet, culos in sbluin X pna conuertere, qpropria uita nos redemit. Arist. ait: c cui solatio amoris non est in utilitate, sed inredamatione. Hoc maximὸate Nps aelit,ut eum diligas: sicut uxori nimium uirum diluenti, quod durissim una omnium est,ti se a uiro redamari nouideat, de hac re plus dolet,quam de reliqu: Soabus malis. Sic Christus diasnon sicas fili his est flagellis,clauis,atq; COrona, urArim
ro,a, est bona cos re multa mala susti- in.ratitudine nostra, & peccatis. Ilic
443쪽
Iac tura. Hinc Iacob. Adulteri,aen nescitis
quia ad inuidia cocupiscit spus,qui in uobis habitat3Ouas dicat: Ingrati amato Ira mundi,neicitis Deum zelo moueri , eu vos videat alia dii irre prster ip sum Hie Zelus comedit X pm,& eum tristari nimium secit usq; ad mortem. Pone me iis . ut signaculum sup cor tuu, qa sortis est' ut mors dilinio, dura sicut insernus aemulatio. Amor Xpi sortis ut mors est, quia in finem dilexit nosin sortior morte ipsaes superauiti in aemulatis, Zelus, de inuidia,& dolor clui ex hoc amore nascitur,cum se diligi.& redamari non uidet,est adeo durus at similis stin in NB no,cui nulla poena comparari ualet. Diligamus ergo Deum,qari ipse prior dilexit nos. I Surrit a caenain lauat pedes.l Si fi m hoc interius conseicias,eius significationenus. Planὸ mirabile reperies. Significat.mhaec lotio illam,quam interius xhibet .misso in pelvim factorum sanguine suo ideo cum aquam in pelvim Lnder t.intuebatur sani ine suum,qui fundendus continuo erat,ut a peccatidabarcinur,Sed si exterius hoc opus solum consideremus,admirabile plane est. AMAM. t. cuc. 3. Consideraui opera tua,& expaui.
o caelestes spus qui maiestate Xpi probe
nostitis,eum respicite,qui caput uim est ad pedes deiectum uilium peccatorii, &C ad Iudae pedes. Si Sole, Luna,& stellas videres descendere,& sub terra eoni,si supremos Seraphinos seruos holum fieri,
quid hoc esset comparatione eius, nucconspicis , Deum,f. genuflexum coraminoribus i ille cui flectitur oe genti, &sub quo incuruantur,si portat orbem. IlEsa. t le,cuius nomini genusscctit. Quae modo Iob λ relinquitur excusatio uili vermi se erige Phil. . tir Descendit Rex Niniue de lio suo, te Ione a. iunat nduit se cilicio,& oes conseq-ntur,& Deum descendetem, de humiliatum non sequeris i Tanta erat hois superbia,ut tam extrema indigeret medicina.
I. . to Vidit Xps Sathanam tanquam iulgur cadente de caelo p superbia, & ne similiter decidam humiliat se, ut nos doceat humiliari.No esse iuperbum holam do-- quit humilis Deus,sia Deus superbus re
sistit. Vide,quem habeas resistente, cum Acoelum ingredi volueris, si superbus inuε Iac. 4.tus Meris ὶ Quid te erigit,is homo,nobili tas,12plantia. diuitiae t Aequas ne in his Xi,Mὶ Ecce Chfm,qui est ipsa nobilitas sapientia,& thesaurias humiliatur, quid
superbis terra cinis Dominus tantae
maiestat is,de quo dξ: A dorabimus in Ioco,ubi steteriit pedes eius,se deiicit:qso
ergo tu iniuriam non remittex quo uanitatem mundi sequeris quo non cedes
liisὶ Dic obsecro,quod nam elationis tuet Eee. to iundamentum Nonne uile lutum, quo Psa. Dinnitebatur statua N abuchodonoser 3 Ignoras ne terra te esse, iundamentuq, Dan.1 tuum uile esse lutum Audi, quid primo parenti , dcineo uniuersis filiis dictum sit: Terra es,& in terram ibis Contra vero,Christus sciens,quia a D'exiuit, Gen. s. sc ad Deum vadit, dc quia omnia dedit Bel pater in manus , cum haec nosset adialiue humiliatur:uel ga haec nouit,humialiatur,ut illud Sapientiae impleat: Nn e . to maior es,humilia te in omnibus Dia icebat Iob: Ecce Deus magnus uincens s scientiam nostram. Sed nunc ecce is paruus,uincens scientiam nostram:plus enim mirabile est Deum uidere humiliatum,quam exaltatum , infimum, quam magniti Sed vide summam deiectionem Magna inminationis humilitas. in qua secit, polim Eliseus puerum fascitat
rus,qui coniunxit manus manibus, M.
des pedibus, ulos oculis puer . Sed hodie maior est humiliatio,dum non pedes pedibiu,sed manius pedibus iungit pct
rum,eos lauans. Maxima uero admira
tionis est, Quod ante Iuda X humi sa tur eius pedes lauans., Sed num eius pro X aditione nouerat; Vtique, nam continuo ait: Qui manducar mecii pane, leuabit cotra me calcaneti sua. Et cu haec dixisset lesus,turbatus est spini,& Ptestatus ride dixit: Ame,amedico uobis, uia unus ex uobis tradet me. Dicens Iuciae inditione turbatus est mia illius,& protestatus est. Fecit protestatione,testimonium a
cipiens cora fidelissimo eius scriba Ioanne,quod Iudas sua culpa non Christi peribat. Huius res necessaria erat prote statio,& testimonium tale . Miru enim
444쪽
A valde erat,ut in die, uomudus redim bat & latroni paradisus dabas, Apost
Ius danaretur,& in infernu miaeres, indi quo ascendens crucem,Oem gregem suum inde conleplinae,3 oib. osserens seipsum , uideret lupum rapientem, e
eius,& deglutientem. Res stupenda hareest,necessaria est protestatio. Et sic pr testat' est,& dixit. Scribe fidelis Scriba, s ego in Iudam contuli biificia, & dii
Cias,quot ei adhibuerim medicameta,ut
saluti restituereis Scribet in mesa mea me illi dedi O pane intinctum manu mea. quasi mrei bladiens, cum in pri incipum mensa non ibi eat fieri cuipia singularia amoris indicia nisi grauistima de causa. Scribe,quo ante eum genu flexerim, p B tens, ne in malum iret, quo lavi pedes eius et lachrymis, & eos tenui quasi ui abducens eum a uia inferi,quam arripiebat. Scribe me pedes eius leuisse, & fit
manus mundaste meas, ut innoces ego
appareo,& ca mea iusta, & serues protesatio haec in holum memoria i aeternu. o benignissime Iesu, tua iusta Citua est cu Iuda lil'r cum Oi illo, a i damnatur. Merito cuicunq. impio didere poteris: Eia. Quid debui ultra iacere vinae meae, &non feci3 Dedi sanaui ne meum,ut illam
. irrigarem, facta est cotra nos Paestatio, sicut contra Iuda, si in via iustitiae no x uertamur. Ia uidimus,quintum sit ma-- tu piam,iam nouimus inferni pςnas. Exhibe mihi fide,& testimonium, Xm loqtur, o diem passionis dixi pascha meu,
gaea eos redemi. Ipsorum uelo pascha ruit me offendere,qd dixi horam meam,
C quae erat hinum hora, illi uero horam suam dicebant ea, in qua delinquebant.
Quod transiui,&eta iter aperui,nec per illud transire voluerunt, nec in naue r cipi,cum uiderent se in aeternum perit
ros . Quod dilexi eos in finem,tradens, corpus, & sanguinem eiῆ, de uitam pro eis fundens,&quod quae potui,ficere fecerim. Quid ad la respondebis miser peccator verὶ ois iniquitas oppilabit os Ps. ior suum,ut Psal.ait. Et ideo dominus de ii Ma. 11 lo,qui veste metiali caruit, ait: At ille obmutuit. Ideo acced gratiam accipe, peccatum d Iu dcc.
In eoena Domini. Acum dilexisset suos, qui erant in mundo, infinem dioxu eos, ctc. Io. II.
Roximus iam est ChFi discessiis ex
hoc mundo ad partem, CraS. n. pr
ficiscitur. V su venire solα,ut prope mortem magni principis, uel discessum in longinquam regionem plurima negotia expediantur. Sic hodierna contingit die. Cum profecto,& mors Christi dia proxima est, plurima pera*untur negotia grauissima. Hodiffinstitutum est diuinissimum Eucharistiae sacramentum. Hodie Misse sacrificium Hodie institu Rrum ordinis facim. Hodie conficitdns testin suum. Hodie insigne charit . tis, de humilitaris exemptu eraebet. Nuc in
etiam opportunum nobis ipsest, negi tia nostra tractandi,&ex in ro absolu
di. Cum proximus morti Dauid esset,accessit Bersabee,& regnum filio Salomo 'ni petijt,& obtinuit. Oremus Mariam
matrem, ut nobis regnum gratiae obtrunmt,id hodie facile assequetur. Adeo. n. nune Magnificus Chrstus est, ut scipi sum omnibus donet. In Deo nostro Oem perfectione esse , ratio naturalis manifeste docet. Cum ab mois creaturae perfectio ei a nauerit: nemo vero dat,quod non habet. Hinc Dionys.c. s.ded ulnis noibus, Deus non est quide hoc est,hoc aut non est, sed ola est, ut omnium causa. Est Deusi plum esic, est ideo incircunscriptum esse, Oi perse- cctione ornatum. Et hoc significabat no imen illud Iehoua antiquum. Et ideo aiebat ipsi Moysi: Ego ostendam tibi om- Ex. ar. ne bonum, dest, omnem perfossionem. Tum ergo amor perfectio sit, sine illo nequaquam esse poterat. Hinc Ioannes: Deus charitas est.Non eum amantem diei sed amorem,& charitatem. El.I. I Iohanc ita praecipuam habet, ut super omnia attributa sua illam mani sestare u iluerit, de maiora praestitit dilectionis subna,quam potentiae,& inaiestatis. E t citin mudum venit faetiis homo, licet alia
445쪽
A attributa diuina absconderit, dilectione
in praecipue manifestari uoluit: imo, ut haec appareret, caetera occultauit. Et ei
Iud. Hs accidit quod Sasoni, cui Dalila capillos
abstulit . in quibus eius erat sita sortitudo, S: sic eum infirmum reliquit. Ita natura humana,cui ardentissimo amore copulatus Deus est, ab eo abstiniit diuinam mi titudinem, atque potentiam,non quidem nudandλ sed occultando. Sed dii ctionis, de amoris capillum , nec abstulit, nec occultauit: imo caetera occultauit, ut hic magis appareret,& ab Oib. cerndretur. Cum .ri. ans in maiestate esset,
non eam dilectione Ofidit, ac nimis horti mendus tunc potius.j amandus vid bac Sed desc&ens exinanivit se, maiestat it- 3. te M potentia, non amore. Hinc Paul. apparuit benignitas, de humanitas Sal-- uatoris nostri Dei. oea si dicat: Alia at-V tributa occultata sunt. Sed Dei benigni' tas,& dilectio plus apparuit, or cum plura secerit, ut potentiam , & sapientiam: on demt, multa plura nunciscit, ut am re mani stum faceret. Et erui in munduvenerat, ut hanc onderet allectionem ,
nuc discedere volens in fine dilexit nos, . i. summis operibus eam declarauit, de
Ex I. 3. tantis,ut quo ultra pr Cederet, non erar.
Cuius rei figmra praecessit, cu descendit in rubu igne plenii,& dixit: Videns vidi afflictionem populi mei, de descendi, ut
libere eum. Nunc vere descendit homo factus,& humiliatusu'. ad crucem, ut nos eripiat de ptate tenebrarum. Venit ad spinas dolorii, de tribulationu,&ardens charitatis igne. Qd si olim illud intuens Moy ses ait: Vada,& videbo uisione hanc magna. Multo magis nos proce C dere nunc debemus, ut Deu videamus inter tribulationii, tu crucis spinas, amoire flagrante, cu in fine dilexit nos. iniis .n. nili amor, Deli sta cruce, & angustias
positit ξ Et que ad modii uirga data olim Moysi fuit, ut edui oret filios Israel de Aegypto, ita Chio dno crux data fuit,ut
potentia d monis contringeret, ea vero immenliis amor i scipere ficit. Poterat qs in dubium vocare, an Clipiamor i puerit, iminin tuus fuerit,du in mundo vixerat. Adeo. n. male iusceptus,&traitatus fuit, ut si amore Immenso non Aarderet. mutatus esset. Cum in propria venit, sui eu non receperunt. Locus in lo n. Idiuersorio ei nascenti n5 iuit, & cum natus filisset,statim Herodes tu interficere curat. Exul in Aegypto fuit.& uniuersa eius utra persecutio Scribaru, de Phari,saeorum dici potuit. Nihilominus in in amore perseuerauit usq; ad vitae fine, &tuc maiora signa amoris dedit. Qua ro ne se ii te palmae simile dicit. Sicut palma exaltata tum i Cades. Quia sicut palma, quo magis premis, hoc magis tolliton',& cii .ppe radice tenuior sit,dum ascendit grossi essicis sic Ch Esdris,quo margis prςmebatur psecutionibus,quo pius in ira p cedebat,maiora dilectionis signa dabat. Hoc funat: in une dilexit, ut ri e Chrys. airho. 60. Significat et in fine dili 'I' gere, Gq. ad mortem amare no destitit.
Et qn patres filios charissimos obliuisces a 'lent,tunc Chis maiore in suos dilectionis signa dedit. Non minus attendit hovoluntate ac dilectione, qu a es donu da. rur,si ipsum donu. St. n. minima dilectione doma grande de cminus efficis Si u ro maxima donu paruuar exhibeat maxim ii reputatur. Inter diuina dona praecipuit tenent locum Chri Passio,& Eucharistia, ut haec maxima sint oI ex par te,& ea debito in pinio habeamus. Ondit nunc Ioannes summo amore, ac dilectioiae haec nobis data esse. Nec contenti esse debemus, si videamus,quid exterius Chrs patiatur,udve donei,sed mi μὰ intuendu nobis est eius cor, illius immeia - dilectio. Qua rone voluit, ut lancea latus
eius aperiret, ut Pianua illa apertam in traremus ad cor ubi caminus ignis erat,
ubi amor immesus,qui iam facile uideri ca nobis potianua aperta, inuitat noS mirabile ostiu illud a perrit,ut ingrediamur domu cordis mirabile, eamque co piciamus. Apoc. II. Ioannes ait: Et apertum
est templum Dei in coelo.& uisa est arca testam et i in teplo eius. Et secta sunt fulgura,& uoces. Apertum quidem fini te plum corporis Christi lancea , apparuit
diuina arca mysteriis plena, perta auro purissamo charitatis. Mirabilia unaucri a
Dei opera, quae pro nobis strit, mirabia
446쪽
A lior eiusde 3 nobis passio. Sed longe ruit rabilior c raritas,qua hςc fecit, & passus in nobis est. Mirabiles plane Xpi cogita Ps. 4O. tiones charitate plena. de qbus Ps. Multa ficisti tred ne Dei mirabilia tua,& c
pilationibus tuis n5 est si similis sit tibi. Mitabile εfectb spectaculum cras videbitnus. Deli captu ui horto, ligat si ad c luna,affixu deniq; cruci. Sed mirabilior illa cliaritas,qua n solu ista pati, sed naulto plura paratus erat: q Deu deiecit, ut Apo. i. nos exalta ICt,de qua Ioan. Qtii dilexit, nos Se lauit nos a petis niis ita sanguine
suo. Si rilis & abiectus seruiis Regis sui
B causa aliqua tormeta pateret tandem . vita daret,dilectionis opus in ligne exhiberet,& ς, in holum memoria perpetuo duraret: pcipue vero in Rugis memoria. ut ei bia faceret , eo quo posset modo. Si vero e diuerso foret, ut Rex M seruo ne
Simile multis prius ppes sis tormetis cit seruus ille criminis reus i Rege esset, de s la Regis in seruia dii cchio huius rei causa est et , rra inaudita mundo haeci foret,& excessus amoris tanti Oibus admirationi ellet, & Ppetuo in holum memoria duraret, & a multis stultus amor dicere . insitoibus immelus hic amori appareret,qualis nauideret oi seruo, cui amor tantus,acbnficiti cxhibitu est Anno stuperer 3 an lao Ppetuo recordaretur Regis suiὶ An nocu laudaret ξ& dulcib. lachrymis haec audiret Nuil terrae Rex
C h c ystitit seruo. Sed Rex ille s culorum
pro hole inimico uita dedit solo amore, de charitate. Merito proinde amoris uexillii portare di,sta supces dilexit. In fine ergo dilexit eos. Merito vero uolens Ioanes Pponere immesa Dei in nos bilia scia, Eucnaristia, morte,& lotione pedit, ut haec credibilia reddat, Ondit prius immesum amore, a quo haec procedebat. Quasi dicat: Nolite dubitare, haec opera a X podno facta, dilexit. n. sum in fine. Nihil. n.est,il, amor eximius non faciat. Exo. i 2. Prvcipii . Non comedetis ex eo
paschali. sagno crudusid , nec coctum aqua, sed aiam iiii ignit Quid necesse
suit pcipere, ne crudus comedete agn'ὶ ster. Quis cruducomedit unqὶRndit. Greg.
hoc ostendit Isterium ubi latere. crudum. n. X pm maducat, si exteriora eius Aopera c6ssiderat,no uero dilectione a qua Iccdiit, de hi scandalizansiit eo. Coctii vero aqua frigidac si comedunr, q stigi- da Geculatione naturali cu intuetur, ut Ioan RPhilost. phi, S: io ei noncrc sunt. Scadalum est Chri Iudaeis, de CciatibuSila
pera eius mirabilia coli sciat, noeius immerium amore. Iodiat: Durus est hic sermo. Si uero allum igni attedeici, si diuina illius dilectionem cos derarent,a qua haec opera . edebat, facile illa credet enim credibiles. n.amoris efficctus coueni sit amori in filii to,bonitati immensae. Suut qui flumen magnu cospicit, si vidca tibia Blem ubertinas,a quo δcedit, non mirat Innumerae fuere his es in naudo, negati ii Dei Incarnationem, Eucharistia, Passionem: qa no attendebat dium si amorem
infinitii,a quo haec δcellertit scd diurna dilectionemd rem putabat amori humano. Et i OeasnςhO nsi faceret,credebat a Deo nequaci effecta esse. Vn sicut Epicurus apud Cl. li. i.denat. Deorum )dixit, Deum figura humana hie, qa h figura optima Otum est earum, q m terra sunt: ita hi holum dilectioncm pcipuam osse putat, nec ullam inueniri maiorem . Tu uero noli sic cogitare, sed diuinam dilectionem,& bonitate infinitam attende: quia Deus ipse est, & inde colliges,diuina opera excedere in immemum humana. Hinc Sapies: Secundu magniti id me Eccl. 2.
eius, sic de nata ipsius cum ipso est. Qiiasi dicat. Tanta Dei mia est, quantus Deus Cipse. Via opera ab ea prosecta mirabilia plane ei unt,& diuersa multu ab humanis . Hinc Ps. Non est sinat lis tui in D ijs diae,&no est Fin opera tua. Rd sit opera idiuinae Sapientiae, de potentiae mirabilia sunt: multo magis opera bonitatis,dit istionis, Jc misericordiς mirabilia crunt. Et quo mirabiliora , eo Deo digniora. Praeclara Aug ait: ibi uere Chri proba- Austu. tus est Deus,uilai plus secit,qua fides optabat: id est,qn excessit illud omne quod homo sperare poterat. Vn qua ratione infidelis nyn credit,ego credo. Ille non crodit,quia captum humanum opeia ista diuina superant : ego hac ratione credo.
Credamua ergo haec opera n , quia i
447쪽
nes Innutati Miam X pi dilectione, xa procediit.Nihil. n.no credi p5te tu ab amore imisso.Nunc verδ ista in Iea Euan relii expendamus. fAnte diem sistit pasciuesciens Iesus, sta venit hora eius. JMeritosciens Iesus δρ. Conueniti Gen. 1 non e Saluatori est sciens, ne decipi pos' ' se Φ si scietes suissent,no peccassent: siacis peccatis est ignorans, Deinde merito sciens Saluator dξ,ut prouideat malis futuris. Sicut,n. Ioseph praenoscens latura sterilitate, ei remedium adhibuit,& io Ce. 41 mudi Saluator dictus est,&audita pha; taone. Nunqd septentiore, & consimialem tui inuenire potero Sic hodie Iesus B Iciens,&puidens uniuersa mala Eces fiae,eis remediu adhibuit,instituens charistit sachm cotra sanie,& ordinis sa .Re.' chmr ut duces Ecclesia heret. & 'icut tores c6tra hostes. Et quDdmoduolim. Eliseus pmonebat Rege Israel deoibus in sigils Syroti ita hodie X ps pdicit A-ostolis uniuersas psecutiones. Sic ergo ora mortis suae,& prisciuir,& elegitiae voluit,ut no stadalizeris, cit eum in cruce uideris . Et ibi uidere licet,quantii Hetit malum curiositas eorum, qui volu runt dile scientes ut Dii: cum ea de ea ta
sciuit,& uoluit,ut peccatum deleret. Horam suam morte dicit. Hora mortis vere is est.TI's. n.vitae nostrς multis alijs impendimus,amicis,corpori,
C eorijs deliciis, ut fere nihil nobis remaneat : cuilla sit adeo breuis, ut vapor sit
ad modicum parens. Furatur nobis mil- Iaco A. dus maiorem eius parte. Io nos Paulus Col. 4. monet: Redimentes ipf, qm dies mali sunt, i. multis impediti sarcularibus, curis,& occupationibus. Hora vero mortis nostra di , qain ea reliquorum olum
obliti,nos,nostraq; curamus. Qd si quis
pia tunc accedat,ut alia negotia tractet, audit. Sine mo ista: ips. n. hoc meae consulendet saluti destinatu est. Praecipuὸ vero hora illa iustoruest,no vero impiorii. Res.n. illa tua dρ,qua uteris ad libitu,&cuius fructus colligis. Iustus ergo horam mortis suam het,lla ea utitur in sui profectum, α ex ea tructum colligit sempiternum. Contra verδ hora illa pctoris Ano eo. Hinc Sisies. Ne m pie a s mul Ecd.
tum, fit noli esse stultus ne moriaris in me non tuo. Qui timuitae Deo dedit, a Deo accipit ibi mortis. Qui uero diabolo uir dedit,in morte seipsum no curat:& i6tps illud eius no dξ esse. Hinc Aug. Hoc ni pelicto punitur pctor, ut quia ui uens oblitus est Dei,moriens obliviscae e i . sui. Hinc Sadens. Non est in hois plate' prohibere spsim: nec hel potestate in die
mortis, nec sinitur quiescere ingruente bello: neo; salvabit impietas impium. Iustus vero ptatemhet i ὸie mortis. Ea uti in bonum suum:io Sapiens ait: In malitia sua expelletur impius, sperat autem Pro.hiustus in morte sua. Τuc. n.audit impi'. BNescio uos: Iustus vero ut requiescat a laboribus suis. Sed nunc attCnde miram Euagelistae eloquentia, ut amorem X piDni illustret. Ait enim. Scies Iesus,quia venit hora eius. Quasi dicat: Cum lixe hora eius esset,in qua securare deret, &sua,oium reliquorum oblitias, nihilominus in hac hora sui oblitus nostra curat nobis prouidet. Hoc mirn Oderat Pau- 1.conlus. Qm dominus Iesus, i qUa nocte tra 1 i. debacaccepit panem,&e. Quasi dicat: Cum mundus summa in eius proditionem machinabas,& opere perficiebat: tune ille dulcissimus, &amantissin us.
Quado morti δximus se solum inspice 're, sibique prospicere oporteret: tunc sui
oblitus nostra curat. Hoc mire exagge-rat Ecclesa dicens. Fructu salutiferu gu sistandu dedit diis mortis suae tre,il diuersum Dei,& hois ingenium est. Ho hora
mortis tristis est beneficia, ac dona m fert : Dcus uero tunc praecipuὸ bene rus & largus est. Nunc ad eum accede, ut maxima recipiat. In morte se suaque dat. In horto dedit Malcho auriculam, in caiphae domo Petro ueniam, in cruce matrem Ioanni,paradisum Latroni, veniam mundo. Nunc erim accedamus oes,ut petamus, qui tibi nunc sanguin/, ..& vitam tribuit:quid negabit Vt tra stat ex hoc mundo ad Patiεὶ Vere difficilis,durusque transitus,ec ad durus,
ut sola illius cogitatio cinguinis sudore in Nerit . Sed asperitas Mus transitus
448쪽
A sublata es X nasmnae,& erunt praua in directa,& aspera in vias pl. M. Accilitate dit Cepe,ut Rex via am offendat i itinere loc si dissicile, i quo ora impingui, que ille coplanari mipit, & insterni lapidib. ac piam uJacileinq. relin sit traseuntibus. Ita X p dno accidit, si ad morte venies eius asperitate expert' est,illius ama ritu dicie gustauit. Et i5 eam leni uit,dulcora Che.s uit, MO b. facile relisit. Hinc ait Chrys. 7' post X prri morte retrista esse simile Sasoni detractis capit is . Ludebant. n. cui eo Philist i, de illudebat ei, ita mirtyre ,pueri , virgines cu morte iocant', ac ludunt. Quis mortis via deo plana i ib. reliqt, ut exulteti ea lanisti Ccrte X hs dias p-Psa. 9I transies. Hinc per I)i. ait. Exaltabit sicut
unicornis cornu meum. Si t. n. Cornu
viri cornis missum i ad veneno itecta ea pura reddit, & oe venensi tollit: sic X pio cornu abstulit crucis, mortisq; venenii,
P . t ei dici possit: Ubi est mors victoria rua 3 ubi e mors stimur tu' rebili mors stimulu i X . Nobis i a no e stimulus, . sed mel, sed dulcedo. Cui dilexisset suos, Cyrili. qui erat in m sido. JCyr. li. 9 i Io. c. r. ait. Αδ dpiam Angelorii dicit: Suos,qerat inaudo. Praecipua.n.dilectione holes dilexit,& plusci Angelos. Naturale liolum de liuetium est, velle diligi,& adeo nobis
placet dilectio in nos,ut et a patu ulo cane diligi, uel a vili seruo, nos desectet. Sed cu diligimur a Psona aliqu i in suprema dignitate cost tuta, placet magis, tu quia .imor altior est,tu Pp beneficia,quq ab eo meramus. Audi ergo,is homo, qudulci umii. Rex illeae erraus,a quo bona C cuncta sperare pates,diligit te in fine, desii per Angelos te amat. Uupliciter Dei amor coivderari psit. Primo cact' ipse dilectionis,si i Deo est,& hic est simplicissim' aeternus, At est ipsa Dei suba,& hieco sideratus infinitus est, & ualis Oib. Scdo considerat hic amor fin effectus, quos operatur in reb. dilectis. Via amare est velle alicui bonia. Et sic creatura iliad p a Deo plus dilecta,q plus boni recipita Deo. Oem creatusa: ti dilistit Deus hoc amore,qa ori. tribuit ella. Hinc Sapies
s diligit oi 3,q iunt. Sed Angelu, holes' Flus diligit,q reliq Icreaturo,ilauonssilii bona naturalia eis tribuit, sed etiam Agratuita,ub. diuinς naturae G ortes eia... cerct. . Sed ondcda nuc e Dcipua Dei dilectio in holem, & hac ex nodierno Euaugelio facile colligemus. Primo,condidit Dcus Angelu, & holem gra ornatii, donis celestib. supbies Angelus, cecidit. 5e ho sfr, & bona gratuita utem. amI-
sit. Sed Andet' cetidit irreparabiliter, Ace semel amisit gratia, nutast recipiet. H5Vero reparabiliter, Jc recuperare potest amisiana gyam,et q. relictu est pnis lauacrum,u, signac hodierna lotione,ut Cy- pr. prian',air sermo. Cenae. Su P Angelii e Neo dilexit Deus holem , dii hoc in illurnia fictu cotulit,q, Angelo non pstitit, ut Ppniam renouata pollit. Eth est xi in ij signunt amoris, iiixta illud Ioa. Qui i dilexit nos, Ac lauit nos a pctis nris i sau 'guine suo Cotigit vero hol, & Angelo, qd pistori, de pincernae Pharaonis,unus in pristinu gradu restituit alter sui pedic dHac et iii re pcipua in holes nata in , dc dilectionem Deus comendat,diu nons mel, aut bis pcto radmittit ad pii iam, sed septuagies septies, spq. est fons pates domui David in ablutionem moris. Et cureliquis Oib. rebus ips sit opportunum , pniae ips sp nobis pinani b. adest. Eiqiii initio mundi hoc a te condidit bonis sic, alio Lunam, Ec Solem,alio volatilia, de pisces, ad pili uri nullum statuit diem,
sed ips voluit poenitendi elle couueniens,ut in quacunque hora inῖem uetat peccator, veniam rccipiat. Qta homini concessa piata est, de non Angulo, hoc intercos discri in ea posuit,*cum holae, ut cum filio,cum Anselo uero tanquam cum ministro se gestit. Minister tuus sa- ς cinus magnum admittit in domo tua, furatur magna, vel quid simile peragit. Eij cis eum a domo tua omnino, nec vi lo modo euin admittis in eam iterum. Perpetrat filius idem crimen, castigaseum,eij cis forte a domo, sed cito ei ignoscis,& iterum in domum rouocas. Hoc
cum homine factum ostendit parabola mfilii dissipatoris. Et Psal. Quo iniseretur '' pHer filiorum, misertus eu dominus ti ς' mentibus se, qm ipse cognouit figmentum nostrum. Tanquam filios nos tractauita
449쪽
Pia. 88ctauit, sicut promisit se acturum eii fi iis David. Si aute dereliquerint filii ei' lege
meam, de in iudiciis meis non ambulaverint, si iustitias meas profanauerint,&naad.ua mea no custodierint,visitabo an virga iniquitates eorum, & in verberibus peccata eorum m iam autem meano disperga ab eo, neq; ri oebo in ueritare mea. Illa repetitione, q non semel, sed
uater peta filiorum Dalild sutura ostenit, inulta peccata significantur,&oibus indulgentiam promittit. De qua re Deo Psio, gras agit D.iuid dicens: Benedic anima mea dno, & noli obliuisci oti retributiones eius: qui propitiatur Oibus iniquitatibus tuis. Qia ergo Deus homini conces, sit pniam semel, eu ut filium triactauit.
sed 'in septus,no ut filium duntaxat; sed utcnarissimum,&dilectissim v. Semel prodi sum recipi, summa mia fuit, quid si s epius sic reciperetur Semes ueniam diait David Absaloni, & iterum ei volebat parcere, & seriam tertio non peper
mori uoluisti ppme. Vita pro nobis de- Α - dit,non vero in Angeli. Qia petebat Psa. Psa. rc
Mirifica mira tuas, qui salvos facis sperantes in te No est adeb mira Dei mia, cum alicui benefacit,id.n. Deo ficile est. Sed uere mira ficta est mia Dei in homines,cum pro illis passus est,hoc. n. valde mirum est. De qua re Ps. Deo gias agitet . Benedictus dns,qth mirificauit m iam ι 'siam mihi. Cu hac dilectionε dicit Scria
plura, uocat eam amoris excessum & nimiam dilectionem. Nec stupentes vidimus Angelos de misericordijs collatis eis a Deo. Vidimus uero de hac in holes ostensa dilectione,ut in propitiatorio λgnificatum est , dum se respiciunt uersis ad se vultibus. Tertio tandem hanc praecipuam dilectione in holemondit in mirabili ad inuentione,'uam nunc ad inuenit,cum Eucharistiae aluinum faciminia Bstituit. Propter et Ioannes ait: In finem dilexit eos. Nunc uerὸ mapnificus Deusnpest,& dicere possum' illud: Date ma-cisset. Tibi uero pepercit Deus millies. mificetia Deo nD. Ad magnificetia, ait Ar Quoties proditionem in Deum cogita- Arist. requiri maximu donii,&qd respezctu dantis magnum sit. Donec Deus sestit Quoties in eum peccasti,& in propitiustitii fit. Hoc mire ponderat Ps. Quo ties exacerbauerunt eum in deserto , 5ctentaverunt Deu in inaquoso,& conuersi sunt,& tentaverunt Deu , & sanctum Nu.r Israel exacerbauerunt. Et Num. I ait: Tentaverunt me iam per decem uices.
Mira infecto in nos Dei dilectio: Nullus .n. in mundo parens est,qui cum filio is dedit,nihil dedit magnum ies pectu dantis. Cu se nobis in hoc sacEo tribuit,maximii qd dedit,totumvid dare potuit. Et tm hoc donum est ;ut no gras debitas in
Ianto munere reddere nequeat. . u
dens Xps dns, ipse gras patri egit P eo. I5 eleuatis oculis in coetu M.te Deu patrem suum olpotente,tibi gFas ages; si pius indulserit,ac eepercerit, non eum ἡ git ec dixit,&c. Salte exiles tu ghas ages Gomoetjciat, si in parente machinetur noc intues domu,ut illud fiat,qd Ps. ait:
Augu. proditione. Et in Deus millies rgnoscita, dc rogat,quae pacis sunt,ut dicat. Ps. Pa tis meus, & mater mea derehqirerunt me. Diis autem assumpsit me. Scdoondit Deus prpripuum in holem amorem super Angelum, in hoc,q, non solii latiare holem voluit, sed in sanguine suo, csi ei hm5i lotio tam caro precio futura esse set . Angelo ondit dilectionem, ei benefaciens, sed hoi,non solum benefaciens, sed pro Eo multa patiens, o maius multo est. Qua in remitabilis in nos diuinamia, de dilectio secta est. Et propterea Ioannes ait: In finem dilexit eos: Augu. Dilexisti me domine plus quam re, quia In uoce exultationis, Ac confessionis si nus epulantis. Nulla lingua sufficit, ut
explicet immensum hunc amorem, ut
relictus tibi Christius sit sub speciebus illis, ut eum intra te habeas, quoties v lueris. Solent amici cuminuicem di se dunt,in mutuos amplexus ruere, simul comedere,'aliquid inuicem dono dare in perpetuam memoriam. Ionathas
discessurus a Davide ei dedit tunicam suam. Sicut et manimam suam,sic diligebat eum . Similem vestem Elias reliquit Eliseo. Sed Christus dominus plus quam animam suam nos diligit, cum
eam pro nobis dedit,& non pallium Psal. lSimilei. Reg.
450쪽
A suum.Non aliud donum reliquit,quam Aseipsuin. Surgit acoena, & ponit vesti- Passio Domini nostri Iesii Christi secumenta sua,&Wpit lau.ire pedes discipu dum Ioannem. Cap. is. lorum. J Augustinus tracta. quinquagesimoquinto,& libro tertio, de coli sensu v Nauditum,& siimmum facinum ge- Euangel .capitu. primo.ait. Peracta ccm 1 nus humanum hodie perpetr.iuit, Mna agni p. ista es, in qu i passionis suae cidit enim Deum veru .ia, eum cruci aD figuram ex prenam uiderat, surgit a me- fixit,nec uero illi sol viri, qui naorti eiussa, & ante Eucharistiae, institutionem adfuerunt, d fecerunt,non Pilatus si pedes discipulorum lavit. Adeo ei pla- lum,& Caiphas, scd c nos omnes,quiacuit pallionis suae fistura, ut aliam conti cum propter omnrinia peccata mortuuEnuo adinvenerit. Adeo tibi Domine de- sit,omnes Christum inter ocimus peccasiderata mors est,ut ea tibi sit pascita, sit os nostris. Qtiis ergo orabit pro nobis hora tua. Hanc videns in agno desecta- qui pro humano genere in teipellabit tu, &iterum in pedum lotione effor- Nullus prosecto posse orarevidetur. Sic ἔ-Re- ε, mare vis. enim ait Heli filus r. Reg. 1. Si peccaue Augustinus. esumenta potuit, dum rit vir in virum, placari ei potest Deus, in forma Dei exiliens semetipsum exi- si autem in dominum peccauerit vir, QS nanivit. Velut linteo se praecinxit, dum orabit pro eo Audi tamen mirabilem Uformam serui accepit, & inpetuam a- rem, mater mortui pro occisoribus filii quam misit, ut nos lauri, dum sangui- rogabit. Sid fieri ire potest tantam in eanem suum in sacramentiS posuit, ut sor esse misericordiam, ut inisericordia pedes ablueret peccatorum . Linteo pedes tat, quae vindictam clamare debuisset tersit, cum in carne sua maculas a pec- Vtiq; , quia etiam mater nostra est. Sic ratis effectassumpsit. O immensa Dei a. Reg. I . Sapimas mulier ad David alta L. in nos charitas Cum calor nimiuste Heu mulier uidua ego sum, Sancillae i vexat, uestimenta deponis:ita nunc cha tuae erant duo filii,qui rixati sunt aduerritatis excessus vestimenta deponem c sum se in agro, fit percussit alter alterii,
it. Sedo Domine non tepescet, hoc T I. 2. Reg.
&Occidireti Et consurgens uniuersa colocharitas tua. Cras nudaberis om- enatio aduertum ancilla tua dicit: Tra- . ni veste,& ipsa Mile tua, nec Calor cha- de eum,qui percussit fratre suum, ut o litatis minus ardebit. Imo ingredipn- cidamus eum,pro anima fratris tui, &tur in animam tuam aquκ multae: de qPrunsdelere scintilla mea. Ad quam
Psal. g. David,uiuit Dominus, quia non cadet usque ad animam meam. Et nihilomi- de capillis filii tui in terram. Sic ergo lis Cari.s. nu' ςh' in Qx bit, die Maria orat pro humano genere: li
stquia aquae multae non poterunt extinguere charitatem: nec fiumina obruent illam. At deamus nos charitate tanta, Vt charitate
vulneratos dicerepos sinus, ct
Tomus Primus.cet Christum occidei it,quia humanum senus filius eius est, cla obturet a Deo, quae perit,ideo ad eam accendamus supplices. Leuit. 13.de sacrificio e piationis I m. dicitur: Affligetis animas vestras& sic D offeretis holocaustum. Omnis ala quae assieta no fuerit,peribit de populo suo. Hodie oblatum est hoc holocaustum expiationis,pro omnibus Christus oblatus a. Par. est,afflictus est,omiara affligendi. fumus 3 s. 1. Paralip. s. Vniuersus Iuda, D Hierusalem luxerunt Iosia,& Hieremias maximὰ, ius ora catatores, , cantatrices usque in praesentem diem lamentatione