장음표시 사용
281쪽
s ρ Multo magis si fuerit ingenti dote referta, aut Marito nobilior. 6o Qualitates Mulieris in Uxorem
ducendae. Si odium oritur etiam propter adulterium .
6a Propter odium , ct adulterium fit Separatio Tori, o n. 72.63 Adulterium scelus gravissimum. 64 Propter quod Deus divortium permittit. 6s Gravius est idololatria 66 Bruta animalia , quae illud dete stantur. 6ν Quando separatio Tori fieri debeat propter odium , si Maritus cum alia semina eonsuetudinem hibeat. 68 An sperari possit in hoc casu inter Conjuges recone illatio . 6ρ Impudicus amor omne respuit remedium . o Adulteri consuetudinarii nonnisier senectutis impotentiam ab
oc vitio rem ventur.eta Eficiuntur enim similes hydropi
dia Mariti libentius audiunt Uxorem interfici, quam pollui: τ4 Idque molestius patiuntur , quam se in proprio corpore vulnerari. et s Quid examinandum . quando vir suspicatur Uxorem esse adulte
τν Mulier formosa dissicile casta. γ8 Pulchritudo cum pudicitia dita sidet. γρ Et est Marito periculosa, & exitialis . 8o Pulchritudo Belsabeae exitio fuit Uriae aBI Ualde timendum est de fidelitate Uxoris si sit formosa. Ba Vel Marito ditior, aut nobilior. Sa Aut ipsa sit Iuvenis . & M ritus senescere coeperit. Θ Uxor Iuvenis mortem Viri senis desiderat. s s Illum non dit igit. & aliorum conis cubitum expetit. 86 Quando in hoc dubio Conjuges separari debeant. ετ si Uxor pulchra non est , nec Iuvenis , sed annosa,ridie uia, &vana est Viri de illius fidelitate suspicio. 88 Zelotypia inter Coniuges odium producit. 8ρ Ex animi perturbationibus nulla
vehementior .so Mentem perturbat, quasi eripit, in furorem adigit, neces mutuas, R aliorum armat, & impellit. 9I Maritus hoc furore percitus Iusti. nam puellam sermosissimam, , suamque Uxorem innocentem interfecit. ρα Mulieres nimium se ipsas amant
93 Plusquam Viri zelotypiae sunt o
ς Ob eam sepe saeviunt in Maritos, liberos, & in seipsas. ys Obem Mulier puellam innocentem , maritum, & filiam necavit. 96 Propter iram quodcumque facia
97 Mulierem ob zelotypiam Canea dilaniarunt. y8 Ejus Maritus ob illius mortem se ipsum interfecit. 99 Odium implacabile ex et elotypia ortum Causam prκbet Separaistioni Tori. Ioo Lis super separatione Tori odium auget , quod per se solum ad eam obtinendam lassicit. Io I Odium resultat ex crimitationibus Uxori per Virum objectis . Ioa Praesertim si accusationes probatae non fuerint. Ioa Neque Maritus antea a querelatamquam erronea recesserit. Io4 Oritur etiam odium ex denegatione Medici , & Medicinae factae per Virum Uxori aegrotanti. ros Ex ejus eiectione e domo Cum verbis injuriosis. Iob Ex vulnere gladio in eamdem inflicto. N LA
282쪽
De Separatione Tori Conjugalis Cap. XI. a 7 I
ULia subest causa , cur postquam orta fuerit inter Conjuges inimicitia,& odium implacabile , non sint invicem s parandi. quia odium suscitat rixas, ut habemus in Pararit. p. vers 1 a. &proptera hanc in hujusmodi casu separationem appro-i bat Text. in Cap. Ex transmissa ου. i. Si autem , is in Cap. Literas I3. in m. Serenit. spestat. θ in Ieg. Consensu , ct
sexta causa Separationis Tori ad tempus, quousque nempe sincera non se quitur inter Conjuges reconciliatio , est in primis saepissime effectus Carcerationis unius Conjugis executae ads instantiam alterius Rot. dec. s 8. num. 1. par. 3. rec., Vel alicujus litis super i ta, aut majori parte bonorum Furinacc. quass. I 3. ROr. d. dec.323. n. 23. par. 9.rec. sive effectus jurgium ,s dissensionum, & minarum Rot. dec. SI'.
n. I I. par. I .rec. multoque magis ver-
6 herationum, & saevitiarum de prae
meri I . par. I 4. reci ita ut etiam uni
cus actus saevitiae odium,& inimicitiam γ gignere possit Farinata. qu. 143. 3ω T. Quoties odium oritur propter Ferberationes, atque saevitias, huic, ut plurimum causam praebet non 8 Uxor, sed Maritus, qui vel crudelis, vel impatiens, sive temere, sive cito nimis Uxorem verberibus assicit Contra monitum D. Chrysos. homiI. a6.9 docentis tribus modis Uxorem male moratam esse castigandam, videlicet Primo eam monenda , ut bene se gerat, ne Deum offendat; Deinde, si in decoIIat. D. Ioann. Baptisa propter
Dei timorem nihili faciat, improperando, eique ollendendo, quod erubescere debet, quia apud homines omnem prudentiae. & bonitatis existimationem amittit; Si demum irequenter ita consusa, nihilominus verba contemnit, pudoremque non semtit, iuxta Salomonis sententiam conintra duram baculo est utendum , iapropterea sic ipse concludit α Ergo primtim admone , quia multum proficit doctrina jussilia ; Deinde confunde , quia frequenter pudor fraenum es vitiorum; io Tertium jusum es, ut ea siletur quasi
ancilia , qua erubescere nescit 'Verum ne illius excitetur odium nunquam extraneis praesentibus est
objurganda juxta illam Solonis apud
Ausonium sententiam e Clam coarguat II propinquum . sed palam Iavdaveris; cui simile est illud Seneca, aut alterius
Secreto admone amicos , palam Iauda. Nec etiam unquam verberibus assici fadebet. etenim nec D. Chrysen. loceit. pro punitione hoc intelligit, ut infra patebit, nec sere ullos ex illis, qui pro sapientibus, probisque Viris habiti fuerunt, legimus suas etsi molestas, & audaces Uxores verberata, I 3 sed earum vitia dissimulasse, aut blande correxisse, inter quos sapientissimus Socrates Uxorum convicia , ju gia , & injurias patienter toleravit, ct cum a Xantippe Uxore, ultra mul- ΙΦta convicia , e superiori loco aqua immunda madefactus suisset, non solum ullam sumpsit de hoc vilipendio
vindictam,sed deterso capite tantummodo dixit:Sciebamsuturum,nt isa tonitrua imber sequeretur ut prae Coeteris re sertu Hieronrmus lib. I .contraIovinian. Mulier enim si verberetur, non modo ut plurimum non emendatur, Issed deterior essicitur iuxta illud notis. simum rude proverbium : Ille Iavat Iaterem qui coligat Iierem . Sunt namque Mulieres suapte natura suis perbae Alberis. in I . Adversus Od. de i6erim. eviIat. haeredit. faciles ad concipiendum odium, di vindictam appetentes, & si injuriam patiuntur, insaniunt, ut ait D cir U. in HomiI. I
283쪽
Is iram, ad quam sunt proesi ves idem D.ciosos. in Epis. ad Ephes HomiI I 3.
Unde verendum est, ne ad sumendam de Maritis vindictam , vel alienis Vi-ry ris se substernant, vel propter odium implacabile jam conceptum . si non tant ipsae Τori Separationem , eamariti petere ereantur, ut a periculo violentae mortis se liberent, ex verberibus enim Uxorum nascuntur inimicitiae tales,ut per eas caedes, insidiae, maleficia.&veneficia in Mari tos patrenaci tur, veneficium namque est regulariter gladium , quo ad necandos Maritos iratae Mulieres utuntur Quintia ar Dan. lib. s. Oratoriar. insit tit. de argument.
Quamobrem non verberibus Ux ri reluctand um est, nam ex illis amor conjugalis in odium exitiale vertitur,aa ct exinde adeo immanis Uxorum in Viros animus oritur, ut plerumque a3 eorum expetant mortem Gisse in hi Pater Severinam Ioci. st Merus verb. via morte ino. ibique Tarrat. θ G-srens j de condit. θ demonR. sed Maiariti potius earum corre ionem pr a curare debent tum exemplo , ut qua- es ipsi Uxores invenire cupiunt, ta
aes di ipsae illos inveniant Gn. Si D,
cturi a Can. μη mechaberis s. caus3a. uari. 6., cum enim aliorum exemplant magni momenti pro eorrigendis,as vel depravandis hominum ingeniis. ea maxime hunc eumdem producunt effectum . quae a Domesticis proficiscuntur L. unis. Cod. de emend. Prop.
Tum blanditiis. mollibusque a6 verbis , & maritali sermone L. ultim. st. Si quis aliq. rasam prob. . & ut in quit Bernardus, malam Uxorem ρο- tres risu , quam baculo instigabis . Jussum est enim, ut Maritus praesit Uxori , at non ut dominus pecoribus, sed ut anima corpori conspirationear quadam naturali per benevolentiam cum ipso conjuncta . Quapropter Mariti abstineant, ut saepe dixi, M. verberibus, quae ad iram . inimicitiam . & odium provocant, sed p as lius lenitate miscenda tamen cum severitate Uxores ad emendationem rein vocent , ut dum corriguntur neque
multa asperitate exulcerentur . ne
que nimia benignitate solvantur, si a iidem Marici Tori Separationis incommoda sentire nolint, suhorto iaquidem ex verberibus odio, Conjuges omnino sunt separandi, ne unus, 3o vel alter alterius vindinae succumbat. Fortius odium nascitur ex ver-
heribus , ac saevitiis vel atrocibus, vel ex levi, aut sine ulla causa Uxori arper Maritum illatis, facinus quidem non tantum Tori Separatione , verum 3a etiam gravi poena puniendum . Vir enim tenetur Uxorem diligere , quam 33 potius saevitiis odisse demonstrat comtra monitum v. PatiIi in Epis . ad C isos cap.3. vers. I9. α ibi di Viri di-ιigite uxores vestras . st nolite amari esse ad illas iterumque in Epis. ad Ephes cap. s. vers. 28. ae ibi ae Viri δε-bent diligere uxores suas Quod- 34que nec etiam ex causa Viro libero praesertim ingenuo , & honeso liceat verberibus Uxorem incere solude probat V. ChrUOR. in I. Din. D. Auli ad Corinth. ho I. 26. - ibi μ
Neque verberandam Uxorem Leo , ab- 3ID. Ultima namque ignominia es non ei, qua verberatur, sed ei, qui verberat cte. Et vos Viros iIIvd admoneo, nullum fit tam magnum peccatum, quod
ad verberandam uxorem vos compella
dem verberare, is manus in eam isserere Viro libero es tοIerandum. Quod
se Servam verberare Viro maxima ignominia es, multo magis eoutra liberam dextram extendere. Et hoc a Gentium 3ε
Iuum latoribus agnoscere possumus, qui
qua vapularit , non amplius eum Mais rito habitare cogunt, ut re qui india ignus fit, ut eum ea amplius consuetudiis nem habeat. Etenim summa injuria es, vita sociam, ct in rebus Meessariis a tea tibi conjunctam , tamquam mancia 37
pium ignominia asscere . Ideo hujusmodi Virum is patricida . Ο matricida milem esse dixeris. Nam se Tatrem,
er Matrem, Uxoris gratia , relinque re pracipimur , non ut injuriam eis f eiamus , sed divinam Ierem impIeamus , er Usis Tarentibus tam gratum hoe est,
ut relicti gratiam habeant. ct id multo
284쪽
De Separatione Tori Conjugalis Cap. XI. a 3
midio exequantur , quonam pacto non ultima dementia en, eam contumelia Uicere, propter quam Tarentes Deus
dimittentis praesit 3 α Et quia hujus sanctissimi Viri tot sunt sententiae, quot Verba, ideo quae paulo infra subsecuntur, reserre juvat α ibi α&ὰ incitat IMulier. Verum c sidera; ν Gulierem debile vas esse. Tu autem Uir propterea princeps factus es, ct ca-4o piris Ioco datus, ut subdita seras imbecillitatem . Velis igitur tuum iIlvsea re principatum, hoc facies , s subdita non insultaveris: ct quemadmodum Rex
tanto cIarior apparet , quanto Praefectum suum clariorem ostendit . quem si
inhonoraret, ct contumelia iIlius dignitatis magnitudinem assiceret, non par-4I vam gloria sua partem auferret, itidemo tu, si illam . qua fecundum pos te
locum obtinet, contumelia assicis . non
me igitur omnia tecum reputa , ct mο-
destis As , ct cum his illius noctis recordare , qua advocato te ad se pater. tamquam depositum quoddam , Miam tibi tradidit. θ omnibus relictis, Matre, G Domo , seipso, omem ejus curam
tua dextra commisit αNe detur igitur eausa odii, &propter odium subsequens Separatio, Mariti uti Maritos se prautent, non 44 absolutos Uxorum Dominos, & meis mini s se Oportet . quae L. Valerius dixit in Oratione super legis Oppiae abrogatione apud Livium lib. ab Urbe
condita 34. nimirum ae Irit in manu, o tutela , non in servitio debetis Ux 4s res habere , di malle patres, aut viros ,
quam Dominos diei α & infra ' Quo
plus potesti , eo moderatius imperio uti debetis α dc ante oculos semper habere debent aurea verba M. Ambros lib. Hexaemeron s. cap. 7. α ibi α Eu es
Dominus , sed JMaritus . non Anciliam sortitus es , sed uxorem , gubernato-46 rem te Deus τοIuit esse sexus inferioris,
Et profecto ex veteri Romano rum instituto , Uxores Maritis servilia ministeria nec molendi , nec Co
47 quinariam faciendi compelli potuisse
testatur Putarch. in μοbIemax. cap. 8 S prius eap. 28. refert, quod apud priscos Romanos , Sponsam in Viri Domum introducentes eidem sponsae o jubebant dicere Sponso : Ubi tu Cuius, ego GD: quasi quod ab initio
hoc cum viro pactum iniret, ut Omnia serent iniqr se communia , & am-ho una simul aequaliter imperarent, hoe est : uti tu Dominus , ac Domus compos , sc ego Tomina , atque Hera:)uod ex ea antiqua Romuli lege de- 49umptum videtur . scilicet: utier Viro Iegitime eonjuncta , sortunarum, soct sacrorum scia illi esto e utque πο- mus ille Nominus, ita hae mmina , ut habetur apud Dionys Halicarnasseum Iib.2. Roman. Antiquitatum . Et dubior ut Vir Uxorem tamquam sociam, bique parem , dc uti suum corpus
amare debet, quia una caro , unum Corpus , una anima cum Viro est, s I&es habenda , nutrienda, & se venis
da D. Paul. in Epis. ad Ephes cap s. vers. a 8. seq diibiti Viri debent diligere uxores fias ut corpora sua ; Qui suam Uxorem diligit, seipsum diligit ,
Nemo enim unquam carnem suam Odio
habuit, sed nutrit, ct Ρωt eam π , &. non solum in vim praecepti generalis de diligendo proximum sicut nosmetipsos , sed in vim quoque praecepti specialis de diligendo Uxorem T. Paul. lac. cit. vers. 3 3. π ibi di πη quisque uxorem suam Acut seipsum dialigat α , & quidem ea maxima dilectione , qua D. N. I. C. Ecclesiae Caput Ecclesiam suam dilectissimam
Sponsam sic amavit, ut pro ea volue rit totum suum pretiosiuimum fundere sanguinem , & Crucis subire toriamentum T. PauI. Ioc. citat. vers. as.
ω ibi di Viri diligite uxores vesras , sicut ex Chri ius dilexit Ecclesiam, θρ sum tradidit pro ea αAltera causa, ex qua Conjugalis benevolentia periclitatur, bc in odium vix inito Conjugio verti potest , vel est paupertas Uxoris, si nempe sine dote desponsata suerit, tunc enita a saMarito contemni solet Aut b. de Nuptiss. Me itaque Matrimonia vers. Si quis
enim duxerit, ct Auth. avib. mia. nais
285쪽
α Christopliori Cosci Lib. II.
ter vivens Cod. commlin. delegat.
Vel ejusdem Uxoris pulchritudo, quamvis enim Mulier, quae hos 3 d te est sormosa , cras eadem deformisessiciatur, ut experientia docet, ut que cecinit Ovid. Iib. a. de arte amandi Forma bonum fragile es, quantumque
forent sEt riget amissa spina relicta rosa . Nec non Obmpivs Nemesianus in Bucolieo Ludicro Non hae semper eris, perdunt is gramina fores; Perdit spina rosas , nee semper lilia
candent , Nec Iongum tenet uva comas, nec popuIus umbras ἐDonum forma breve eri, nee se tibi
quamvis, inquam, fallax sit gratia ,s & vana pulchritudo, nihilominus qui
formosam Uxorem duxerit, eamdem superbam , indomitam , ac refracta-sς riam experietur , & nonnisi cum acerrimo certamine jus suum adverso sus illam obtinere poterit, nam Pro pter formam , quam semper majorem
esse credit, non sui Mariti, sed Regis Matrimonio se fuisse dignam exi-s7 stimabit, ex quo Mariti contemptu, nonnisi odium , & inimicitia subsequitur , quia talis Uxor sibi impe-3 8 rium in virum arrogat, ut recte Considerat T. Goses. in Epist. T. Pauli
ad Ephes Homi l. ao. α ibi: Externa corporis pulchritudo plena eri multa superbia, ct arrogantia Σ & infra haec mala ex pulchritudine nasci tradit α
Fasum , arrogantiam , contemptum α .
Multoque magis si ultra pulchrisy tudinem fuerit ingenti dote referta, aut Marito nobilior, ejus enim ipse
non est Dominus, non superior, non
Maritus, non paris , sed potius famulus . & inferior, non Uxorem, sed Dominam habens, cum qua pacem habere non potest , & e propria Domo egressus, rix ad illam redire audet,
ut recte considerat D. Augusin. in Psalm. 33. π abi ta Attendat Sanctitas
Vestra quomodo noIunt intrare Tomos suas, qui habent malas Uxores : quomodo exeunt ad serum, o gaudent: capit hora esse, qua intraturi sunt in Domum suam , ct contrisantur . Intralliri
sunt enim ad radia , ad murmura , adamaritudines, ad eversones, quia non
est Domus composta , ubi inter Uirum, Uxorem pax nuIta es : UndeD.Ambros. Itb I. de Abraham Patriarch. cap. a. Virum , qui ducere vult Uxorem ita suadet a Qui suavitatem quaerit cin- 6o jugii non superiorem censu ambiat, non monilibus ornatam , sed moribus. Omen. dit plerMnque Virum , s se Uxor nobiliorem noverit. Hac proxima superbia sunt. Sara non facultatibus ditior, non genere splendidior erat, ideo virum imis parem non putabat, taeo quasi parem gratia diligebat, ideo non censu es retenta , non parentibus, non propinquis, sed Uirum proprium quocumque pergeret , sequebatur Potcrii terito implacabile odium inter Conjuges ortum habere avio. 6 Ilata Matrimonii fide per eorum unum, vel per alterum etiam in Casu , quo Conjux innocens, ob inopiam probationum , Cum agatur de aetu difficilis probationis, id aliquando ceristitudinaliter justificare non possit, &quandoque etiam ex aliquibus minus urgentibus conjeeturis de illo tantummodo suspicetur. Ut rectum judicium pro Tori Separatione in similibus circumstantiis proferri possit, sequentes casus mihi distinguendi videntur.
Aut odium provenit ex parte Uxoris, quia de adulterio Viri lcgitime constat , & sine controversia Mulieri petonti Separationem est omnino concedenda non tantum propter o odium, sed eo magis propter adul- 63terium scelus gravissimum Can a.dis. 8 I. Can. Onia in omnibus I S. ean 3 a. e R. . α ibi α β uid in omnibus peccatis adulterio es gravius P α itaut D. N. I. C. licet per Virum propriam esse retinendam Uxorem praeceperit, nec ullam divortii Causam Per legem Morsis approbatam permiserit, uni.
286쪽
De Separatione Tori Conjugalis Cap.XI. 27s
eum tamen expresse adulterium ex-64 cepit, quod proinde gravius esse idololatria existimat D. Chrsori. in os Evangeι. D. Ioannis humI. 6a. α ibi di me enim adeo apud Deum scelerium videtur, ut si uxor ab idololatra Viro, ipse nolente , discedat , puniatur: se ab
adultero , minime ra , illudque nonnulla quoque Bruta animalia detesta 66 tur , ut de Elephante scripsit Plinius
Iib. 8. cap. s. Soli . cap. 38., de Turtu-re . quae nedum fidelis in vita , sed &- post obitum sui Conjugis castam perpetuo servat viduitatem , Ansberi. Abb. de Purifie. P.M. V. di ibi di Turtur fidem serυat vηi Viro x item S. Idelisphous in serm. de Turim. ibi α Turtur casitate praeminet α , & pariter D Thom 3. par. quasi. 3. artie. 6 π ibi a Turtur en animal essum α De Columis bis idem Plinius lib. Io. cap. 34. Mianus in resor. Animal. lib. Is . , ubi de Ciconia quoque, & aliorum Brut
rum castitate. Nihil vero Uxores maxime castas magis eXasperat, quam suorum Virorum adulterium L. Consensu, ubi Bald., ct AngeI. Od. de repud. Ias in Leg. Ex ea parte g. Mulier
in I. not.j. de verbor. Obligat.
Si vero de adulterio viri non eonstat , sed ille tamen habet fre-67 quentem consuetudinem cum aliqua suspecta foemina, quamvis haec se laconsuetudo sine aliis conjecturis , &adminiculis, quae comprobent adulterium , interdum lassicere nequeat pro obtinenda per innocentem Uxorem Tori Separatione , meo tamen judicio , exuberat ad inducendum in animo ipsius odium propter ejus saltem praesumptam infidelitatem, si ta. Iem amicitiam deserere renuit, eademque renuentia producit in animo Viri pariter odium erga Uxorem , si namque obstinatus in eadem consuetudine perseverat , satis ostendit Uxorem non diligere , suamque totam in Amica collocasIe henevolentiam. Multoque magis si Uxor sit aetate provecta , seu justo cistore correpta aliquando . se coptinere non
possit, quin i Ili improperet maximum ejus ingrati animi vitium propter Violatam Conjugii fidem, nec non rei
familiaris jacturam , ut eam devoret cum Meretricibus, tunc enim auge tur inimicitia, augentur dissensiones, Contentiones . &jurgia , quibus succedunt Viri saevitiae , adeo ut Separatio , quae propter praedictam solam consuetudinem forte fieri non pote- :rat, propter odium , quod ex saevitiis, & ex eadem consuetudine exculpa Viri insurgit,omnino sit facienda , ne deterius malum contingat.
Conjuges , una simul cohabitantes inter se reconcilientur, nam durante praedicta Viri cum alia foeminata consuetudine, inimicitiae , di odii causa perdurat, quae dissicile removeri 6spotest, si enim impudicus sit amor , nihil est eo vehementius, & Omne respuere remedium dixit Martin. De - 69M. epis. 39. his verbis Ita Homines eupiditatibus dediti propter consuetudinem illis carere non possunx, quibus super
eua Iacta sunt necessaria , ct definit esse
remedio locus , ubi qua vitia fuerunt, mores sunt π unde cecinit Propert. lib. a. EIV.q. Nan his herba valet, non hic noctur
uippe ubi nec causas , nec . apertos
cernimus ictus, Unde tamen veniant tot mala caeca
via es. Non eger hic Medicis , non lectis motilibus Vers
Postquam igitur hujus indolis viri
hac pice foedantur,quia luXuria, ut ait . - . Beda inProverb.cap.3o. α ibi: Satiat ad. horam sed inde ardentior reditaeutque adis vertit Asbertcin cap.2.locat. πIbi: Dum opus desiderata voluptatis venerit aa eo sectum , fit mens vehementius anxia ,
quam fuerat, ct auget in corde fammas libidinis . ct ut cera ante aciem ignis . totus homo liquescit donec proinde vitium eorum inhaeret ossibus, quod non nisi per senectutis impotentiam dimittere selent, perseverante tamen
287쪽
i desiderio , teste T. Hiero m. dicente ' Vires sernieantium deficiunt , desideria inardescunt α admodum dissicile est, quod ab hujusmodi labe ex o purgentur iacti similes flumini, quod Mobilitate viget, viresque acqui
ν1 Similesque hydropicis de quibus ita
Crescit indulgens i dirus bdrops, Destim pellit., ns causa morbi Fugerit venis, ct aquosus albo
Multoque minus , quia salutis aeternae monita omnino despiciunt Ecclesiaste. cap. a I. vers 18. zz ibi Verbum sapiens audiUt luxuriosus , ct
displicebit illi , ct projiciet illud post
dorsum suum ae nihilque de sua cogitant conversione Osea cap. s. vers q. πibi α Non dabunt cogitationes suas, ut revertantur ad Teum suum , quia spiri tus sernicationis in medio eorum , ct
Tominum non cognoverunt π perterriti forsan etiam a S Joann. Climac. gr. IS .
ibi et: Qui in hanc fleam luxuria lassunt , ut surgere pusent , sudoribus, doloribus , afflictionibus , laboribus Uuses, same , ct sti , ct summa rerum
inopia a Aut odium provenit ex parte mariti ab eo conceptum ob adulterium
Uxoris , propter quod ab ipsa sic postulit separari, & tunc si adulterium probet, sine ulla dissicultate pro To-
να ri Separarione est judicandum , ut etiam infra dicam , alias si isti Conjuges una simul cohabitarent, nonnisi lacinus aliquod esset expectandum. Mariti namque Uxorum adulteria tam aegre ferunt, si sint honesti, ut a libentius audiant Uxorem interfici. quam pollui S. HieronTm. in Amos cap. 7. , idque molestius patiuntur, 4 quam se in proprio corpore vulnerari Fab. in g. Sciendum Insit. tit. de donat. Si vero Maritus de illo dubitet, quia Uxor particularem habeat amici-7s tiam cum aliquoViro , a quo quotidie, seu frequenter sive de die,sive de nocte, sive in domo propria , sive in aliena visitetur , receptis hinc inde nunciis ,& munusculis, in hujusmodi casu ad
dignoscendum an sit innocens haec amicitia, seu vitiosa. inspici potissimum debet , an Mulier Conditione,& aetate Marito sit aequalis, an Pulis achra , vel deformis , modesta , humilis, vel superba . Si enim sormosa fuerit, &consequenter superba νε ut dixit Ovid. Iib. 1. Fasorum
risus ines pulchris , sequiturque superbia formam dissicile etiam castinioniae leges rigo-
rose servare poterit , non semper enim , ne dicam raro , verum est axioiama , quod in pulchra puIchra etiam
residet anima , de quo Θη. in IV. I. j. de Iurisdict.οmn. Iudic. quem sequitur Jobat. Oper. Moral. tom.3. sub n. IOIT. pag. mihi Iis. sed saepe pulchritudo cum pudicitia dissidet , ut inquit 78 idem OGid. Iib. a. Fa florum
Redera servasset , si non sermosa fuissem,
Seu saltem est irequenter Virorum insidiis exposita , atque Marito Pericu .losa,& exitialis ; Unde Abraham cum 79 iret in Agyptum , haec Uxori Saraedixisse legitur in Genes cap. I a .vers 1 I.
ct seq. α ibi α Novi , quod pulchra sis
Mulier , o qnod cum viderint te AUDptii , dicturi sunt , Uxor ipsius est; est interficient me M ct te reservabunt 'Itemque in facto quidem habetur, quod Bethsabeae pulchritudo illexit
David ad eam cum adulterio comprimendam, & exitio fuit Uriae ejus viro, quemadmodum testantur Sacra Pagi- 8one lib. a. Reg. cap. II. Valde timendum igitur erit de fidelitate Mulieris, si sit 81Marito ditior , aut nobilior, vel ipsa sit Iuvenis, & Maritus senescere coe- 8a perit, nec enim voluptas es, sed res inimica Mulieri senex Uir, ut inquit Ev- 8gripid. apud Stobaeum cap. 49. , quae pro inde Mariti mortem dcsiderat TarrοI. 8 in Ieg. Mutiana sub nu. 6. J. de condit. θdenronsir. eumque non diligit, scd aliorum concubitum eXpetit. . 8SIn quibus circumstantiis propter dissidia, jurgia , 8 contentiones orto intep Oonjuges odio, quia Mulier 86 saepe monita , ab amico se alienare recuset, amicus vero etsi Conjugum discordiae conscius, amicam frequen,
288쪽
De Separatione Tori Conjugalis Cap.XI. a
tare continuet, in his , inquam , et cumstant iis . sive Vir . sive Mulier .separationem postulci , ne propteroclium , aut vir Uxorem, aut Uxor Virum cum auxilio amici serro , seu veneno interficiat, erunt quidem
separandi , sed cum Mulier sit in culpa , in libertate reponi non dcbet, ne amicus ad eam , vel ipsa ad amicum faciliorem habeat accessum. At si Mulier cum alio Viro amicitiam habens pulchra non sit , nec Juve nis, sed annosa,ridicula esset, di va-8γ na proprii Viri suspicio . Secus, si non pulchra, sed tamen Iuvenis suerit, suavissimisque moribus ornata, tunc enim convenio cum Masard. de probat. conclus. 6I.sub n. s. tom. I. ubi, resert carmina Grac. Stobaei cap. I. Videlicet Neque enim quod desorme es, caret Isespicione. Neque intemperans esse , quacumque formosa e I, solet. uadam enim eos , qui ob formam
multa largiuntur, Non sequitur ; multus vero , ct mu- Iieres videre Non pu Ichras aspectu coeuntes insatiabiliter, IEt his, exi eis utunιur, muIta gra
Odium quoque quarto producitas sive viti , sive Mulieris zelotypia, quae quidem inter Conjuges est filia
conjugalis amoris, sed si amor zel typum sic exagitet, ut tandem certo credat ab altero sibi datam fidem violari , non semel amor in odium capitale degenerat , nulla namque ex animi perturbationibus vehemen-8ρ tior est zelotypia, quippe quae me tem perturbat, & quasi eripit, & in
furorem adigit, atque in neces mutuas , dc aliorum armat, di impellit.
9o Isoc furore Viri quoque perciti suas
innocentes uxores interfecerunt , Scex multis exemplum habemus in Justina nobilissima puella Romana, ac super omnes alias suae aetatis puellas formosissima , quae cuidam Iuveui a parentibus desponsata, honestissimam, prout erat, se semper praebuit; Sed eum Maritus ob ejus raram pulchritudinem de ipsius fidelitate temere dubitasset . insano furore correptus eamdem ad exuendum sibi calceum inclinatam jugulavit, cujus extat illud epitaphium Immitis serro secuit mihi colla ma
Dirvs ct ante torum , quo nuper nupta comi auo cecidit nostra virginitatis
Nec culpa meruisse necem. bona nu mina te fur,
Dd jaera sati sorte perempta mei. Discite ab exemplo Iusina , discite
Item Parten ius honorifico servitio Teodoberti Francc um Regis addictus, ob suspicionem, quod cum Avianio ejus amico Papianilla illius Uxor adulterasset, ambos interficit, qui deinde in somnis eumdem vocarunt ad reddendam coram Deo de ipsorum injusta morte rationem Gregor. Turon. lib. 3. Hisor. Franc cap. 36.xibi ae Parrenius subito per somnium magnam Γοωcem emittit dicens. Heui hexsucurrire,qui adestis, ct auxilium ferre pereunti. Aus nivs amicus meus cum Papiant IIa cosuisge , quos olim interfeci , ad Iudicium me arcessebant, dicentes: Veni ad respondendum , quia causaturus es nobiscum coram vomino: deIo enim durius ante annos alia quot conjugem innocιntem , omici unque perem/rat πExemplum aliud habemus in is Muliere Vercel lenti ab ejus zelotypo Viro de adulterio cum quodam Iuvene accusato . Uterque suit carceribus mancipatus , sed Juvenis , in quo ani mi robur deficiebat, vi torment
rum perterritus coactam de crimine ab eo non commissa confessionem emisit . Mulier vero supra proprii sexus imbecillitatem animo sottior . & ante , & post illius consessionem constantissime delictum pro veritate nega vit, ne, ut asseruit, illud satendo, propter mendacium Peccaret , ac
289쪽
eidem Iuveni oli ieiens , quod sua salsi confessione duos innocentes occidisset , elevatisque in Coelum Oculis in testem suae innocentiae Dominum Jesum vocans, se mori , non tamen tamquam adulteram promptam obtulit , & protestata est futurum diem, quae suae, negativae veritatem pcnde ret. Iuvenis abscisso capite vitam
statim amisit, sed cum Carni sex etiam Nulieri caput pariter non semel, sed septies amputare tentasset , semper incassum cecidit ictus. Hujus Hill riae auctor est D. Hierovinus in Epis. 49. Se Muliere septies icta a ibi α CO fularis Oblatam sibi quamdam mulierculam una cum advItero , nam boe crimen maritas impegerat, poenaIi carceris horia rore circumdedit. Neque multo pos ins Iieissemus Puoenis volens compendio mortis Iongos erueiatvs vitare , dum insuum mentitur sata .inem . accusavit alienum.
quos tantum tortor alligare non poterat,
suspexit ad Gesum, o volutis per ora Iaisermis : Tu , inquit, tenis es vomine Jesu , mi Oecvltum nihil es , non ideo me negare velle, ne peream , sed idιο mentiri nolle , ne peccem : At tu miser homo ,si interire sesinas , cur duos interimis innocentes' Equidem ' ipsa cupio m riaevio invisum hoc corpus exuere,sed non quin asiliera . Trano jugulum , mica
tem intrepida excipio mucronem . innocentiam tamen mecum feram. Una int rim vox es: Caede, ure, lacera , non
feci. Si dictis tollitur fides , veniet dies, qua Me erimen diligenter discutiat: h bea Iudicem meum . Et quidem miserrimi m-nis ad primum satim ictum amputatur gladio eaput. Postquam vero ad feminam ventum est , ad primum natim ictumserit mucro Iethalis cte. αQuinimo zelotypia adeo ex coe-c t , tantamque vanam ingerit cum errore suspicionem , ut neC etiam
perspieuae hominum parcat sanctitati. S. Barbatianus EcclesiarRavennatis Presbyter a fluxu sanguinis Theodoram UxoremUrsicii sanavit,cumque deinde eam alloqui continuaret, ut eamdem in pietatis operibus, atque virtutibus instrueret , Ursicius Zelotypiae furore correptus hunc sanctum uticum sua Uxore adulterii reum in Ecclesia orantem gladio interfecisset, nisi Deus innocentiae Defensor cum illius manus ariditate iniquissimum istum retardasset Sur. in Vita S. Bambatian. to. . Rub. Hisor. Raven. di ibi πVerum Uscius Theodora Maritus in tantum Ob id telotypia caeco furore exarsi, ut quadam diesub avroram in Barbatianum , qui orabat in templo Mevm , disricto ense impetum fecerix.
Sed continvo aruit manus , .immobilisque permanens , Deum sancto erante, Deuι illi periitvir sanitatem
Quod si Mariti tanto zeloupiae
furore exardescunt, Mulieres qui sanimium se ipsas amant plusquam Viri huie vitio sunt admodum obnoxiae, eoque magis magisque mordentur Phi- 93k apus Euseb. Casariens Evangelica praeparat. lib. 8 .cap.4. ita ut plerumque saeviant in Maritos . liberos , & in seipsas, quare Mulierem quamdam , 9 ob suspicionem, quod Maritus cum
Sorore rem haberet, primum crudelissima morte puellam interemisie, &deinde Maritum , & filiam necasse ρs
narrat Apulejus lib. IO. Metam non enim est ira super iram Mulieris , ob quam quodcumque iacinus commitistere non veretur , ut dixit Lneca in ρ6
femina praeceps furor m Nonnumquam tamen haec gelotypia ipsmet Mulieribus , praeter earum intentionem , necem attulit, ut evenisse dicitur Leuconeae Cynappi Te sali Uxori . quae suspicans Maritum cum alia foemina conversari, dum ille in sylvis ven tioni incumberet clam eumdem secuta, & sub quodam fruticeto occultata ramos accidentaliter movit, quo statim canes velociter cucurrerunt,
eamque uti helluam dilaniarunt ; Ma- 97xitus autem ex inopinato spectaeulo intimo dolore perculsus seipsum qum 98que inter secit, quemadmodum post alios refert Plutarcb. TararεII. cap. 33, Cum ergo ex zelotypia sive viri, sive Uxoris inter illos implacabile odium emergit, si aliquando rationa bilis timor insurgat, quod ex eo non
290쪽
De Separatione Tori Coniugalis Cap. XI. a 9
nisi lanestissimae consequentiae subse-ρ; qui possint, ad unius vel alterius in-'stantiam Tori Separatio concedenda videtur. Et quidem Foemina , de qua in antecedenti Cap. Io. n. 3 i. Victima zelotypiae viri non remansisset, si ei fuisset haec separatio concessa. Licet autem odium ex praedictis causis tale aliquando non esset, ut ex eo separationi locus esse non posset, adhuc magis, magisque illud augere debet iis, quatenus ea super eadem separatione por Conjugem gelotypum Promoveatur , quod per se solum suDioo ficere ad illam obtinenendam respondit Vot. dec. Igo. n. Iς. cor. PrioI. O doc. per tot. par. 3. ct decis I9 I.
ibi et Movit etiam plurimum DD. non solum capitale odium, quod inter inos Conjuges resultat ex causis favitia , ct injuriarum de praeterreto oc. sed etiam odia acerbissima , capita Ies inimicitia, qua in rer has Tartes in processu litis supervenerunt θc. qua sola causa in omnem eventum adTori Separationem se cerei eamdemque sentcntiam tenuit in decis 199. n. I. ct II. par. I 3. θ dec.s I 4
Idem capitale odium resultat ex criminationibus super mendicatis abortibus, & adulterio Uxoris in Judi- Io I cio per Virum objectis Rot. dec. 7o6.
n. I. par. I. ct dec. ς8. sub η. I. par. 3. dec. 199. nu. 8. ct dec. 328. n. i. ex seqq. par. 13. recen. α ibi α Ex querela super abortu , ct adulterio a Uiro contra Uxorem subinde porrecta , propter quam fuit inter Tartes contractum odium capitale , ut comprobant Trivisan. cte.
Huod ex se solo tribuir susscientem causam separationi Cap. Ex transmi Ua etc. adeout etiam sub cutitione non possit Uxorrestrui Viro sine evidenti vita periculo ,
ut advertit gIos.etc.quia cautio non m
tat animum Cyriae. etc. Nec obstat, quod Maritvs judicium Criminale non fuerit prosecurus , et propterea odium prasMm-tur cessasse , quia cum semel contractvm fuerit, censetur semper durare Menoch. etc. maxime cum praecesserit ex causa honoris , quod di de remitti solet Ca-srens etc. α & hoc idem sensit eadem
tim si accusationes probatae non fuerint , & Uxor accusata sententiam absolutoriam reportaverit t. 4ecis. Ioa
Oritur demum implacabile odium ex denegatione Medici . &Medicinae facta per Virum Uxori Io aegrotanti; ex ejus ejectione e domo Ioscum verbis etiam injuriosis; ex vulnere gladio in eamdem inflicto Rot. d.
19. 2O. 4Z. et seqq. et n. 63. et seqq. uiaque adfln. et Cap. 13. n. I 47. hujus lib. a.
tempus ob morbum contagiosium. , SUMMARIUM.t CF paratio quoad Torum. &cohabitationem conceditur Con. jugi sano, si alter morbo contagioso laboret. a Conjux sanus cum Conjuge lepro isse cohabitare non cogitur , dummodo uterque, altero vivente , continentiam servet.
3 Et de ratione. η ordinata caritas incipit ab Ego. s Conceditur Separatio ob morbum gallicum , febrem ethicam semophtisim , lepram . & quemlibet alium morbum contagio- .sum , eX quo vitae periculum immineat. 6 Dummodo morbus vere sit contagiosus .. 7 Quod probatur Peritorum testi
8 Non autem Der solam fidem Testium. 9 Haec Separatio regulariter est tem poralis quousque morbus durat. ao Morbo gallico laborans eXcusa-