장음표시 사용
651쪽
Iuliκ I N agro Vatismo Iulius Paulus poeta uir bonus, aulu --rerum literarum; ueterum impenes doctus, praediolum tenue pvidebat. Eo sepe nos ad sese uocabat, effr olusculis, pomis ; satis comiter copiose ;inuitabat. Atque ita molli quodam tempestatis autumna die, o er Iulius Celsenus,cum ad eum coenassemus, O apud mensam eius audissemus segi V uti Alcesin, rediremusq; in urbem , fuse laia seia occiduo, figuras babituis uerborum nou8t aut insigniter diborum in et Ouiano illo carmine rumin bamur: O ut quaeq; uox indidem animaduerti diagvasMbuenerat, qua nos quoq; possumus uti, memoria mandabamus. Erant aut uerba , qua tunc
suppetebant, huificemodi: corpore, invi pectoreq; undiq; obeso, . . 4c mete sensa, tardigemulosenio oppressum. ob.ω,. Ob s m bis Πρω-m' proprid magis, quam intutddictum pro exili, atq; gracilento, ακυλως, v καταοιντιφρασιν,obesum pro pingui atq; uberi dicit. Ite Obliteiu, notavimui, quod obliteram gentem proe obliterata Foedifra- dixit. Item quod bostes, qu i foedera stangerent, Fin. difragos, non Foederifragos dicit . Item qu)d rκbentem auroram, Pudoricolorem appellauit, συπω- Noctieo- Innonem Nocticolorem. Item quod forte dubitan-lor. ter, O ab eo quod es Silio, Silenta loca dixit, uti, is Pulverulenta, o Penitentarct Carendum tui est, η σ pro te: quodq; magno Impete pro Impetu: Item
652쪽
quod Fortescere posuit pro fortem feri, quodqῖ δε-
ientiam pro dolore, O Auens pro libens. Item curis Intollerantibus pro intollerandis: quodq; Manciolis, inquit, tene illis, pro manibus i ct quiescam Siliceo, item ere, inquit, impendio infit, id est,
i pense fieri incipit: quodq; Accipitret posuit pro
iaceret. His non inter uiam uerborum sulanorum annotatiunculis oblectabamus. Caetera enim, quae uidebantur nimium poetica, explose orationis usu
alieniora praetermisimus ueluti fuit, quo de 2 flore ait, seclisenex , ct Dulcioriloquas , Item quod tumidis magnisque fluctibus inquit, multigrumis, cy flumena gelu concreta, tegmine esse onychino dixit: quae mitiplicia ludens composuit, quale
illud eu, quod Visuperones suos subducti supercilij
carptores appellauit. Quaestio an arena, eoelum,triticunt pluralia in ueniatur: atque inibi de quadrigis, inimiciti js, nonnitulis prςterea uocabulis, an singulari numero comperiantur. Cap. viij.
Dolescentulus ''mae priusquam Athenas conda cedere, quando erat a magistris auditionibusq; obcundis otium, ad Frontonem Cornelium viseendi gratia pergebam: sermonibusque eius puris mis, bonari qrse doctrinarum plenis fruebar. Nee unquam factum est, quoties eum uidimus, loquentemque audiuimus, quin rediremus serὰ cultiores doctioresq; Veluti fuit illa quodam die sermocinatio illius, leui quidem de re, sed a Laring tamen lin
653쪽
t qui in et AvLI CALLII in ; illo tumultu coeli marisq; requirebam oculis rscire cupiens quonam flatu animi, an intre dux. interritusq; cset. Atq; ibi homincm conspicimus impavidum, O extritidum plora us quidem nullos, fem caeteri omnes, nec ullas eiusmodi uoces ciente: sed coloris, o uultus turbatione non multum a cyteris disserentem. At ubi caelum enituit, O deferbuit mare, O ardor ille periculi deflagrauit: accedit ad Stoicum Graecus quissiam diues ex Asa , magno
ut uidebamus cultu paratus rerum edi familiae: atque ipse erat multis corporis animiq: deliisse diffluens. Is quasi illudens: Quid hoc est, inquit, o philosophe, quod cum in periculis essemus, timsistitu pallusi j ego neq; timui, nec pallui. Et phi
losophus aliquantulum cunctatus, an respondere ei conueniret: Si quid ego, inquit, in tanta uiolentia tempestatum uideor paulum pauefactas, no tu istius rei ratione audienda dignus es. Sed tibi sane Ar
stippus ille pro me re*onderit qui cum in simili
tempore a similimo tui iastrine interrogatu se Qu. re philosophus timeret, cum ille contra nihil metueret: non eatii dem esse ca'samsbi,atq; isti respondii equoniam is quidem esset non magno opere soliicitus pro anima nequi mi nebulonis, ipsum aulcm pro Ardi ippi anima timere. His tunc uerbis Stoicus diuitem illimi Astaticum asese amolitus est. Sed posea cum B, undosium aduentaremus molitiq; essent uenti maris, percontains eum sim: quaenam ilia ratio esset pauoris sui, quam dicere ei supersedisset, a quo fuerat non satis dignὰ compellatus. Atque ille
654쪽
inibi placita ct comiter, Quoniam, inquit, audie di cupidus es, audi quid super isto breui quidem, sed necessario, ct naturali pavore maiores nostri con- tditores sectae Stoicae senserint: uel potius, inquiς, lege. Nam ct facilius credideris,si legas : ct memineris magis . Atq; ibi coram ex sarcinula sua libris protulit Epicteti philosophi quintu λαλέἱ oKν, . quas ab Arriano digestas corruere scriptis is chrysippi non dubiu est, In eo libro scilicet Graeca oratione scriptum ad hanc sententiam legimus: Visones animi, quas. μντασιας philosophi appellant, qκibus mens bominis prima statim specie iaccidentis ad animum rei pellitur : non uoluntatis sunt, neque arbitrii: sed ut quadam sua inferunt
sese hominibus. Noscitanda probationes autem, quas συγκαται, σεις uocant, quibus eadem uisa noscuntur, ac dijudicantur, uoluntaria sunt, suntque hominum arbitratu. Propterea cum sonus aliquis formidabilis, aut ἐcoelo, aut ex rui- lna, aut repentinus nescius periculi nuntius, uel inestio
quid aliud eiusmodifactum Usapientis quoque axi cuili3mum paulisper moueri et contrahi, pallescere,necessum est: non opinione alicuius mali praecepta, fed. quibusdam motibus rapidis inconsultis, ol scium mentis atque rationis praeuertentὶbus. Mox tamen ille sapiens ibidem τας τcie τας - ντ risu uisa isthaec animia sui terrifica nou i .approbat: hoc M, od συγκωτα τί τri, ou '. προ myoybi: sed abjcit, respuitque: nec ei . metuendum esse in bis quicquam uMetur. Atq; hoc
655쪽
belluinis uoluptatibus IVe dediderunt grauium;
uocabulis Graeci appellant eo ολαTους, uel ακρατεiς. os eos vel Incotinentes dicimus , nes emperates. ακῖλας ους enim si interpretari coactius uelis, nimis id uerbum insolens erit. Istae autem uoluptates duae, Gufus atq; Tactus: id es, libidines in cibcs, atq; in uenerem prodgae, sola suης hominibus communes cum bessiis: O idcirco in pe- cusim, ferorumq: animalium numero habetur,
quisquis es his ferinis uoluptatibus praeuinctus orerae ex tribus alijs senstibus proficiscentes, hominum, esse tantum propriae uidentur. Verba super hac reiari Iotelis philosophi adsecri id ut uel auctoritas elari atq; inclyti uiri ta infamibus ne uota talibus
656쪽
οτω ri ενο ei; cul .Hν η, Θα, ο ri που hao ou ι ΘvyΘα. igitur habens aliquid humani pudoris, uoluptatibus istis duabus coeundi atque comedendi, qua sunt homini cumsue, atq: Uno communes, gauleat j Socrates quicdem dicebat multos bo'mines propterea uelle uiuae, ut ederent, en biberent et sese bibere, atque esse, ut uiueret. Hippocra Coitu,Ve aii em, diuina uir scientia, de coitu ener eo ita aereus. existimabat artem esse quandam morbi teterrimi, quem nostri comitialem dixere. Namque ipsius
uerba haec traduntur Quod turpius est frigide laudari, quam acerbius uituperari. Cap. a se
Vrpius esse dicebat Phavorinus philosophus exigu8 atq; frigidὰ laudari: quam inseritanter, O grauiter uituperari. Quoniam, inquit, qui maledicit uituperat: quanto id acerbius facit, tam maxima mole pro iniquo ct inimico ducitur: oepisrunquo propterea fidem non evit. Sed qui in oecuniri atq; ieiunὰ laudat, destitui a causa uidetur: ct amicus q .idem creditur eius, quem laudare lina , sed nib.ι posse reperiri, q od iure laudes .
657쪽
Quamobrem urnter repentino timore affluat: qu irectiam ignis urinam lacessat. Eap. iiij
ARistotelis librisunt, qui problemata phsica
insiribuntur epidissisi, O elagantiam omne. genus referti. In his quarit, quam ob causata eu niat, ut quibus inuasit repentinus rei magna timor , plerunq; aluo fiatim cita fiant. Item quaerit cur accidat, ut eum qui propter ignem diutius stetit, libido urina lacessat. Ac de aluo quidem inter timendum prona atque praecipiti causam esse dicit: quod tissor omnibus si astidicus, quem ille appellat δυ- quae vis frigoris sanguinem, caldoremq; omnem de summa corporis cute cogat penitus depellat: faciat ;simul, uti qui timent , sangu
ne ex ore decedente,pallescant. Is autem, inquit, sanguis, ct caldor in utrima coactus, mouet plo arunq; aluum, O incitat . De urina crebra ex igni proximo facta, uerba haec posivit: τό δγα--.χαλά To Irkηηγος , ωσαῆl τον χιον Ex Aristotelis libris sumptum, qudd niuis aqua potui
pessima sit: & quod ex niue crystallus concreatur. Cap. v.
IV Tybμrte mi concesseramus hominis amici diuitis, aestate anni flagrantissima,ego O quidam alii aequales oe familiares mei, Aoquentia O philoso phiae sectatores. Erat nobiscum uir bonus, ex Peripatetica disciplina, bene doctus, ct Aristotelis unita studiosissimus. Is nos aqua multam ex diluta
658쪽
niue bibentes coercebat, seueriusque increm-bar. Adhibebat nobis authoritates nobilium medi-corum, oe cum primis Aristotelis, philosophi rei omnis humanaeperitissimis qui aquam niualem frugibus san), arboribus Deundam diceret, sedi minibus potu nimio infalubrem se: tabem si et morbossensi , atq; in diem longari uisceribus inseminare. Haec quidem ille ad nos prudenter O beneu IἐasDὰ dictitabat.Sed cum bibenda niuis pausa fieret nusi promit ἐ bibliotheca Tyburti,quae tunc in Herculis templo satis commodὰ instructa libris erat, Arinotesis librum, eumq; ad nos adfert. Et huius altem, inquit, uiris ientissimi uerbis credite, ac desinite ualetudinem uestram profligare. in eo libro scriptum fuit, deterrima esse potui aquam ἡ nive. amquesolidius latiusque concretam esse eam, quam Graeci appellant. Causa ribi adscripta est huiuscemodi, quoniam cum aqua frigore aeris duratur, ct coit, necessum en feri uaporationem, O qqandam quasi auram tenuissmatia
exprimi ex ea, ct emanare. Id autem, inquit, in ea leui tumes, quod evaporatur: manet autem
quod est grauius Osordidius, ct insalubrius: atq; idpiasu aeris uerberatum, in modum colorem; spuma candida oritur. Sed aliquantum quod est salubrius, difflari atq; evaporari ex niue, indicium illud est, quod minor sit illa, quae antὰ fuerat,qua cresceret. Verba ipsa Aristotclis ex eo libro pauca sumpsi, O adscripsi: ταοιπο
659쪽
euit honorem dotassimo uiro habere insoleti . Atque ita pones ego bellum o odium nisi indixi: alῆ induciat cum ea uolefactitabant .
Quod pudor sanguinem ad extra diffundit, timor ue r3 contrahit. C e. Vi.
problematis Arictotelis philosophi, ita Mia
ro nostro legissem, percontatus : essem, quid de ratione icta reddita sentiret, Dixit quidem, inquit, preM uerὰ quid accideret, diffusosanguine, amcontracto: sed cur ita feret non dixit. Adbucem quaeri potes, quam ob causam pudor sanguinem diffundat, timor contrahat: cum sit pudor sp cies timoris, atq; ita definiatur Pudor est Limor iuste reprehensionis. Ita enis philosophi definiunt, ἀχυ- ω-δbmtu νιον .rum 3 .
660쪽
Pudoricolor. Nocticolor. Silenta.
IN Vaticano Iulius Paulus poeta uir bonus, em rerum literan q; ueterum impenes doctus, praediolum tenue pvidebat. ει saepe nos ad sese uocabat, O olusculis, pomisy; satis comiter copiose ;inuitabat. Atque ita molli quodam tempetiatis: autumna die, o ct Iulius Celsenus,cum ad eum coenassemus, O apud mensam eius audissemus segi'N uti Alcesin, rediremus ; in urbem , fuse iam fodocciduo, figuras babituis uerborum nou8t aut insigniter diciorum in Plauiano illo carmine' rumin bamur : O ut quaq; uox indidem animaduerti diagva βbuenerat, qua nos quoq; possumus uti, memoria mandabamus . Erant aut uerba , qua tunc suppetebant, huiscemodi: corpore, in qui pectore ; undiq; obeso , . L4c mete e ensa, tardigemulosenio oppressum Obesum hic notauimuspropriὰ magis, quam 'intaid dictum pro exili, atq; gracilento, v καταιαντ 'ασιν,obesum ero pingui atq; uberi dicit. Ite notauimus, quod obliteram gentem prW obliterata dixit. Item quod bostes, quit foederas angerent, Faedifragos, non Foederifragos dicit. Item qu)d rκbentem auroram, Pudoricolorem appellauit, σ:-mnonem P octicolorem. Item quod forte dubitanter, ct ab eo quod est Silio, Silenta loca dixit, usPulverulenta, est Perillentarct Carendum tui est,cm pro te: quodq; magno Impete pro Impetu: Item hι d