장음표시 사용
131쪽
mine Agabus significabat per spIritum omen magnam Direram in unisersb orbe terrarum , qua facta est sub claudio . Discipuli autem , prout quisqvσhabebat , proposuerunt singuli in mInblerium mitte re habitantibus in Iudaea pratribus: quod O fecerunt , mittentes ad Senseres per manus Barnaba σSauli . Ipsum quoque paulum non semel hoc idem factitasse ostendit locus hic ex eius prima ad Corinthios Epistola cap. xv I. in quo est: De collectis autem , quae fiunt in Saηctor , si ext ordia navἱ geeIesIs Galatιae , sta re vos faeIte r per unam Sabbati unusqu*que vestrum apud se seponat recondens quod ei bene plaeuersi. Ab Auctore etiam Constitutionum Apostolicarum in s. libro cap. 8.consuetudinis hujus mentionem factam video , quem locum , ut insciis notum faciam , illincassumptum , totidem verbis hic subjicio ι est
autem sic e Peeuniam eoactam dispensate , conforentes eam in minissertum redimendi Sanctor , ut liberetis se vos, captivos , in vIncula conjectos, ca-ιumnia oppressos, damnatos a Tyrannis ad monomachiam, aut ad mortem propter nomen Domini.
Sed & adulta Ecclesia introductam ab Apostolis consuetudinem & libenter excepit & tenuit religiose . Adducor ut ita credam , primo quidem verbis Justini Philosophi ac Martyris ex extrema ad Antoninum Pium Apologia sic ha. hentibus t ceterum qui copiosioressunt, oe volunt, pro arbitris quisque suo , quod visum est , contria buunt: quod ita colligitur , apud Praepositum de-
132쪽
poηῖιvr ; atque inde ille opitulatur puplilis O mIdnis , oe his, qui propter morbum , aut aliquam aliam causam egenis quique In vinculis sunt, σperegre advenientibus hospitibus , oe, ut simpliciter dicam , Indigentium is omnἰum eurator est. Ad haec Tertulliani glavi auctoritate, Apologetici capite 39. ita narrantis: Modieam κη usquisque fiapem menstrua dis teι eum velit, ct si modo -- ιθ , oe si modo possit, apponit e nam nemo compei litur , sed spoηre confert . Haec quasi deposita pictatis sunt; nam inde non epulis , nec potaculis, nec ingratIs voratrinis dispecatur, sed egenis alendis, humandisque , re pueris ae puellis , re ac parentiabus destitutis r ἰtemque domesticis senibus , item nav-
fragis, ct si qui in metallis , O si qui in insulis,
weι In custodiis , dumtaxat ex causa Dei sectae , alumni confessionis suae fiunt . Est insuper , quod ad hanc rem omnino pertineat ex Libro adversus Vigilantium beatissimi Hieronymi testimonium in haec verba Ego hoc loqstor , quod beatus Apostolus in cunctis paene Disolis suis loquia tur , O praecipit in Ecclesiis Gentium ; per Unam Sabbati, hoe est , In die DomIηico , omnes conferre debere , qua Ierosolymam in Sanctorum solatia dirigantur: O veι per discipulos suos , vel per quosisi probaverint : σ, se dignum fuerit, ipse aut dirigat, aut perferat, quod collectum est . Et paulo post: 1oηgnm ess nunc, s de cunctis Epistolis
ejus omnia testimonia revolvere voluero, in quibus hoc a It , σ tora mente fessinat, ut Ierosolymam σ ad sancta
133쪽
sancta loca eredentibus pecunia dirigantur ι non inaυaritiam, sed in refrigerium s non ad divitias eoningregandas , sed ad imbecillitatem eo usculi fuste randam , ct frigus atque inediam declinandam. Hac in Iudaea usque hodie perseverante consuetudiane, non solum apud nos, sed σ apud Hebraeos, ut quἰ ia lege Domini meditantur dis ac nocte, partem non habent in terra, nisi solum Deum, S nagogarum totius orbis foveantur ministeriis , ex aqualitate dumtaxat, non ut aliis sit refrigerium , er aliis sit tribulatio , sed ut aliorum abundantia aliorum sustentet inopiam. Cognoscitur etiam hoc idem manifeste ex iis beati Leonis Papae Sermonibus, quos plures de Collectis habitos nemo nescit. Beatus autem Chrysostomus hanc consuetudinem Antiochiae paulatim abrogari cemne ns, eam accuratius restitui curavit, insignem illam habens Orationem de . Eleemosyna ct Collatione, in qua praeter cetera meminit expresse Garophvlaciorum in Ecclesiis ex prisco usu constitutorum, in quibus collectae hujusmodi
Ista quidem sunt de Collectarum in pauperum usum consuetudine veterum Patrum testimonia: in quibus duo praecipue debent animas verti , his, quae nunc scribimus, minime inutilia. Unum , Dominicam maxime diem fuisse huic rei a Majoribus praefinitam: per Unament in Sabbati, quam dixit beatus Paulus citato primae ad Corinthios Epist. cap. xv I. intelligi debere
134쪽
debere Dominicam diem testantur disertis ver his ad eumdem Pauli locum Ambrosius, Augustinus, Chrysostomus, Theophylamis, & Oecuismenilis, nec non & Hieronymus adducto paulo ante adversus Vigilantium loco, & Epistola ad Hedibiam, Quaestione quartar interpretationem omnes ex Hebraismo elicientes , quod nimirum solerent Hebraei Unum, pro Primo, usurpare e per Sabbatum autem, Hebdomadam significari ex eo liquet, quod Hebdomadae dies, ipsasque Hebdomadas solerent Judaei a Sabbato, veluta praecinuo die, in Sabbatum sequens numerares ita ut Unam Sabbati, sive Primam post Sabbatum cum dicimus , perinde sit, ac si Domini. cam diem diceremus . Alterum , quod erat anumadvertendum , illud est , constitui olim solita in Ecclesiis Gazophylacia , in quibus corrogatae ac collectae hujusmodi pecuniae recondere
Forsitan hoc loco quaerat aliquis, cum D minicam diem faciendae Collectae ex Apost lorum instituto adsignatam dixerimus , an itinlud sit de utraque Dominica die intellige dum. Equidem non ausim ego id affirmare, cum indicare videatur Tertullianus, semel dumtaxat in mense fieri solitas hujusmodi Collectas; in quit enim citato Apologetici cap. 39. Modiacam unusquisque stipem menstrua die, vel eum v
lit , Odi modo velit, σ, si modo pollit, apponit. Illud
indubitaciter asseverabo, procedenta rempore, ' Η non
135쪽
non Dominicis dumtaxat diebus, sed inter Heb- .domadam etiam non raro factas hujusmodi Colia Iectas ι etenim sanctissimus Leo Papa& de Secunda Feria huic rei adsignata mentionem facit Sermone α. de Collectis, & de Tertia sermone 3.& de Quarta Sermone 4. & de Sabbato Sermone de Collectarum die: cujus ipsa verba extre-ino hoc Capite adscribam. Quin etiam, si quae nova necessitate emergeret, cui consueta Dominicae diei non lassiceret pecuniae collectio, tunc Episcopus, nulla tem 4 poris, aut diei, habita rationes novam indicebat : quemadmodum pro Christianorum a Baris haris captorum redemptione factitasse beatum Cyprianum, ejusque exemplo ceteros in Africa Episcopos, discimus ex ejus Epistola 6o. ad Ja-inuarium, Maximum, aliosque Numidiae Episc
Cur autem fuerit Dominica potissimum dies huio rei adsignata, nullam aliam puto comm diorem adferri posse rationem, quam quae a beato Chrysostomo ei tata oratione de Eleemosynao Cestatione redditur. Ejus verba, quoniam hic te conveniunt, recitabo libenter: Quamob-xem haης diem cloquitur de Dominica obι
rioni deputate cur non dixit, Secunda Sabbat Tnm, vel. Tertia Sabbatorum, veι aliis Sabbatis p Profecto nec hoc temere, nec absque causa dictum, nam O a temporiν opportunitate ansam capit qκo alacriorei reddat osse reatqs. Et quid commodi is
136쪽
bet ejus diei tempus, quo Dellius detur Eleemos na e Ecce , quoniam tum a labore omni cessatur, relatione in feHis alacrior sit animus. Et, quod multo majux est, innumeris eo die bonis potiri, sumur. Nam eo die destructus est infernus, ex. tinctum maledictum, disparuit peccatum, c fracta inferorum porta, captisus factur est Diabolus, diuturnum bellum diremptum, conciliati Deo hominex, nostrumque genus ad pristinam , immo ad majoremi rediit dignitatem; viditque μι inopinatum oe a si mirabile illud spectaculum, quod homo factur est γ immortalis . Haec omnia voiens 'se nobis in me- moriam referre, diem illum in medium attulis, in advocatum assumens , qui unicuique dis i m. Cogita homo , quanta oe qualia bona accepisti, hoc die, quantis malis er ιiberatus: quaιis eras an- Θ, qualis postea factus es. Iam β. nos Natalitia celebramur, O multi ιibertorum etiam eos dies, i in quibus libertate donati sunt, tu magno habenτν honore, ita ut alii, veuerando tempus , convivia, faciant , alii multa mμnera largiantur; quanto ma-ι gis nobis ser ilIe observandus, quem si quis Nata.
ι ιitium totius humana naturα προιlet , haud aberra ν rit. Perdiu enim eramus, oe inventi sumus ι momi, tui eramus, oe reviximus 3 inimici eramus, oe re., eonciliati sumus: spirituali autem bonore , inquam si hunc diem venerari oportet, non convisando s nomii vinum profundendo , non ebrietati choressique vaeam,
a do; sed indigentes fratres siberalitate facili juva
137쪽
- Gazophylacia porro, quae ex Patrum auctoritate diximus in singulis Ecclesiis ad collectam specuniam recondendam solita olim constitui, varia apud Ecclesiasticos Scriptores sortita sunt appellationes. Anca quidem nomiae a Tertulliano Apologetici cap. 39. fuerunt appellatat corbona a B. Cypriano lib. de opere & Eleem synisi & aB. Paulino Mensa Epistola Neque vero nostram hanc de Gazophylaciorum consuetudine opinionem evertunt adducta superius Justini Martyris verba, quibus adfirmat, collectam hujusmodi pecuniam apud Praepositum deponi consuevisset non enim de collectae pecuniae repositione sunt illa accipienda, sed de eius in pauperum usum distributione: collecta siquidem, in Gazophylacio mox recondebatur; in egenos vero distribuenda, Praeposito reserabatur. Quem a tem hie . εκ Praepositum appellat Justinus, Probatum Seniorem dixit Tertullianus, & Praemdentem sanctus Leo Sermone de Collectarum
Et haec erant fere de Collectarum nomine, origine, acula, quae paucis ac summatim dic remus. Nunc ad id aggredior demonstrandum, quod antea proposui, & cujus gratia superior omnis oratio habita est: id vero erat, denu ciatos olim Auditoribus ac indictos inter conin 'cionandum hujusmodi Collectarum dies. Id quod non semel, neque uno in loco planissine confirmari scimus a beatissimo Papa Leone apud quem
138쪽
VET. CONCION. LIB. I. at , iii primo de Collectis Sermone ita scriptum Ie-
gas: Ventura igitur Dominica dies , Collectarum fui tura est. Hortor moneo Sanctitatem vestram ,
Mi sietuli quique oe pauperum memineritis σvestri; σ pro pGibilitate virium vestrarum intelligatis in egentibus chrissum , qui tantum nobir' pauperes commendavit, ut se in ipsis vestiri ae sufi ripi testaretur. Et in secundo Sermone eadem, his verbis repetite: Pνoinde , Dilectissimi, in s , cundam Feriam spontaneas Collectas vestras sollieni te prsarate , ut quidquid vobis de temporalibus, substantiis dem eritis , id multiplicatum in ater, retributione sumatis . Et in sermone 3. Pu λ Miam ad destruendas antiqui hostis Insidias , in diei quo impii sub Idolorum suorum nomine Diabosot feνviebant, providentissime in sancta Eeelesia priama est instituta collectio, volumus Dilectionem, vestram tertia Feria omnes regionum vestrarum E cIesias eum voluntariis oblationibus Eleemosynaruml σonvenire . Et in '. longe manifestius r Ad horum operum, Dilectissimi; piam curam dies nos Apo- , solica institutionis invitat , in quo sanctarum Collectἰ num prima eollectio est prudenter a Patribus ct utrui liter ordinata I ut, quia in hoc tempore gentilis quon-l dam populus superstitiosius Damonibus serviebat,
, contra prophanas hostias impiorum , saeratissima a no- . his nostrarum Eleemosynarum celebraretur oblatis et quod , quia incrementis Ecclesia fructuosissimum fuit ,
, ptacuit esse perpetuum. Unde hortamur Sanctitatems veseram, ut per Ecclesias segionum vestrarum quam
139쪽
ta Fer ita de facultatibus vestrIs, quantum suadelpossibilitas ae voluntas expensas misericordia conis feratis , ut postis illam beatitudinem promereri , is qua sine fine gaudebit qui intelligit super egenum σ pauperem. Et in Sermone s. aula die. D minica prima eis futura collectio, omnes vos devoti ni voluntaria praeparate, ut unusquisque secundum finesentiam habeat in sacratissima oblatione consoristiam. In Sermone demum de Collectarum dier. Procidenter, ait Dilectissimi a sanctis P tribus pieque dispositum est, ut in diversis tempo-xibus quidam Hsent dies, quἱ devotionem fidelis popuII ad collationem publicam provocarent . Et quia ad Ecelesiam maxime ab uηoquoque opem qu vente decurrιtur,fieret ex possibilitate multorum v Iuniaria σ fracta collectio, quae per Praesidentium curam necessariis serviret expensis: ad cujus operis desideratum vobis, ut e redimus, fructum dies vos iacinus lavstat , accedentIbus admonisAnibus no ris , tit ad Eeslesias Regionum vestrarum Sabbato noxia me futuro misericordia munera deferatis .
140쪽
Privatae etiam ac singulares memorinae ant quistis inter conriouandum indicitae ac coli . Ο--πι- cum maximi erant R Auditorum concursus Re i. isto refutata, ais saltem illustrata. indicendae me mosnae consuetudo a voluntaria oblatione . in nocentis Ecclesie S axiferisolita, tam quam a capite arceFnda;
DEnunciatos olim in remi contionandum p . olicos . ac communes in Collectarum dies Pjam perspicue liquet . Sed & pri vatam ac sinis gularem Eleemosynam, antiquitus etiam Ruel Τadmodum mune M in tota paene Italia, atque, alibi, indictam interdum ac conectam inter Concionem, quoniam quidem non satis illustrarunt, qui res ejusmodi solummodo delibant, nos
dum Matthaeum rogo, moneo, praee io, jubeo EQuidquid et vitis , date pauperibus. Non enim oc- .eultabo earitati vestra, quare hunc Iermonem ne 3 cesse habui vobis promere o Ex quo bis semust e. - ' , Η ter