장음표시 사용
191쪽
sciens, utilitati Ecelestia eonsulenr, obtrectantium non curabat ιἰnguar, dummodo factitaretur a Pres
bytero, quod a se Episcopo i ιινι minime puse s
cernebat. Hucusque Possidius, de hoc ritu nia hil nobis dubitationis relinquens. Sed & Notarios aliquando Episcopi vices icteoncionando egisse, idoneum testem invenimus Magnum Gregorium: hic enim in Prologo ad Librum Quadraginta Homiliarum in angelia, Secundino Episcopo scribent, haec ait : Inter sacra Missarum solemηIa , ex bis, qua diebur remiis in hac Ecclesia legi ex more solent, Sancti Evogetii quadraginta ιectiones exposui . Et quarumdam quidem dictata expositis a enii pιebi es
per Notarium recitata ; quarumdam vero explan
rionem coram populo ipse ιoquutus sum; atque itant ιoquebar, ita excepta est, &c. Est & alibi ab eodem Gregorio, licet paulo obscurius, haec ipsa, qua de agimus, Ecclesiastica consuetudo litteris consisnatas ita enim in Homilia 21. ejusdem Libri scriptum legitur : Multis vobis ιecti nibus, Fratres carissimi, per dictatum ιoqui co suevi, sed quia lassescente Romaebo ea , qna dictaveram , texere ipse non possum: σ quosdam vestrum
mιnus ιibenων audienter intueor ι unde nunc a me- mctipso exstere contra meum morem voto, ut inter
sacra missarum βιemnia sectionem Sancti Evange-ιll, non dictando, sed eoIloquendo edisseram, &e. Hactenus Gregorius, qui commemorans, si macho se debilitatum ac languentem reeitare ea nullo
192쪽
VET. CONCION. LIB. I. 371 nullo modo posse, qnae Notariis jam dictaverat; ipsosque Auditores Notariis pronunciantibus haud ita attentas aures praeberet designat certe, fuisse interdum Homilias suas Notari Tum voce populo pronunciatas, atque adeo tinsos Notarios Episcopi partes in concionando suscepisse aliquando, ae etiam imple sse. Id quod Joannes quoque Diaconus in ipsius Gregorii Vita nobis scriptum reliquit, libro quidem 2. cap. 18. Ita Stationes per basilicas, vel beatorum Martyrum coemeteria, secundum quod bactenus plebs Romana quasi eo vivente certatis di
surris, soιlicite ordinavit. Per quas O ipse simul disecurrens, dum adhuc eloqui praevaleret, viginti Η milias Evangelii coram Ecclesia diverso tempore de- cIamavit. Reliquas vero ejusdem numeri dictavit quidem , sed laisescente stomacho languore continvo aliis pronunciandar eommisti. Libro autem A. cap. q. in hunc modum: Dum adhuc Gregorius ad ιoqueηdam voce flatuque sibi sinceret, per Stationes discurrens, viginti Homilias Evangelii diverso tempore eoram populo decιamavit. 'lIquar vero eiusdem numeri dictavit quidem, sed lassesceηwM- macho languore continua aliis pronunetare permisit. Quarum exemplaria Secundiso servo Dei petentimandavis.
Per Diaconos id ipsum aliquando factitatum, planum fit ex Concilii Vasensis II. can. 2. A. D. sis. in quo ista est: SI Presister aliqua Infirmitate prohibente per se ipsam non potueris prad
193쪽
eare , fanctorum Patrum inmitiae a Diaco ibur recitentur. Si enim digni sunt Diaconer, quod Chr flus in Evangelio loquutus est, ιegere ι quare is- . idirni judicentur sanctorum Patrum expositione publice recitare' Vicaria quoque Interpretum opera usos aliquando Episcopos discimus ex Theodorito in Histor. Eccles. lib. s. cap. Io. Verba ejus, LR-tina facta ab Epiphanio Scholastico, lege apud Cassiodorum in tripartita historia lib. IO. cap. y Videos vero Chrysostomus cohortem Scythicam tacrianis retibus illaqueatam, oe cogitans de eorum capienda salute , consilium hujusmodi venationis I venit . Eissium namque ιIngua Presbyteros, Dia-cοοος , atque Lectores fecit, σ unam eis Eccιesiam dedit, Qua occasiose multor eorum cepit, cum in lipse frequenter illuc iret, oe per Interpretem Scy. ethicum divinas lectiones exponeret. Iterat eadem, sed paucis omnino ac summatim, Nicephorus Callistus in Hist. Eccles. lib. I s. cap. s. sici quiens: in vero Scytharum quoque multitudinem Ariana liberaret contagione , qui ejusdem cum illis
lingua essent, eis praefecit, saepius quoque ipse eorudens, doctrinisquς fuis per Interpretem iιιustrans,
Per Epistolas demum fu i ila olim episcopale
concionandi munus non raro expletum, fidem
faciunt ipsae Apostolicae, quae sunt in manibus, 'Epistolae . Cum enim haudquaquam possent Apostoli longinquos viva voce coelestibus iastruere
194쪽
struere disciplinis, corruptosque absentium m res, praesentes ipsi dicendo formare ac corrigere, per Epistolas id ipsum conficere studuerunt. Est hoc a Tertulliano adnotatum in Lib. de Praescriptione adversus Haereticos cap. 1, . sic scri-hente . I laid autem praedicaverint Apostoli) Id est, quid illis Chrsus revelaverit, O hie praeferiabam , non aliter probari debere nisi per easdem Ecclesias, quas ipsi Apostoli condiderunt, ipsi eis praedicando , tam viva, quod aiunt, voce, quam pcr
Molas postea. De sanctissimo viro Cypriano , Carthaginiensis Ecclesiae Martyre & Episcopo , prodidit Gregorius Nazianaenus, plures ipsu in lum, in exilio positiam , per Epistolas ad subeundum Martyrium induxisse, quam caeteros omnes, qui dimicantibus corpore & voce praesentes aderant. Sed ipsum audire par est Gregorium t Taadem in exilium actus loquitur de Cypriano oratione I 8. haudquaquam in privata saιute sua vir egregius acquiescebat, aut practare D-
cum agi putabat , quod vita ipsi erepta non fuisset,
neesecuritatem eo poris potius hanc ignominiam, quam anima periculum interpretatur, si otio Osilentis Indulgeret, eorumque salutem negligeret, qui gravissimo tempore periclitabantur, ut qui neminem haberent , qui ipsos ad certamen erudiret, animisque obfirmaret. Nec enim ad augendum animi robtirleve momentum iis affert oratio, qui ad vIrtntir udium accinguntur , 'Proinde quamvis corpore abesset, Diritu tamen aderat, in eodemque cum his,
195쪽
ut pugnabant, certamine versabatur; σ quibo lingua opitulari non poterat, iisdem per literassu
Currebat ., Aliptem enim, tametsi in exilio positus, sese praestat; cohortatorias orationes coucribens, pi ratemque siterarum monumentis prodens ι Mpιure
propemodum istus ipse per Epistolas ad subeuηdum
Martyrium inducis, quam eateri per se omnes, qui eum dImicantibus praesto erant. Eadem , vel certe non dissimilia , dici possent de beatissimis viaris Athanasio & Joanne Chrysostomo in exilio constitutis, sed quoniam sunt ea omnibus in promptu , idcirco iis recitandis supersedebo.
Tantum admonebo , exules eos , alterum quiadem in oppido Cucuso commorantem , at rerum in monumento patris latitantem , Ecclesiarum
sibi commissarum curam per Epistolas , cum non possent viva voce , praeclare gessisse . --gat , qui volet , Theodoritum , Socratem, S ZOmenum , Evagrium , Nicephorum , & alios Ecclesiasticos Scriptores . Non omiserim a rem, recte posse huc revocari , quae de Pascha libus Cyrilli Alexandrini, ac aliorum Sermoniabus superiore Libro cap. is. dicta sunt 3 habutos nimirum illos viva quidem voce ad praesente in populum, sed postea in Epistolarum figuram habitumque formatos ad absentes mitti co laevisse . Atque in hunc fere modum legimus Gaudientium Episcopum Brixiensem suos ad Benevolum transmisisse Tractatus . & Antiochum
Monachum plures ad Eustachiuin Homilias, re Magnum
196쪽
VET. CONCION. LIB. I. I sMagnum denique Gregorium duos Homiliarum
codices ad Secundinum e ut nimirum , quod praesentes non poterant viva voce , per Epistolas conficerent absentes.
CAPUT IRInterdictum olim Episcopis , ne in aliena G
estate Conriones halerent . Canones id veor antes quomodo intelligendi. HAEc quidem quamquam ita se habeant, non
tamen ignoro Canones extare, qui Eptia Copam vetent in aliena civitate Conciones h here. Synodi VI. in Trullo canone 2 . ita comstitutum fulti Ne liceat Episcopo in alia, qua ad se non pertinet, civitate publice docere ι si ivis aurem hoc facere deprehensus fuerit, ab Episcopatu desistat, Presbteri munere fluetatur . Hinc facilius intelligetur , quod Osius Episcopus dixerat in Synodo Serdicensi can. x Iv. Eι hoc quoque Raruere debetis , ut ex alia civitate cum veneris ad aliam civitatem, veι ex provincia sua ad aliam provinciam, oe ambitioni magis quam devotioni serviens voluerit in aliena civitate multo tempore residere . Forte enim evenis Episcopum loci non esse tam lastructum , neque tam doctam . Is vero , qui advenis , lac iaι eontemnere eum a mste
197쪽
frequenter fatere sermonem, ut dehonestet O Infirmet illius personam . ιta ut eae hac occasione non dubitet relinquere adsignaram sibi Ecclesiam oe transeat ad alienam. Neque tamen ita accipiendi sunt hujusmodi Canones, ut sit omnino interdictum Episcopis, ne in aliena civitate Conciones habeant, sed ne habeant eas publice praete e mentem illius civitatis Episcopi. Etenim & usu fuit olim receptum , quemadmodum mox infra demonias rabi mus, ut peregrini Episcopi ad conesonandum invitarentur ab eius civitatis, ad quam venissent, Episcopo I & privatim poterat docere Episcopus , ac quidpiam ex eo quaerenti satis facere . Atque hunc verum esse illorum Canonum sensum satis declarant , quae Zonaras &Balsamon in suis ad eos Commentariis scripseret Ne qua ait Zonaras ad 1 o. Υrullanae Syn di canonem inter Episeoporeausa offensionis existeret, nulli propterea Episcopo publice in aliena urbe docendi facultatem Patre3 esse voluerunt s nec
enim id sine aliqua praefecti urbis Episcopi contumeis ita fieri potes , sed publice tantum docendi Devia
rate interdictum s ut vicissim quidpiam ex eo privatim quaerenti satisfacere, seorsimque dolere nequaquam Episcopo vetitum, nec aliquId eum , qui id faciat , in Ie eulpa suffcipere intelligamus . Et actCanonem Q. Synodi Serdicensis r si quis c i qui t) Episcopur in aliam civitatem , provinciamve adeat Iactabundus, hoc est , ut ibi se jactet atque ieηtet, laudemque eloquentis avemetur , vel ut
198쪽
τeligioni consecranda Inserulat; ae de fide oe eultu qui Deo exhibendus est, quaeratι σ quam videliaeet fidei, or quam divini cultas rationem sequi debeamus , edoceat , ac diutius ibidem commorari ve-ἐis , neque sit ejus regionis ui copus admodum diacendi ac docendi peritus , nec crebriores ipse conciones habeat , ex quo regionir illius Episcopum eontemnere ac velut in vestum notare videatur: perturbationes namque ea res excitat, callideque
versute factum interpretari sicet, ut sese nimirum populo iιlius regionis admiratione eloquentia Episco pus commendet , ac sibi cathedram ejusdem urbis despondeat. Balsamon autem haec eadem, ut ferme omnia, a Zonara mutuatus, ita perstringit in suis ad eumdem Trullanae Synodi cano nem Commentariis. Canon est apertust decernit enim ι Ne Episcopus ubilae doceat in civitate, qua ad se non pertinet ι est enim cinquit hoe dedecus Episeopi illius regionis, σ Mus ignorantia condemnatio: hoc autem inteliste, quando fir prater mentem illius regionis Episcopi usi quis enim ejus voluntate tale quid fecerit, id ei prajudicium non asseret 3 nam . in alia regione sine ullo praejudicio
sacra celebrat quispiam eIus , qui illam habet, v luntate. Et statim. canoni autem recte ad Iciatur Πιud, publice ι privatim enim Interrogantibus de Eeelesiastica aliqua quaestione respondere sicet cuia libet oe ubique , sicut σ x Iv. canon Serdicensis SP nodi de ea re aperte loquituν. Ex quibus Zonam & Balsamonis verbis manifesto cernitur, v M titos
199쪽
titos olim Episcopos publicas in aliena civitate Conciones habere, quod id sine magna praefecti ejus civitatis Episcopi contumelia ac dede-eore nequaquam fieri posset, essetque publiea ejusmodi Concio, publicum etiam illius ignorantiae testimonium.
Peregrini Episcopi fuerunt antiquitus ad concionandum invitati ab ejus civitatis, ad quam venissent, Episcopo. Cus moris origo tradita. Mediolanensis Ecclesin hac de re consu
Gamvis autem vetiti essent Episcopi, ut
modo dicebamus, publicos in aliena Dio Cesi Sermones haberet invaluit illa tamen priscis temporibus in Ecclesia laudabilis consuetudo,ut peregrini Episcopi ad concionandum invitare tur ab ejus civitatis, ad quam divertissent, Ein piscopo. Auctor Constitutionum Apostolic rum lib. 2. cap. 62. de peregrino Episcopo agens, ait: Ilvabis eum, o Episeope, ut Sermones habeat ad populum, ad docendum accomodatos. Cujus rei rationem reddens, subdit: Peregrianorum enim adhortatis oe admonitio valde accepta atque vehementer utilis esse consuevit s nemo enim Propheta
200쪽
Propheta ace tur In patria. Videtur autem ex e mos hic in Ecclesiam invectus, quod Paulus de Barnabas, ut est in Actis Apostolorum cap. 13.
e Cypro regressi in Asiam, Antiochiae Pisidiae ingressi Synagogam die Sabbati, ab ejusdem Synagogae . Principibus invitati fuere, ut, si quis
esset in eis Sermo exhortationis ad plebem, dicerent, Hunc utique morem fuisse non semel usurpatum a beatissimis viris Gregorio NaZia aeno&Joanne Metropolitano Ephesi, tradit dia sertis verbis Balsamon ad xo. superius adductum Trullanae Synodi canonemr Magnus i quit in Theologia Gregorius, eum Sasimorum esset, Episcopus, multos Sermones legit 2 aTianxi, cum pater Hur in ea civitate Episcopus esset, σ hoc ostenditur ex oratione, qua sic habet, Cur solvitis ordinem laudabilem e Porro O sapientissimus ille Ephesi Metropolitanur Domnur Ioannes, qui instar
fluvii Philosephia fluenta assundis, σ
id est, sinuosus , dictus est, in eam regionem Ueniens squa illum erat sortita, eum auctoritate illius regi nis Antisitum publice docuit. Retinuisse eamdem consuetudinem Ambrosium constat ex Sermone 48. veteris editionis, & Cyrillum Alexandrinum ex Homilia r. & g. in seque servatam te- . stis est Petrus Chrysologus in Sermone II S. ει Caesarius Arelatensis Episcopus non uno i Cos atque neglectam conqueritur Gregorius Nys- senus ad Amphilochium ab Helladio Caesariensi Episcopo. Quin extat ea de se Decretum in M 1 CO