장음표시 사용
311쪽
perfecisti eam . Id ipsum ab audiente populo mctitatum, duin secundum de verbis Apostoli Sermonem haberet Augustinus, declarant illa ipsius Sermonis verba, quae sic habent: Quid ergo D minus dicit Z Servite Domino in timore, & exulis rate ei cum tremore. Sic postolus, cum timore & tremore vestram ipsorum salutem operamini; Deus enim est, qui operatur in vobis sergo exultate cum tremore , ne quando irascatur Dominus : Video, quia clamando praevenitis 3 quid enim dicturκs sum Ditis, oe clamando praevenitis: Ephoe unde habetis, hisi quia docuit, ad quem credendo veni is e Hoc ergo dicis , audite quod nostis , non doceo, sed commemoro praedicando; immo nec doceo , quia nostis , nec commemoro, quia memianistis: sed simul dicamus, suod vobi cum tenemus . Haec Dominus dicit , apprebendite disciplinam, exultate, &c. Nec minus aperte discimus hoc
idem ex ejusdem Angustini Sermone AED de Sanctis, in quo ita est: Sed est aliud, quod bis
magis recogitem non dissimile intelligere , quod plus pertinet ad . me, σ ad omηes dispesiatores, sed σ ad vos auditores. Quἰ salutat, salutem dicit.
Nam σ Antiqui in Epistolis suis sic scribebant , Ille
illi salutem: falutatio asalute nomen accepit . Quid ergo est, Neminem in via salutaveritis p Qui sa-ιutant in via, per occasionem salutant . Video vos esto intellex se , nee tamen debeo jam finire s non enim omnes cito intellexistis. VMI Ia voce intellia Iositos, ploes video sileatio requirentes. Sed quia de
312쪽
de via loquimur tamquam In via ambulemus . 'αιoces tardos expectate, ct pariter ambulate. In Se mone demum que . de Diversis, cum dixisset Augustinus, duplicia pallia fecisse Ecelesiam viro
suo : Auditores intelligentia statim comprehendentes, quae essent illa pallia, acclamaverunt dicenti .. Verba id exprimentia sunt haec : Ulaete ergo, quemadmodum indutἰ esse debeatis. Pro ve-sibus nostrIs etiam opus faciamus s omnes enim apud
eam vestiti sunt. Quid visosuae uua servo venit, viro suo nihIι operatur e Duplieia pallia fecit viavo suo. Iam acclamatis et credo, ruod agnosiliis , qua sunt dupιicia tallia, qua facit Eecιesia viro Iuo. Pallia , qua illi faeit, ιaudes sunt , ιauder Mdei , laudes confesonir, ιaudes praedicationis, &c. Eth & qui ad hanc rem omnino pertineat locusia Pauli Emeseni Episcopi Homilia de Christi
I icarnatione coram Cyrillo Alexandrino habita, reperitur autem haec inter ejusdem Cyrilli Ho- milias numero septima. Cum enim ea verba in Concione protulisset Paulus, Peperit itaque Deia para Maria Emmanuelem, statim populus ut se& intellexisse, & firmiter credere, quae dicebantur, declararet, dicentis cui sum, interruminpens acclamavit in hunc modum: Ecce fides e dem est, donum Dei, Cyrille orthodoxe s hoc audire cupiebamus, qui non ita loquitur , anathema set. Venio ad alterum acclamandi genus, de quo ex instituto nunc dicam.
313쪽
Faustae olim conrionanti ab audisnte populo factae acclamationes, plaus que dati.
O inmadmodum admiratiogum maxima est, silentium gignit, ut supra docuimus ex Musonio Philosopho apud Agellium libro I. cap. 1.ὰ ita mediocris verba parere & laudes in a dientium ore consuevit. Propterea Isidorus Pe-Iusiota in libro 3. epistola s s. ob admirationem aliquando ipsum orationis cursum ab Auditoribus interruptum, laudibus nimirum faustisque vocibus pro dicente missis, pronunciavit, fic t quietis et Non parvi momenti res est aeutur oe s
gax Auditor, qui non tantum ob admirationem mrationis cursum interrumpit, verum etiam ea, qua ardua contemplationi sunt, excogitat, atque a seipso aliquid erogare potest, ob rem aliquam igitur praeclare dictam traducti olim in admirati nem Auditores, dicenti & fauste acclamabant , & applaudebant composite . Quamvis autem Rplausibus hoc revera differant acclamationes squod plausus darentur manibus, vocibus fierent acclamationes: id quod sedulo exponemus ita Commentario de sacro & prophano acclamandi& plaudendi moreὶ quia tamen junguntur saepius
314쪽
VET CONCION. LIB. II. 29shaec duo ab Auctoribus, confunduntur etiam a permiscentur, eam nimirum ob causam , quod raro ad acclamandum ederentur voces , quin manus etiam moverentur ad applaudendum s idcirco ea nos quoque hoc loco jungentes , confula ac permiste veterum Auctorum de plausibus de . acclamationibus testimodia producemus. Quo rum recensendorum initium ab eo potissimum faciam, qui, licet c ut erat ingenio austeriore i fortiterque laudis omne studium aspernabatur , ω omnes etiam umbras falsae gloriae repudiabat id unum ageret ac moliretur, ut plausus & acclamationes de sacris Concionibus tolleret, iterat ignihilominus acclamationibus plausibusque certis ac compositis saepissime inter dicendum ab a diente populo fuit & interruptus & exceptus . Beatum dico Chrysostomum, cujus haec sunt ita Homilia so. ad Apostolorum Actar Multa multi facιunt, ut in medio conflauti longam extendant
Orationem: oe si plausus quidem a multitudine eo sequantur, hoc eis regno simile factum esti si v xo eum silentio Sermonem finierint , silentii irinitia fit illis gehenna molestior . Hoe Ecclesias subvertis,
quoniam neque voF Sermollem audire quaritis eam
punctivum, sed qui delectare sono valeat O ver borum compositione, tamquam citharaedos ct citharistas audies tes. Et nor segniter aerumnose s cientes, vestras sequimur concupiscentias, cum sit opus eas excidere. Et aliquanto post: Hae ct nos patimur, verborum fucos conquirentes , σ compo-
315쪽
sitiones, ct elegantem fuηcturam, ut delectemus snon prosimus : consideramus quomodo videamur a mirabiles , non quomodo moreI componamus. Crediate mihi, vera dicor dum mἰbi applauditur dicenti, per ipsum quidem tempur humanum aliquia patior, c cur enim κon verum fatear e gestio oe exulto. Postquam domum Iuressur plauso es nihil adjutos esse cogitavero, o se quid pro eι isse debebant, per playsum o laudes amisisse, doleo , gemo, o lugeor O tamquam omnia temexe dixerim , sic a clar O mihimet-'si dico, quae mihi sudorum utiliatas , tum Auditoνes ex sermonibus nostris luerari hia1li velint ρ Et frequenter legem ponere cogitavi, qua plausus prohiberet, ct eum silentio rotaruaque tranquillitate nos audire persuaderet. Sed tolerate, quaisso, oe obedite mihi : O si videtur , hanc saneiamus legem , fam audientium nemini licere euiquam inter dicendum applaudere di sed si velit admirari , eum silentio mἰretur, probibet nemo . Omne vero studium σ ρνompi;tudo addἰcta praestetur suscipienda. Quamobrem applausi iis De hoe legem profe-FO . Vos autem nec audire tolerath. Chrysosti in Homil. I . in Matthaeum r Laudastis dicta , sed plausibus mihi non est opus, neque laudantium v cibus oe tumultu . Unum dumtaxat volo , ut cum quiete σ intelligentia uadsentes qua dicuntur faciatis . Hoc mihἰ pro plausu , hoe mιbi pro ιaadatione . Si vero dicta quidem commendes, qua vero laudarnon exesuaris, major quMem poena, major autem accusatio, σ nobis dedecus oe derisio. enim
316쪽
, theatro paria sunt praesentia, neque tragoedor specta res nune sedetis, ut dumtaxat applaudaris . His est spiritalisseholat propterea σ quod elaboratur, unum est , ut dicta fertetis o per opera obedientians exinhibeatismomilia autem i. in Genesim Neque enta. ait idem Chrysostomus temere oe frustra hue eoni et enim v , ut unus qRidem loquatur , astur vero quai dicuntur plausibus exeipiat , &c. Homilia A. ejusa, dem libri ridebam vos omnes avidos doctrina abi ore meo pendentes , oe omnia fac sentes, ne quid; vos dἰctorum praeteriret e praeterea continuἱ plausus: ni xIme testabantur , quod dicta magna voluptatei susceperitis. Et Rc mil. sq. 23 umquid temere σὲ in vanum dicere volumus, ut a vobis laudum fru- , . ctus recipiamus , ct ut plaudentes manibus reeeda, ris p Non hoc spectamus, absit. Sed vestra ut litasi mea maxima ιaus est, O summus plausus , si quisi a visiιν ad Urtutem eonvertatur I O si quis anteat deses nostra adhortatione studiosus fiat. In Con-ι cione 1. de Lagaro' Tacete qui haec auditis , mul- . to m orem vobis habeo gratiam prostentio, quami pro plausibus; propterea quod piausus quἰdem ae lauia i des me faciunt gloriosiorem , mentἴum vero hoc quor, reddit compositiores . In Homil la I. ad cap. I Joanisi nis '. Hic e cursus frequens ac disjens attentio, , impulsioque oe praeparatis , ut ea vobis loca ocestpe
i rastra angustia perseverantia , quousque spiritaalei hoc dimittatur spectaeusum: ad haec plausus, tui multus alia hujusmodi, m/ximum animi
317쪽
fervoris vestri sunt argumentum. In Homilia 2. ad
Populum Antiochenum t Non est theatrum Ecclesia , ut ad delectationem audiamus: adIutos hine recedere oportet , lucratos quidquam amplius σmagnum sic recedere expedit; quoniam temere in
frustra proficiscimur , si ad tempus refrigerati sic recesserimus vacui, oe dictorum utilitate inanes facti . Qua mihi horum plausuum utilitas qua laudum σtumuItuum e Laus mea est, per opera vos omnia,
qua dicuntur, exhibere: tunc ego felix habendus o beatus, non quando suscipiatis, sed quando omni eum alacritate faciatis quaeumque audiveritis. In Homilia s. ad eumdem Populum Antiochenum :Laudastis dicta, verum ct factis laudem demonstrater quod enim alioqui hujus conclanis emolumentum e E paulo post : Etenim nune quidem brevi temporis momento laudatis pradicatas si vero res Impleatis , per omnem diem oe per omne tempus oenos O vos ipsos laudabitis. In Homilia v1 1: Dicta nune laudatis, sed cum eorrecti fueritis, magis laudabitis, non tantum nos, sed oe vos ipsos, ct cum majori voluptate audistis, qua dicentur . In Homilia 1 r. in Epist. ad Titum : Dissi recte, plaususque consecutus es Et quid emolumentie Si enim adjuti quidem sunt plaudentes , O mutati, σ m liores effecti, prioribus abstinuere malis,.Uere gaudendum est , non jam collatis laudibus , sed bona mirabilique mutatione: si vero laudantes quidem, tumultuanter perseverant, oe plaudentes, nullum autem ex plausibus .fructum reportant, dolendum magis
318쪽
VET. CONCION. LIB. ΙΙ. 29 magis est quoniam haec eis in judicium eedunt oedamnationem. In Homilia de recipiendo Severianor Habeo gratiam, quod Sermonem meum Iavdibus prosecuti estis. In Homilia 3. de incomprehensibili Dei natura: Pνobastis qua dixi, magno eum tumultu O plausu admonitionem reeepistis ; sed velim curam quoque adhibeatis , ut facto vestra approbatio ostendatur. Iam non louum post tempus perieulum faciam obtemperandi. Oratio excipere s ιet admonitionem. Equidem genus id probandi σcommendandi cupio atque postulo ι plausum illum desidero, quem non dicta, sed facta conficiunt. Et in 1. demum Homilia: His ita doceo, non ut verbis probetis tantum laudetis, verum etiam ut factis palam animum vestrum recepisse qua laudat, faciatis. Hare Chrysostomus. Ex quibus plane apparet, quanto sit Conciones ad pompain &ostentationem factas odio prosequutus : & quam severe faustas illas accla mationes ac plausus, inter concionandum ab Auditoribus solitos excitari, semper contempserit: haud immerito su verti ab iis Ecclesias adfirmans. Una & illud elucet, quas laudes Chrysostomus, quas acclamationes & plausus a suis deposceret Auditori bus. Deinceps locos proferam ex beato itidem Augustinos qui, licet admirandae vir sanctitatis esset, videtur tamen faustas Auditorum acclamationes & plausus tulisse non invitus. Audictis, ait in Sermone s. de verbis Domini in Evangelium Matthaei, ιaadasis , Deo gratias Semea
319쪽
aecepissis , verba redduviis . Laudes ista vestragravant nos potius oe in periculum mIttunt I toleramus Alas, ct tremimus inter illas; tamen , Fratres mei, i a laudes oestra folia sunt arborum , fructus qua-τItur. In Sermone 19. de verbis Apostoli: EeeechνI Ianus es, Eeriesiam frequentas , verbum Dei audἰs , de lectione verbi Dei isti me commoveris. Tu laudas tractantem , ego quaero facientem . In
Sermone 28. ejusdem libri : uuasi vero parvus sit fructus sudoris hujus mei ,si omnes , qui mihi aeeιamaverunt , elament oe eontra te , ne falsum jurent adversum te. In Homilia 1 f. libri quinquaginta Homiliarum: Quid ergo mihi hodie maxime faelendum, nisi ut eommendem vobit perieulvm meisum, oesitis gaudiam meum Periculum autem meum est , si attendam quomodo laudatis , di mutem quomodo visatis . Ille enim novis, sub ea tis oculἱριoquor, mimo sub oculis cogito , non me tantum delectari laudibus popularibus , quam stimulario angi, quomodo visant qui me laudant . Laudarἱ autem a male viventibus nolo , abhorreo, detestor, dolori mihι est, .non volu ptati. Laudari autem a bene viventibus se dicam nolo, mentiar ι si dicam. volo , timeo ne sim inanitatis appetentior , quam Joliditatis . Ergo quid dicam p nec ple e volo, nec plene nolo. Non plene volo , ne in laude humana pe-τkιiter; non plene nolo , ne ingrati sint, quibus praedico. Ιa Sermone 4s. de Tempore : Aliquando
i a concupiscentia sic insidiatur . Sanctis, ut faciat dormientibus, quod non potest vi dantibus. Unde
320쪽
omnes aeelamastis, nisi quia omnes agnovi Is e Tra i tatu in Joannis Evangelium : Hae vobis ho-i die falis sint, Dilectissimi , si secus , quam
' oportet , diceηtes forrassis offendimus, vel laudibus vestris ImmoderatIus, quam oportuit, elevati sumux, impetrate mundationem pedIbus nostris. In lib. q. de Doctrina Christiana cap. t Quando non i nulla non Iactatiuncuιa ,sed quasi necessaria, atque si tit Ita dicam, rebus ipsis extorta numerositas cιavfularum , tantas acclamationes exeliat , ut vis latetii ligatur esse submissa. Loquitur autem Augustinus de submisso & humili dicendi genere, ex se ad excitandas acclamationem minime apto: subdit vero paulo post: Unde autem erebro oe multkm aeelamatur ita dlientibus, submisse ac humiliter nili quia veritas se demotarata , sic defesia, sci inoaea delectat In Expositione Psalmi I rutila de vobis elamavis e DilectIo paeis . Quid inendis oeulis vestris e Unde elamatis, si non ama-i itis e Unde amatis , si non videtis Invsbilis essi pax . Quis es oeulus, quo visa est, ut amaretur ι neque enim acclamaretur , nisi amaretur. In libroi de Catechietandis Rudibus cap. II: Sam etiam fit , ut qui primo issenter audiebat , vel audiendo, , vel stando fatigatus , non jam laudans, sed oseia, tans labia diaucat, se abire velle etiam lavisus, ostendat. s uod ubise erimus, &e. Et in Sermonei 2 7. de Diversis: Quid est enim modo, quod omnesi attenditis , omnes auditis , omnes exeItamini, er