장음표시 사용
341쪽
Sis mutuo , quod doletis , amore dIligimur , qκ num odisse non novimus e sic nos, quod invidetis . Fratres vocamus , ut unius Dei parentis Omnes , ut consortes fidei , ut spei cohaeredes. Quam eamdem spem ac aeternitatis cognitionem Athenagoras quoque citata pro Christianis Legatione videtur agnovisse , sic scribens t Quamobrem e
tIam pro aetatis di Ierimine , alios pro filiis O filiabus, alios pro fratribus oesororibus habemus e provectiores aetate patrum O matrum loco Mnoramus . Illoνum igitur , quos tamquam fratres oesorores , aut alio cognatlanis nomine conjunctos x bis ducimus , ἰnviolata ct integra manere corpora, maximi apud nos sit . Et statim : Ergo spe vita aeternae freti praesentem hane , ejusque deliaeus , oe sensuum etiam , animaque ncta puraF voluptates contemnιmus.
Quod ad Sancti nomen attinet ι fuit haec quoque communis olim Fidelium omnium appellatior quam usurparunt Petrus in Epistola I. Paulus ad Romanos scribens cap. I. & Is, in Epistola 2. ad Corinthios c. 13. & ad Philippenses c. q. Lucas Actorum c. s. & 26. Ignatius re Polycarpus in Epistolis, Tertullianus in lib. i. lad Uxorem c. 6. & in lib. 2. cap. I. 2. s. 6. Malii passim . Atque eam quidem ob causam reor Sanctos dici consuevisse priscos Fideles , quod per Baptismum primo , dein per Poenitentiam sanctificarentur , & ad vitam more iaque sanctos a Deo vocarentur . Unde Sanctis
342쪽
i, simi dicti sunt olirri Episcopi quem deinde is
ui tui tun ex antiquitate solus retinuit Pontifex sti Romanus. Nunc vero etiam qui morum san-ν ctitate in Ecclesia fulgent, eos Sanctos appella-
η . His de communi ac usitata Fratrum ac Fan- Eorum in veteri Ecclesia appellatione isto modσο constitutis, ia eo, de quo quaeritur, ecquid n sit veri, non dissicile est, videre. Nam certen ex his iisdem fontibus manarunt ea nomina, Φ quibus inter concionandum solitos olim Audi .s tores a Coaesonatoribus appellari legimus; hoa' est, Sanctitas vestra, Caritas vestra , Sancta Fra jx ternitas , Fratres cari bimi, Dilectio vestra, Dilei. cti mi, & his similia , quibus frequenteS utun-st tur prisci Patres in suis Concionibus, orige nes , Zeno Veronensis, Athanasius, Hilarius , o Cyrillus Hierosolymitanus , Basilius, Gregorius ἐν Nazianaenus, Ambrosius, Gaudentius Brixien-ν sis, Chrysostomus, Augustinus, Chrysologus,t Leo , Gregorius Magnus, & alii r quorum quia
α dem testiinonioruin recitatione idcirco superseis: ι dendum puto, . quod res agatur paene ex toto .i manifesta. Hactenus igitur de Concionante. &ι Auditoribus. De Concionum aute in Loco aca Tempore proxime vidcamus. . . .
343쪽
FR ANCISCI BERNARDINI FERRARII
Habitae Mim ubique , in putaris etiam matris
atque agris, Conciones. Hebraeorum, CHLD Domini , Cisistique Fidelium bac is
Is ita patefactis , nunc ad id aggredior , de / tribus antea propositis quod mihi restat tertium r id vero erat , ut in suscepti hujus muneris parte ultima de Concionum Loco ac Tempore
344쪽
pore ageremus. Quae sane res & utilitatem habet & delectationem. Ac de Loco quidem illud primo statuendum videtur ; habitas olim, quem-λadmodum nunc interdum fieri videmus , ubiaque, in publicis etiam plateis ac campis, Coml ciones. 'Hebraeorum utique, ut hinc ordiar, fuisse hanc , eonsuetudinem, Esdra teste dicimus ir apud quem in libro a. cap. 8. scriptum legitur: D ea, quas ς μt σηte portam aquarum, platea Legem populo explicasse. Hieremias quoque, ut est cap. 1 7, jubetur Verbum Domini in cunctis Hierulalem portis praedicarer atque non de templi dumtaxat , verum de urbis etiam portis intelligendum H iere miam, adnotat beatus Hieronymus . in Amos praeterea cap. s. ea verba habentur: Odis. habuerunt corripientem in porta. Quem locum e plicans beatus Gregorius Moralium lib. 2I. cap.
as: Mos calta apud Veteres fuit, ut ad portam sessiores sedereηt, qui certantium jurgia judiciariar examinatione discernerent, quatenus xrbem, in q ast concorditer oporteret vivere, discordes minime intrat rent. Quod & beatus Hieronymus ante Gregorium prodiderat, inquiens: Se non semeι dixisse, fieri judicia consuevisse ad portar, ut peregrini mus ηην defatigarentur, cum projustitia obtinenda Hie- a rusalem venirent . Atque ex hoc Judicum usu exi, ercendorum in frequentioribus urbis portis judia
. ciorum colligunt viri docti laudabilem Prophe, tarum consuetudinem concionandi in portis cuX 1 vitatis,
345쪽
fvitatis , vel certe in ea, quae cuique portae adhaerebat, platea , & inquam frequentior ad judicia solitus erat populus convenire. Et hoc est , quod Salomon in Proverbiis cap. I. inducit S :pientiam foris praedicare, in plateis dare vocem suam, in capite turbarum clamitare, in foribus portarum urbis proferre verba sua . Et cap. 8 : Numquid c ait idem Salomon non Sapientia clamitat, O Prudentia dat vocem suam in summis excelsisque ve
tisibus , in mediIs semitis stans , juxta portas civia ratis , in ipsis foribus loquitur. Existimarim autem, id ipsum a Christo Do
mino, vetere Prophetarum exemplo, factitatum: siquidem & in deserto, & in litore, & in plateis , & in domibus privatis legitur Christus mul titudinem ad eum confluentem docuisse. Quinetiam magna id cura factum, atque ipso sinet co quisitos Auditores, colligo haud obscure ex Matisthaei cap. 22.& Lucae cap. Iq. quibus locis dicitur nuptiarum Dominus misisseservos suos ad exitus vi rum , in plateas ct vieos civitatis , ἰn vias oe sepes, vocatum ad coenam quoscumque s atque adeo jugisse, ni intrare compellerentur . Addo , Christum ipsum hanc in publicis plateis praedicationem praesepisse, cum Matthaei cap. Io. ea verba pronun lavit: Et quod in aure auditis, praedicate opes tecta. Publice nimirum, juxta Lirant & aliosum expositionem, quolibet .in loco, ubi conveniunt
. Eamdem sedulitatem secuti sunt Apostoli. ac
346쪽
' proinde ubicumque se ferebat occasio , divina' spargebant semina, Atque hanc imitati consuetudinem Apostolici viri laetos non semel atquet uberes ex otiosa plebecula fructus tulere 3 quem- admodum de sanctissi in is viris, Vincentio Ferre rio, Petro Martyre, Antonio Patavino, & Beri nardino Senensi , memoriae tradiderunt eorum ' Vitae Scriptores . De Equitio Abbate ita scriptum ' reliquit beatus Gregorius Dialogorum libro I. ' cap. 4r Tantus illum fervor ad colligendas Deo animas accenderat , uisic Monasteriis praeesset, qua tenu1 per Ecclesias, per castra, per vicor , per singulorum quoque fidelium domos circumquaque es ' eκrreret , corda audientium ad amorem patria η 'eritatis excitarer. Beatum Nicolaum Tolentio 3 item ex uita in publico foro habita Concione ita' commotum testatur ejus Vitae Auctor, ut ex ac- cento ibi semine tantos deinde fructus sanctit g tis mundo praebuerit. Ex rat adhuc in Patavino agro vetustissima nucis arbor, e qu2 sanctum Antonium saepius fuisse concionatum constanterr adfirmant ejus loci' habitatores . Nec reticenda sunt hoc loco privilegia multis Religiosorum ordinibus proprio Decreto a summii Pontifici- bus concessa, quibus hanc in plateis & compl--' ris conesonandi consuetudinem comprobarunt. Praedicatorum ac Minorum ordinibus Clemens s V, ut habetur Clementina Dudum de sepulturis,S NOS. autem, & Extra vag. Inter cunctas de pri-
347쪽
eli commuηibus libere valeant elero σpopulo pradicaret habita tamen quorumdam temporum ratio- se. Benedictus quoque II. statuit r in etiam in plateis commusibus ac publicis libere valeant clero σ populo praedicare, eique proponere Verbum Dei. Concessionem porro lupra dictis duobus ordianibus factam , ad Eremitas qnoque S. Augustini a Clemente, & ad Carmelitas a Joanne XXII. Prorogatam, tradunt Io. Andreae c. constit. de aeg. lib. 6. & Cardin. Clementina Dudum de sepulturis S. ab olim num. 1 r Paulus deinde III. proprio Decreto Societati Iesu speelatim concessit facultatem , etiam in plateis communibus, seu publia iis, O alias ubicumque locorum, praedicandi et νο popηlo VerbMm Dei, ac proponendi, σ interpretandi, &c. iEt sane, ut hoc caput concludam, egregium est opus, hominibus: in foro otiose deis gentibus, nec Ecclesiam alioqui adituris, divina annunciare monita, moresque dicendo sormare
Conclavum locus, quemadmodum apud Hin. Maeci Templum ct Syagoga.
ATque haec quidem vere existimamus. V rumtamen proprius Concionum locus fuit
348쪽
. semper Ecclesia apud Christianos , quemadmo- dum apud Hebraeos Tqmplum ac Synagoga . Ac. de Hebraeis quidem ex Joannis cap. I 8. perspicue liquet, quo loci, Ego semper ait Dominus docui in synagoga oe in remplo, quo omnes Iudaeἰ conveηiunt. Et de Paulo ac varnaba loquens Lucas Actorum cap. I s : Praedicabant inquit is Verbum Dei in Synagogis Iudaeorum. De Christia-
nis vero, licet res admodum dubia non sit, ta men non erit alienum eam aliquo modo confirmare . Λ beato Martyre Justino hanc puto fir- , mari veritatem, cum in 1. pro Christianis Α- Pologia adfirmat, eumdem omnino fuisse Fidelia hus locum, in quo & administraretur Euchariis stia,& Verbum Dei praedicaretur ι ignorat autem . nemo, in Ecclesiis dumtaxat solitam administrari .i Eucharistiam. Cognoscitur etiam hoc idem ex ' ipsa voce Ecclesias quamvis enim ea vox exprima sua institutione concionem hominum , seu
coetum, conventum, ac congregationem significet , frequentius tamen accipitur pro loco ipso, in quem a Fidelibus publice convenitur i quod si enim trum locus in hunc finem institutus , ut in illum populus conveniat ad divinum cultum, M' Dei verbum audiendum . Quamquam non ibo i inficias aliquas Conciones habitas fuisse in bapti iateriis, exedris, ut mox videbimus, di caeme teriis.
349쪽
I Ain posito proprium fuisse Concionum locum
Ecclesian quaeret aliquis in quanam ejus pa xe solerent haberi r qua de re dicere aggrediar, si illud ante definiero, ex edito semper eas ac praecelso habitas loco . Atque ut a prophanis initium ducam , conis sueverunt Imperatores, Reges, Duces, ac Principes omnes, non nisi ex editiori ac celsiori loco publice verba facere, id quod facillime perspexerit quicumque oculos ad veteres, Historia-Tum praesertim,Scriptores adjecerit. De Pompeio adfirmat hoc Plutarchus in ejus Vita; de Caesare Lucanus in lib. s s de Percennio Tacitus in I. Annalium libro; de Trajano Plinius in Panegyrico; de Probo Vopiscus de Juliano Ammianus Marcellinus in libro 13ι de Bundulca Britannica muliere Xiphilinus in lib. 61. de Crispini parente Statius in Silvis lib. s t ac de Honorio tamdem Claudianus in libro de Bello Gildonico. Ex quibus Auctorum locis illud praeterea elucet. Si nequaquam adesset erectum in eam rem tribunal sive suggestum, solitum id subito: ac
350쪽
ac tumultuario opere excitari, ex palliis inter dum , interdum ex cespitibus , nonnumquam ex terrae glebis, aliquando etiam ex terra pal
Sed dimissis prophanis ad sacras redeo Conjciones. Atque has etiam ex edito semper ac praecelso habitas loco, firmissimis & gravissimis veterum Patrum testimoniis comprobabo. Greg i rius Naetiangenus in Insomnio de Anastasiae Ee-ν clesia in quo quidem tametsi per Insomni una, d icat omnia, nihil dicere tamen eum, quod non 3 revera cum nostris ritibus sacris apte consentiat, jam supra monuimus haec de editiori ad coni Cionandum loco non obscure habet: , Sub imi quia, dem throno Insidere 'mihi videbar; viriaque porro, si inferioribus tamen subselliis, Froruteri, hoc est, i gregis Christiani duces, considebant. Mavero Di i coni eandidis vestibus ornatistabant, Angelici spleni doris speciem prase ferentes s Plebs autem partimi circum cancelιos apum more fusa erat g certatimi enim omnes ineumbebant , ut proximum quemque, suggesto nostro loeum obtinereat, &c. Et in Carmi , ne de Vita sua ita canit: , i
, Ille torrens , iue torrens nos sumus, ti, - ordoque noster dissolutus , flent laquor : ii Qui eonsidemus haud bene altis in thronis i. Boni Magiari, plebis atque Anti ires, ii Animos alentes pabulo jacro, &c.