장음표시 사용
51쪽
Ientis quibusdain mulieribus, quae ad inanem duntaxat & gloriosam quamdam ostentationem inopum egestati succurrere cnnsueverant: con dunis etiam in eam rem certis hominibus, qui palam, veluti praecones, hujusmodi beneficentiam ac liberalitatem praedicarent. Sed redeo ad institutum aEgo itaque, ut id quod sentio dicam, ausim asseverare, fuisse olim in Ecclesia, urgente persecutione, vel ab Episcopo, vel a Diacono, linsius tamen Episcopi auctoritate & jussu, sing Ios Fideles de loco & tempore publici Conve tus privatim admonitos. Id quod ita se habere, ejusdem Beatissimi Martyris Ignatii verbis ex adducta paulo ante ad Polycarpum Epistola plantia sine confirmabor inibi enim Polycarpi Episcopi diligentiam in eo munere tam impense requirit Ignatius, ut non ei curam deesse velit in ipsis etiam servis & ancillis singulatim admonendis: Saepe inquit Ignatius, ipsium Episcopum alloquens Polycarpum congregationes fiant: ex no. mine omnes quare, servos ancillas ne despicias. Epistola autem I 3. Heronem Diaconum Anti chenum ossicii sui admonens, illud etiam hortatur ac praecipit, ut& publicos Conventus minime praetermittat aut negligat, & singulos Fideles diligenter perquirat & convocet. Ignatii verba ad Heronem ea sunt: Nihil sine Episcopis operare , Sacerdotes enim sunt, tu autem Diaconus Sacerdotum: illi baptitant , sacrificant, manus insponulira
52쪽
i ponunt, tu autem ipsis mis ras, ut Sanctus Si phanus in Hierosolymis Iacobo Presbyteris . Con-' gregatioηex non negligas, ex nomine omnes require, i &c. Quae sane verba illud etiam haud obscure de-' clarant, quod supra dicebam ; perfungi quidemi consuevisse eo munere Diaconum , sed non sine Episcopi auctoritate & jussu . 3 Quae quia planissime scripta sunt, eo fit, ut
si Amalarium Fortunatum mirer, qui, primis E λ clesiae temporibus, urgente Caesarum persecutione, lignorum pulsatione, quemadmodum sit ho- γ die tribus postremis Hebdomadae sanctis diebus , i cogi solitos Fideles ad publicos Conventus, stridis serit. Id enim omnino sonant ejus verba , dum de tribus illis Majoris Hebdomadae diebus agens h ait lib. . de Ecclesiasticis. Ossiciis cap. 2I. Altitu-' do Sigηorum, quae fiebat per vasa aerea, depoηitur ,3 o lignorum sonus usquequaque humilior aeris sono i necessario pulsatur, ut conveniat populus ad Eccle- siam: potessi ct in Me humillar usus Ecclesia ma- na designari antiquis temporibus, quam nunc fit, praecipue tune quando latitabat per cryptas pro-
pter per fecutores; nam adhuc Iμηior Roma , quat antiquis temporibus sub uno Domino eum aηtiqva ma regebatur , usum lignorum tenet, non pr t pter aris peηvriam ,sed propter Terinatem . Etenimi praeterquam quod ad hanc Amalarii opinionemi confirmandam nullum potest ex Veterum monu-t mentis testimonium proferri, haud simile vero
videtur, eos Fideles, qui, ut se ab infestis Cae
53쪽
larum ministris occultarent, abdita & latentia ad conveniendum loca perquirebant , voluisse i
genti & paene publico lignorum strepitu sese m nifestare. Addo, neque solitum olim in Ecclesia, quemadmodum nunc fit, tribus illis Maj ris Hebdomadae diebus ad convocandos Fideles ligna pulsari. Hac eadem de re quid scriptum reliquerit Vua-Iafridus Strabo, rerum Ecclesiasticarum Scriptor, ut minime recens, ita valde bonus , malo te ex illius, quam ex meis verbis cognoscere . Sic enim
a libro de Rebus Ecclesiasticis cap. s. legimus τ-De vasis vero fusilibus, vel etiam produssilibus, qua simpliciter Signa vocantur, quia eorum sonoritate quibusdam pulsibus excitata significantur hora, quiabus in domo Dei statuta celebrantur incia ; de his ,
inquam, hic dicendum videtur, quod eorum Uuxi inon adeo apud Antiquos habitus proditur , quia nec tam multiplex apud eos conventus induitas, ut m
do est , habebatur : apud alios enim devoti, sola cogebat ad statutas horas concurrere ι alii praenunes risuibur publicir Incitabantur, oe in una celebritam proxime futuram discebant. Apparet ergo ex Uu Iafridi narratione, triplicem olim fuisse conlaetam Fidelium ad Ecclesiam conveniendi rati nem. Primam, cum populus per se solo pi tatis ac religionis studio conveniebat s alteram, cum publicis invitabatur pramunciationibus ; postremam, cum in uno conventu alterius prox,
me futuri locum ac tempus disceb t. Verum primam,
54쪽
e -primam, & alteram, ad ipsa nascentis Ecclei, sae incunabula c de quo tamen rempore nunc u quaerimus referri nequaquam posse , hoc unos, quam maxime revincitur ι quod tunc Christi ia nos omnes ita divexabant ac oppugnabant B. i thnici Reges, ut cogerentur ii & conveniendi I
cum non semel mutare , & novum saepe, eum-
ii que latentem & abditum statuere et quapropterii liberum tunc fuisse Fidelibus , aut per se solo religionis studio convenire, aut publico ac pa-
teoti signo ab aliis ad conveniendum acciri, ne- mo sanae mentis dixerit. Postremam quidem si . quis ad illa tempora retulerit, ei non repugnan- i. ter assentiar; nititur enim ea res probabili omnia
Caeterum ubi primum consedit Cae sarum fu- ror in Christianos , pacemque ac tranquillita- . tem consecuta e si Ecclesia, tum coeperunc Publice Fideles ex edito loco ad Ecclesiasticos evocari Conventus, distincto eorum tintinnabu- , lorum sono , quibus deinde Campanarum no- .men dedit, vel praecellens eorum artifex, vel ea Italiae regio, quae Campania dicitur, c pro- ' Pter aes nimirum Campanum, quod optimum Creditur ad campanas conflandas seu potius, . . quod in urbe Campaniae Nola primum reperta sint tintinnabula, aut saltem coeperint fieri gran-: diora. Sed ut ut est de nominis Campanarum, origine, qua de . re, si Deus annuerit , alibi Rccurate a st4tuendum. videtur hoc loco, quavd i . C nam
55쪽
nam primo mos hic pulsandi Campanas ad c gendos Fideles fuerit in Ecclesiam invectus. Sa- . biniano quidem Romano Pontifici, qui Ma-. gno Gregorio successit anno Domini so . id primo acceptum ferunt Polydorus Virgilius, Genebrardus, Panvinius, & Αlphonius Ciac
nius. Illius verba sunt haec lib. 6. de Inve toribus . rerum cap. Ia. Quod tintianabulorum, sono puputur inutiatur , vocaturque ad sacra a
dienda satis disἰ horis a Sabiniani, qui Gregoris
successit, hoc Decretum est. Alter in Chronico ad annum Christi fio . de eodem Sabiniano verba faciens ita scribit r Campanas sive Tintin- nabula Invenit. Panvinius vero in Epitome R manorum Pontificum haec ait: Nis Papa Campanarum usum invenit, ius tque , ut ad Horar Ca-n Ieas , oe Milfoum saerificia pulsaνentur in Eι- clesia. Quae verba desumens Ciaconius tomo primo de Vitis Romanorum Pontificum e s blatanus inquit 9 usum Campanarum invenit, jugisque, ut ad Horas canonlias O Missarum I lemnia put arentaer in Ecclesia. Nec quemquam ab hac sententia dimovere debent loci illi Beati Hieronymi Regulae Monacharum cap. 33. Ad
matutinax exsubias media nox vos praeparet O nuι
temporis, ad Ecclesiam Sororer campanula vocet,
ubi uri de Sanctarum gestis, τοι de aliis mirabu,
56쪽
tue bus Dei lectio devota dicatur e utpote Auctorisv ducentis annis Sabiniano antiquioris , cum d έi ctus nemo in dubium revocet, falso Regulami i Ilam Hieronymo tribui. Caeterum falli puto a Joannem Stephanum Durantum , virum alio-to qui bene doctum , ac multae lectionis, dum lib. i. , de Ritibus Ecclesiae Catholicae cap. 22. Anasta is si Persae Monachi & Martyris seculo accepit ., hic martyrii coronam , juxta Baronii rationem, in anno a Christo Domino 627. nondum fuisteio Campanarum usum in Ecclesiam invectum narias Tat i eo fretus argumento , quod appropinquam ii tibus Caesai eam ejusdem Martyris Anastasii reiat, liquiis , ut est in secunda Synodo Nicaena AEL . q. tota civitas sacra ligna pulsans obviam proti cesserit. Etsi enim apud Graecos Campanarum s usus fortasse nondum tinvaluerat, sed solummodas σέ- seu ligneorum instrumentorum , de si quibus trequens mentio est in Vitis SS. Patrum ii Graecorum: tamen apud Latinos jam a temporus bus saltem Sabiniani obtinebat. , Eorum probabiliorem puto sententiam , qui , Beatum Paulinum , Episcopum Ne lanum, i sius Hieronymi aequalem, primo in Ecclesiami, Campanae usum induxisse produnt et non quod i Prioribus seculis ignotus ille esset, sed quia sant Elissimus vir prophanum Gentilium sacrorum, usum correxit, & ad Ecclesiastica nostra m uia transtulit. Adfirmarim autem, adductos Λuctores, qui hujus Ecclesiasticae consuetudinisi . Q oria
57쪽
riginem a Sabiniano trahunt , hoc duntaxat sensisse; receptum jam in Ecclesia morem, fuisse deinde Sabiniani Constitutione firmatum; quemadmodum allata Polydori verba sonare videntur; seu potius, id quod ex citatis Panuinii& Ciaconii locis facile colligitur, Sabinianum primo decrevisse, ut ad Horas Canonicas , &ad Missarum solemnia pulsarentur Campanae. Nisi forte dicere malimus cum Martino ΡOlono, id primo statuisse Sabinianum , ut horae diei per Campanae pulsum ex Ecclesia populis indicarentur. Poloni verba de Sabiniano age tis ea sunt in sitis supputationibus ad Ann. Christi so . Hie constituis, ut hora diei per Ecelesias pussarentur . Ad qua respiciens Platina ait: Sabianians hoe fuisse institutum ferunt, us hora in Eeelectis dMinguerentur inesi gratia.
Possem hic equidem multa adijeere, & de Tubae sono, quo Monachos olim ad Collectam eogi solitos legimus in Pachom ii Regulareari. a.& de Excitatorio malleo , quo Tarsensis Ad lius, teste Palladio in Lausiaca cap. Io . Cellarum fores pulsans, Fratres omnes ad oratoria convocabat ς & de ligno, cujus pulsu, ut habemus i in Leonis Imperatoris Panegyrico de Chrysostomo , excubitor Monachos ad matutina Cantica excitabat si & de plausu, sic enim appellat Cassianus de Coenobiorum Instituto lib. z. cap. II. θ quem dans senior Pater, manu. sua, in sedili, quo sedebat, cunct*s iaciebat
58쪽
Monachos ad orationem consurgere s & de v ce denique Alleluia, qua altius decantata , quemadmodum. scriptum reliquit B. Hieronymus Epistola a 3. N a . ad Synaxim evocabantur Moni les. Sed cum ista privata sint, & certorum duntaxat hominum ac locorum propria , nos Vero
agamus hic de communi ac publico signo , quo Fideles omnes olim ad Conventus Ecclesiasticos solebant convocari, ea silentio de industria prae
In eo igitur standum, quod hactenus ex optimis
Auctoribus & ex certa con)ectura docui, tunc coepisse Fideles publico ac patenti Campanarum s no ad Conciones aliosque Conventus Ecclesiasticos evocari, cum Ecclesia, fracto Tyrannorum furores tutam tandem ac tranquillam consecuta. est pacem a Illud tamen non opinor omittendum , ' quod. huic Capiti coronidem imponat. Nostros, dum. primam Campanarum originem ab ultima antiquitate repetunt, referre illam passim ad eas tu bas, quas Deus Numerorum cap. Io. fieri jusserat; quarum nimirum usus is quoque erat, ut
Plebs ad Concionem vocaretur: id quod pla,nissime confirmat Josephus lib. I. Antiquitatum Judaicarum cap. Is . Adinvenit autem de M u loquitur modum tuba ex argento factae, quae est hujusmodi , ιοηgitudinem quidem habens, Sc. Factae sunt tales duae ; σ una quidem utebaη-
59쪽
celebrandams altera vero , eum oporteret ad cogiarandum de rebus necessariis Principes convenire ambabus autem multisudo colligebatur. Sed jam
de iis, quae a Concione propius absunt, dica
Preces ad Deum Concionem semper anteisse. AGentium quoque Oratoribus dicendi initium a precationibus captum. Praeclara B. Ambrosii, mox concionaturi, precationis formula.
BEης ac sapienter Maiores instituerunt, ut
quemadmodum rerum uehidarum, ita dicendi initium a precationibus caperetur , quod nihil rite , nihilque providenter homines, sine Deorum immortalium ope, consilio, honore , a picarentur. Libet enim ab iisdem verbis hujusce capitis initium ducere, quibus affatur Imperatorem Tra-janum in sui Panegyrici principio Plinius Secundus s non eadem ille quidem religione, neque iisdem praeceptis imbutus , quibus nos sumus , sed eruditus tamen, ac eloquens, de Deorum suorum cultor eximius. mi mos, cui potius convenire potest, quam oratori Christiano aut quando magis usurpandus, quam
60쪽
eum populorum mores dicendo Brmamus ac corrigimus p Periclem illum Atheniensem Oratorem , cujus in labris Lepor habitabat , quique fulgurare , tonare, & permiscere Graeciam dicebatur, non nisi Deos precatum accessisse ad dicendum , ut dexteri nimirum ac volentes adessent, nec ullum sibi paterentur verbum excidere , unde quisquam Auditorum jure posset offendi, scriptum reliquit Plutarchus. Cur cum igitur Christianus orator, iam ad dicendum paratus, Deum precetur, veneretur, Erque imploret , ut & menti lumina praeferat, & diriagat linguam, ipsique Auditores emergant alia quando a vitiis, & se ad frugem bonam reciapiant λ Designavit utique hanc consuetudinem, seu potius necessitatem, orandi ante Conci nem Beatus Lucas Actorum cap. 6. dum de . Praedicatione agens, orationem ante illam co .stituit, sic inquiens: Acor vero Orationi oe Mia nisteris verbi instanter erimus. Quod nimirum . Praedicationem dirigat oratio , & sine hac sit illa veluti muta ac sterilis. Atque in hanc omnino sententiam accepit allata Lucae verba Chrysostomus Homil. s. de incomprehensibili Dei natura, cum ait : Porro Sermoni oratio debet anteire et sie Apostoli dicunt, Vos in Oratione σSermonis doctrina perseverabimur . Id ipsum Pauli exemplo confirmans, subdit: Sic Paulurfacit, eum in Exordiis suarum Epistolarum orat,