장음표시 사용
61쪽
vegat sermonem ae dirigat. Pertinent huc etiam ea Augustini verba de Christiano oratore agentis libro . de Doctrina Christiana cap. I s. Iria
hora jam ut dicat accedens , priusquam exerat proferentem linguam, ad Deum levet animam sitientem, ut erudiet, quod biberit , vel , quod impleverit, fundat: Praeclara porro & imitatione digna est illa precationis formula , quam B. Ambrosium mox concionaturum pronunciare solitum legimus in hunc sere modum: Obsecro , Domine, e
suppliciter rogo, da mihi semper humilem mentiam 'quae adimet, da mitissimam O sapientem eloquentiam , qua nesciat instari , O de suis bonis super
Fratres extollI: pone, quaeso, in ore meo verbum consolationis, adimationis, exhortationis per Spiritum sanctum tuum, bonos meliora valeam exhortari, eos, perverse gradiuntur , ad rectitudinis lineam revocare verbsto exemplo. Sint verba , qua dederis servo tuo, tamquam acutit a jacula o ardeηtes sagitta, qua penetrento incendant mentes audiantium ad timorem oe amorem tuum. Hactenus Ambrosius.
62쪽
, Accepta olim Benedictione babitae nonnumquam. Conciones.
NEe reticere debeo in praesentia , veteres Ecinclesiae Patres, mox concinaturos , Benet dictionem ab Antistite postulare consuevisse. Dei S. Amando Trajectensi Episcopo, tradit ejus vitae. Scriptor Beda, solitum eum, Concionem moxi inchoaturum , Benedictionem a Praelato acini cipere.
Quid porro causae sit, quamobrem Concionum . initio peti & dari soleret hujusmodi Benedictio, eam puto commode proferri posse rationem, , quam Abbas Rupertus reddidit, cur tacturus ini Ecclesia Benedictionem petat, dicens: Iube Dos mine benedicere. Quod nemo, nisi missus, aut, accepta licentia , officium praedicandi usurpare potest. Ruperti verba subscribamr Lecturus et ero, inquit lib. I. de Div. ossi c. cap. Ιχ. Eenediactionem petens, hoe significat, quod nemo , η missus , aut permissus, incium pr-candi usurpare debeat s Quomodo enim praedicabunt, inquit AP Aolus, nisi mittantur pHic alienum ab instituto nostro non erit o servare , plerisque Homitiis Patrum & Vitis Sanctorum .praefigi a Graecis solere haec verba,
63쪽
siuiti, orationi de Assumptione Domini: apud Epiphanium, orationi de die festo Palmarum rapud Joan. Chrysostomum A. & s. Hom. de Christi Λseensione r nec non Vitis Ioannis Chrysostomi a Georgio Alexandrino, Dionysii Areopagitae a Simeone Metaphraste scriptis,&c. quae verba cave a Sanctis ejusmodi Patribus usurpata putes , sed ex eo originem traxisse scito . Solebant Monachi in suis Conventibus , seu Collationibus, atque etiam Ecclesiis Homilias Patrum , Martyrum Agones, atque alia ejusmodi scripta sinceram pietatem spirantia, legere.
Qui lecturus erat , benedictionem a Praeposito, his verbis petebat , -γ m- ηνάνιε. Hinc factum est, ut Monachi, quorum anta iurius libros exinscribere opus erat atque ossicium, quotiescumque similes tractatus exscriberent , haec verba
praescriberent. Hoc lassicienter adstruunt plerique libri editi, sed praesertim manu exarati, qui raro admodum ejusmodi verba omittunt. C Α-
64쪽
' Con naturi olim Cruce se confignabant ipse' Concionis initis. Id ipsum factitarunt cum neretris disputaturi.
rNEque vero ullus nobis relinquitur dubitaniadi locus, quin laudabilis ille mos inchoanis ci Conciones a Crueis Signo olim etiam iii, communi ac quotidiano fuerit usu. Etenim ad ι firmat Tertuli. lib. de Corona Militis cap. l. 3 Nascentis Ecelesia Christianos ad omnem progressumi atque promotum , ad omnem aditum σ exitum , , ad vestitum , ad ealceatum , ad lavacra, ad men-F sas , ad ιumina, ad eubilia , ad sedilia , o' adi omnes, eox poterat exercere, conversationem ,
, frontem crueis signaculo terere eonsuevisse. Id quodi Hierosolymitanus quoque Cyrillus in . Catechesi ita confirmati Signo isto utere , eum edensae bibens , tum sedens ae cubaηs, de lectosurgens, loquens, ambulaηs , ct , ut semeι dicam, in omnire, Omnique negotio . Et in Catechesi 13. iis verbis: In fronte considenter signaculum crucis di. gitis imprimatur , ct in aliis omnibus crux Dis in panibus comedendis, θ' in poeulis bibendis , in egressu oe in ingressu, ante somnum, recumbendo σ surgendo, eundo σ quiescendo. Quis igitur dubitet, quin Conciones exorsuri hoc idem. olim
65쪽
olim factitarint λ Certe hanc unam ob causam iputo, S. Methodium , Patarense in Episcopum &.Martyrem , suam , quam de Simeone & Anna , quo die sibi in Templo occurrerunt, Homiliam, i Navem Sermonis Crucis signaculo insignitam a pellasse, quod ipse ad ejus initium se Cruce consignasset. Ejus verba sunt haec: Caeterum hic navem nostri Sermonis Crucis signaculo insignitam, tamquam in portum appcIlenteL , ut modus Iam , rasioque ejus postulat, velis contractis quiescere sinamus . Juniorem quoque Justinum Imperato Tem, verba facturum ad populum, Crucis signo prius se muniisse testatur Corippus Africanus, non ineleganter ita canensi Ipse coronatus IolIum conscendli avitum,iatque Crucis faciens signum venerabile sedit, Erectaque manu , cuncto praseite Senatus, Ore pio haec orans ait.
Atque huc etiam referendum videtur, quod de S. Zenobio, Florentino Episcopo, cujus virtus sub Juliano Apostata enituit parentibus iratisfactum suum probare volente , quibus nimirum insciis baptismum susceperat scriptum reliquit Joannes Archipresbyter Aretinus apud Surium die as. Maiii Signo crueis edito , inquit Joannes ) pios in eaelum oculos sustulit, ecur IIngua sanctus Spiritus tantam exemplo eloquii ubertarem infudit, ut parentes ipsius , impio furore depο-yto , σμm , quem paulo ante in silio baptismum cul-
66쪽
vΕΤ. CONCION. LIB. I. que paveνant, 'si mox nuda humo prostrati ad pedes
sacri Antistitis contenderent.. Sed & cum Haereticis, & maxime eum ipsius Crucis adversariis, disputaturi olim Fideles, Cruce sese olim consignabant. Sanctus Porphyrius, Gaetensis Episcopus, cum Manichaea muliere disputationem exordiri volens, linguam signo Crucis munivit, ut habetur in ejus Vita. S.Cyrillus Hierosolymitanus id ipsum faciendum monet citata Catechesii Is . in haec verba r Acciam arma contra adversarios hujus Crueli , trophaeum statuas, fidem crucis, adversus contradicentes Icum enim de DomIno, crueeque contra Insideles quaestio tibi erit , prius Ratue manu tua signum, o obmutescet contradicens s non pudeat cνueem Christi eo fiteri. Angeli enim gloriantur dicentes , Jesum quaeritis crucifixum, corona enim es crux, non ignom
Angelisa Salutatio proxime ante Concionem , quandonam, oe cur ocitari coepta. Eras inanis opinio confutatur. ENimvero quando hic agimus de iis omnibus, quae Concioni praemitti consueverunt snon erit praetermittenda praeclara illa ad Bea-ram Virginem'Salutatio , quam ab Angei
67쪽
Gabriele prosectam, nunc passim hic proxime ante Concionem , aut , ut alibi , post primum
prooemium recit/ri videmus. Non ita vetus autem esse laudabile hoc Ecelesiae institutum, ex eo facile crediderim, quod Beatus Vincentius Ferrerius, qui floruit anno Domini I Io. Primus ex omnibus Ecςlesiasticis Seriptoribus illius meminerit, dum singulis Sermonibus suis praemittit ea verba, Salutetur Beata Virgo. F tendum ut sit, illud vpi a Beato Vimentio in tium habuisse, vel certe ipsius Vincentii temporibus coepi sse frequentari . Cur vero fuςrit in Ecclesiam invecta ea. eo suetudo, aliam commodiorem adsignari non posse rationem existimo, quam quae ab erudito viro Carolo Regio. in suo oratore Christiano lib. I, cap. strictim ixa attingitur: Arbitror esse recens institutum, oe inductum forte propter Bareses in Beatam Virginem exortas , cum ipsast, qua om et Haro,s i torimore queat. Haec ille . Et sane . quemadmodum ad pestiferam Arii, gliorymque Haerpticorum tunc vigentilli', opinionem ejieiendam prorsus ac evellendam, ru* Filium Patri minime coaeternum nec εOnubstantialem adfirm/bant, ςaverunt Patres in Nicaena Synodo congregati, ut in Formatis E
68쪽
substantialitatem exprimentes ut in libello de antiquo Epistolarum genere apud Christiahos olim aperui. Et sicut ad eundem Arianorum errorem refellendum ac coarguendum constitutum fuit, sicuti ex Vasensis Concilii secundi can. s. liquido constat, ut Glorificationis Hymno adderentur ea verba, Sicut erat In pris cipio , nunc , . semper , O in secula seculorum , exprimentia trium sanctissimae Trinitatis personarum coaeternitatem ac consubstantialitatem . Quemadmodum etiam ad Pelagi Haeresim , qui liberum arbitrium Divinae gratiae anteferebat, adfirmabatque ad Divina jussa implenda voluntatem per se sine gratia sum cientem esse, convellendam consueverunt illius temporis Patres in Epistolarum suarum principio insericordia Dei in Gratia indigenter sese appellare, ut praeclare observavit Cardinalis Baronius ad annum Christi I s. eam referens Epistolam, quam Lucianus, Hierosolymitanae Ecclesiae Presbyter, de revelatione Corporum Beatissmi Stephani Protomartyris, & Sanctorum Gamalielis, Nicodemi, & Abibonis, ad universos Christi Fideles dederat: cujus illa erat Inseriptio: Lucianus , mia sericordia Dei Indigens, o omnium hominum miniamus, Presbyter Ecclesia Dei, &c. Ita crede dum videtur, fuisse a patribus institutum, ut Sermonibus suis praemitterent Concinatores Ange Iicam Salutationem , ob ipsas in Beatam Virginem exortas Haereses . Si quis tamen pri
69쪽
mum eam praemissam fuisse Concionibus de An- nunciatione , Assumptione , & aliis B. Mariae fe-sivitatibus , atque paulatim caeteris cujuscunqu argumenti Concionibus praefixam fuisse contenderit , huic non invitus accedam. Certe constat appendicem illam Salutationis Angelicae. Sancta Maria, &c. ante centum quinquaginta annos additam fuisse, quae a plerisque Concioliatoribus jam recitatur.
Quidquid sit, suppudeat Desiderium Erasmum, qui . jocose magis an impie, scribere non dubitavit in Ecclesiaste, ob id Concionatores introduxisse Virginis salutandae consue tudinem ipso Concionum initio, ut sexui femineo blandirentur, imitarenturque Poetas Ethnicos, Virginem scilicet Matrem pro Musa substituentes.
70쪽
lli Aue moram Concioni lectionem Sacra miι Scripturarum flentinm olim imperatum aia . Diaconis. Sis Levitae apud Iudaeos μία rium faciebant anete sacram lentionem . Mos' . idem in Ecclesiam Ambrosianam olim inu . Lius, nunc etiam conflantissime retinetur. Eccles ici omnes anicines moderabant riti olim Diaconi , laque voce mcrdum, intemti, tauu nutibus, aliquando oraris. etiam Caeremoniarum Magistri . in .M orabus seu Cathedralibus Ecclesiis sacras omnes assi ra
ILlud hoc loco pro certo & eoncesso mihi
tumo, accurate infra demonstrandum: h bitas olim ut plurimum Conciones post recitatam aliquam Scripturae Sacrae lectionem, unde ipsarum etiam Concionum argumentum erueretur . Ante hujusmodi itaque Concioni praeviam, . sive Evangelicam, sive quamlibet aliam Sacrae Scripturae recitationem, consueverunt olim Diaconi silentium .imperare. Sic & apud Judaeos, Levitae, quibus nostri successere DiacGai M antc