장음표시 사용
421쪽
im Theoranstis. Lib. VIR Pars. V. CaP. m. mundi. Ergo sussicit satisfactionem Christi per fidem
apprehendere. , Dist. ant. Plene satisfecit quoad pretii sussicientiam . Couc. Quoad Applicationem . neg. Debet i Nim Nnusquisque non modo per fidem , sed et per pia opexa fati faci ionea ciristi sibimetipsi applicare. Unde et dicebat Apostolus Colos. I. a Mi leo quae desunt passionum Christi in carne mea. Inst. 3. aususcatio impii gratuita est , dicente Apostolo Rom. III. 24 . Iusti cali gratis per gratiam Φ-εtas , Pcr redemtionem , quae eat in Christo Iesu. Er
' ν Neg. cons. Quamvis enim debeat iustus Per opemeta satisfactoria temporales Hoenas redimere i gratuita tamen est ejus justificalia ; tum quia gratuita est gram'ia , qua 'vocatus , sanctificatus , et a poena aeterna absolutus ; tum quia gratuita 'est etiam gratia, quae Satisffactoria ejus opera reddit fructuosa. Tiactant ista sustus Allaminus, Iueuin , BOMCas.
Pia o era , quibus Deo satisferi potest , sunt per
humilis , et Obediens acceptatio aerumnarum , qui bias nos in hac mortali Oita castigat caelestis P ter , Mel vera 'letalis sPonte susceρta ; quas Garres classes reduci possunt, jutinium , eleemo uam , et orationem. Ita Tridentinum Sess. AIV. Cau. 23
Prob. I G. Pars. Tempo ales aerumnas a Dco nobis immitti , singulis sere pagunis sacrae litterae testantor, ut Amos III. 6. Si erit malum in cloitate , quod Dominuε nou fecerit: et quidem ut plurimum ad Pe eatorum Vindictam, et correptionem ait euim 8 P stolus T. Cor. n. 32. A Domino corri 'imur , ut NON cum hoc mundo damnemur. Ergo humilis , et obe diens earum perpessio non solum ad hoc nobis ulit Sest , ut evadant leviores, juxta illud Poetae : Diarum sed le Pius sit patientia quidquid corrigere . est ursa VCrum elissm , ut Deo satisfaciamus , et exi a Plo S M.suos cruciatus redimamus,
422쪽
De Sacra montas. 423 Prob. 2 a. Pars. I. De jejunio . et eleemosyna , manifesta sunt Scripturarum , et Patrum testimonia . quOrum Donnulla recitavimus supra. De oratione Vero , Patet ox praxi poenitentium, ilia os Scriptura CommemOrat non solum jejuuiis , sed etiam orationibus pro peccatis satisfecisse , ut habemus Dan. IX. et al.
Prob. II. ratione S. Thomae 3. P. Suρρt. Q. AM
art. 3. Sicut contrariu colatrariis curantur, sic per opera contraria iis , quibus Pecca Vimus , Peccatorum poenae redimuntur. Porro tres sunt peccatorum Omnium sontes , sive ianus in tres divisus, iit ait Joannes L Ioan. I L. I 6. Omne quod est in mundo concupiscentia carnis est, ct con ustiscentia oculorum , et susterbia Ditae. Ergo per tria contraria opera satisfieri potest :Pro Concupiscentia quidem carnis per jejunium, ad quod omnes cartiis aulictationes reducuntur : pro cori Cupiscentia Oculorum , Sive avaritia , et cupiditate bonorum temporalium , Per eleemosynam , ad quam Per tincut omnia erga proximum Ossicia Cliaritalis ' pro su- Perbia Vitac, per orationem , ad quam Oinnia religionis opera r serri possunt. Dices. Oratio delectat potius , quam Castigat. Iac. V. I 3. Tristatur aliquis oestrum 8 Oret. Atqui satiss otio debet esse poena. Ergo etC. Dist. maj. Delectat secundum Spiritum , cons. Se-Cundum Carnem in statu naturae corruptae , ππ. ImΘoli Iuni o quo magis delectat spiritum , eo magis car-uem absumit. Vide S. Thouiam loc. cit.
Iuter opera satisfactoria sponte suscepta Praecipuum tenent locum, quae impotiuntur a Sacerdotibus, et Ponte a poenitetitibus peraguntur , ΦIta cum Pars' sint Sacramenti . mriorem habent satisfacieudi virtutem.
423쪽
Adv. Negant id pro suo more, ac systemate Linisilviani , ei Calvinis ae. Catholici omues assimant.
Prob. I a. Pars , I Christus Ioare. XX. lam. Sace dotibus potestatem fecit non solum so vendi. verum etiam Ii audi. Ligant auium nou solum cum ahsolu- . tioni ui de ut aut, verum etiam cum satisfactionis Ouus. impotiunt. I go etC.
Prtib. II. ax perpetua Traditione. TertulIianus jam Motii aDista iρstatur hanc esse catholi eorum dominam Lib. de Pudiculo Cv. 13. a.' Leo M. ACI Mediator, inquit, Dei et homitium hanc Praepositis Ecclesiae tradidit potes atem, ut et eonstene bus actionem po visentiae darent, eosdem mi ιri satisfecione purgvios ad communiυnem Socramentorum Per januum νeconciliationis admisterent. 3.' Isae potestate si luper , et ubique Eeesesia usa est . ut patClex omnibus canonibus , qui de imponenda portinenli-hus satisfactione conditi sutat. 11 me merito a videritimani Sess. XIV. ca n. I 5. Si quia dixeri elaoes Es-clesiae esse datas tantum ad soloendum , non eLiam . Gd ligandum , et strvterea S cerdotes , dum impo-Nunt potietas constentibus, vere contra Fnem cla- Mium , et contra institutionem Christi , et fotionem esset, quod Oirtute clapium , sublatu poena aeterna, Poenra temPoralia plerumque e Olvcssi remancat, ana Numa Sit. . Prob. Dissilired by Corale
424쪽
De Sacramentis. έχ5 Prob. 2a. pars. Quod semper, quod ubique, quodat, omnibus servatum est in Ecclesia , et cujus ornis bio damnata semper est ut clavium abusos , id ex ir
diuoue Apostolica descendere, putandum est, juxta Atigiastini regulam. Atqui talis est impositio sagiss Ctionis , ut CD iat ex omnibus Patribus, et Conciliis, in quibus de poenitentibus agitur, ejusque omissi damnata est a Patribus ut contraria Evangelio ἔ ait enim Cyprianus Lib. de Lusis contra molliores quosdam Sacerdotes, qui lapsos siue debila satisfactione solvebant: contra Eoangelii olorem , contra Domini , ac Dei legem , temeritate quorumdam laxatur incautis communicatio , irrisa , et futia pax, Perni ciosa dantibus , et nihil acc*ientibus 1σι tura: non
quaerunt sanitalia Patientiam , nec Deram de Salasti etione medicinam. Unde Tridentii in Sess. XIV. Can. 8. Defient ergo , inquit, SMerdotcs, wantum. 3Piritus , et Prudentia suggesserit , pro qua tale, i-minum.; et poenitonitum facultate salutares , et con Menientes satisjactiones injungere. Ergo etc. Prob. 3a..yars. quam conceptis verbis docet Tri, dentinum loc. cit. subjungetis : ne si forie pcccolis co nioeant , et indu legentius cum poenitentibus agant , iecissima quaedam opera Pro graDissimis delictis in, Iuugendo , Glienorum Veccatorum participes e Piciantur. Idque uno ore Patres omnes tradiderunt, Poeniatcntia , inquit Cyprianus Lib. de La mis , criminctminor non sit. Ambrosius Ad Virg. lays. Cap. S. Irande scelus grandem necessariam habet satisfiacιionem. Et ratione etiam ostenditur , citin enim Sacra-i S medicus sit , et judex , pro utroque ossipio debet et vulneri congruentem aptare mediciuam , et crimini uptum poeuam decertiere quantum tamen Spiritus, et prudentia suggesserit , habita etiam ratione infirmit iis ipsius poetilientis uota solum Corporalia , sed etiam spiritualis , De sorte deterritus Poenae magnitiadiraeuiit in despexationem agatur , aut injuuctam satiata Otionum gravi sacrilegio conteruuat , et omittat.
425쪽
Objectiones. Objic. I. coni. prert. Si poenitens gua spoutae an opera peregerit , imo et multo plura , et graViora, quam a Sacerdote fuissent imposna jam quantum in se est, effecit 'iriod oportebat ad redimendam tempo-rntem poenam. Non debet erho Sacerdos saltem taIi poenitenti satisfactionem imponere. V ant. Practer opera enim SPonte suseepta , superest ei peragendum quod a Sacerdote praecipit suismquam pars Sucr9 menti, quod ideo majoris est vi tutis , quum opera ex ipsius poenitentis electione esse eta ut udu riit S. Thomas Quddlib. III. Q. Iamari. II. quia scilicet satiss ciendi vim habet ex opere
DPerato ex virtuto sacramenti. Fatendum tamen , cum ' tali p oenitente mitius ageudum esSe.
Obico II. coni. 3ni. pari. Christus magnis quihus dam mecatoribus morum dumtaxat emendationem, non poenam Subeundam praecepit. Quidni ergo Sacerdos hoc exemplum Sequetur , cum Christi actiones nostra
H. Dist. ant. Idque setat Christus ex phtestate em cellentiae, quam suis ministris Non communicaVit , conc. Secus , neg. Poterat ergo Christus, ut suo loco diximus , ex potestate excellentiae essectus Sacramcn-Horum sint. Me amentis operari, totamque poenam, cum volebui, dimittere. Hoc autem ministris eius nouest concesstim 1 esponsio est S. 'Thomae Suppl. 3. I
eTaequare. Si ergo Sacerdos pro gravitate criminum praecipere satisfactionem deberet, Oporteret utique, eam esse infinitam , quod absurdum est. 'U DAL anto Nulla poena potest aequare graVitatem peccati nondum quoad culpam dimissi , cone. Jam dimissi , subdiit. Et nos non diximus tantam omnino
debere osse satisfactionem, qhania est poena post' dimissum peccatum manens , cons. Sectas , Reg. Dimi εο ergo quoad culpam Peccato , poena remanet luen
426쪽
De Sacramentis. Poenae aequalis debet esse satisfactio , sed Moporiiο- Natis , ut major pro majori , minor pro minori culpa rPraecipiatur. Quae quidem satisfactio etsi non aequalis poenae , quae judicio Dei subeunda esset , habet ta- meu eY meritis Christi , et sacramenti virtute, ut Poenam illam longe majorem avertat, et eXPungat. Objic. IV. Consuetudo vim legis habet. Atqui multorum consuetudine firmatum est , ut Nonnullae P e CeS , aut ad suminum unius diei jejunium pro pecca tis gravissimis praecipiantur. Ergo. U. Dist. aut Consuetndo vim legis habet in iis, quae sunt iuris divini , neg. Iuris humani , subdist. Si habeat justae coitiuetudinis conditiones , c C. Se-MUS , neg. Itaque Ciam satisfactiones ex praecepto di- . Vino criminum gravitati debeant esse CongrueuteS , ut
Prianus docet Lib. de Lai sis nulla potest jus
illuci consuetudine abrogari. Sed etsi ageretur de jure humano, praecipuae sconditiones cunsuetudi uis sunt Pra- is piorum, et tacitus legislatoris consensus quae Conditiones hic desunt 3 ctim Ecclesia , et fideliores ministri 'hunc abusum damnent. Inst. Ecclesia ipsa identidem Iubilaeum , et plan rias indulgentias concedit , quibus temporales Poenae redimantur. Ergo licet tempore Itibilaei , imo et sub jubilaei, ex indulgeneiarum spe , minimas imponero satisfacti Oum. U. Dist. anu. Ecclesia plenarias indulgentias concedit in adjumentum infirmitatis iis, qui iaciunt quantum in ipsis est , ut Deo satisfaciant, sed non POSSunt Condignam ad amussim peragere poenitentiam, cou Iis, qui nolunt sacere quod possunt, neg. Absit enim ut Ecclesia thesaurum m dulgentiarum dissipare Velit
ad fovendam ignaviam. Vide quae dicemus in DiSSera. de Iudulgentiis Tom. V Corollar uia
I. Ergo graviter peccant Sacerdotes, qui levissimas Pro maximis sceleribus imponunt satisfactiones et alie-- percuti , ut ait Trideiuruum , partialpe4 sum.
427쪽
si Quod si Sacerdos ex imperitia, aliave catasn ym Dorem Fatisfacti Oi in prae per t. Poenitens ad altriuia ulteritis obligatur ; quod si in hoc cita non 'erficia 1n Purgiat is exoloci , ut ii, tui I S. Thornas syia odi. III. U. 13. art. I. uoti cuini. imperitia diacerdoti, P test vi enitenti in eximere a divino Piaccepto faciendaque itis digno, Poen titiae.
Etsi diximus general im , satisfactionem et gravitati eriminum, et Esrmitati Poeni lentium esse aptandam; luia tum 'ia non paucae hac ita re oriuntur tu praxis scultates , eas hic expedire satvgemus. Q. I. Lb. de Sac 'ruos certiam uestimat regulam in . si actione ρ Mecipienda ' .π. Sacerdoli pi ae eidis habendi sunt Canones ρο . nicenti js,quos idcirco S. Carolus in Instructiouibus Sa-m titum edendos curavit. Licet enim ii hodie Siti Ee- .clesia Latiua non vigeant, tum n lamen Sacerdoti prae-hetit, ut quantum humana Pntitur insixmitus, Proportiouem qualidam pro gravioribus , ct levioribus peccatis Sexve et quondo pro infirmitate poenitentis milius. .gruduia putat, expotiat ei peccati gravitat m, ex poena qua Glini plectebatur , et nunc ctiam Plectendum cst , Cum noti sit mutata iustitia Dei, ut si poenitens volvularι is castigutioitibus illam PIasuru studunt. a.' Alici, lenda , accrdoti est peccatorum species contrarias vitiis 'Ocnus imponat, quoi fiat, ut satissa mi O simul luc dicitia sit, Sic avaris ciceruosynas , I xuriosis jejuuia , superbis oratioties Praucipiet, ut monet. S. Griuus post Choassiqui um Hom. A. i tu Mat h.
tio , aut absolutionis dilutio arbitrio Sacerdotis relicta est, Don ut pro lubito agat , sed ut fidelis Dei ministin Spiritu ejus illustratus, ac nutus. Quem Spiritum orationibus adsiduis attrahere in hoc Sacrametato admi
4. ' Quamvis quaecumque pia opem etiam aliundo
praccepta , ut jejunium in quadragesima , patientia ua
428쪽
, De Sacramentis. Drendis calamitatibus, pro satisfactioni possint impera
Ti, aequum tamen est ut sacerdos ociora aliunde indebila praecipiat nisi foYte status , et sui irmitas Poenitentis ea omnino ferre rion valeat ) ; et in dubio ita praecepisse judicatidum' est. 5. In absolvendis insumis potest leVis imponi poexnilentia , addita lamen alia persolvenda , si convaluerint ; at in absolutione moribundi, ac sensibus destiluta Nulla prorsus impotienda poenitentia , cum omnino im possibilis sit. Q. Ιl. potestne Sac Mos poemtentIum M ullo S cerdote impositam mtitare r. Si recte, et prudenter fuit imposita , non potest. Si vero imprudenter, hut si Valde PerROnae , re,
rumque circumstantine mutatae fuerint potest, audita prius suruinati in consessiotae Peccatorum, propter quae suit impositu , saltem secundum species. Id luctvalet, etsi poetii letitia ob casus reserva os suisset imposita. Communis haec doctrina Theologorum est. a Q. III. Saccrdos Publicam , an Secretam satisfactionem debet imponere r I. ' Olim quid Mn publica erat poenitentia pro gravibus Peccatis , etiam occultis , ut fuse demonstrat Natalis Alexander Dissere. VL. Saec. III. Duguetus Dissert. XXXIX. aliique Neque inde sequebatur m nisestatio criminis; tum quia varia peccata eidem po nitentiae modo subjiciebantur tum quia Episcopi pro
scrvore poenitentium vario , tempus poenitentiae Con-erahebant , tum denique quia notitium ex sola livmilitate poeniteutiae publicae stadium ingrediebantur. Sed a saeculo Vll. receptum est, ut publica tantum Peucata publicae poenitentiae subjicerentur et occulta Ver
Becretae. Sacerdos ergo non Golum potest, scd etiam
debet pro publicis peccatis , quae scandalo veteris sueruui a) Si tamen satisnctio imposita fuerit a Superiore ipso, qui casum sibi re ervatum absolvit, vel ab olvendi potή- statem delegavit, uon videtur ab inferiori inlotytro muta.
429쪽
xunt, publicam imponere poenitentiam. Hinc Triden tinum ait, Sess. XIV. cap. 8. Ayostsus monet , ρυ- Blice per nies palma esse corristiendos. Quando igitur ab aliquo publice, et in multorum convectu Criamen commissum fuerit, unde alios scandalo .ensos, gommotosque fuisse non sit dubitandiam . huic condignam pro modo culpae Poenitentiam publice injungi Oportet .... Estisco 'us tamen publicum hoc poenitentiae genus in aliud secretum poterie mutare , quando ita magis judica perit expedire. 2. Advertendum tamen , duplicem esse publicam
poenitentiam , sollemuem scilicet, et non sollemnem. Prior est , quae certo quodam ritu peragitur, ex gr. cum cereis aceensis ante fores Ecclesiae , aliisque ce-xemoniis. Altera Vero sine hisce ritibus p Iice fit ad reparandum scandalum. Sollemnem ergo poenitentiam indicere, solius est Episcopi : non sollemnem vero , cujuscumque Sacerdotis qui Sacramentum mi
u. IV. Satisfactio inte , an post absolutionem im ponenda est stu. Licet ex hodierna Ecclesiae disciplina post absolutionem poenitentia peragatur, ea tamen a Sacerdote imponi debet antequam absolutionem proserat. Satisfactio enim etsi quoad actum pars est Sacramenti integralis , quoad votum tamen , et animi praeparationem essentialis est , et a Sincera contritioue insepara-hilis. Debel ergo Sacerdos ante absolutioncm impone Te sati factiouem , quam si poeniteris obire nolit , iam non esu ad absolutionem dispositus , nisi sorte iusta de Causa eam mutari postulet. Ceteru D si ex oblivione , vel errore Sacerdos ante absolutionem non imposuit
satisfactionem 3 pote/t, ac debet post absolutionem imponere.
430쪽
De Saeramenias. Utrum poenitens satisfactioni a Sacerdote praeeut se subjicere , et quo tempore , ac modo illum
ρ Ado. I. Non desuexuti; tu effraeni licentia. opinandi, quae iuvaluit haud ita pridem apud Casu istua, qui
dicerent, esse in arbitrio Poci uetius fasissaetiovem Te- spuere. Hoc igitur primo refutandum est. II. Ex veteri Ecclesiae disciplina satisfactio a poemni lentibus persoluchatur ante absolutionem , excupu mortis periculo. Nuito autem post absolutionem Persolvitur ; quam Ecclesiae disciplinam morosi quidam Censores carpei , ausi sutit , quasi juri divino contra quiam. Eorum audacia secundo loco retundeuda est. III. Dcnique disputatur, utrum poeuitrus impera tam satisfactionem possit Persolvere in statu peccati mortalis ; quod est tertio locu expetidendum.
Poenitens satisfactionem a Sacerdote ivryeratam, occillere , ac perosiseere tenetur.
Prob. Sacerdos potest , ac debet satisfactionem poemi enti imperare , ut supra ostendimus. Ergo poeul ensulam accipere , ac persolvere tenetur haec euim duo se mutuo divolli Dequeunt , potestas imperandi , et Parendi necessitas. a.' satisfactio a Sacerdotu praece-Pta pars integrans Sacramenti est. Sed poeullens im- Persectum Sacramentum reddere non potest sine culpis, quae quidem gravis censenda est , nisi sorte materi elevitas excuset. Ergo elo. Dices. Poena temporalis, qvi e luenda rem et poFt
culpam dimissam . si a poeuitente piis operibus non redimitur, a Deo ipso instigit l, vel in praesenti vita , et in Purgatorio igne. Pol est ergo poenitens , Satisfactione omiε- , expeεtare poenam , qua Deus illum