장음표시 사용
481쪽
'Do mar fidei est, PresbVteratum esse Sacramentiani
tela noti eryde Αι Stibilia conatum , et resititiOS minta re ordinea non esse saCriamenta Oidetur oerisimilius, in famulis non desint satis graces pro a ιν mante Scu- - knria rationes
Prob. I a. ordinem osse Saevamentum, fide o tum est , ut Supra ost 'udi huis. Ergo sultem in Supremo ordine, racmpe ira prcsbyteratia , quatenus sciliCet Complectitur Episcvrum , et simplicem presbyteratum sacramenti ratio Constare debet. Per malaus impositionem primos Diaconok ordinarunt. Orantes imAssueriant eis manus. 9uod autem non desit
etiam gratiae intusio patet ex forma orditiationis Diaconi ue nempe Accipe Spiritum Sanctum ; impium enim est Κsserere , Ecclesiam adhibere ludicram , et fallacem
ceremoniam iri re tam gravi, ac proinde tenendum est, 'Ecclesiam semper existimasse , in collatione Diaconatus itisundi' severa Spiritum Sanctum', et gratiam. Unde Concilium Tridentinum damnat eos , qui asSerunt , MI scopum frustra diocre : Accine SDiritum Sanctum,
Quod autem hoc Don sit dogma fidei, ex e' patet , ouod Ecclesia humquam damnavit Theologbs catholi-
Prob. 3α. pars. contraria 'ratione. In ordinatioiae enim Subdiaconi, atque inferiorum ordinum non fit mentio infusionis gratiae. Ergo licet fateamur ,. hos ordines ab Apostolica traditione descendere , verisimilius tamen est, non esse sacramenta ; neque enim omnia , quae Apostoli praecoperunt, sacramenta Sunt, Sed ea dumtaxat , qua sunt signa interioris gratiae a Christo rituta , et commmdhia ab Apostolis. . . Prob. 4n pars. scilicet satis gravibus rationibus etiam niti adversa in sentetitiam. Nam 1. ' Eugenius
482쪽
in Deorero ) ait: Sextum Sacramentum est ordinis,
' E ias materia est illud, Per cujus traditionem confer- dur ordo ...', a ut Stadiaconruias per calicis pastui Cum Pacena recrea superposita traditiovem , et simu ter de aliti ordinibus per rerum ad sua ministeria perlinentium designationem : ex quibus verbis videtux manifestum', sententiam Eugeuit eam esse , nempe Subdiaconatum , et minores ordines esSe sacramenta. a. Tridentinum gen eratiin definit, orditiem , sive Sacrana Urdinatioriem esse Sacra metitum quae propositio' definita videtur generalis , et complectetus omnes ordi-
mos. 3.' Sanctus Thornas 3. P. Suppl. Q. XVTVII.
rari. 3. aperte docet, Subdiaconatum , et mitiores ordines esse Sacramenta. 4.' ordines etiam minores nutri- quam iterari possunt , ae proinde videntur cliuracte. rem imprimere. Sed liae ratioties Contemnendae noti videntur. Ergo gravibus rationum momentis Iutitur a 'versa sententia : nostra tamen verisimilior esu
Prob. Omnis ordo aliquod habet adnexum officium, atque a Christo institutus est. Sed prima tonsura nul- Ium habet adnexum oficium circa corpus Christi' sive Merum , siVe mysticum , ut Patet, nec a Christo institata est. Ergo. etc. Si quaudo ergo in Iure Cano uico prima tonsura vocatur ordo clerrcalis, non est hoc no
men strictiori significatione intestigendum, sed latilis Pro statu Clericali, quo quis gaudet privilegio. Fori ,
Quoniam gravibus nititur rationibus sententia assi mans , Sudiaconatum . et minores ordines esse Sacra-
menta, Sequitur, graviter peccare eos, qui ordinibus illis in statu peccati mortalis initiantur , utpote exPO-4 e Periculo fulcipieudi. Sacramenta vivorum in
483쪽
484 Theor. Inst. Lib. VIII. Pars. VII CV. II.
Peccato. Utrum antem peccent graviter , si in Staiulciliatis pocculi ministreiit in susccptis ordinibus , Varia est sententia. 1ide quae diximus Part. I. Q. I. Quare tres priores Ordines sacri diciantiar 8 UI Amvis omnes ordines aliqua ratione sacri dici Pothei t cum adi acrificium rite celobrandum omnes Pro. nodo suo re erantur ; lamen priores duo , presbyte'ixaltas, et Diaconatus peculiari ratione sacri dicuntur , Vel quia propius. od colobrui dum sacrificium , et Chlisti Corpus in Luchor isti i langendum reseruntur , tapuioi S. Thomas, vel quia 'er quamdam consCCratio Lacm ministruntur, ut lo liti ux Augusfinus ἔ conseCla iurenim homo cum Presbyter , aut Diaconus ordinatui. At Subdiacotiatos oli in quidem inter ordines ' ius res , et UOD sacros re ectis ballar ; unde Sacculo XII. Magister Sententiarum Lib. IV. Dist. XA IV. duos tantum Dum Crat sacros ordines Prest yteratum , et Dia Onatum. At
Sacculo XIII. innocPntius III. Cap. I mialtis. De ZEtat. et Qual. et ord prayc. et Cap. Miramur. Deserris non ordin. Subdiaconatum in m n jores et Saetos ordines retulit , cuin jam pridem indicia subdiacoliis esset. continentiae lex , unde quodammodo rebus divitiis consecrati sunt i et saeculo XI. Urbanus ΙΙ. Cay. Nullus 4. Diff. XV. concessiisset, quod antea vetaba-etur , ut in I piscopos eligi possent. u. 1Ι. Qtiaenam sit singulorum ordinum natura, et
N. I ' Episcopatus est ordo sacer , quo per ina Nuum impositionem a tribus Episcopis sapis,m , sub C I ta Verborum forma , traditur Presbytero potest S re
a.' Presbyteraltis est ordo sacer , qUO Per .mauu impositionem, et ceriam verborum formam, Poli Sid straditur Eucharistiam conficiendi; et absolvendi a pec
positionem, sub praescripta forma. verborum , Potes la Straditur legendi Evangeliuiti , et Saccrdoti ci lebrani iimmediate adsistendi. Subdi a Datias est ordo sacer. , quo per ua ditio
484쪽
forma potestas traditur inserviendi Diacono sonen initor ministranti , et legendi Epistolas in Ecclesia. 5.' Αcolythatus est Ordo minor, quo per traditioncm ceroseravii , cerei extincti , ct urceolorum vaCu Tiam potestas traditur necondendi Ecclesiae tum uaria , t et parandi muteriam vini , et aquae ad Eucharistiam '
G. ' Exoreislatus esL ordo minor Iuo per traditi nem Libri exorcismorum cum adnexa verborum forma , Potestas traditur daemones adjurandi, atque ejiciendi. 7 ' Lectoratus est ordo minor ; quo Per traditionem Libri Leutionum p sub praescripta verborum forma , Poleuetus traditur , sacras lectioires . recitandi in divinis
8 '. Ostiariatus est ordo minor, quo per traditionem Cluvium Ecclesiae , et adjiiuela vel γa potestas tradituν aperiendi , et claudendi Ecclosiae januas , curamqueti bendi eorum , quae clavibus ipsis Claudantur.
De materia , Drma , et sociis singulorum ordinum.
Quoniam non omnes ordineS eodem ritu , MDe ob idem otiiciiun, tribuuntur , operae pretium est, ut ri tu, , 3lquo Osiicium singuΙorum ordinum surgiliatim
Ado. I. in ordinatione Episcopi tres Episcopi ades se debent , ex quibus uinis tantum Episcopus consecra- . tor, reliqui duo assistentes , unde si nitu, tantia tu LP Scopus, Episcomim ordinaret iida quidem, quam Vis illicita, Consecratio esset, ut ostendit Benedictuε xl . De Synodo moec. Lib. XIII. C4'. . 13 II. Porro tres illi Episcopi quatuor hasce obeant ei ga Ordinaudum. Episcopum ceremonias quae in Pontifia. - auu Romano Praecipiuubur. I.' Tres Episcopi ambas
485쪽
manus ordinando imponunt, dicentes: Accipe Nyisserem. Sauctum, quo ribu peraclo, FPiscopus Cotis rat DP recitat orntionem tinni : . Propitiam Domine etc. I. 'Episcopus consecrator caput, et manus Ordinandi ShDcio Chrismate inungit dicetis: Ungmur, et Consecre- . rvrcsPul rtium etc. Ungantur manus istae etc. 3. ' Deinde F piscopus idem Pastoralem, et an Dulum tradit Ordinando . dicetis ς Accipe baselum. Pastoralis of icii e C. Accipe anntiliam. etc. 4. ' Deriiquκ idem consecrator Episcopus librum Evangeli Oxum imponit cervici dinandi, ei mdemque ei tradit in manus, dicens Acclae Eoangelium , et Dade , Praedica μορυ/o tibi Commisso etc. Quaeritur ergo , in qua iam ex his ccxe-wOtilis materia , et sorma Episcopatus sita Sit.
Materia Episcopatus est manuum impositis, forma peroisrha illa ' Accipe Spiritiam Sanctum e c.
Prob. I a. pars. Ea est materia Episeopatus , quam octibnerunt Apostoli , quamque omnibus 4aeculis adhi-huit Ecclesia tum OrientaIis , tum occidentalis, in cor Eeeratione Episeoporum, Sed Apostoli manus imposi- ionem adhibuerunt , ut manifestum est ex Verbis Pau-R II. Tim. I. 6. Admoneo te , ut resuscites Eratiam
er , quae est In te per imPos1 ιoncm manuUm m artim. Ecclesia vero semper impositionem manuum in ordi-
ratione Episcoporum adhibuit , ut videre est ciam incon. APH. Concilii Antiocheni anno CCCXLL Sivuis Αφiscopus per mantis imPosi innem Episcopatum
M ccePerit, et . . . ministeritim Stibire neglexerit
P Ub. an. Pars , quae ex priori sequitur. H' Ea enim κεt sacramenti formn , qriae materiam, Comitatur P.
y re omnes Scholastiri fatentur , ea Verba , Acc*e SP ritum Sanetum, esse formam Episcopatus. Ergo etC. N
486쪽
x . De sacramentis. ' . . . 4GQuapropter reliquae ceremoniae ad maiorem ordinationis sollemnitatem ab Ecclesia institutae sunt. Obicis. Impositio maritium ritus est communis Conin1Priti. itio ui , ordinationi Diaconi, et Presbuteri , es oIiuitia alι is etiam orationibris , ut super Poeniteules aliosque, adhibebatur. Non potest ergo osse Episcopatus maloia. H. Xeg. cons. Circumstantiae enim ritum liunc communem definiunt ad significandam Episcopi ordinatio-aiciat. Quis enim vidHiis Presbytero manus imponi a tribus Episcopis , poterit uriiquoiu urbitrari, sacra Hera. tum Constri 'utionis , aut Dinoouatum, vel Pxi bytera- tuin ei eousserri, et non Statim intestiget, eum Oudinu-
L piscopi sunt Apostolorum successores stib R. Pontia.
Ice ; ideoque Osis tu ordinatione ea P tesIGI , Doscium , et onus traditur , quod a Christo datum est Apostolis , nimirum praedicandi , miuis candi Ouiuia Nai tamenta , leges ferendi ad disci linum, pertinentes , ct rebelles censuris , et Poenis Eccle- siusticis Nectendi. Haec tum n anctoritas jure Ec- clesiastico certis dioeceseon limitibus coercetiar
Prob. I a. pars. Episcopiis soccessores csse A postorum res cst in lota antiquita e inflatissima , unde Λugustitius Lib. VII. de Ba t. cons. Douut. Cul'. 3. 'inrtιs a Muscula Gisco us ait: Mauit sta est scu-ι ntia domini vostri Iesu Christi is 'ostolos mittentis , et iρsis sol is y leutatem sibi a Patre diatrant permutentis , quibus nos successimus eadem potestate Ecclesiam Domini gubernantes. QMod Cy ristius saepe in Suis epistolis incuseat. et uno ore Patres. mDCS. Ex qNO Piam auctori in te Concilium Tridentiniam Sess. AA GLCv. 4. Dcclarat , Praeter seleros Ecclesiasticos e reuus , Estisco os , qui in ostolorum DCuris su ' sarunι , ad hunc Hiera cui cum ordinem 'rami 'ue Pe fluere , et Positos , Sictae . . . APostolus ait , o Syiritu San clo nexere Ecclesiam Dei. Ergo etc. ProbsDisit Corale
487쪽
Prob. 2a. Pars. Eadem est succussoris potestas , Quam antecessoris. Sicut ergo Apostolorum crat praedicare., ministrare sacramenta omnia , lcges ferre , coercere rebelles , urio verbo ca omnia sacere quae Pascendis ovibus Christi sive unimarum saluti expedirent , Ealvo Petri primatu , sicut ex Scriptis ApostoIorum Constat; ita eadem potestas, idem fur Discium , et onus Episcoporum est, sciivo S. Pontilleis pilaniatu. Prob. 3 a. pars. Christus Apostolis in solidum dixit :Sicut misit me Pater, et cgo mitto pos Ioan. XX., i. et Larc. XVI. I 5. Euntes in mundiam tinioerytim Praedicate Eoangelium omni crenturae Et Matth. XVI II. I ι . Euntes docete omnes gen es ' ha tiann res eι s etc. Nullas ergo iis peculiares destinavit pro-Hucias , ac proinde provinciarum . et dioeces ori distinetio ab Apostolis, eorumqm: successoribus facta est , ne qua fieret in Ecclosiae regimine Consusio , ac Perturbatio. ΙI7nc illud celebre CFpriani essalum t 'Epi-SCOPatus tintis est , ctutis a singialis in solidum Pars renetur. Ergo quamvis mullis canonibus interdictum sit 1 piscopis in alienae dioecesis sines inundere , imo Cor ei lium Iridoni intim 'Sess. VI. de Res Caρ. 5. Epi- Scopiam in aliena dioecesi . nemine invitante , PontiF- Cialia exercerilem ipso iure suspendat ab exercitio Pon- is calium, tonacu si publica Ecclesiae necessitas pOStu Iet, potest unusquisque Episcopus sub vera ire, et alie-Iae dioecesis non secus ac proprio e. stiram gerere , Sicut a viris sanctissimis A/hanasio , ' Easebio Verce Ierisi , Eusehio Santosaten i, aliisque factitatum legimus.
488쪽
. De materia , forma , et officiis' Presbteratus. '
i Ado. In Presbytero ordinando quinque peraguntur ab Episcopo ritus. I ' Tres manuum impositiones , in quarum prima I piscopus , et Sacerdotes , qui or diriationi adsunt , manum super caput ordinandi imp Nunt , . nihil dicentes ; in secunda idem Episcopus manu extensa super ordinandum recitat orationem , quae in Pontifieali habetur : Oremus fratres ehurissimi etc. quo tempore . similiter iidem Si cordotes ordinationi adstantes manum dexteram super ordinatidram extenSamiabent, in tertia vero post communionem Solus EpisCO PM ambaS manus super caput ordinandi imponit dicens , AcciPe Spiritiam SaticIiam , quorum remiseris Peccata , rem istunttir eis , et quorum retinueris , re geri a Sunt . u.' Episcopus, ambas ordinandi malaus oleo 'calccbumenorum IDurigit, dicens : Consecrare , et San cli coire digneris Domine elo 3. ' Porrigit ordinando calicem cum vino , ' et palenam cum hostia , dicens. ACcje potestatem ost rendi sacriscium Deo tam Pro Misiis , quom pro des iunctis in nomine Domini. Anien. Quo facto celebratur missa ab Episcopo simul cum ordinando. Quaeritur ergo in quisnam ex his ceremoniis materia , et forma Drcsbyteratus sita sit. Qua de . res res sunt sentcntiae celebriores. Prima , quam sequituri a ter vel ors S. Boυανentura , inlcr rcce nitores Mor AMNβ , T-rnely, alii luc, docet, in sola manuum im-Positione materiam , in oratione vero ipsi adjuncta so mam Presbyteratus sitam esse. Altera ; quam Sc luitur , Dominicus Solo , Estius, aliique, materiam prcsbyte xaius in sola insitamentoriim porrectione Constituit. Tertia vero in porro tione instrumetiiornm , et ultima manuum impositione poriit completam materiam, somniam vero in verbis adjunctis. Hanc sequuntur Maia
donatus , Bellarminus , Hallicrius , Vasquea , aliique.
489쪽
Nien διι porractione instrumentorum , nec in Prithan C in ρε strema manutim impositione Mides tir constituemla esseratiali. materia Presbteratus se sea dumtaxat in secia uda. manuum imροsilious : forma pero in oraIione illi adjuncta.
. Prrib. I a. Pars. Quod non Semper , Nec ubique Ser--lum est, DON Potest esse mairria sacramenti ; cum mim materiae sacramcntorum a Christo sint institutae variure noti P sunt. Atqui porrectio Instrumentorum Deo
ique, nec semper servata est in Ecclesia. Nam ill niunee umquam adhibuit, nec hodie adhibet Ecclesia Grae-- , et orientalis , cum ira Euchologiis , aliisque Graecis Scriptoribus altum de ea sit silentium ; Ecclesia Vero .
Latina ante saeculum X. eam Ceremoniam minime usur
pavit , cum de ea nullum sit vestigium in Sacramentario Gregorii M. et Scriptoribus Latinis , qui ordinationis ceremonias singillatim exposuerunt, ut Amalarius Raba iras , Isidorus Hispalensis ,' aliique. Ergo etc.
Prob. 2a. pars eadem ratione. Prima , atque postrema manuum impositio non semper adhibita est in or-
dinatione Sacerdotum in Ecclesia Latina , ut Satis pro bat Veterrim Latinorum silentium , nec hodie adhibetur in Ecclesia orientali , ut eonstat ex Euchologiis , iaquibus ordinationis ritus accurate de,cribuntur. Ergo uis. Praeterea prima manuum impositio vii Ila habet adjuncta verha , cum sat ab Episcopo , et Presbyteris sileritibus. Ergo. Prob. 3er. φω s I. Ritus , quo Apostoli usi snnt, quern-que Ecclesia universa constanter relii Hait in ordinatione PresbVictorum , videtur essentialis materia Presbytera-ιus. Atqui latis est secunda manuum impositis,. Nam a.' Illum adhibuerunt Apostoli ; sic enim Ρaulus monens Timotheum ne quem inconsiderate presbyterum ordinarct , ait: manus cito nemini imPosueris . quae Verba
sic explicat Leo M. Epist L ad Dis P. Afric. Cay
Quid est manus cito imponere, nisi ante aetatem maturit iis .... Sacerdotalem honorem tribuere non probatiβ'
490쪽
2. Ecclesia Mniversa dotistanter eam manus impositionem retinuit, ut videre est in omnibus Latiuis Ritu ais litius et Graecorum Eucliologiis. Prob. II. ex voterum restimoniis. I.' Auctor Constitutionum Apostolicorum Lib. VIII. Gρ. 26. Cum Ordinas , inquit , Presbbterum , EPiScope , manum supercra'ut ejus ipse. imyone , et Drans dic ' Domine omni- Potens etc. u.' Dionysius Lib. de Eccl. Hierarch. Ca L5. Sacerdos titroque Poplise aram altare sexo i, in ca pite demeram habet Pontificis . et hoc mouo ab illo Pontifice , qui illum Consecrat, sanctis 'inpocationibus Consecratur. 3. ' Coticilium Carthaginei,se IV. Can. 3. Pres ter cum ordina tiro. Eρiscoyo eum benedicente ,
teri , qui Praesentes sunt , manus suas jtixta manum Episcopi stiyer caput illius tenere m. Beliqua vide apud Morintim , Martentum , stinardum , I sumeb esc.
Prob. 4a. pars. Forma est, ' quae moraliter Cum materio , conjungitur ; Ρer formam enim materia . quae Vaga est, ad constituendum sacramentum i csinitur. Ergo oratio , quae impositioni manuum adnoxa' est, forma cst Presbyicraii A. Vic. I. Eugenitis IV. in Decreto solam porrectionem infir mentorum ait osse materiam Presbytcratus. Siceitim habet: ordinis materia est illud, vor cujus tr ditionem confertur ordo , sicut Presbi ratus traditur Per calicis cum cino , et Patonae cum Ptine Porrectionem. Ergo cum Pontifcx ille non loquatur, nisi ex sententia totius Ecclesiae Latinae , vel solani infir me Diorum traditionem oportet agrios ramus , ut presby at ratus materiam , Vol saltem ut materiam Portialem , quae, Cum manuum impositione integram cssicit Presbyteratus materiam. ηα Aeg. cons. Seopus enim Eugenii orat Armenos edo-ecre vitiis Latinae Ecclesiae , qui orientalibus erant,gnoti ; cum pracsertim Don deessent Theologi , qui eos eri Sentiales assererent , salvis inmun iis ritibus, quos illi jam adhibebam cx Apostolica traditione. Cum erg apud Armenos, imo et in tota occidentali, pi Orieni alix cclesia jam adlisteretur ante Lugenium impositio manuum, sicut etiam post L ugi ui uni a Libita est, bu teque