장음표시 사용
221쪽
conspicit eos qui in seriae constituti sunt,utpote , qui .im in tuto vena tur,iam nulla pericula exhorresciti sed ea potui desiderat,tamquam qu iam certo quodam modo ibi de victoria redditus est secutus. Hic liquido etiam patet , quam parui facienda sint omnia quae in terra
hic habentur,quamque ea ex se nihil sint. Oui enim alto in loco est constitutus multa oculis consequitur. Iam nihil aliud desiderare , aut aliam voluntatem habere vult, quam quam ei Dominus dat,quo tetia supplex eum rogat, suaeque voluntatis claues es contignat. Vide quaeso.quomodo hortulanusiana factus sit praefectus arcis aliud facere non vult , quam Domini voluntatem nec sutipsius, aut alterius cuiuspiam , imo ne quidem putei unius huius horti Dominus esse cupit , sed si in horto aliquid
boni sit hoe Maiestatem eius villi disti ibuere, nam iam inde ex hoc te fore nihil propris habere vult,sed ut Dominus de omnibus , prout vO- uerit &ad gloriam suam expedire iudicauerit , disponat Aesiaciat. Et desecto in veritate omnia ita fiunt , si modo raptus veri sint, quod scilicet inanima maneantri effectus profectus, quem iam com-mcinoraui qui si non sequantur , quam maxime dubitarem virum Deo illi proficiscantur , erere potius ne illa furoris sint species de qua S.Vincentius scribit. Hoc porro ipsa scio , per experientiam exploraui , scilicet , animam hic absolutam omnium Dominam manere&horae , atque etiam minori spatio talem acquirere libertatem , ut se ipsa cognoscere nequeat. Vnde quidem intelligit tantum bonum ex se non pioficisci, quomodo tamen id sbi obuenerit , nescit; sed apertissime perspicit magnum sibi ex unoquoque horum raptuum emolumentum de commodum prouenire. Nemo hoc crediderit nisi qui expertus id fuerit:atque Ilaec est causa, cur misellae animae tam facile non credatur. dum eam antea ita improbam , tam cito ad res tam sublimes 3 generosas aspirantem vident : statim quippe non contenta Domino in paruis rebus seruire, et in quam potest maximis eruire gestit. Vnde qui id vident , aut tentationem id esse putant , aut delirium; at si hoc non .am ab ipsa , quam a Domino , cui voluntatis suae claues iam tradidit proficisci scirent nequaquam mirarentur. Credo equidem animam , quae ad hunc statum iam peruenit , militiam ex seipsa aut loqui aut tacere. Sed supremum hanc Regem curare& deponere om-nsa quae ei agenda sunt. Quam hic, Deus bone , liquido patet genuina versiculi illius Davidici expositio is quam intelligitur , non sine ratione tum Prophetam ill impet ijsse,ium nos omnes posse petere pennas columbae t racile hinc perspicere est hoc volatum, librationem quamdam spiritus esse , qua is se super omnia creata , atque im-
222쪽
m S. MATRl TER Esaprimis super seipsum librare conatur sed volatum suavem iucundum,
ac sine ullo strepitu ac tumultu Quam autem ampluma potens anma
λα- ill habet doinini ina,quae a Domino eo euehitur , ut sic omnia possit in-Σ;-.sis 'ustri,1ti sic mi ullatenus irretiaturr quam ipsam paenitet, quod olim 3sisistio se passa sit inescari, quam suam iam obliti peicit caecitatem inuam deni-
rutilus. que illam nucteretallorum, qui in eadem adhuc haerent, praesertinali sint, qui in oratione se exeicent , S in ea a Deo consolationibus pei sirnduntur. Illis altum inclamare vellet, quo ipsis ostendat, quantope: Cerrenr,q ain etiam interdum de ficto eos commonet; tum veto mille in caputeia ingruunt persecutiones dicunt quippὰ ipsam parum humilem esse, d docere velle eos a quibus ipsa doceri deberet; praesertim si mulier sit.
Hinc eam condemnant, nec immerito nesciunt enim quo illa impetu agatur; etiam quiescere aut continere se nequit,quo minus eos, quos dili-κα- git, quos libenter ab vitae huius carceres qui sane non est minor, nec C-nim per iam minor illi esse videtur eo in quo ipsa haesit ibi utos videre vellet, ab I - νεε errore suo reuocet Criax quoque illi est temporis illius recordari, qu anxie de punctulis honoris solicita fuit, quodque ita decepta fuerit, nonorem id esse credendo,quod mundus honorem nominat videt quippe eum maximum mendacium esse, nos omnes , quotquot sumus inco
servia, b 'δyς-Sς Miri nouit,Verum honorem mendacem non esse sed veram m. quique nos faciat id ut aliquid reputare quod est aliquid , cidi nihilum ducere , quod mere nihilum est,cum omnia quae praetereunt eoque non placent, nihil stat , ac minusquam rufill Ridet secum ipsa, quod pecunias aliquando magni fecit earum coacer uandariam cupiditate laborauit esto me credam inest verissilinum'
Nisis a Rui' quam quoad hoc culpam confessam esse,quamquam satis Oilpae sit. s. M eas siquo innumero ac pretio habere,si quidem coemii is hoc pollet bCrunm .i num,quod modo in me video; pe magni sane eas facerem, at satis appa re ipsum per solam omnium rerum renunciationem Mabnegationem
comparari debere. Quid quaeso est quod his,quas ita desideramus pecvnij comparaturyaliquid preciosum, numquid durabiles adquid ergo
eas tantopere sectamuro egregiam scilicet requiem per ipsas quaerimus, Vtpote quae tam caro constinimo vero pereas Lepe nobis in sernum para mus,ignem inextinguibilem,&poenam,quae finem nesciat, emimus. Si mansum omne aurum ut terram inutilem reputarent, quam mundus pacifico orum procederet ac regeretur,quam cito omnis negotiatio concideret,quanta
z.4 Rx homine passim vigeret amicitia atque amor si honoris , inquam iis ιώ, Pς uiu, nulla haberetur ratio ipsa mihi persuadeo fore,ut omni-- qui hic in mudo sunt,desectibus facile remedium adhiberetur.Videtr δἰς ς anima,quantata voluptatibus ita sit caecitas &quantum sibi m
223쪽
hac vita per easdem homo comparet laborem & inquietem. Ah quanta hic est iiiquietudo quam parua delectatio quam inanis& frustraneus
labor hic non solum maiores animae suae sordes S defeetias , tamquam apparentes aranearum telas videt homo, sed, minimum puluisculum; per solis quippe radios ibi omnia clarissima sentiunde quantumcumque anima se perlicere allaborat, si e sole hoc semel,vere,sctioque irradietur, se prorsus obscuram, turbidamque esse videt. Itaque perinde fercs hic habet,atque aqua in vase vitreo contenta , qua sol absente valde lympida Sespcllucida esse videtur sed mox ut sol suis vas radijs ferit , tu bida , latomis plena apparet. Haec similitudo valde ad propositum nostrum facit,& quod dicere volo , este satis ostendit. Anicquam enim anima ad hanc extasin permenia , valde accurat ac studiosec nere se putat, ne qua in re Deum suum ostenda , seque viribus uis agere , quidquid potest:sed mox ut hoc peruenit , ut ab hoc Iustitiae sole irradiari incipiat,qui oculos ei aperiat,tantos in se puluisculos citomos conspicit, ut oculos denuo vellet occludere nondum enim generose huius aquilae in tantum pullus est, ut solem hunc irretortoqueat oculo, dc non connivente intueri , sed quantumlibet parum oculos suos apertos tenear, videt se rotam turbidam esse , S iecordatur illius scripturae, dicentis stupsius cabitur incon ste tutus Cum ergo diuinum hunc solem intuetur, claritate eiust fulgore ipsa inobscuratur cum autem seipsum intuetur a luto , cieno oculi eius occluduntur citaque miscia haec columba penitus excaecatur. Vnde non raro fit, ut prae magnit dine magnalium quae videt,plane caeca, absorpta, consternata, S extra se rapta maneat. Hic denique vera comparatur humilitas, ut scilicet nomo parum curet vel ipse loqui, quae in sui laudem tendant,
vel ab alijs laudati. Non ipsa flauchum distribuere cupit , sed horti si aequi
Dominum id facere mauultri itaque nihil ex illo manibus eius adhaeret, νDur .ra omne quoque quod habet bonum , ad Deum dirigit ac refert hinc si hutniliiM.
quid de seipsa narrat, hoc ad gloriam ipsius tendit Nouit quippe senihil omnino hic habere,& tametsi vellet, dignorare nequit noc siqui clam oculis videt, qui ei quantumuis inultaevi reluctanti ad res huius
mundi intuendas occluduntur, ad veritatem vero imtuendam S intelligendam, apertoscos tenere compellitur.
224쪽
HUNC VLTIMUM ORATIONIS GRADUM PROSEQUπVRΦ ἀνύο r. Ostendit quam graues arima , qua ad bum perumιt, iterum inter
ergo quod exponere coepertini, in λω m,diso De in coniciis aluinae huius opus non habere impia nansilue si iam consignauiti minit se illam inraac volunta- in potetatem eius tradidine,, se decipere illum non posse, quod cognitor sit --
iiivin. Non ita se hic habet res seut in terra, ubi qui vivum , dolis, cluplicitatibus & iudibus pleni sunt rum enim alicuius te tibi putas amicitiam, d , voluntatem conciliasse . secundum id qliod tibi extet ius demonstrat , postea intelligis omnia nonnisi meram fraudem Be mendacium elle Vix iam aliquis inter talia tantaque mercimonia tutd io,. potest , praesertim cum vel minimae spes inuti
Hinc statum sibi qui multa , ac longe latEque patente imperta comparare quanta is reginis illorum vigeret iustitia , ε κα-oc quot mala impetaentur, mactenus imp clita essem alcho,
mo nec vitam, nec nonorem propter ullo, perdere veretur. Quam
magnum hoc bonum est et , qui de honorem a magis solicitus esse debet , quam reliqui , qui ipso minores sunt Reges quippe esse debent tales , quos ali velut exemplaria equantur is imitentur.
Equidem ita me dispositam sentio, vis fidem vel paululum propagre, Madaugere haere iris vel parim iacis praestare possem , mil- uratio sim ornix, time. Et me nam longe maius limum .est, Herani o n. 4mvmpiam renniti cur iserem non habet, cuius avia is mea gutta tantae potenti; κ', ac inicac
ut animae . viae eam instituit desipiant, Mnauseam nauit ean nostra quae lue in terra sunt. Quid erit ergo,iam totam e coelesti illo ocea ' aio se ab2rptam videbit si tibi ,3 Do Milia , ad eum me statum vocare placuisset, in quo hoe plena vi e ad omnes proclamare possem, mihi quidem hoe clamatiti . scio non crederent isti non credunt
mulus , qui mestor modo quam es , id dicere sciunt verum
225쪽
tamen mihi ipsa satisfacerem Equidem vitam mihi videor meam libentiis nae dii crimini expositura , quo vel harum veritatum unari
alijs declarem nescio tamen , quid , si daretur occasio . factura essem , non est enim quod quis multum mihi lidat. His tamen non obstantibus , esto sim quae sum, talem in me ipsa ad hae ijs, qui
seneriores ahoium constituti sim dicenda , impetum sentio , ut me penitus consumat , de an nihilet , sed quia plura hic iliarte mea non possum, ad te me ramo Mi NE , conuerto, tibi supplicatis, ut omnibus malis remedium adhibeas nosti quippe quod me libenter omnibus, quas de te accepi, gratis exspoliarem, ut Regibus eas darem dummodo in statu manere queam, in quo te non possem offendere. Scio enim impossibile fore, ut tunc permitterent ec, quae modo passim pemittuntur rac maxima inde bona sequutura Dahs, Deus meus, nolle
S intelligere, ad quid obligati sint, etiam tum . cum eos in terra de signari , d apparentes esse voliteris, ut etiam prout quidem ab aliis audiui, ut quando eorum aliquem ex hac vita aufers,signa in Cc
lo appareant , interitum eorum praelignantia. Nam prosecto quotia escumque hoc mecum ipsa recogito, nouam quandam in me deuotionem excitat, quod tu , O mi Rex etiam hac ex re illos intelligere velis.
se ad te in vita sua imitandum obligatos esse , quod scilicet illis de- morientibus aliquo modo in Coelo signa sint, sicut desse moriente ap
Nimis quam procul mea me xuehit audacia si quid in eo R. displicet dilaceret , sibique persuadeat, me illis, si quidem eos prae sentes haberem melius si possim, aut fore putarem ut mihi crederent)incturam esses; quia Dr o illos idcntidem ex animo commendo id utinam aliquid orando prolicerem l omnia autem in eo sita sunt, ut Vieta di sermuni exponatur: nam saepe illa carere desidero , nihil enim id esset aliud , quam paruum quid discrimini exponere rac impendere , ut inta magnum sequeretur emolumentum Vix enim quis iam vivat, cum amas, in quibus agimus Daudes, dc ccxcitatem, an qua haeremus , ad oculum , de apertissime videat. Anima autem , quae huc peruenit, non modo propter Evilancta piaque
habet desdeii . sed diuina eius Maiestas ei etiam dat vires ad e dem opere exequenda. Nihil enim ei occurrit . in quo qui mei obsequium praestare se posse putet, quin libenter id suscipiat M tamen hil praestat ; nam lauti dixi . ad oculum videt , onini nihil esse, & praeterire . praeterquam Di o seruire placere. Omnis dissi- cultv in eo est, quod nihil faciendum occurrat , pro ijs , qui debi miles sunt, atquesso. Vtinam Dormae, siquando veniat tempu*,
226쪽
quoves obolum persoluere queam magni illius debiti, quod ibi di . .
γ ris id dispone,Domine prout tibi placuerit, dummodo haec ancilla tua vi' h. . s. aliquo seruiat .iue t&aliae mulieres,dclaaeroica propter te facin seceruties; ego ad aliud non sum utilis , quam ad loquendum , atque haec est causa , Deus meus , cur me operi applicare nolis ran nudis verbisu solis desideriis situm est obsequium meum ne ad hoc quia
dem libertate habeo,fortassis quia in omnibus errarem,Tu, 5 bone Iesu. animam meam corrobora, , irimo ei de omni bonorum genere bene prospice, deinde mox media ac modos praepara , quibus aliquid pro te
rutilem: intolerabile quippe est,aliquae tot ac tanta benencia recipere,ac
nihil pro ijs benefactori rependere.Constet,quam constare velit, Domi-- ne permittas, obsecro, ut tam vacuis in conspectu tuo manibus appaream, cum pro operis magnitudine vel exiguitate dandum sit praemium. Hic mea est vita, honor,& voluntas,omnia tibi dedi,tua sum, de me dis pone prout volueris. Video equidem 'Domin quam parum possim.1ed iuxta te consistens,&conscensa illa specula, ubi veritates cernere est, dummodo tu a me non abeas, omnia potero, at si a me abieris, ac me deseras,quantumlibet parum, ad eum redibo locum, in quo ante agebam. ad infernum, inquam, quam igitur animae, quae huc peruenit, graue est, quod iterum cum omni hominum genere conuersari, ludicrum virae huius ita dita lutata&incompositae scenam intueri. ac tempus corporis inrsomnum de cibum curationi impendere debeati omnia eiicedio stant, nescit quomodo aut quonam fugiat sese constrictam captiuam, ac velut inculis compeditam cernit; actum corporum captiuitatem, qua sempeI oppressi incedimus,&vitae huius miseriam, longe verius sentit: agnoscit item, quam merito Apostolus Paulus Dominum obsecraret, ut se ex hac liberaret. Vnde cum eo clamat, ac Deo pro libertate, uti iam aliis dixi, supplicat. At hoc hic sepe tanto cum impetu fit ac vehementia, ut anima etiam e corpore tuo erumpere, quo libertatem inueniat velle videatiar: at, quia retinetur,ac libera abire non sinitur, hinc incedit quasi vendita in terra aliena. Quod vero magis illam crucia est, quod paucos imi eniat. qui cum ipsi eadem de re conquerantur,&idem postii lcnt; eo quod ple rumque omnes vivere desideramuso: si nulli rei adhaei ciciniis. MIn nulla reterrena consolationem nostram constitueremus, qu2m ipse mortis v mi' metus pertoedium quod inde enasceretur, quod semper nobis sine DPO - ,. vivendum sit, nec non per intensum vera vita timendi desii dctium immi- nuereturi subinde mecum ipsa cogito cum mihi, ebqub hanc mihi Do nilnus lucem dedit, cum tamen charitas mea ita tepida sit 5 duae de aeterna veraque quiete adeo incerta sum quod metis eam ope ribus promeri-
ta non sim triste hoc exilium vitae saepe ita amarum traue sit cogito
227쪽
Da vit A v C p. XXI. 37isaepiam,eequis sanctorum hac ipsa in re sensus fuerit. Quem Risse putamus sensum &afflictionem S.Pauli,Mariae Magdalenae Maliorum his si
milium,in quibus hic amoris diuini ignis aded aestuabati In continuo eos martyrio vix ille fit verisimile. Qui porro aliquantuluit nae alleviant, se adhuem consolantur,& quorum conuersatio me delectatividentur esse illi in qui mun via bus huiusmodi desideria aduerto desideria inquam cum opelibus con 'inneia,Operibus, inquam eo quod nonnulli sunt, qui ubi videntur ab omnibus rebus asse fiam abstraxisse, quod etiam alijs dicere non vere tuta, scita quidem id esse oporteret,cum: ipstrum status id per se exigat.&nonnulli eorum ad multos iam annos per viam perfect ionis incedere in ceterint.At haec anima,etiam valde eminus, facile dignoscit eos qui zizverbis ibium id iactitant ab ijs, qui verbabaec opere& iactis ipsis con-: . ...
firmarunt, nouit enim Scintelligit perexiguum mictum, quem priores, Uicta faciunt, permagnum, quem posteriores. Est autem res naec eiusmo-- νει- di ut eam omnes qui vel aliquam habent experientiam, euidentissime
Haec ergo de effectibus quos ectasses& raptus a Spiritu Dei proue
nientes causantur, dicta sussiciant. In quibus, ut verum fatear,datuI. --am. 6 dc minus .minus inquam nam in primum incipientibus, licet huius modieffectus operentur non sunt tamen hi per opera probati, nec satis scistelligi potest,quod quis eos habeat.Ipsa etiam perfectio semper crevscit,cum quotidie desidentidem quis operam dat,ne qua vel minimarum impersectionum in se memoria susperiit,& ad hoc aliqua temporis mora requiritur: quo autem amor& humilitas magis in anima creicunt, eo hi virtutum flores maiorem dant fragrantiam, tam pro eo qui ipsas possi ridet, quam pro aliis. Esto per unum horum raptuum , ita in inima pos .i,istim iis sit Deus operari, ut postea ei ad perfectionem acquirendam, parum rum rapi laboris sit subeundum:nemo enim . nisi qui expertus fuerit, credere po--μ , umterit, quid ei Dominus hie det in ulla enim diligentia nostra tanta est quae,ut mihi quidem videtur, huc queat pertingere. Non dico , quod quis cum Dei auxilio, per multos annos sese iuxta praecepta quae tradunt vj qui de oratione eiusque piincipijsin medij scripserunt, dirigendo, ibis.
ad perfectionem , magnai ultae rerum omnium abnegationem , inagno
adnibito labore non possit pertingere; sed id non fit tam breui tempore sicut in raptu sine ullo nostro labore, Dominus operatur; in quod.ua pera,&Vltro animam a terra auellit, eique super quidquid terrenum est. potestatem&imperium dat, esto etiam non plus ipsa meritorum haberet, quam habebat mea, neque enim quid amplius hic dicere possem, quod nullum prope meritum ego haberem Ratio autem, cur Maiestas eius hoc faciat est, quod idita velit;& sicut vult,ita ficit vi esto nulla ad δ Marru Teresa m. Diuitias by Corale
228쪽
z. Qς dispositio,ipse tamen eam ad bovum quod ei dat, recipiend5. - . disponit Adeo ut non temper id det,quod id ipsi hortum bene excolen
Oreui s. do promeruerunt quamquam certissimum ut , eum non neglecturum με ad consolari ac recreare eo , qui id bene praestabunt , omnis rei creataτμηθλψ affectum exuere allaborabunt sed quia Vt dixi' subinde ei placer , c nil magnitudinem suam erga terram quae pessima est , ostendere, eam
que ad omne bonum disponere ridebis iam quomodo in animae pO testate non sit denuo in vitia in qua incidere solebat, incideres eiusquς intellectus ita iam uni verissimae veritati intelligendae assueuit is haoitum velut contraxit , ut caetera omnia esse ludicra ei&pueriles nugae videantur. Subinde intra se ipsa ridet , cum viros aliquos graues , Ora tioni ac religioni addictissimos , deminutijs&punishusis quibusdam honoris, quem haec anima iam penitus proculcauit, tantopere Videti Fructui inorare. Dicunt id discretionem esse , A ad status sui auctoritatem tueri
'' ..t , molesi quo maiorem in proximo, fiuctum faciant; sed ipsa optime
I nouit,plus eos fluctus una die. uui hanc status sui auctoritaremex amorerissis et postponerent ac non curarent,tracturos,quam cum illa per cecenniu.
Vivit erga haec anima vitam permolestam in perpetua in cruce; sed interim insignem progressiim facit dum qui cum ea agunt, eam iam in summo laboris gradu esse putant,tunc quam breuissimo temporis spatio quam maxime progreditur Deus quippe semper magis Magis s. nati, ipsi succurrit Deus namque eius est anima , ipse curam eius iam gerit, . is, ah; unde seu potest eam illustratri videtur quippe temper ei assistere con-ma quam tinuo eam tueri, ne ipsum offendat, nec non gratias ei communicare, i Dam Iovelut excitare, quo ei seruiat Mox namque ut magnam hanc animaer ' meae gratiam, raptum inquam, Deus praestitit, omnia mea mala cessa ta runt Dominusque mihi robur ab eisdem egi ediendum dedit nec magis mihi nocebat, in medi)speccandi occasionibus , inter eos qui distraehionum mihi Oocaso esse solebant, agere, quam si inter eos non tuis .semt,quin imo qtiodante mihi obesse lebat, iam proderat omniaque quoddam mihi medium erant ad Deum 3c cognoscendum Damandum,& videndun quid ei deberem ac dolendum quod fuissem quae eram. Satis equidem intelligebam, hoc a mespsa non prouenire,nec mea me diligentia ac studio id comparasse nondum enim tempus ad hoc ipsum habueram, sed ad hoc mihi eius Maiestas ex sola sua bonitate robur dederat. Ab eo autem tempore,quo mihi Do ininus h. 3nc raptuum gratiam dare incepit, usq; in praesentem diem haec fortitudo semper vagis: magis in me crevit,& quae eius bonitas est sua me manu velut retinuit ne ad vomitu redirem, ac retrospicere;& vix aliquid aut potius nihil fere ipsa mihi a Parte mea asere videor,uec etiam ago; nil quod ad oculum perspiciam Ncognos-Digitiaeum Coo le
229쪽
cognoscam Dominum ess qui operatur. Vnde mihi videtur, anima uae P πιε. hca Domino gratias recipit , n modo cultumilitate: timore proceo x ..i sibi persuadedo, miummct Dominu omnia,& nos ipsos pene nil agere, inter quoslibet homines, quantumuis dissblutos: scelerato , agere δεῖ possἡ::ihil ab illis ei dant accedet,nihil diluinionis turbatione orie γtur;imo vero, sicut ante dixi, hoc ipsam iuvabit,maioritq; ei profectusta iciendi erit occatio.Tales animae tantiam tum fortes,quas quo alij p O sint,sibi Dominus seligit,etsi hanc ipsa fortitudine ma se ipsis non habeat:
sed Quando Dominas paulatim aliquam animam huc conducit,maXIma ei lecteta communicat. Deniq; in hac exstasi veras reperire est reuelatio . nes, magnas quoque gratias&visiones omnia vero eo ducunt ut hinc anima mam humilietur dicorroboretur,vitae huius res minoris Liciat,ac praemi quod sibi terruentibus Dominus praeparauit, dignitatem ac ma
Gitudinem Elatius perspiciar,faxit Maiestas eius ut singustaris immςR et dissima illa liberalitas,qua erga miseram hanc peccatricem ius est, liqu . . Imodo occasio sit,ut qui haec legent contendant,&animentur,aa penatuSamore Dei deserendum quidquid hic haberi potest, cum hanc illius M testas renuntiationem tam abunde compens et, cum etiam in hacVita'-quido pateat quale praemium ac lucrure cipiant ij,qui ipsi scrurunt, quia ergo erit in altera C T XXII. OSTENDIT QUAM SECURUM AC TUTUM PRO CONTEM-mtinuis itum ad malias nonsi Pars uatijuviam contemplationem, ipse Christi Domini bimanitas iam por treclarat quoque,quo in errore ipse ad aliqκει te hasterit.υροrro caput hoc rimis niti. liorum , VNum adhuc dicere volo,quod meo quidem iudicio permagni momenti est 5 siquidem R .V .Ita videatur,ad instructionem aliorun spectabit: fieri erum potest,ut eo opus habeant.In quibusdam enim libris de orationis exercendiarte conscriptis legere est,quod,licet anun per ead hunc statum peruenire nequeat quod plane supernaturale Opus iit
quodque Dominus in illa operatur sipsas nihilominus adhoc iuuare possis, biritum suum super omnem rem creatam sustollendo, bc per nu militatem leuando idque non quamprimum sed postquam te iam a
mulios annos invia purgatiua exercuerit,&in illuminatiua aliquoui quo prouectatu.N5 scio aute bene, quidnam auctores illi viam illuminat tu, nomment; crediderim iam proficientes in illa ab ijspon l. Docet praeteIea cumprimis, ut contemplantes , omnem corpoream imaginationem a lenuam longissime repellat, Diia diuinitate contemplanda lebe applicenti, cui enim Christi humanitatem eos qui etiam huc usq; aperuenei'
230쪽
i o s. MATO TER E saetricare,5 pei seirissimam etia cotemplatione ea impediri,Ad quod astaseendum adferunt id quod Chiistus Dominus ad Apostolos ait,antequam Lini μη Spiritum Sanctum ipsis daret, videlicet cum iam ad coelos ascendere vel-- et sed puto quod ii fidem hunc talem habuissent, qualem habuerunt ... h.ra postqu-m spiritus para letus iam venit;si credidissent inquam illum Deuiuria, & hominem esse,haec verba illos non impedivissent cum Sanctissi--raevino mae Dei matri dicta non sint, cum tamen plus eum ipsa quam omnes illi Cissum simul diligeret: Adserunt inquam id quod Christus Dominus ad Apo- stolos suos cum in coelos ascendere vellet dixit Putant namque quando I seaci quid in opus hoc penitus spirituale est ipsum a qualibet re corporea tu . ..... inari&impediri posse iacideo hominem se velut in quadro constitutum. savaamn Deumque undequaque circum se esse, se autem ab eo velut absorptum simi ηρ esse considerare debere. Haec quidem doctrina mihi placet, si aliquoties ...uisia.. Utum se ab humanitate Christi homo sequestret sed intolerabile pro Α, nisi. Mindignum, eum sie totaliter a Christo Domino alienare, ac dia uinum illud corpus miseri, nostris , aut cuilibet rei creatae , aequipa
Det mihi Dominus ut com mode me ipsam queam exponere Equ dem ipsis non contradico sunt enim doctiac spirisuales, sciunt quς discant adhaec per varias: diuersas viasDominus animas conducit sed in praesentiarum tantum ostendere volo. quali meam ipse via deduxerit nade ceteris nihil laboro &quali me periculo exposuerim, dum sequi ad unguem vellem id quod legebam.Crediderim equidem,eum qui ad or tionem unionis iam peruenit, Multerius non progreditu. ad raptus inquam,visiones alias gratias,quas animabus Deus elargitur id quod dia Gm est, tanquam melius existimaturum, uti Ac ego bonum esse id put bam. d,si illo contenta fuissem,numquam svri quidem arbitror perii nissem ad id quo iam perueni; est namque euidens ut mihi videturAEnon enleem quamquam neri potest,ut egomet hic errem M talansed reseram sinceia antis quidmihi in hoc contigerit.
.... .a. Qv24ςnim instructore&directore carerem, legebam id genus lia
iis ,... bro ,quorum lectione paulatim me aliquam harum rerum notitiam ad - ω non pluram sperabam,sed postea intellexi fore, ut, nisi Dominus me doceret sua sic parum e libris addiscerem:quod enim intelligebam,propὸ nihil erat,d nec id mihi Maiestas eius per experientiam declararet , imo nesciebam mnino quid agerem. Statim vero ac paululum orationis supernaturalis, quietis inquam coepi habere, operam dabam, ut omne quod corpoream erat a me amouerem; attamen spiritum sustollere non audebam iam,
cuia semper adeo improbaeram, idcirco id mihi praesumptionis quaedaipecies este videbatur,veruntamen Dei mihi praesentiam sentirevidebar