장음표시 사용
111쪽
38. Adam eum articulo n. non se moeteli appella.
rent. Sciebant se Deum latere non posse: PA m. i 3 8 a vers. 7, Ode
rant tamen lucem. quia peccaram. Dan. 3. ao. Pudebat culpae. poena timebatur ,& latendo differri videbatur. IN MEDIO OG Ni Jui loco, via arbores crant densis limae: lignum pro a bore lingulare pro fucili. . Nini arbitror Deum per te sed per Angelum hic collocutum cumrcis : de variis modis quibus homines Deus alloquatur diu me B Gregorius tu .28. in LobM cap. 2. Gue ad 7. Voc Avi TQ v EJ ad iudiciunt clementiae plenum citaumcur tam longum institueret sermonem, si non ut i pacto ad pumirentiam con- alta potestatern a ventura ira fugiendi daret G crit te ut pallorem, qui ouem perditam quaerit. M.wh. I S. D. I.u II . . AD A M i satis patet ex contextu non pro homine, ut appcllativum cilc potitum, sed ut nomen proprium. Iplum cnun Adamum citabat oc Cum interrogavit ubi citet: cum Eua nondum loquetur. Vnde cum sit Hebraice ONIMI Ha uiam .ctim affixo, patet no cile ccitam, nec perpetuam P. Dini in Institutionibus regulans, nomainbus pno priis non praefigi ri, testimonia plura suis ostendam locis. Hic Ada trit Im astatur. vi cap.rt loeminae, & a quo fabuluc delicta cos da: id male notielli qui vertunt hmmem: recie hala. L X X. raoster, qui Adam. vi & sup vers 8. absionis Me Adam en uxor eius , ubi Ctialia cli DISI, & ridicule vertaes, no er uxor evis, cum Pagnino; quis ita Latine loquitur Desinant i ergo hanc reguliuo contra D. Hieronymum stropere Iosiae cap. I . vers. vlt. eu protoplasti tepulchrum amoliri. Vni s s J ilebraice additum tu. aen pluiticum: non ut sucat misini ut antis Dei; sed ut interrogatio commiserantis. Prodi foras miscr: nondum vides, in quod baradrum miseri .e,de tam scoelici 5c glo
rioso starii, te praecipitaris Ambros de Paradisi e. i . Mos lite t Dei
cli, cos qui cmarunt variis interrogationibus conari ad resipis timpcrducere , ut agnoscant, satranturque, &conscitioncm nulericordia sublequatur. Sic egit cum Cam,cum Balam,cum Eaces1 ,δε um.
Ti M v vj pi ae verecundia in coni pectuIui venire, nam his sculneae foliis non satis me contegi cernebam:: non dolebis de peccatir tu quod leue censebat; nec magnopere poenam minueba quam sperab.ri haut grauem fore; ted humana dedecoris pudore angeba- . tuc. Multa hic plane impertinentia Calumus est utit de totius hominus corruptione, quae refutata uiuenio a. Bellarmino bis. de Peccatos .EV 6. Nu DV si caeterunt corpus. praeter pudenda. ET AB s CONDIJ ideo me abscondi: seequens or caus ile. . . Deva cx Adae verbis confessionem elicit. q. d. cum tu veram mctus tui causura concris silentri transiuittere, nempe puccatum tuum; ego illud tibi ante oculos statuam. i s. 1 N i N J quid romm ad irrum lucis ta connexionis gra- . tia) est. Diqit Ze ..
112쪽
tia) est e causeris nuditatem 3 prius Sc nudus erras,3 sciebat, I non pudebat. Vnde igitur nunc tibi illa viti indecens de erub5scendar conscientiam tuam urgeo. Potuisses id nosse , nisi de agnitionis sieuoeat Tertullianus arbore comedisses 3 Nisi quo D J Hebraice est interrogatio, Nonne ex arbore, sco. n6ster securus L X X. recidsensum expressit: simi enim haec vehementer adrniranti , Sc incre-PanrIs tam audacem ingratitudinem. Ruperi. his Ib. 3 capa .
M v xi E RJ iustus in principio est accusator sui: nobis Ada praeit, quaerere excusitiones et in peccatis deinde culpam in uxorem,quinde in i plum Deum derivat. Peccaui quidem, sed non peccassem: rusi. tu mihi talem vitae sociam adiunxisses: non secisses adeo pellacem de peti uadere aptam : debebas praeuidere. DE n IT J non ait se deceptum : quia sciebat se malὰ facere comedendo. DIXIT D. D. AD Mum ExsMJ Adae excusationem, ut Huolain & pama quam responsione digniorern , sicut c max Euae praeterit. QUARE I reprehenditur noster ' interpres a Caluino, quod non verrerit, qudimodo: Sed rςprehendi dignior ipse. Quoniam ho eloco non est 'l'N vel ΠΥs quomodo,qtialiter; sed est In idem cum
II, cur, quare: sic Chaldaeus de L X X. Quid id est quorsum, de
Valabius, cur q. d. fuitne ulla ratio tam potens vel emcax, qu. x te potuerit in tam graue flagitium pellicere St RPENs IHebraicori serpens ille . quem l tu creasti, dc inter nos hic degere prrmisisti, hiii tantiam versutiae tribuisti. ME ' mulierculam improuidam, simplicem, fraudis nesciam. Vides ut ipsa quo que ultro Deum accuset, quasi mali occationem praebuisseti qui praebuerat vincendi, de merendi. . Couuertit se Deus ad primum mali auctorem malesuadum anguem , nec interrogat: quia mera malitia diabolus peccatat: ideo maledicit Se sententiae fulmen vibrar. In quem Z Locutus ' fuerat in serpente Ae ter serpentem cachdaemon: eidem nunc; & serpenti quoque maledicit 1 aliter tamen huic, quam illi. Historicδ serpenti veriue, quod fuisset aptum & idoneum instrumentum ipsi diabolo. Ii Sytim. m. t .sensit autem mustico S ali orico,&praxipue intento mal dicit d. oni, qui serppnt: abissus. Auguriim ime gabb ii .de Gisi si id bis cap. 36. Nam verba Dei sic in serpentem teddunt ut ad diabolum magis etiam pertinere videantur. sicut quae Num. 2I. exstat narratio de serpente aeneo, ad illum ipsum aeneum ierpentem Historic3 pertindit : sed allegori co praecipue intento senia, prophetia est de crucifixo Saluatore. Nec in i litimi l censeri debet iudicium in bestiam ratione destitutam et nam benigiam parens. etiam sicam. una filiuς interemptus, let execratir definientes iudices omnia scelerum instruineina, atque noxiam si pellectilem honrato flammis adiudicant, secuti exempli iacta scripturae. Exod.23.
hete irae diti in x itvlican dae caula fit mi: ided etiam. Deus serpentem alloquitur,non ut intel igentem, neque ut intelligat; sed ut homo ad
113쪽
Serpes, quae illi nam a lia accepit in maledictum
P cari magnitudinem,& vindictae seue astat in contrema leat: sicut&CHRIsTus liculneam idcirco maledixit Matth.M. I9. Ncc VC ro pitta ui est, quod nonnullis vis una, i serpentem, ante mal di ct uin, rectum ambula ite, valde amabilem fuiste, caeteias animantibus
pra et tui sic, victu quoque suaui ex optimis seu bus vesci . solitu Iri, grariun quoque homini di in dum familiarem fuiste, de quasi congc Onent , ut ruauiter hic sartar Sc nugatur haeroicus Marbachius; Vt veru lo quaS insellas antithcles obtruderet. Multo namque probabili is est quod sapienter docuit Bened. Perer. M. Oaxi senes it. I. . S. illo prior Eugubinus Comuerasta8ι. Serpcnti qui nunc
habcl lolii .un,rcptationem, es uri ab homine aversionem naturalia suille: Scd qu.e illi a natura competebant, haec eadem illi Deum in Pinnam de iupplicium vertister quare iubil bac maledictione territi nocitum, quam quod infame iustum est elle quod infime non forosi miliana noui uilici. Sicut e contrari CRV x,qtiae Prius Crat igno muliosi, dc qui iii ea ppensus maledicto Obnoxius putabatur post- qirain. I Dei lilio electa per quam nos redimeret, caeli essic ortabilis & gloriola, dc iii beneclictionem transiuit: non abi militer terpens.coepit imi uinibus clue abominabilis S. maledictus, quia ruinae homini uia fuit instruirunturm r atque ita sequae Lut lena per antipathia naturalis iliter serpentuni bc hominum i a cla I post hanc praeuarica tionein per Dconati dialonciri, qua ruptis repagul Is ta baianu la- . xatis, in bellum noxium Sc infestum utrimque coepit,quod prius ne mutuo noceret, sinsularis Dei prouidentia reprimcbat. Cur quaeso serpenti naturata a dona tollerentur, quae nec Damonubus propter
peccatum ablata siler Ut 3 Alia hic t ii applici, de delicti δ αλ, .u ii
offert. In amicitiam dc saririliaritatem conatus .angius Ir p C tra odium& execratior erexerat cum diabolus, cum sminina misceret colloquium : uibetur in.solo ierperet perlualcrat cium pomi, ad cium pulueris condemnat uta Los foerrunam intuituS,calc uaco nunc
irreςonciliabile - ἔ-νδαν. Quod ut ait Didymus nolitae aduersas diabolum inimicitiae est id es figistim Se indicium. Ideo sollerter de vere secuydum allegoriam S. S. Patres interprctati sunt per mal tum, MARIAM; per erum semen, IE SV M , per scrpente. M. diabolum;
114쪽
diabolum; per eius semen infideles de impios Christianoriam hostes.
Dei. Matth. 3. II. baptizabri in visu statio G imui. Ips A coNT. ERET: J Prinium vel Iegendum Hi, vel His , prora, accipiendum, ' in Hebraeo, Sc masculiniim, visa mininum legendum : quod non est nouum Hebridis: idcireo recte noster; ipsi vertit: quam lectionem semper Romana Ecclesia suit secuta. Quo paeto verterint L X X. non constat. Nam veteres inulti legerunt, του, vi tosephuς, qui lib. I.cap. 3. Praecepit ut mutire ca8sis eius plagas 3nserret, ut vertit Ruisnus, ex quo paret olim struis lectum io pho, scd la. aer licos typographos vocem γ-ὴ sustulisie. Sed pariam refert, siue cυὶ ν, ime ri τη siue αυτο legas. Nam omnia vera sunt: Fesemper in filio, seu semine tho contritura s crpentem p edicitur. Etiacontriuit quando poenitetiam egit: Euae semen MAR A & Cure i-s Tvs. MARI A contriuit, quia semper diaboli victrix fuit: Iasus contriuit, quando in cruce hostem calcauit propria virtute : M A R i A& Eua, id ςrcere virtute accepta 1 Deo I tamen de ipsae contriuerunt, quia Ciani s T v s ipsarum semen fuit. Nos quoque conteremtis, si Issu & M ΑRrbs vestigiis insistemus. Ista nunc sufficiant. Nam . fusa disputatio petenda ex g. . Adagiorum sacrorum. Co&Trn ετ l hic libri Graeci variant: quidam τηρηri obseruabit, quod sequutus est Philo. M. x. allegoriar. alii conteret, quod secutus est Iosephus. Hebrietam III Muph. quidam censent etiamsignificare insidiari de obseruare; ut noster vertit in proximis verbis insid abs τι caloneo; Sc ideo utrobique Chaldaeus, reddidit verbo osseruandi: contra Varabius conterendi utrobique: Quod consentaneum Rabbinis, Abenezrae, Iarrio,& Kimchi: de vere puto vocis si-gmiliationem esse percutere,vulnerare, lacerar ,conculcate, ut vertit Psal. t X. ii. Cur ergo L XX. de noster, uno in loco varie vertunt elegantiae conlidunt sensu saluo. Nam elcgantiae est; quia res aliqua diuersimode laedi solet illud genus l. Psionis exprimere, quod rei de loco conuenientissimum. Solet hoc vulgatus interpres ccere,quod cepe ostenda ra : nunc de nostro vocabulo nindum: foemina anguem reptante ins calcatura proedicitur, deo utitur voce conteret eaput. scilicet pede imposito. Serpotis humi reptans Sc calcatus, plantam petat necesse est, si se ulcisci velit; ideo de serpente calcando utitur voce in iuraberis siti obsi abι,. locum vulneri. Sata & plantat avento urente laedi solent, ideo cum vento liuiusmodi Deum homines exicindentem & conterentem comparat, dicit amatu id facere,&Zo Nasicaph, quae idem cum Scuph,exponit; Minu in eos or aruerunt,ai. o. 24. Porro de Adagio Calcare caeput Vide d.' . 7. .
115쪽
INst DIAE E Risi et ii superiori commate, LXX. verterint, ρή- σω : hoc tamen vertiste τηρήσω, nihil dubitandum. Sic enim legerunt Philo dab. 1. Ioleph. sup. Irenaeus,Hieronvin. Ainbros. & corrigenda Biblia Regia in quibus cst τειρέσιμ, tomeres. Significatur genus hunianum anguino genere superius lare, adeo ut non aperta vi, sed dolis queat se ulcisci. Solidi sane lerpentes incautos ex irpidus adoriri,&,dum in pratis vel nemoribus latitant, pedes ambulantium. 37. dentibus appetere : hinc Adag. calcanea Disidiari, de quo dicturas Calc Deo plura d. g. . TROPOLOGIAM pete a D. August. Psios. 'si x x x . Muci εκ i. J Nunc sexui sceinineo proprium supplicium sancit. V1 1. 16. MVLτiPLICABO AERUMNAS J quas in posterum exant latu-;8. ra. Hebr. IN pram Harbob Ambeb. mpMado mustiplicabo. LXX. Malieri in retinent genuitationem; quae hoc loco denotat crebritatem & cer-6- - p titudinem. q.d. certo certius, & crebro iteratas, multifariam, pluri i , mum multiplicabo. Mox id explicat triplici poena expressa. Prima est multiplicatio aerusnnarum in concipiedo : hoc significat cum ait,arumnas tu.u cr conceptis tuos. Hebrais inus t est , quo duorum subitanti uorum per copulam ct) iunctorum posterius habet vim casus patri, i ut hic sententia sit: valde multiplicabo aerumnas cOceptuum tuorum. Sed uae istae Fluores inent frui priusquam apta concitare, in ipsa deintegratione pudor & dolor,& in lain corruptis immunditia foetorque: post conceptum retentio menstruorum, incontinens appetituri & molesta superficiationis aggravatio, gestatio uteri tam diuturna lassitudines,lpasm,deliquia, Dissidia deniq; omnis generis:
Secunda poena est distor parti . &. periculum vitae, de quo illa ex-x I 'attus do perta 1, masse si decus sub remu vitam cernere, quam semel parere. Causas, ψ ς cur mulieri, quam caeteris animantibus, sit disti cilior partus, habes phyikas apud Aristotelem d. bb. 7 .cap. p. Fortastis ad naturalem diss- cultatem, multum Dei hac cominatione adiectum. Naturale quidem cst mulieri; cu dolore parere, propter continuam paritum dum litonein: Sed hunc dolore in eo statu Dei.beneficio enugisset:nunc hoc illi mimus adimitur: & si nihil mali additum iramen quod absolute loquedo mulieri pari naturale fuit, id, respectu sinus foelicioris, supplicio ascribitur. Accessere naturali dolori, non necessarii metus &moerores,quibus ante caritura: quot sextus cocepti ante natiuitatem pereunt immaturi de caeteriri numqua deest metusne ad gehennam
irae filios pariat si redemptionis beneficio no sint eis caciter fruituri . .
, Subdita viro inn, t ut prius, temper spontu, lea interdum in gratiis Sc inulta. iro muliς I lebraice habe ,or ad virum tuum. Inprian Te* οι ecb, desiderium
. tuum, concupliczntra tua, conuersio tua , prompta voluntas tua ad
Conciliatio nutu illi obloquendi: a radice serat, excurrere,csicupiscere,conuertitia aesensio hinc orta hoc loco mira Vari exas Vallanti,ut de inser. Gen. .v. T. Vbi ere Π st: -eade phrasis. LXX. vertunt, ὀαπιη,c est tua: sic etiam Chal
116쪽
datus : quod cum nostro conueni . q. d. oculi tui semper nutum viritui obseruabunt si uxta illud, oculi peruo .m mandus dom. Vt illi placeas & morem geras. Eodem scini Abenezra, ct viro tuo obe- 'dientia tua. I no nec re murorum versio.sensu dissidet, qui malunt, VPetuum seu concupisicentiam. Sensus, si sapis: non aliud appetendum tibi quam quod marito libebit: Si quae desiderabis velis effecta, ite cesse est a viro impetres, ab eo rota pendeas: cum illo sentias si pacem ames: hanc legem tibi fero. Cave ne contra stimulum calces: Apud Homerum Odyssi. ζl uxor maritum vocat --. hoc est,' desiderium a verbo πιθώ. Noster praeclare vertit ad sensiim,ut significaret,ita uxori maritum elle refugium, portum, praestrium & amorem . .
ut etiam lupatum sit & frenum; & quod re M D: Lysostomus, . hoc loco, amor de illa reliqua timori coniuncta sint: in quo poena. λVide quae de hoc loco dicuntur a me iusius Adagiorum lacrorum β. s. ET ipsE DOMINABITVR T v I J naturae ergo haec lex a natu- 4 rae auctore insita. Sane legem vocat Apostolus i. . q. . quam s.f. si 'nimis seequenter, vel ambitiosi sexus impotentia, Vel Virorum non legi naturae virorum foemineus animus infringit: de hac re praeclare Rupertus repugnat. Abbas G. 3 .de operabin Trammis cap. 2I. Quemadmodum mulieris poenae hominis natiuitatem praecedunt V3Rs. 17. fere: se viri supplicia ad iam nati conseruatione maxime r serunt . . .
Quoad exitum ex hac vita communi Vtrique popua ponitur .iequ, plicia. versiculo 18. Bene Isid. Cucius notat Putare poenas infligi: scrpenti S arrogantiae opponi, ut supra ventrem gradiatur ; in mulicredetitias puniri doloribus partus; ignauiam Adami laboribus excitari. Qui A AvDIsTI J vocem uxoris praecepto meo praeferens ci . obediuisti. Vxo Ris J quam tuum erat corripere. MALEDic TA T E R R A J priuata benedichione sertilitatis spon- . tiuae,quam in Paradiso vidisti. IN OPERE T v o J propter peccatum tuum,patet ex Hebraea lectione hodierna, quae est Basta re a. cu Resich.id est, propter re,vtivertunt Aquila de Chaldaeus,& aperte exposuit Theodotion, in trat gressone tua, deductum enim
est ii Tl , cui praepositum a significat, in t & valet propter more , ' 'Hebraeo. Eodem modo LXX. In operibus tuto,ut curn D. Hieronymo intelligamus opera vocari peccata quae in una transgressione multa fuerunt) non vero ruris colendi opera & labores,illi subeundos; qui possent intelligi, si v ra Ta habuischa cum Daleth legeretur hoc L Ne κ η αCnim elset. sn labore terra colenda , a P Gabad, reisu terram simi- Π R ' lis litterarum mutatio occurrit Num. 22. & Ionae. I. 9. Vt vero intelligas, quo pacto propter peccatum. eius terra sit maledicta, subdit. . . AP.IM LAaoχr avs ti hi hic sumitur pro eum ex alio Hebraismo, Cis, pro eum.
3c labor pro aerumna iac dolore: DIU Gnsebon, significat ipsum η . agriculturam molestiae & laboris plenam,qua homo post plurimam
117쪽
defatigationem vix sumptum dc impendia cini equitur. Graecistam labor quam dolor, κόποt: neutrum enim sine altero solet. In Para- diso innocenti Adamo tellus large omnia luppeditast et leuem cum voluptate operam impendcnti: pcccatori & extra Parastilum.eadem maligna nutrix inarara nihil, arata parce quaedam & quibusdam loci, redditura denunciarur. Atton laboribus, ut multiplices & assiduos
siilhἡ α mi ει ς.pio e Pusin que senteis & plantas noxiales progerminabit. . lae platilis T is it tuae molestiae, adeo ut, si vcl herbis terrae, quas prius in ciri etiam ante bum iumentorum produxeram, velat velis ; labor in pcstibus illis pecςaxu tuς euellendis Sa saepὰ dolor aculeorum pungentium tibi sit perferedus. ' 'E, HsRBAM TE R AE t Hebraei herbam teriae vel agri vocant, Milioresti herbas, quae cum iunientis & aliis bestiis communes. Dignum dist. iustum fuit hoc pabulo illum uulitare, qui per peccatum factus fue-He ba Pi rat, ut equus & mulus. TRopo Loci AM pete a Cassiano Collatis . ς ν 13 cap. 1 I. Et quid multis opus est; Vix s. is. Id SUDORE UvLavs J nihil omnino eduliorum et soam Hes i. braeis panis quemvis cibum significat cibarioru tuque tibi cotingui. P Ri p sine graui,& taedis fatigationi 1que pleno labore,qui copiosum iaciuiqR Vx ς b' shdorem sua dissicultate exprimet. Uiarm et meminit, quia copiosussulti . eui hanc sudor solet crumperet causam reddit aristoteles Problemat. i. primulu in 1. Quod de sacrae Scripturae studio tropologice capiendum monet vultu. D. Augustin. in γλ. 77.
REu. ii in DONEC Re V ε RT ARI S J donec moriare,toto vitae tempore, ser- terra Adag. mo prouerbialis. Mide nati. de sacris ad iis. 9. s. s. Qui Ar P V L v I s E si En poena utrique sexui l communis, Moriedi ne necestitas moriendi; de qua lege Paulus ; per hominem mors per .: ii. homnem reserrectio montuorum : Et sicut in Asiam omnes moriuntur,im or' 'RY in C&κ t seto Omnes vivificabuntur. Inllicta nobis poena, non lege i
turae sed in peccati supplici uiri. 2uoniam Deus cre.ruu hominem ιnex terminabilem. madia ararem diabol, - smινwmI in orbem terrarum. Sap. 2. 23. Per vn m hominem Peccatum in hunc mundum ιntrauia, or per se carum mors,s2 ιmιn omnes homιnes mors ferIransiui, in quo omnes Peccaue -
118쪽
Voe Au i τὶ solatium sibi & uxori ex nomine petens: puto no men imposuisse mox, ut paradiso eiecti, & hic per prolepsin narrari, eo quod de paena seu lese mortis mentio facta. HεvAὶ LXX. hodie viri vita puto illos Hebraeum nomen voluisse explicate; si si e scripserunt: nam valde si ispicor in exemplaria hoc irrepsis te ex glossula quae adscripta vel inscripta voci fi αν. Nam Tertuli. lib. de veland. virg.c. s. qui non aspirant,peccant in vocabuluHebraeum de etymon eius , nam dicta rari Ciano per duo Cames, non quod Adamo dicta serpentis annunciasset, quasi annuntiatrix ut quidam Rabbini, sed ex Chaldaeo in nec quod esset futura aerumnosa sicut ipsa vita, ut alii nugantur: ssed a vivenda, nempe radice
n Ciais vi uero, mutato Io D in vas iuxta regulam litterarum 2E vr, ut optime noster accepit, inquiens; EO QUOD F v T Vn A nain Hebretos praeteritu positu profuturo. MATER vivENTIVM J omnium posterorum, non restringas ad aerumnosos, Ratio haec videtur a Movie inserta, etsi potuit etiam ipse Adam uxori illam insinuare. Nam ad nominis impositioncm motum puto,ium ut dominii quod in uxorem acceperat quas posscisionem hoc facto inchoarcta iuxta tradita βρ.ωρ. 2. I'. tum quia nouerat solius hominis animam esse immortalem; de ideo mortem, quam illis Deus ilibe undam sanciuerat dicendo, in pu rem reueneris . nilail ad animam pertinere, & somno cuidam alto similcm, propter futuram corporum res turrectionem. Sciebat etiam Ex uxore sibi liberos nascituros, in quibus ipse superstes censeri vastet, iuxta Siracidem; nfortuin est 'iter eius. ct quasi non est morimim: similem enim retuliut sibi postsi. Eccli. 3o. . Hi vergo nominibus se contolatur : & propicica B. t Epiphanius haeres. 78. Euam B. Virginis typum fuisse tradidit. Fg cir J videte Dei prouidentiam & misericordiam: peccatoribus
de amictu prespicit; molli, & parabili,& hyeme aestateque sola in- uersione iuxta utibili; de tunicis scorteis ut vertit Tertullianus in seu pelliceis. t Sed qua ratione fecit 3 an quod diuinitus inducti ad
machandum aliqua animalia, & eorum coriis detractis se contegendum an potius id Deus Angelorum ruinisterio effectum dedit i an de nihilo creauit Z variae namque sentcntiae sunt, Pm vide apud Theodoretum cr Pro p. hli, sir Epiphamuis tib. 2. haered. O . Causa fuit, ut nuditati consulerent, de aeris inlarias aicerent. ALLEGORICE Adam pellitus, est figura C ARis T i qui peccati carnem induit Phidipn. 7. TROPOLOGIA exstat apud August. in Aia. iQ3. ADAM J homo, vir & mina. Sarcasmus iste ad totum gcnus
humanum pertinet: nam Deus, more hominis irati κία εἰρωνιαν. superbam spem protoplatorum increpat ut bene Gennadius de Theodoretus ad e scaciorem medicinam morbi, & ad suturi cautelam. Sentcntia est: ccrnite vos Angeli, tuque adeo liuide serpens auctor mali. in quantam inobedientia & vanis spebus miseriam venerit homo, qui ad sunt litudinem scientiae diuinae ausus aspirare: scilicci potitus quaesitis. Contrarium subauditu: cernite quam ni hi factus
Adam cur nomen hoc uxori imposuit.
119쪽
Adam quot diebus in Paradiso Dies lapsus
dissimilis, ut maximam densillimamque mentis caecitatem & ignotantiae caliginem , vana scientiae cupiditate, incurrerit. S reme Ομmamus 2 Theodora/ι Heracleotes. Noais J bene Tertullianus libro contra Praxean cap. II. Unc per sonarum pluralitatem collegit: sed male bb. 1.contra Marcion. p. I. I. retulit ad statum vitae alterius post resurrectionem , interpretatione admodum violenta.
NuNC E Rco J oratio , ut solet iratorum & obiurgantium, desectiva. Subaudiendum e nune ergo restat, arceamus illum in posterum λ ligno quoque Vitae. NE FORTE MITTAT J&in fine versus, rursus stipplendu, quare eliciamus est palatius. Nς 1i in .illo manere sinitur, FORTE MITTAT. Vbi meo iudicio verisimilis est sententia et Ruperti; Adamum adhuc non modo non gustasse , sed & ignorasse ubi illa & qu. e esset arbor vitae, quod & diabolum latuerit. Qua ignoratione bclle Deus & misericorditer Adamo consultati, ne qui miser futurus, aeternum miser fieret: quod perpendunt S S.Irengus tib. I .ca. 37. δέ Hilarius in Ul. 68. DE Lic No vi TA l cuius illi sito tempore Vescendi usum per-m: ttere constitueram; sed revoco , ut ab indigno ila ingrato. VIVAT iN .ETERNvM J quam illi vim fructus arboris largiri poterant: lege Bestia n. tom. 3. Controuers. l. bb. r. cap. I9. Sholom significat latere, seu ignotum esse: inde fit o tu cum vaf. Notat S. Hieronym. comment . ita cap. r. ad Galat. ,sine vas lignificare spacium quinquaginta Unorum; I, 9 cum vaci pactum aeternum. JSed vel haec differentia non est perpetua, vel olim D. Hieronym. N L X X. hie legPeunt Ibnse cum vas, cum exponant in aternum optime: cur enim formidandum vald) ne quinquaginta annis viveret, qui multo vixit pluribus λET EMisi T EVM DOMI Nus J ignominiose & violenter expulit. hanc vim habet Hebraeum ri y scolaia in Piel, ut & Ieremiae. I s. I. Vbi noster, euce illos a facie me. ι, ct egrediantur. pcracute & breuiter more suo Tertullianus scribit; exterin inarum Paradiso, pellitum orbi, ut metallo datum . de passio cap.3. Sed quoto 1 creatione die Probabile eodem quo peccauit sub solis occasum. Sichenaeus bb.quin is c p. 23. Diphamus. F rem, Diodorus er atis in Carhena Graeca, Cr Sare pia bb.is Paradisi. Suadet Dei oratio, nolentis illic cum relinquere, ne gustet de arbore vitae. Arbitror ctiam hune peccati diem, fuisse sertam VI. nempe octauam creationis eius. Videtur opus fuisse ali-liot dierum interuallo , ut beatum illum statum nonnihil experire - - : ut eo tetra quoque die peccarit, quo aedemptus: est sententia B. Gaudentit, & fortastis Irenaeus, alii illic Patres, uno die dixerunt , pro tali seu simili die; hoc est sicut ille Veneris creatus, sic die Veneris peccauit & eiectus .se e Perer. bb. 6. in Gen peculiari de hoc dubio su utautone
DE QUA svM 'Tus J igitur extra Paradisum creatus, quia extra eum in terram missus. COLLO
120쪽
Coi hoc Αvir J Aliter LXX. nam significant Adamo habitatio- UER s. et ψ.nem assignatam ad partem Orientalem e regione leu in conspectu ε . . paradiit: nimirum ut eius adspectu bonum amissio impensius lugerct, acrius paeniteret, & ardentiore odio in diaboluminali authcs-rcm accenderetur. Noster vero vult eo loco Cherubin collocatum:
de Adamo nihil aliud asserit, quam pullum inde sed stiis et eli verisimile custodem locatum medium inter pariathun & exulantes, atque utraque versio vera. Hebraeus contextus fauet nostrae versioni. CHER vhi M ) cauli collocandi, ut & homines &daemones ab ingressu arcerent,illos,ne de ligno vitae sumerent: hos ne ingrcssi de- E. cerperent,& homini darent, & tali munere vaecordes aliquos, polli tto genere citis immorealis vitae. ad obsequium suum & idololatriam pertrahe- usurpent, &rciat: fusile puto CHERVEi M ista, non μορυολύυα aut ἀγαλμίur
qui est error Theodori & Theodoreti, & quorumdam hodie heia PF Ru reticorum) sed veros angelos , & quidem ex supremae hierarchiae Cherubinorum ordine, ut censuerunt DD. Augustinus tib. H de Gen. adbit. ωρ. o.Chrvsost. hicium. 8. Rupertus, Strabus & alii. Radix nominis Ina Chmio, pci transpositionem est zan Rohab vehi quomodocumque, stae alis, pue curru : pingebantur enim in sanctitario senis alis intimes t quadriga Dei volantis super Cherubim.Certum cst Hobraeos nutro genere carere : sed, cum illud exprimere soleant nomine masculino ; mihi quoque certum , prudenter Ecclenam SANCTA CHERvBiM & S NcTA SERA pMIM celebrare: non quia contra Eu- hoc Alexandor ille triuialis Grammaticus docuit amarulenta haec, sed stolida Steuchi commentatio de irrisio est in qui nullus in mundo cum iam hoc in usu Ecclesiae. Sed um quia, nullius sexus spiritibus, ncutrum genus aptissimum: tum quia etiam Aquila, de Theodotion, δί tot antc CHRisTVM generationibus LXX. interpretes ita locuti: ut apparcat semper Synagogaevisum,masculinum in hoc no-
FLAMME M GLADtuM ATQUE VERIAT rLEM J Explodendus ναl Conrad. Pelli anus hiereticus, qui hoc loco riguratam locutionem γῆ ius sa cilc voluit, nec aliud significari, quam omnem aditum homini in cui μ' par ulistim non siccus obseptuna, arque ii plurus Cherubim cum hu-uismodi romphea ante paradiluin excubarent, Ubi verba propi te pia sunt accipi, non decet ad tropos confugere. Non decet e ciam gladium & flammam seorsim quali diuersa cum quodam viro dolio in capcte : refellit Hebraeus conrextus , m gla- β υerrentis Lah.eti mel ereh Ha1non Hapse rella Nam riri, est a me, dc quasi
striinuas flansmi caluos emittere. Vnde Loheth cum cholcm, : ignincat ardentem ut psal. ro . . . ignem Lobeth, noster v rtit ignem et emtem D. Paulus a I Hebraeos i. . et toι φλόγα 'amniam innis. Sic hoc
locosumma μῶν, idem quod flammeus glutius hoc est adco splen
dens dc exacutus, ut vibratus flammas vomere videatur. Sic enim . 'poetis Graecis Latinisque thoraces, galeae, ensesque flammiuoiiii .