장음표시 사용
91쪽
reto,Procopio,& Moysi Cephς filio,cuius de Paradiso liber accuratus teritur multoru manu .hoc sanὶ Goropius non inaccurate proba-Ha. Ei; eo si xux Hic Vero plane est vanus & somnio similis Erasm.MM-eoniment, bachius h reticus,qui scribit hautdubie in Paradiso plures fuisse ar-
iij eommε. botes vitet,& plures arboles scientis' boni mali q. semniauit m Bromiotis ua en*. Parnassio. pugnat cum contextu sacre Scripturet cum tota vetustate, cum suis oraculisLuthero & Caluino.Iuuat aliquando hoc hominussi superborum deliramenta adscribere,ut appareat nihil sani, ne quoad historiam quidem de Grammaticam, in qua se iactant eorum com mentariis contineri. V E R s . Q. F L v v I v s J in magna sententiarum varietate tutissimum reor Pa-'' truni plurium vestigiis insistere; quam cum recentioribus, inter quositio 'ti duo hqrCticus etiam Caluinus 3c mancipium eius superciliosum Ios. Scaei hi, sussc liger,in libris de emendat.temp. pro duobus de quattuor fluuiis, duas seu elicia tantum ex Tigridit & Euphratis confluge fossas accipere, quod fuit etia ab Illustrisis Cardinale & Archiepiscopo Capuano, Rob. Bellar-
incognito,& ibi adhuc quoad essentiam non quoad ornatum, quem olim habuit superesste:& in hoc paradiso vere exstitisse fluuium,quatuor horum maximorum amnium genitorem, quantumuis isti nunem bono dissitis regionibus diuersis cernantur locis scamiare. id cium contigilse potuit quia post multos de longos annorum terraruinque tractus, se alicubi stib terram abdid rint i ut de Alphaeo, Arethusa, &Hispano Analoginius)&post iis locis emetierint, ubi nunc fontes habere creduntur. Ab oebuerit ergo tellus hanc eoru in originem dc postea dilii sim effuderit. EG R E Di En Ar v Rinatus in editione petradisi loco,inde defluens illii totu irrigabat; Sc delapsus extra paradit im, in quatuc r flumina Velut in brachia se diffundebat. DE Loco voLvPT AT is literum capiti dς qVi4 Eo εω ut appellatiuum significas locum amenissimum, per eXces lentiam denotans paradii im unde Adam eiectiis, ut sup. v. L AD Paradisus IRRIGANDUM J ut irrigaret vel exundando ut Nilus solet, vel per quo modo varios sinus de amfractus se into rquens ut Meander, vcl per meatus in gis Lux, occultos tellurem humectans vet solent amnes plerique. IND rest . exitum E paradiso. QIATVOR CAPIT AJ fluuios terrς praecipuoS, vel etiam in quatuor fontes, seu initia fluuiorum. utrumque patitur
Pulso M J de his fluuiis filius Sirach. ita; aD imstlit auasi Phison sa-
o sis. ' . multiplicat quasi Iordanis in tempore messis. Mi mittit discin amuli rici, si t-Myptim quasi Gbon rn die vindemia. Eccl. 13.3cubi t vides si manudu Gehon,& Phisen, non ut elici sed ut magnos fluuios memorari, de ab Euphrate ae Tigri separari non minus q uada Iordanem. Nec Veri simile fossas illas recentiorum Moysis tepore exstitisse. Magno consensu
92쪽
sensu Iosephus, Augustinus, Epiphanius,& D.Hieronymus & alii tradunt, Phise esse fluuium Indiae maximsi, qui& Ganget non dictu ta- c,' is men crediderim Philoni απο p . .es a parcendo scu scrvando: sed a d. ii histitima Phos crescere & multiplicati,unde rita 'A Phison ab aquarii multi- dictus. tudine quia Plinio teste augetur amnibus vigintiquinque. Gebem. ijdet Patres contendunt esse Nilum,qui vindemiae peractae zzpore aquis i. i. exudet d. cap. 13. v. 3. Philo exponit pectus icu cornupetam ; prius , melius est nam pria Gathon venrrcm signancat. Non. obstat quod Nilus ide b nomen in sacra Scriptura sit πτο Scithar. Nam ubi nos habe- qui Gebon.
mus, In aquis multis semen δε ili. Esii 23.3.Hebraice cst Scichor .ut & Ierem. 2.i8. in illis nostris quod tibi vis in via εχ γρra .ut bibas aquam rurbidam. Na diuetia viai fluuio nomina indi docent Padus qui & Eridanus,& Danubius qui ctiam Ister. Dicitur ergo GEHON quasi venter sordibus lutoq; plenus;&Sic Aon quasi ater niger ac turbidus,unde& Melas dictu's de quo alias. Sane veteres Iudaeos his recentioribus millecuplo doctiores censuis te GEMON esse Nilum , vel inde constat, quod d. loco Ieremiae ubi Hebraice est Scichor, ipsi reddunt γεων. AEgypti ergo fluuium esse censuerunt:& quem alium, quam Ailum Abissini adhuc hodie Nilum vocant . Din, teste Fran. AluareZ ira stor. AEthiopicae cap.m. Quo ergo pacto si de Nilo sermo , qui AS-ypti fluuius vocari sollat, hic dicitur . Ei MOpie ὶ mea sentcntia, σε. ut originem & fontem Nili nobis Movses indicaret. igis tum plane gentili,us Historis;& Geographis, ut ostc di breuiter Olim N ibi orbit. tis ad G Claudianum. constat hodie Itinerariis Lusitanorum fontem Nili in AEthiopia, cui pretiosus Ioannes imperat, haut longe a montibus Lun. Y,ὰ lacu quodam emergere.Igitur idem Nilus AEthiopi ς in qua n istitur & longe decurrim,& AEgypti quoque per quam in mare tendit, fluuius est. Chiod ver3. longe hodie distet origo Nili, a fonte Euphratis de Timis, nihil obstare iam ostensum. 11 nus obstant cetera Pereri, contra communem hanc Patrum sentcntiam argumenta: . cui assentior dum refellit Abn aram & Steuchum putates agi de Gihone, Hierosolymis vicino iante.tam ille Cthon noster Gelaon, quam
viburnum est cupressius. 'HEUiLATH n meri Geuilath in sacra Scriptura Polysymon est.
. aliquando significat Getuliam Asticae, dictam ab uno filiorum
Chuz de quo Genes io. I. aliquando regionem vicinam Susianae & ιμ-PεRsror,iacentem intor Astyriam & Pal stinam, oppositain Sur. Genes. 1s.I8.de Ismaele; Habitauit atitem ab Hevila usque bur, naresticit fir ptum introeuntibus , ortos.I. Reg. is. I. 'erculsitque Saul Amalec ab H ud e . donec Demas ad Siar,quae ni . regione UE 'pis hane censeo dictam ab Het illa filio Iectam, quo G Q. io. 18. hoc vero laco suspicor significare regionem aliquam Indiς quam totam circumdct GMages,& ad quam ex huius Hevila Iectam ii post his aliqui commigrarint, quemadmodum & Ophir fratris eius postiti , Indiae regiones
Ophir dcnominarunt ut docent Iosephu in Lb.mitiquita 8. ct D Hier
nymiri et by. ad ε arcellam ct aba ad Principiam. Negat vir doctus a certis
93쪽
ceriis haec argumentis colligi:quasi vero ipse demonstret de illis sitis fossis nouis,qnas ego quod Notiatorum uni odi . amo haec fecunda
flumina quς patres omnes approbarunt,nec amo ab his recedere nisi conuincat argumenta ipsius nonne leui densiaZEvII. ATH: mitem placidam seu propitia exponit Philo e ωμαῶαν. sed ad Graecunomen allusit quasi foret compositum ex ευ dc 7λεων. Hebraeu potius deduxerim a L n C carena, quod propter eiectiones Gangis a quo perluitur sit arenos : seu ut postea recte Pluto, dicta quasi part iens,
quod voci Hebraeae consentaneum. V1 s. ix. OPTiMvM J quia Hebraei carent superlathiis, noster ad sensum vertit LXX.ut erat Hebraice, bonum. s8. BDE LivM LXX. vertunt carbunculu-.Hebraicὸ est B daiah,
v ς' tu qui i- quod quid significet, i tam incertum mihi, quIm certa Sc Vera cst oleastri Regula Rabbinos in significationibus animalium, plan- . tarum , arborum, & lapiduin nihil certi vel comperti sabere. Puto LXX. ανδρα e generaliter pro quovis splendoris igniti lapide vel gummi sumpsisse, non vero de carbunculo seu pyropo propriE dicto,
qui sanguinei coloris est.Nam Nui I i .v.7.vori ut o tauum, quod aquei coloris: reastis etiam late utentes voce crystalli, pro omni humore aqueo incrustato,scia indurato, ut eciam uniones seu margarita dc gummi induratum coprehendant. Quo confrinatur 1ςntcntia RR. Haghaol Sahadi ,& Aueneliae,qui bE DOL A C H exponunt marsari-' tum probabiliter .nam Moyses d.v. 7. illud dnit colore simile fuisse MAN,& rotunditate quantitateque quale coriandru : quae quadrantvnionibus seu pertis nostris,quaruin ad Gangem copia,ad illas rccen- 'tiorum fossas inopia est. Scio Adetium de arborem & gummi arboris vocari lib.ra. histor. Natura. c.'. qui consciati re Plinio videtur Ioscph. lib. 3. antiqv. c.t. sed nescio an Hebraeis illa be L Iah vocata: nec
opinor deduci , ndice HI B ι at hoc est diuidere,&quasi attenuare, ut significet lapidem politum & attenuatum, donec argenti nito rem re rat,pollet quis siuspicari,ex Lachar. .io.ub meminit lapidis' sinitis stanno, GRI Haeben hab ea , stanni sane color persimilis argento, de unionibus. mihi quidem BEDi L&BE DOLAM, si diuersa ad eamdem radicem reserenda videntur; dc D. Hieronymus, ad vocis Hebraeς similitudinem poti iis, quam ad arborum illam Pli-
nianam attendisse. sy. ONYCHINus Τρου Noam,LXX.hic prasynum hoc est lapide mo- onyx,3c O- re porri virentem; sed in Exodosimaragdum, qui est ipse viridis, verrut. 'ςhinu Iosephus Sardovcham cluet mixta candori rubet. Hieronymus hic αῖ ' Exo. as . . ovchmum sed Iob I 8.I6. Sardonician vocat,illic Iosephusecutus, hic vero Aqui. Symmachuin de Theodotion.de Onyce , qui unguis humani colorem refert Plinius rib. 37. cap. 6. Haghaon dicit S c AM essc candidum purum putum: prudentius Abenezra qui sa-tetur ignorari quid siet. Qu apud authores de his lapidibus Si OAM tradita sciri possint inuenies a Pineda nostro periti inclusoris modri in pretiosam dactylothecam inserta: loctissi. dico commentar. in Iobi
94쪽
AETHIOPIAE J proprie dictae, quae vocatur occidentalis ; ad Usas i 3. distinctionem Madianitidis quae Chananeae vicina. In illa est Oriso D . Nili ut dixi. Porro circumr,non significat ambire more. circuli, sed ausi Et per Maeandrin quosdam eam perlabi, non recto proritas cursu,quod ι i. verum & est phrasis S .s. quando vult significare aliquem peragrasse Circuire,
regionem,ut dicat circuivis te. loca multa sunt, quaedam dabo, s. vcrs. ζς δ 12.de Gange, circuit omnem terram Hevilath Perfluit, non vero insulam D 'facit.& de Ioseph J. I. 46. circuit it omnes regiones Aeg)pti, hoc est perlustrauit. 2. Paralip. II. 9. circ obant cunflas νrbes I prael. Matthaeus
FLvui Nis TERTiI J sunt ergo quatuor flumina, cum sequatur Vιε s. 4. Flautiti autem quart- nam sicut Tigris & Euphrates, sic etiam G ehon& Phison fluuii expresie vocantur: quemadmodum etiam isti duo illis duobus exaequantur a Iesu filio Sirach Sapientia sua c. 23. a nu. Π. ci. cuius verba adscripsimus .Porro Deris inalim scribere,qua rVris ia Tteris,nde. vel ipse nomen a celeritate indidit scrae, vel sera ipsi. Sane Hebraeam ocius.
vocem hynn f hid si s significare velocem ut sagittam nonnulli aiunt. de Euphrate plura dicendasvo I K'. Quae sequuntur vlque ad finem capitis ad opus sextae diej spectat: nisi hoc quod sequitur de praecepto spectet ad Sabbati diem.
Pos v i r e v M lextra Paradisii creaveratri& ut colligitur ex v. 23. C.
3. postea transtulit in cit, v nde dc eiecit denique. Sed ad quid trastulit3Vr op F R A RE T UR1 ut iucunde & per modum recreationis cum colens, nec Arig iretur, nec Oeio labasceret. Sic strme Coras . ho m. i . est Augintina Lb.8. de Genesita tui. Item mCs Tooi RET ix L V MJa seris,quae extra paradisum erant. in χι a SS. Bibi Mon Ur rumn.) Si qu. e animalia erant in paradiso,ut verisimile,ut cauera ne culta protereret aut vastarent, ILL v M l hortum nim Hebraic)estastixum scemininum, respondo, VOςH Π V k ι δ' , quae generis illius. Pn ε pi Tu v EJ Nota primo i hyperbaton, sc exp2candum: Hyperbito. Praecepit ei Deu dicens de ligno scientiae boni & mali ne comedas, 64. de omni autem alio Paradisi ligno comede. Nota. 2.verbum pracepit solummod3 pertinere ad lignum scientiae boni & mali,& unicum Eoi hic esse praeceptum,idq. negativum: quod vero de ceteris arboribus additur, nuda esse permissionem. asserunt D D. Rassius 2 Chrysostom. Id .mismus
Gr D 8 demon ira rosta us in . I 3. e.Genes. q. ao6. eum scaruent. ut ex hoc Vocis Cpe pateat contra ciborum delectum frustra hinc haereticos argumentari. V iCoxis. εἰ Hebraice t HIR Ocοι Tocol, comedem comedas. ιι LXX. I a eris. significat idioti sinus dari liberam & securam quando- Hebraism. cumq; & quomodocumq; vescendi illis facultatem. ligni; m p oDε cio No J de fructu arboris.' J.c 3 i .comedi Ili de ligno. se . ' ς IReg. i8.3r .Hebraice habes,e nedὴe vir μή sua ct vir vinea D. m. Vbi ιj. noster explicat, s neo vnUiuisue de vinea Fua , ct de ficu sua. Vnde Regula no-tpotes colligere canone,que in sua versione noster vulgatus, secutus interpremorem LXX. seniorum, lapienti tune solitus obseruare : Nempe eu- '
95쪽
dem Hebraismum uno loco retinere, de alio loco explicare, ut hoc pacto possit lector de senium assequi, S idi sinum addiscere. Mille exempla passim toto orere obuia sutura. NE COME D AsJEnallage singularis pro plurali. t Netna praeceptum
snali gς nu hoc datum simul Euae, ut colligitur inser.ca. 3. . praecepit nobis Deus ne S ., comederemus .esit Eua:& euentus declarauit, ut poenam,sic praeceptum Praeeeptum commune fuisse. Sanc L .vertunt in plurali, ne rem dati, & mo te hoe an iosi moriemini. Qua ex t re & similibus passim occurrentibus, videor mi
Ad ms δ' hii canonem colligere conciliandi LXX. & vulgati versiones, ut una ictum ' ait ri pro commetario. Et idcirco Deum permisisse, quin & prouiro. dilue,ut non eodem semper modo verterent: sed unus ad sensum, alii Canon pro ad verbum redderent. Sic enim neq; proprietas Hebrai sinu , neque concit sensiis vilesii iacturam paritur. Probabilis itaq; est sententia B. Gre- LX ' gorii lib. s. in Iob cap. io. Etiam iam tum natam suisse: quare quod τ' ' eius productio postea narretur, id fieri per recapitulationem corum quae ante facta fiterint. Ostendit autem Tertimim. lib. aduers. Iudaescit . a. hanc fuisse primordialem legem,quasi matricem omnium praeceptorum legis postea per Moysem latae. IM QVoc v M Qv E J f quocunque momento seu tempore. MORTE MORIERis J Notandum volunt quidam recentiorest, hune ' I Iebraismum, quo moriendi vocabulum sic lucratur, non' esse pleonasinum , sed valde energeticum , cum inseritur prae-
ε, ς' μ' .. centis. cum enim res morte sancitur sine hac repetitione
q utii lignis tum esse nudam comminationem , quasi ferendae ut aiunt) sententiae , Sc legislatorem tibi reseruare potestatem necis cum libebit inferendae, ut Leuk. Q. V. Custodiant praecepta mea, ut non rubraseant yeeis caro. m riantur in sanesuario cum polluerint illud. liod pollueriit, quion occis 3 Sed quando vox geminarur, esse quasi latae sentetiae poenam,non semper in instanti, sed certo S infallibiliter mortis inferendae. Sic Salomon minatur Semei 3. Reg. 2. 36. in Hebraeo , sciar quod moriendo morieris, Mot Tomos,ubi noster, scito te interficiendum, certo &infallibiliter,& ut ait I Reg.I .H. absque retractati'ne morietur Sc quia τ ι . latam a se legem volebat seruari, hac mente mox idem Saul ait vers. Mor ne' . his faciat mihi Deus, ct hae addat,gma morte morieris tonatha. Vide Adag.nostra β. 1. Sensius ergo hoc loco est: fietis obnoxii certae mo- - -' 'H fieri . Meessitati a qua lege liberi eratis futuri, si non peccassetis comedendo. hoc indicauit Symmachus verrens Θ πιὸς ση mortalis eritu.didicere id ex Sacris litteris etiam poetae, ut ille qui cecinit. Tunc macies ct mala febrium
Remtiique prius tarda necustas
νι. In ' statu innocentiae, naturae lege mortalis erat,nunquam tamen In statu in moriturus sui siet, si non peccasset: quoniam eis ligni vitile, eo vel se-nMςς' ' mei gustato,ut quidam volunt,vel Malij taepius de subinde sumpto, ii uidi. '' vitam propagare potu utet:quod iniucat is, clare cap. . v. 22. Deus
96쪽
ipse dicens; ne fumat furta de ligna vita st comedat, or viciat in aternum. Poterat ergo in aeternum vivere si sumpsisset, de comedisset: quς est D. Irenaei 5c aliorum Parrum sententia,quos refert de sequitur noster Belluminus lib.de gratia primi bomum cap. 3. Grsep emi. 19. re ροndet obiectionibu . Poterat ergo quoad corpus hominem fructus iste immortalem facere. H;c autem mors t corporis airecte sancitur. Sic s.
nrbilomina; consequenter dc indirecte movem etiam amnu signeti c.u i , qu ae per peccatum incurrenda, fateor, in s. Ambrosia lib. de Paradiso. c. y S. V tins tib. I 3. de ciuita. Des cap. Ig. ct D.Gregor. lib. I. N. i . Atque ita diuersimode Primi parcntes peccado mortem incur-rcrur: quoad corpus secundu necemtate mortui, quia necessario erat idcirco morituri, quoad anima statim actu mortui fueriit. Sιe R. Felix Papa ad Peresi Amuchenu habes in quinota Duodo Constantsnopolitana. Di xi IJSexto die postum pro dixerat. NON EST BON VM J non VER s. I 8.est aptum,congruum, conueniens,ut genus humanum propagetur,& τε.
hoc animal sociale vitam iucunde transigat. Nam BoNvM t istud ex Apostolica doctrina ad liberoru taceptione,& conssequendain be homini ea e
ADivro RIUM si MILε sinit Chaldetus explicat; t susten aculum quod is penci euin, quod sit ad manum, ut ab eo adiuuetur de subleueriar, via ac per omnia velut ἀντίτιχον-α, τίπρφον correspctn-dear, congruat, ad morem tabularum contrapositarum & agglutinatarum. hoc indicat Hebr.eum Tada xenegdo. positum pro eo quod noster inessu,&compositu est ex particula similitudinis a. de verbo Mege contra vel ex aduerso. LXX. eodem sensu a tmen cundum ium, adiutorium intellige primo quoad procreationem , deinde quoad ceteras vitet necessitates. Scd , valit quam vitio nostio sipe L Z hoc adiutorium tui delici ς bonorum,Lipsius meus, dicere solitus) in ,. 'ii ', 'si'
molestialia vertit. Si Bil Hebraismus frequens, pr0 ei. sum. molestiain vertit. DE HUMO J min hue vim ,a terra: hoc est i lupcr terra , ne putes τ' ex terra creatas attes Vel istud,de humo, lolummodo rcferendum est '' ad proximum,bestiam scilicet agri, non etiam ad attes. esV-ωp i. a tui serearet. 2 c. 38. VOLAT i Liavs J nempe formatis, sed cx aquis. ro.
Ao Duxi et i insito t illis occulto quodam motu ad hoc,quo spon- Animalia te accederend, 8c stibi emonem suam quodammodo prosterentur: vel adducta Angelorum ministerio , bina de bina ab Adamo nomi- 'nand i. maseulu si vini nam adductos probabile est ut ipsc quoque gsibi foeminam specie, suc ad propagationem opus e Te inteli cret. Adi nomina Voc ARET E A J quod nomen singulis imeoneret a cunctis ho- rubus, usque ad turrim Babel dc labii confusionem, usurpandum. ti Di lirco by Cooste
97쪽
Nam Hebraeam linguam,quae omnium prima, liuinitus a Dco acceperat , & ea fuit usus in hac nomenclatura, anto opinior Eu. e productioncm. si Ii subi EsT NON ENErvs Jsingulorum nisurae conuenientia nomi- Nominum na indidit: ita ut quod illis proprium erat & peculiare si ciei, id ip-
tu i Dςμβ nomiiiii impositione non solum Deus voluit Adae sapicntiam ostc-imςης donimis quoque in animantia traditi usum atquc possessio
si. Dcm: solebant enim seruis nomina commutari, Pharao vertit IosephtNomina ser nomen, ct vocavit eum lingua 'Iptiaca Saluatorem mundi , t Goncs. uis inu ab ' captiuitate Babylonica. impossit eis praepostvs Eunuchorum μ ' nomina; Dauisti, Raltassar: naniae, Sidrach cst Atarrat. Abrin. o. Dan. I. I. Sed & CHRIs T v s,ut Dominus, hoc more nomina suis, Petro Ceph. ae, Zς bedes filiis Boanerges,indidit.Pωο bb. de mundi vi clo 9 Patrum multi hac obseruarunt,quorum verba inuenies apud Martinam Mar. . . . o. tinei tib Z-MyMU cV X' . . ἡ CvNCTA A Ni MANTiΛJ praeter pisces, qui ' adduci extra aquam piscibus & in contrarium clementum, sine miraculo , non potucrunt: erant ex putri na' etiam,& sunt,ab hominum commercio rcmoti . Sed nec adducta, quς
xi ' ex putri materia nasci solent,propter corum imperfectioncm: si ver- Adam ho ' ba consideras, nullis horum Adamus nomen imposuit: sed piseibus mina. homines,Vt illos capcre caeperunt & comedere: aliis istis,ut suis temporibus exstitcrc. AD AE vino J q. d.cune is diligenter perpens s , nullum animal inueniebatur aptu Vci dignum, cum quo vit. e communionem Adam institueret. quare huic indigentiae fuit a Deo prospicrendum.14. No N IN v E Ni E B A T v r S i pe numero Hebrei t tertia perssena papHcbxaismR si uorum seu impersonale, exprimunt voce activa,ut hoc loco habes .huonili Maca π cmt pr 3nNertebatur , & Isai. 9. 6. t seri meiquera,
lianus expli abusiis Tertullianus lib.de anima cap. 1i. amentiam vocans , sed explicuit cap. 4 s. quasi amentiam , propter visiones imaginum quς somno adiunctς : vcrum mihi non videtur asseeurus mentem LXX. interpretum: qui non verterunt exguim, proprer vanas rerum imagines ouae somniantibus se offerunt: verum ut indicarent sopori coniunctain suis
98쪽
ctam suisse mentis supra se eleuationem prophetico illustratam tu
mine At bene D. Epiphanius contra haret. 8 s.; adeo ut Aciaini mens Epiphanius Gntra harel. t s. ὶ adeo ut Adaim mens . tum eo soporato 5 a corporis ac sensuum functionibus soluta fuerit. 6 ita diui initus clarata,vt videret mentis oculis,costam sibi pximi, α utiatione corpus iuppleri,& ex colla mulierem sormari,& insuper mysterium coarunctus. acto tignificatum probὰ intelligeret. hoc indicant verba Adae. .
TULIT v NAM DE COsTIs EIus J non superquam vel f sepemu-merariam aliquam, sed unam de requiscis ad indiuidui integritatem. Etenim vere ex Adamo Eua producta, non quatenus ille erra homo, mat, quilia sed quatenus iste homo,& Euar maritus futurus. Quonia sic ex Adami osse dictur os Eua, sicut ex eius carne caro vocatur. videlic t ex duobus indiuiduis quasi unum futuri, &sicut in una carne duo. sic etiam in uno osse duo.Scito ctiam contra Rabbinos recentiore 'ν,2 'cui ac alaph propriὸ significare costam, & non nisi metaphorice pro latere capi,eo quod latus sedes costam: hine ulterius extensa translatio fuit, ad trabes & latera aedificiorum. a que ita conciliandi et Patres idem ditarsis verbis explicantes , ut S. Ignatius epi l. s. ditens creataim ex latere Ad P. D. cillus Ib I contra Iuban. dicens creatam ex particum solutationela,& D. Martialis epis .ad Tota inos cap. s. scribens tamaram ex Euae. sta. Rrpi xvi T CAR N EMJ costam non .sine came abstulerat, i nune st. 'etiam camem reponit non sine costa : sic came & ecista nouis hians illud vulnus lateris clausit ac continuauit: quae post quosdam veteres sed ait, ' : Catarini sententia est,animo meo optima. Sed cur potius ex Iuere, ν 3. quam ex capite ut significaretur Ecclesia nascitura ex latere Saluum Eua eur ςxtis in cruce dormietis. Assumpta autem ex viro potius qutinali dei l ς ς cye ratam ut constet eiurum illam esse speciei & naturae: tum Vt docea- c. 'ereat, mur quintum par sit elle coniugum amorem, e , quam sanctum de ea .uo. indissolubile matrimonii vinculum suturum.' , AEul F I C A v i T iHcbraeis Boso; significat aedificare, et & liberoT VER . 22.
gignere, cd quod Iiberi sint quasi quoddam domus i. st familiae in
complementum. de quo plura iucemur cap.I6. L. eare pro ii
Cos et M IM Mura Mi addidit i Deus coibe; quam beto, gigne. ex morat Adamo cum carne illi adhaerente I aeris circumstantis, de re. Aquae,& terrae quantum opus crat: & lucc elementaris materia sol-tassis in Euae membra corpusque immediate suit mutata potuit ce te : adhuc tamen dicitdr Eua formata ex opsta , quia maioria haeceirmentaris , etsi maior , dumtaxati fuit quaedam accessio ad collam; . . quae praecipua materia Dei destinatione. Aon xI EA ui matrimonium ontulit,qtram in padormi cnte non multum distante. Dixi Tlvisa muliere ut musterio intellectri, admirabundus exel, V R mauis., M l iplemet Deus, ut paranymphus,viro coniugemi obtulit, qtram in paradiso cieauerat loco ab Adamo
Hoc NVNc o s J q. d. apage a me animantia prius addi ictaa
99쪽
.-non placent, non congruunt mihi: quia specie diismilia, & prono rtice in terram vergentia,& rationari expertia. haec mihi lioullanata abhin est,puticens rationis,consilit,irimonis denique camisi de ossis meiti de portio. Vidco nunc mihi a Deo coincestui singulari priuileseo, co rarae He' iugem ex me natam accipere : ut polieri intelligant ex Suam arci e s Mi md . comi metionis origine matrimonas vinculum dii itur. Ex Eoc M. i . - dicto nata phratis Acbrςa, qua consanguinei cinos os Espellanturi
braice haberi αα non liabita i ali c
x risu aluus allucinatur. Noster in ne uevcilisione significationis tantum, scd ctiam cismi. Nam margo dicitur amni virilis mulier, Sc a viro virago. Quare Sicuchuypq tuit centari uc virgula abii incre. I estus tradidit fixintrias et in vo
100쪽
eoniugem ex vici sui corpore formauit, SI nci nisi una sori uiri sitis - . , hoe ip indit it nullat colligationern humaria necessitudinis Pel affect in m cuin miri onii vinculo α nexu elle ci, rendam:& po steroe Adami S Hevae semper memores est AEEr pHmorii conruia gum; in quanauis ipli ex inuae si non essent nati sicut illi .primi recordarentur latriensitas primo :ideo lic n.uos Mostenderent 'etiam sequenti uiri coniiugiim tuu a labilem taedebore i tetatem , &dde- is invctionem itinximturi. Proinde hanc cini gli legem Deum sanciuille Sιc Hieron . di conuit i iugi et catin patrem & matrem delerere teneatur. Mae Rupera.hietari 3. Uit 36 Uctumrennen sapientes N VerC hoc l I. Thomas. Hi p. ii Ad et tibi endum di cobabitatiui tet ciuo.easii eoiuortio.Nam in pari casu semis vel altimus limul da necctaatis, τxciti prae- potius esse patri & matri subueniem Matri perspicta ad Me prae- ponendi.
patet rerfidia Caluini qui haec vult interlici zazum a MOyic, ut a Do- Metauiei solctore: ne coni incatur contra Dei legem repudia dc matrimonii dis- sunt marii solutionem ex quavis caulastis lectatoribus peinaisisset refellit hanc in m a qu8- haeresim Bellarminus lib. l. de matrimonio eq. I s. eo s. Et iplondide φε λη ψ ψ,
Musculus mentitur, dum quod litae synagogae est , id Catholicae Eeclesiae impingit,
ra. Mysterium h um verboru de nuptiis CHRisTi de Ecclesiis Paulus explicuit: Ephes, .a. voca . -. Duo IN CARNE v NAPoculam dira H braice Eociae non esse c5- Io . stat. dubium est mihi, an olim fuerit, mille dc erasam I sud is vult Leo Castri iis in Apolog. lib. . ceteri malunt non fuisse Olim, sed recte ii duo. 'id LXX.ad letitenti e plenitudinem adiecisse,idu ideo ex LXX. id etiatasse Custis et v M Domin id. v. s.& M .io. 8δε Paulum d. cap. s.U. . . 3i. A nostruua quoque interprcre hic retinuisse. Propendeo in Castrii' sentcntiam excidisse ex Hebrςo Iudetorum oscitantia. Deinde LXX: habent, in cis rem unam, eodem tentu quo noster , ese iis carne una. ha est secundum nonnulloq etunt sicut una caro.' Sitat Hebrςum ., stimitur Abdi et i 8. v. v biI lebraice, si ui stipula noster, erumstipula, . 'scilicet eombustione: sicut stipula comburentur:ita hic , in t πam eamnem erunt sicut ora caro tunc sub.Idiendum uidi nisibiles, sicut enim una caro, non pόtest diuidi,& una caro manere. Sic non potest coniux a coniuge lep.irari,e 3 i o quod sit una caro effectus cum coniu-lle: unitati namque diuiuo repugnat, sed pr stat non exponere per