장음표시 사용
141쪽
'ligetis. Sic Leuit. 3.IT .nec μnguinem c ad stem omnino comeden/.Hebraice reat; omnem adipem oe omnem sanguinem non comedetis. Eccles. r. io. Nihilseabsole neuum,nec valet quisquam Acm.Hebraice, Ernon omne
ο . mino ipse quoque exivit e patria; ubi illi Dominus solitus esse pro- ''6όό pitius , nunc destituitur speciali illa cura & praesidio peculiari quo, sities ab Deus sibi amicos tuetur Philo, bb. qua detersini meliora insidietur in A. terior. & egressus ruit In omnia nasitia. ug. Iosephum lib. r. 3. antiqui.
HABITAV3T PRO Fucvs J quia vocabulum Tl μἀ, s deductum a d ud, mouere in tam potest cile appetiuiuum quim proprium, v Eis,hh, factum Vt uc duae sint Vertiones , quarum neutaea reprehensio eone illati. ne digna , & potest altera alteri elle auxilio ; si dicamus ; Cai- o. num profugum primum venisse ad eum locum , ubi postea ciui- Nod seu tas Naed, sapud LXX. & omnes hodie legitur ναδ mallem iωip. 'R4' condita , & ib hoc aduentu Caini profugi nuncupata. Conticio. quia Graeci ferὸ , dc cum his Iolephus accipiunt ut nomen proprium loci , sic dicti ; non quod tellus stib Caini pedibus ubi-- cumque vestigium posuisset lolita contrem,scere , ut quidam. Hebrati sommenti , quos fortE secutus Clemens Alexandrinus quando tib. 2. Stramat. NAio exponit fluctum , & tropologiam quandam illi nomini accommodat iud potius quasi di- . . cas terram palationis , seu profugi, eo quod ιe huc initio Cain receperit , id mihi LXX. vidcntur censuisse cum vertunt, eo γἀ NMI. Noster & Chaldaeus acceperunt ut aῆpcllatiuum nomen A de Caino positum: quia No D vere sgniusat idem quod λώιδ Θ, vagus, fluctuans,i binde sedem mutans. Dc Dium me
r. An unIsNrALEM PLAGΛM EDENJ male libri , qui; Edom. Eden certa Nota EL hie non dici de paradito voluptatis, scd de certa regione S''' de qai superius cap. a. vers. 8. id patri , contra Caluinum & alios, quia paradisi locus erat proximus Orientali cardini: ergo , si de paradiso capias, debuit Cain ultra paradisum tendere,& ut sic dicam ipsi orientis solis cubili se intrudere. vi αι ij. Si luberct cum laruis luctari S ineptis infestare , bella semi-ν, . hi hoc loco daret occasio lepide haereticos exagitandi. Lutherus om-Haeretico ncm mouet lapidem ut rationem reperiat,cur Moles agat de genera-
xv ςp tione Cain priusquam de generatione Seth; qui nondum natus. tam acute:ac si quaeras, cur Titus Liuius de Romulo, priusquam de Pompeio disseruerit. Caluinus pro monstro & portenti loco habet , quod Cain profuguq animum ad uxorem & liberos quaerendos adiicere potuerit. magnu miraculum i quasi non id exules soliti,& non exul Bera Candigam suam curarum suarum partem este voluerit. Musculus pro miraculo habet, quod homo sanguinarius , dc
142쪽
naturae hostis humanum genus propagare affectarit. Huil qu alia miracula veris destituti obtrudunti Haec lector ) horum lucumonum insipiens sapientia-est,cdiri pauxillum ultra grammaticam assurgunt.. Et tales mihi pro corde peponem habere non videantura V xoRεix cuius nomen ex is et itio Metho Lot dit Sestolasti ea Hi- , , storia non t dubitandum sororem germanam fuit se. nam Abel Caini kxor virgo mortuus : de ante Sethum natum fors & ante Abel occisi im) qu , .vxorem duxit. Scribit enim Iole pirus d. bb I. ca . L. Luam poli Abel e disti: s i & Cain etenito ante Sethum, pluites filios & filias pupcrii se et quod Gioiu tui de filiabit; verum ei te sui ficit. D. Hicronymus lib. contra He - 1ici lieita. um testatur , in. primis hominibus solores fratribus nupsisse : sed sacram scripturam id propter aurium honestateni non exprimere. idem tessantur Chirtostomus, Theodoretus, Procopius. Videlicet auctor legis naturae, dispentabat; qui solus potest in gradu primo collanguinitatis. . Iλ E p g rei T J Henoch, primogenitum. . ut CA v J ex rudit materii, metu serarum. semper dis . enim patient impii, factum id multi post Henoch natum annis. 'a Henochia Ioleplaus cum iam quingentorum vel amplius annorum ei et Cain, pDN- ς & posteritas , in sicculi illa fecunditate , adeo multiplicata, ut plura - bus etiam oppidis incolendis litisceret. D. ANKhnm bb. is. de O-
NOMINA viri non a se, quia nomen ipsius omnibus invitum sed a filio, in quo cupiebat memoriam sui conseruari, voca intHenochiam TropσIogia, mali in terris, boni in coelis ciuitatem deligunt. D Gregoram lib. I s. m A b. cap. HENocit ri a Charach a radice t ria I chanaeli instruere, erudire, initiari, aut picari; boni nomen olriinis Philami significat lib. de Abraham, idem quod κεχαρισμεν , gratio sim. Perpend c quam raptim per strigat pol erit alcm Cami. unam tantum lan Pana memorat, Ex qua L. ecb; iiii per metathesim, quasi Mesech, ex: & Iir eius linca septimam tantisin generationem; in qua, diluuio tota progenies Caini ad unum ulteriit.vnde clarescunt mendacia Caianorum, quie in C, rum haere si S. Epiphaniae. refutauit. ACCEPir Du As uxoREsJ Luther commendat illuin ali instonici quod primus atrius . cur no & ipse Z an quod Borritam fiam metuebat & l e illi leges ὶ mitto nugatorem; & Rabbinos L Ada & Sella multa fabulantes. volunt prius ab co viros necatos, poli adductas uxores. fieri potest sed non probant. Nicolaus Pontifex t Lanaechum vocat homicidam & adulterum, tu e.ari non. 2 .q. 3 .ied homicidam propter alias caedes, de quibus statim: adulterum, ut opinor, qui, iliab ulli dispensatione plui es simul coniuges habuit: hac mini in re Lar cholini is Lotharuis Rex. Primus Lamechante diluuiit, fors & vicimus. potvgamiam ausus & unam carnem' in duas uxores divisit, sicut ait Hieron vinus libal . contra Dus mamor refertur 3n c. quomodo. 3 l. q. I. seum loquitur Tertullianus tib e exhortat. castitatis Cap. s. prunus tres iis
143쪽
vnam carnem effecit.Monogamiae legem Deus sanxerat, dices Adamo; Et erum duo in earne una, vide lup.cap. 2.2 .) contra hanc legem peccauit Lamech,non quia plures uxores habuit,sed quia plures uno tempore Caiiendus Tertullianus, qui iam haeresi Montana imbutus Tertulliam lib. de Itingamus cap. estutivit, nihil referre,an duas uxores quis singulas habuerit, an pariter singulae dua; fecerint. J quod probat quia idem numerus coniunctoruin Sc separatorum J Sophisticὰ paralogizat. Numerus quidem est idem, sed legi a Deo latς in coniunctus repugnat,no in separatis. cum succcstiue duς sunt, una sola habetur, S dcfunctet sussicitur altera, & nullo tempore plures sunt.quam 'duo in carne una, nullo tempore diuiditur caro ii, plures: namquq csse desit prior, iam mariti caro non cit; & priore uiua , posterior nondum est : quando vero simul duc coniuges habentur, iam viro
tempore plures sunt in carne una, quam duo; iam caro viri in tres diuiditur, iam tres in unam carnem ciliciundur,ut pater.
o. Lcx ista post diluuium t a Deo filii quodammodo per dispensa- .
Polygamia tionem abrogata. Nam nisi hoc fuit sci,nunquam Patriarchet landrisi. DE 'δij, i, ' plurς Vn isti 'porc duxistent Dis j enlatio in eo fundata,quod si ioi,4 26st Monog m ia Vnixm Vnia tempore uxoris,cllet proculdubio legi natu- diluuium . rq maxime consciat anea: non tamen Polysamia pitu tum eodem tempore uxorum, adeo legi naturi res agabatur, ut non possiet aliquo euentu censeri ea lege non elle prohibita; nec citet adeo mala, ut non posset aliquo casu tempore,dc in perlonis quibusdam tolerari; maxime quando ad Ecclesie mysteria pertineret; ut constat de polygiamia Abrahς & Isaac. Unde cum post diluuium paucissimi foret homines,& eorum vita quam ante diluuium esset adductior; ipsa naturalis ratio siladebat hanc polygamia permitti potius, quam ut adeo lente >. aegru gentis humanu propagaretur. Verii postea-hominib. latis mul- Polygamia tiplicatis,apud cultiores & prudentiores nationes Hebrςos, & Grς- be, ,. ς0 ,dςicri paul tim polygamia cςpit: donec cam tandem Cuius rus
Dominus plane antiquauit,primamque illam Monogami ς,unius unci tempore uxoris, scrio renouauit. Rus de re valde controuersa, Contra
Ochini hcre sim; & caluitanias Dequentes Caluini aduersus Patriarchas, breuiter dicta sitfecerint. L M, si lubet Franc. Duardentium tib. I. additionum eruditarum ad phon si a Castro bb.corura haeresis, tit. de Po-VER s. IX. I aama Abrahae. cst BALιrminum lib. I.de matrimonio cap. II.
,pud tibia inuentorem VCl zxcellentem magistrum. Opes olim sis in re pebrae M late .cuaria, Cum itaque Iabel l pecore abunLupi, inue iit modum pateti conficiendi tentoria, quae pro oportunitate pascuorum facile trans- Iab El seri endiar. tot telotio 'Qpibu , studium Voluptatis quaerendae gignitur. ideo Plu-ium. ci filium Comum finxere. Vras xxx. C ANE NTI v M JHebraicὰ,vνrnendetium seu tractantium. ideo canei .s, b, ἡ hic t xς pM , Ut is iras inuentorem fuisse omnium musices instrumaeorum. mm Q um, quae feriuntur,aut instantur.
144쪽
' Vides Dei clementiam, quae dona ingenii varia etiam malis vER cxxHIargitur, testimoni uin benificentiae suae, & ingratitudinis more iissil
CUNCTA OPERAJ Hebraice , acuentem omne sp cium aris er fer btilium set-ri inuentor fuit ferrum & s rude in belli instrumenta exacuendi, & ri & aeris; conformandi. Nam belli instrumenta ab hoc auctore , recte Philo & g 3 ii rum,
Iosephus deducunt,frustraquςrunt alium ad istud Tibul ἴ'ςς-
misfuit horrendos rimus qui protulit enses insὶν ferus est vere ferrem ille fuit Nox M A, significat venustam & pulcra HADA COmptam & Ornam k-bbi a Ratam SELLA,anidice, hac gaiab amore suo torrentem. da. Sella. Haut dubie ex totius Sacrς Scripturet difficillimis locis est iste: pro- quid signifi-lixus sim si vaec ordes imaginationes t Luthcri, aluini, Selaeccem, ceny Marbachii recenseam,& impugnem. Cui Theodoreti codex ad maia YZR num est, is eorum dusta libro de hqreticis fabulis metito subIunxerit: Hiieii eoru
consulere mini certum est breuitati, & quae minus Incerta cxhibere. fabulae. Impium hunc Lamechum fuisse communis Hebraeorum traditio est 38. Philonis quoque , & Nicolai Papae, & D. Hieronymi ae ceterorum. Ly ςς φ hoc tamen quod hic ab eo dicitur,puto probet& bentate dictum non ε, stolide, ut ait Philomec vana virium ostentatione, & insultando Deo, Locutus ea
ut haeretis scribunt. Nec credo prophetico dictum spiritu, neque id me hic sana vidi Iosephus, sed latum vult eum fuisse peritum diuini oraculi quod ' t .. ,
Caino rcsponsum fuerat: quanquam potuit ignarus d CH RIs T O propheta. ex septuagesimae septimageneratione nascituro aliquid allegorico sc- s usu pr dicere,ut ridetur significari in c. quomodo uet. q.I. sed ego men- Causa b rem eius non adco attollo. Causam haec dicendi uxoribus, sicile adia di *di misero , quam Moses Gerundensis tradidit ε, quod cum metu essent perculsae; sic eas voluit consolari & animare: quinetiam ut criminis 1 ut aliquam resipiscentiam ostederet & doceret quam Deo sit odiosa humani singuinis effusio, ut voluere D Chosisto. hom. 1 . Rupera.
Suia ti,ct ali . Nunc ad singula. . , VXORES LAMECHJ meae,more Hcbraeo de fi n tertia persona loquitur.
Α v sc v LTATE Jhac repetitione ostendit magni momenti, & perobscuro sore,quae dichirrus. Quo NIA Mocci Di non habet vim althiologica,sed simplicis nar- is
rationis,fateor me occidisse est Hebraismus. Praeteririam OCCIDI. J occidero malunt Pagninus de Valabius,ct resoluunt prae- pr susum
thritum tempus in futurum. , quod indefinitὰ accipiunt. duru admodum,quodque extra propheticum sermonem, ubi tali phrasi certitudo denotatur,non est recipiendum , qu re hoc loco Arias a Pagnino recessit. LXX quoque Chaldaeus,& omncs Hobraei Greci, Latinique Veteres interpretes priςterrtu hic retinuerimi. Nec sane illud ; si quis me lacessat,facile illum necauero, ullo modo colistet cum sequenti, R an Out
145쪽
Ams tib. quod deterius, potiori insidietur, plurimorum. Scd qui isti duo, non habeo pro comperto assirmare, quia nec Scriptura. sacra id exprcstit, nec unanimes in eo sunt Orthodoxi scripto- res. Pro verisimili habeo tra)itioncm Hcbraeorum quoad occisorum perlonas, Cainum de puerum comit m armigerum Lamechi sutile: quoad quaedam quae fluunt, non aeqvc. D. Hicron mus hie .in Traditionibas hoc adfert ut traditionem Itidaeonam; cum tamen in epistol. 12 s. ad Damasium acribit, UaroνAm nostrorum ista traditio ei, ncm obli ure indicat hoc cliam visit in multis Patribus Orthodoxis. Non arbitror quoad omnes circumstantias
id Hieronymum velle , vel tinuisse discd quo ad rem principalem, ut aiunt. ivlpcchum mihi, quod de latatante in siluis Caino narrant, quasi desectu domicilii. crat illi Regia Henochra. nam quoa profugus esse uillus, id ad finem usque vitae non extendendum, sed magnam eius partem ; & quod demum delecta sede , semper
ad omnem folii vento agitati morum trepidarit. illa quoque de Lamech plane capulari , & caecutiente , dc puero sagittam manumque dirigcnte , parum accommoda ferarum venatori : nec putendus Lamechi .ad senium Cainum peruerisse ; nedum usque ad caraclysmum , ut opinatur Burgensis. tunc vrxisset annis plus nulle sexcentis. quod . incredibile. Ficti potuit, ut domum egresstis Cain ; Sc sylvain ingressus captandi frigoris causa in- . ter arborcs densῖssimas cons derit ; quo tcmpore Lamcchus, adhuc vescius , more suo seras avide venatu fatigans in illa Llua versabatur. re venatorum unus, vel armiger Lamechi, de se horum de ramorum motu, feram illic versari ratus, hero indicium fecerit: qui puero credens iaculum in eum locum intorserit, . & senem miterum suum tritatium confixerit. Mox accurrens, cr-
rore cognito suspieatus indicem id laseivia vel militia pecceio se , subita iracundia, suste vel arcu contuderit , ita ut ex contusione paulo post interierit. Qua in re nihil video, quod fabulae nomen mercatur : nis si , quaecumque in archiuis votorum. tra ditionum continentur, quia nobis ignota , pro fabulis habenda. Sunt pro nobis graues auctores, Hieronymus s. Rabanus, Stra bus , Ansiimus Laodunensis ; dc recentiores Comestor, LIran Ux, Tostadus, Caietanus, Lipomanus, de Pererius. Nec me mouen quae obiici solita. Aiunt primo graues auctores fabulam vocant, ut Augiistinus qq. id vetus ouum testamen . quot. s. de Theodorems ia. s. q. Respondeo i librum illum Augustini non este, nec tanti auctoris, qui Hieronymo conferatur , ut pote qui non paucis erroribus scateat : praeterea innititur fallo fundamento , nempe
146쪽
a Caino non duos,virum & adolestente , ed unicum adolescetu unoccisum: qui error, etiam Theodorem causa sest,hanc historia refel- .lendit de licet Ruperto idem visum, verumtamen non est, nec contextui satis conuenicns. Ait Burgensis inultam hac opinione Iarrium supponere; l cd non pauciora supponit Gerundensis, que ipse scquitur. Immo nihil hic supponitur, nisi ex veteri traditione acceptum,&commωde explicatum. Fortius instat Olcastri . Prim A salium tunc fore occisorem Caini septies luiturum; nec enim legitur Lamcch tot poenas dependisse. Secundo, quia Deus Caino receperat a nemine occidendum ' quo igitur modo a Lamech occisus dicitur 3 Expedio; illud Apties tario dabitur de Cain,non intelligi de certo numero poenarum,sed de graui supplicio luendo,quam certe poena Lamech subiit, cum uxoribus & omnibus liberis i L XXVII. suisse vult Iosephus)diluuio si ibmersus. Dei vero promissio fuit dumtaxat, nemine ausii-rum manus in Cainum violentas mittere,& dclimata voluntate cui Interimere:timebat enim miser,nc a quouis obuio necaretur. Lamech
autem casu, S ignarus, immo & inuitus,illi necem intulit. Carteriamsi verba Domini consideres; Omnu quι occiaerit Catusiptuplupunierunt. Satis innuunt ab aliquo occidendum; & ill p ut DomimuHuum,m no interficeret eum,omuu qui inuem set eum , remouent solun modo eos, qui Camum inuentum vellent intcrimere; ncc signiunpositit iis,qui eum non viderent. Cur Ergo Lamech ptinitas 3 propter inadisertentiam, & iactum teli temerarium; qui dolo, sed culpa non
l R. v MJ non fratre Henoch, ut vuIt Suidas; sed Cain decrepitu. IN MLNvs ME V M J Hebrailmus pro vulnere 1 me imposito. ET . ADOLEI CENTI LUM J ncm proprium filium Tubalcain , ut quidam scribunt: nec alterum iusti Henoch, ut Suidas ariolatur,fratrem: Sed unum ex venationis comitibus: alium fuisse a viro illo, pr.cter tumn quod traduim Philol. Epi rem . in cathenai Hicronymus, Clim si stomus, Suidas; probatur ex Hebraeo contextu,in quo sic vir& adolescem c xprimurur,ut ambo nomina viai vix pollini convcni- dicru e dicit enim II a Vese led. Q) autem non significat adolescenrem vel iuuenem validum aut robustum , sed imbellem & imbecillem adolescentulum seu puerulum, LXX. α πιοι, qualis certe non solet L , Vir vocari. quod nomen praecessit. IN Li vo REM. MEvul ex liuore confusionis ei meo verbere ita
lato,c quo male curato mortuus: ut hene Caicianus.Haec ergo confessio delicti: sequitur ratiocinatio humana de supplicio. SEPTV VM ULTiO DA ai TvR DE C AIM J Scio sinquit VεR . mihi caedem illam non impunὰ cessuram : quia Deus praedixit,grauiter puniendum Caini occiserem. Unde potestis colligere t 5 meae graui iis adhuc pleehcndu, qui, quod vos adeo metuitis, me per imuriam interimeret. Nain Cain fratrem situm sponte occidit, nec poenituit facti: & ideo dignissimus,'ui S ipse occidureturo Ego duos quidum occidi, sed auum inuitus & ignarus : puerum illum nolens N p in
147쪽
occidere,volens solum castigare quod me in fraudem pertraxisset:&utriusque facti fateor me paenitere: quare me iuri nemo reum, sed renitentem occisurus : ideo de me , L A M E C H occiso .exigeretur SEpTu AGIEs s EpTIEs, J idcst, ut, Latini dicere solet, tapes pluristriam, S graui grauior: adagiis F. u. iussicit nunc mon: ad hunc locum adspexerit Matth. i8.22. Non dico tibi πβMApties, sid rue istuagies is es ; ex Cis RisTi verbis aptissime noς de infinitis vicibus,non de certi si interpretari: cum Tertulliano bb.de orat.cap. 7. Chrysostomo de Euthimio in Matthau . Quare quae de septenario numero hic multi speculantur, cum Niceta in orar. μῖiane.de Pentecoste . parum ad rcin pertinent. Quod vero Nazianzen. & Chrylostomus ea retulerint ad poenam luendam ab ipsit sinet Caino & Lamecho, id non posse placere: quia repugnat Hebraeo contextui, &versioni L X X. & Paraphrasi Chaldaicae. Deinde poenae istae ambae sunt eodem modo intelligendae,cum opponantur: scd in priore manifeste Deus locutus de pama, non a Caino: sed ab occisore Caini exigenda, vers. I s. Omnis qui occiderit Cain, istuplum punietur. Ergo. etiam istud; de Loiech vero sieptuagies isti mi intelligendum, non de Lamecho Caini occisore,l ed de quolibet ausuro Lamechii occidere. Ruperti commentarius plane alienus est a phrasi, & serie contextus. Expositio de LXXVII. generationibus,&in earu ultima CHRIs Tonaicituro,qui Lamechi peccatum, luiturus; quam indicat D. Hieronymus, Zepist. lx .ad Damas de secuti Nicolaus Pontifex accan non. Σ .q. 3. Iulianus Pomerius tib. 3. cantra Iudaos & Beda hic, qui . putat historicam; allegorica tantum videtur : nec toti textui potest aptari. Denique Moyses hic sepelit memoriam Cain,&posteritatis eius non nisi obiter semel tantum cap. s. meminit. V Rs I . COGNOvi T quo QVE J paucis arbitror annis post Abel a Caino
de hae phrasi dictum abunde in
Voc Aeti τJ non Adam, sed Heua,ex Hebraeo assi xo. ys. S E T AJ v, propriE est positio seu fundamentum: nomen hoc Seth quid, instinctu Dei indidit: tum quia futurus fundamentum ciuitatis Dei, tig i ςς pro Abel ι tum quia figura CR R i s T I , qui fundamentum Ecclesiae
97. ENOs J deducitur i ab tuas dolere, &significat hominem
ι'' AEE ' miserum,afflictum aerumno lum ἰ nouerat Scit, hanc futuram suoru 'S ' nempe iustorum, in hac vita sortem. Omnas enim qui volunt ριe vιuere tu Christi δεμ 'scutionempatientur. a. Tim. 3. n.& fusius ad Hebrae. H. a vers. 37.de nominis etymo consule Eusebium lib. 7.& ii. de praeparat. Evangelica &D. Hieron. in quaestionibus Hebraicis. Nomen Do CAEPIT I N vs C A RE No M EN DOMINI J e Domini,pro. o' 'ἡ h: Domin V, quem Hebrai simum mutuati Graeci, Ze Latini. PE schylus Θηc tin Anutae , pro Thebanis. Caecilius Comicus, Nomen virginia demi rauit, hoc est virginem. Valerius in Diris , farux nomen agelli. pro agro scelici: Hebraicὸ or coeptum es ad inuocandum in nomine Do
148쪽
tas significationes verbi , n Chati eam noster retinuit,quae fuit bistoricae veritati magis consentanea; secutus, Aquilam, τοτε ηρχθη του Tunc coepit inuocara in Nomtve S I δquς veisio his iis recentiorii Hebraeorum,& PM stra defensa, am L X X. qui vertunt & eonciliati haec enim inuoca- L X X. & auctore & suasore Enos, Hςb M.
nostra versio praeserenda est fantas raphrasis Chaldaicae: clarior est quoque, qu sterauit. ζτ Mνια. Sed illi causam expresserunttio, ex spe nata. Sensus ergo,ium temporis,a--- ,,
coepit se homines passim & publice, certis caerimoniis 1 S: conceptis coii precum formulis Deum colere; inferius cap. s. 22. de alio mentio. tum origo. . fit,nempe de Henoch filio Iared : ideo falsum& ridiculum est quoJhomini Caluiniano excidit, idem bis frustra repeti: quod, ut vitent, solent illius sectae homines sequi Rabbinos, qui hoc loco tradunt Enosi tempore idololatriam coepisse, & ideo in vertunt: Tunc profanata est inuocatio nominis Domini: Sed de adoratione Onhelos Chaldaeus nobiscum sentit, iuxta codicem Complutensem: nam in aliis deprauate addita negatio. DOMINr Hebraice est tetragrammaton. nari', quod temper soli o. Deo datum, quare numquam tributu legas, Enocho aut filiis eius: ideo non sunt audiendi graues alioquin scriptores B.Cyrillii ,Thς bii. notata. . doretus, Emesenus,& Suidas; qui exponunt tunc Enoso, propter insignem pietatem, Dei; & liberis Filiorum De nomen daturin quibus resistit Hebravi; contextus: decepit eos quod non distinxere inter HELO HIM , quod est cap 6. v sI. α ineffabile nomen , quod hic po- 4t. situm. Alia quaestio est, utrum iam hoc temporCca perint Deum, - ἡ ΜΠ expressio nomine n π inuocare; censent Ruperius,5 Caiet n. hic, Mo, iam in. Ruchlin, & Goropius: Sed magna vi contra tendit Petrus Fabed is cognitum. .
149쪽
i. Ic est liber generationis Adam. In die
H qua creauit Deus hominem, ad similitu-Σ. nem Dei fecit illum .' Masculu dc foeminam creauit eos, dc benedixit illis : & vocavit no-3. men eorum Adam, in die quo creati sunt. Vixit autem Adam centum triginta annis: dc genuit ad imaginem dc similitudinem suam,vocavitque nΟ-
q. men eius Seth. η Et facti sunt dies Ada, postquam fenuit Seth,octingenti anni genuitque filios de fi-ras. ' Et factum est omne tempus quod vixit Ada,
s. anni nongenti triginta,& mortuus est.' Vixit quo- .
que Seth centum quinque annis, de genuit Enos. 7. Uixitque Seth postqua genuit E nos,octingentis
sunt omnes dies Seth nongctorum duodecim an-9. noru, dc mortuus est.' Vixit vero Enos nonaginta IO. annis, 3c genuit Cainam. ' Post cuius ortum vixit
octingentis quindecim annis,3c genuis filios, de fi-II. lias. Factique sunt omnes dies Enos nongenti 12. quinque anni,dc mortuus est. ' Vixit quoque Cai-Ι3. nan septuaginta annis , dc genuit Malaleel. Et vixit Cainan postquam genuit Malaleel, octingentis quadraginta annis, genuitque filios &fi- . lias. Et facti sunt omnes dies Cainan nongenti J. decem anni, de mortuus est. Vixit autem Malaleel sexaginta quinque annis , dc genuit Iared. η Et
150쪽
C A P V Τ V. I I' Et vix Malaleel postquam genuit Iarad, octingentis triginta annis:& genuit filios & filias. ' Et fa
cti sent omnes dies Malaleel octingeti nonaginta quinque anni, δc mortuus est. ' Vixitq; Iared centu sexaginta duobus annis,& genuit Henoch. Et vixit Iared postqua genuit Henoch octingetis annis. & genuit filios & filias. ' Et facti sunt omnes dies Iared nongeti sexaginta duo anni. & mortuus est. ' Porro Henoch vixit sexaginta quinq; annis,& genuit Mathusalam. Et ambulauit Henoch cuDeo:& vixit,postquam genuit Mathusalam,treceris annis,& genuit filios de filias. ' Et facti sunt omnes dies Henoch trecenti sexaginta quinque anni. Ambulauiti cum Deo, & non apparuit: quia tulit eum Deus. Uixit quoque Mathusala centum octoginta septem annis,&genuit Lamech.' Et vixit Mathusala, postquam genuit Lamech, septingentis octoginta duobus annis, de genuit filios de filias. Et facti sunt omnes dies Mathusala nogenti
sexaginta nouem anni, & mortuus est. ' Vixit autem Lamech centii octoginta duobus annis,& ge-guit filium. 'Uocauitque nomen eius Noe, dicens: Iste cosolabitur nos ab operibus & laboribus manuum nostrarum in terra, cui maledixit Dominus.
' Vixitq; Lamech,postquam genuit Noe, quingetis nonaginta quinque annis, de genuit filios & fi lias.' Et facti sunt omnes dies Lamech,septingen
ti septuaginta septem anni,& mortuus est.Noe vero cum quingentorum esset annorum,genuit Sem,