장음표시 사용
311쪽
Nesiuitas ablactatio Israc, expulsio Agar se Ismaelis.
ei que secres , faedus Abrahae se
Abimelech. Is ix Avirqva I potest visitatis Dei hic accipi et pro larga
eius gratiae donatione ut vult Rupertus nempe adimpletione pronussionis per Angelum factae : tamen malo cum S.Chrysestomo hom. s.propriὸ capere vocabulum; ut, iuxta promissionem Ap. it. io. Angelus iusse Dei Saram,vel paulo ante Partum,vel mox a pari inusserat,& se gesserit Deus humano more, licut lolent amici amicis gratulari narum primogenitum. Is sENEc TvTE sv A J HebraicE, Senectutisse,affixo masculino,
ut pateat dici peperisse ipsi Abrahae iam seni: & licet Haebraeus textus
tam clarus non esset, adhuc imid si reserendum esset ad eum: nam in lacra Scriptura uxores dicuntur parere maritis ; ut statim sequitur. De hoe miraculo legendus D. Augustinus sem. 68 de rempore. TEMPORE Qvo PRAEDIx ERAT J quoa a promtriente praefixum.
E1 J marito suo. Nam sicut Romanis & Graecis,sic etiam Hebraeis legitima proles dicitur patrem, non ventrem, sequi;& nasci patri, utpote suus haeres. seqv. cap. 2o. J9Magenuisset suos Nachor. & v. 23. idem repetitur: hic noster geminationem eiusdem tam omisit, utpote nudum Hebraismum. C v M cENT v M J habes hyperbaton. neque enim hoc ad praecepti tempus referendum; Sed ad tempus quo Isaac circumcisus sitici Hopo Locic E D. Ambrosius lib. . de Abraham cap. 7. Si perseetiis νε fueris, habebis posteritatem laetitiae exultationis, hereditatem vitae s. aeternae. Jquod dixit,quia centenarius est nota persectionis. vide de re
RisvM FECIT MIHI DE vst Dominus me gaudio repleuit,&quicumque intellexerit,arridebit & congratulabitur mihi. 1 uam. A L- LEGORic E Sara est typus B.MARIAE ; quae ait, omnes sanctos omnium *culorum ipsam praedicaturos beatam,prae ceteris mulieribus, quia verum Isaac, gaudium & risum cunctis hominibus bonae vo-Iuntatis, pepererit. in is AvDa TvRvMJ magna se hic versionum & interpretationum diuersitas ingerit: eodem tamen omnes sere tendunt. Hebrai- ce est, M MILLEL LE ABRAHAM. quis dixissu Abraha L X X. -
να Lλει quis anmιn abs , hoc ait: certe priusquam parerem nemo
fuisset homi m ausus Abrahae nunciare, Saram laetare ei filium, quem anus ex senecione concepisset. Nec Abraham hoc sibi dicenti, nee alius Abraham id affirmanti credidisset: Nunc cum hoc Ἀαράδοξον re completum videamus; restat euidens promissi auctorem solum suisse Disiligod by Corale
312쪽
lum sui sti Deum, cuius est promittere & facere, quae captum humanum excedunt.
LAc TARE J si duntaxat peperisset: suspicio posset esse partus sub
dititit. Sed istud papillarum emortuarum, Ze arentium mammarum lac aaeo copiosum,ut multis alendis possit sufficere Hebraice flammflus in omnem tollit dubitationem. TROPOL IcE norat D. Ambrosius filios elle lactandos , propriis matribus, qua de re mauorimus apud Gellium M .ia. N i. Attorum nec Plato permittit in sua repub. Vt matres quae per se possunt, per nutrices id faciant. ABLACTATUS J tunc temporis quincto aetatis anno i ablactabatur, iuxta D. Hieronymum : siue potius Pelagium eminent. Deus in cap. .ad cyalat. sed postea, quando singularum arearum spacium fuit sue & vitaὶ breuius saetiim, caeperunt anno tertio ablactare. L. Machab. . 27. quod voluit auctor Historiae Scholasticae. Quod de ludo sequitur, facit ut credam hic agi potius de anno quincto, quam tertio. CONVI v I vM IN DIE ABLACTATIONI s J tunc potius quam natiuitatis die quo dubium an futurus vitalis ; & ablactatus iam censetur idoneus ibi ido cibo,solent Iudaei adhuc hodie hunc ritum imitari. Lege Orginem iam. . LvDENTEM cvM Is AAc J amare ' & petulanter ei illudentem. affligentemque ut pote duodecim annis iuniorem. Hebraei priX ch hoc est ludere) usurpant pro vexare,& pugnando alicui nocere t capit hic in Catena Acacius iuxta illud a .Reg. 2. I sisyant pueri ludere, ubi de duello agitur. 2.Machab. 7.ubi promiscua haec iunt, v. T.
deducebant ad illudendum:&v.i post hae terrius staditur. at V.I3.quartum vexabant similare torquentes. de is . ct cum admouissent quintum,vexabant
eum. Ita ὰe persecutione Isinae lis, haec interpretatur D. Hieronym. commentariis epist ad Galat. . Secutus D. Paulum, qui sic exposuit ibi V. 29. Sed quomodo tune is, qui sicuniam earnem natus fuerat squebatur eum,qua sicundum 'iritum. Verisimile plane filium ancillae propter conuiuium hoc , irrisisse, & vexasse puer tum Isaae, & contenci lia propter aetatem sibi hoc ius primogeniturae potius competere s* D. Hiem m. ideo Saram excandume, non tantum in Ilmaelem, sed etiam in Agar, eo quod lasciuiam& iniurias fili filii non reprimeret. Eircε J prophetico spiritu haec ab ea dicebantur Augustin. si . clare etiam colligente conaturum Ismaelem dominari,& insidias fratri struetimuri. HERes J priinogeniturae & eommunium bonorum. DURE Accipi T J veritus ne ex iracundia haec dicta, & ignarus a Deo Saram moueri. ideo hoc ei immerito displicuit. Fi Oo s vo J Ismaele, qui proprius Abrahae, Jc non communis Sarae S Isaac. OMN A QUAE Drx ERIT J quoad hanc expulsionem : ne putes uxori dominium tribui. Fuit autem ista Dei iussio de Agri expellenda , quasi quaedam thori separatio, qua Agar vi Abratiam a lege debiti mutuo reddedi liberabansur : non tamen licebat Agarae
313쪽
Ismael an, umeris impolitus nistris. Ccinciliatae velliones.
. V:rum alium rapere, ut bene Tostad. IN ISAAC VOCABi TVR Tilli sEMENJ cum Ilaaci no fuerit filius carrus,la d proin istionis: ideis non qui hiii mmmu c. renis illis Abrahae, I l qui semen repromistionis illi proprie lunt lilii Abrahae reputadi, de ad hoc in haiae vocamum,hoc cit iii C ri Ris To vocantc gratia congre- antur. Sic D. Paulus cxplicat d.ωρ. υ. 2 3.er 18. Sed ut illicinet dicit v. 24. per allegoriam. Sunius ergo historicus cst: posteri tui qui del- Undent ex te per Ilaac, non qui per Ismael, Abrahairii l.e , seu Abra-li .e iiiiii nominabuntur,& cx illis non cx limae te, benedictum semen orietur. limaelis vero posteri ab aliis quidem Agareni, a seipsis vero Saraceni vocabuntur. Idco illi non pertinent ad nomen tuum , quo loti tu ac litae gloriabuntur. Qui A sEMEN TvvM E s T J in tui gratiam, quia ctiam a te geni
S M s. a ε x I T nocturna igitur vilio iuerat, sicut capite praece-
TOLLεNs PANEM J p.mes. ET v TREM A Qv EJ cuiu, per deterrum penuria. Mum init ne cellariorum ad vitam tuendam:& probabilius est,quod Theodoretus η. I.docuit, non alia tum ei dedit te, quod certo cruderet Deum Ismaeli non defuturum, & eius cauia matris curam Miluru in. Nil ultamen i prohibet, quin postea saepὸ illis multa miserit, & eorum necessitatibus subuenerit: quod vero Iolephus scribit eam liberalitate pastoruni in deserto solam, id de pruriis diebus interpretor. TRADini T pvEa via J caltem et ducendum, iam grandiusculus; cui ut minimum plus quindecim anni erant aetatis, nec poterat humoris imponi,qinc est sententia D. Augustini. Hcbraice est, ambigua locutio; nam potest videri Hyperbaton, sic ordinandum , tulit panem σ utram aqua. π Puerum,ct dedit ad Agaresu super humerum eiu i ut puerum dicat traditum Agar, & utrem ac panes humero eius impositori ut noster vertit: vel sine hyperbato Uicendum, quod illud; eryuerum . non reseratur ad omnia praecedentia sed tantuin ad ; ista silectiam accipienda Paraphrasis Cnaldaea. Quod LXX. qui vertunt; Hl-το--ύ- ν ἀυτὴσ: Grysuis puerulum super humeros esuae. Satis apparet ex D. Hieronymo & Augustino, verb a suille transposita , .u cos scripsisse prout est in Hcbraeo;-ἐπέθηκι ἐπι των ωμάων ἄ-ης,-τo παδιον,5 c. Nam quod alii cum Lipomano dicunt, esse Hebraitatum, humeris alicuius f imponi, quod curae illius committitur sicut Isaiae s. 6. fiseim est principatus eius super humerum eiu , &cap 22. v. 22. dabocciuem domus D d super humerum eius. id hoc loco duriusculum , quia etiam uter humeris dicitur impositus , an ergo idem verbum de uno quod complectitur, Metaphoricd, &de altero proprie capiemus 3 Deinde hoc nostrae versioni non conicntit. ERRABAT J ignara viarum palabatur. BERs Aa EEt quae sic postea vocata, ut arbitror, ab urba eiusdem
314쪽
Asi EcIT J habens eum pro derelicho S m ituri IS . non siisti nens videre animam agenderit,desertiit Autut in . 12. . ET Anii Tl ad iactum arcus sed ironosti puero. ' LEVA vir ipsa Agata non ait puerum quoque eiulasIe,.sed id se quentia indicant,cum dicit vocem pueri a Duo exauditam. statini hie t habes aliud hyperbaton, dissoluendum , vocavitque Urns. I de eato Angelis Dei Agar duens.ne putes Agar,vel Angelum dici este i de caelo, sed in caelo apparentem Angclum inde loeutum i quid i hoc Omi Niro. addi censent,ut seiatur Angelus bonus nulle: sed Glum videtur poni
pro aeris regione.quare hoc non cit firmam.
Qv ID A ais AGARZJ non ignarus quaerit, sed pariat occasionem responsioni,quam sacra scriptura vultur baiuliri. No Li TiMERE Jhoc iboni Angeli signum, qui timorem; quom in. aduentu sito adferunt;verbis mox conatur tollere. Uι de dicia in Y ιβ b ignia ni b quissime Vag cΜ tomst 2.tib. .e7. . Meet.6.vetat autem timete ad spectum Apgςἰi cuum aut inopinatum simioncm eius quem non videret, si non apparuit visiti forma;aut pueri mortem, qui Deo sit curae. S vRGEiquid animo es abiecta TOLLE quem abiecisti ut mori- ERS.Iῖ.
. turum,lcua ut victiarum,& Curam eius gere. APER vi TQUE OCvMMνccito aduerteret vicinum sonte qirem VERS.i'. prius maerore turbata non aduerterat sic habes Lucae 2 .is. ooti e rum tenebautur, ne eum agnoseerent.& postea V. I. Et vertisunt oculi eorum,oe cognouerunt eum.
DE vs S.Isidorus 'notat eundem, qui ante Angebo dictus, nunc δ' ' Vocari Deum:quia fuerit filius Dei,qui per legatos & prophetas seni- hi Q ii ' per locutiis citi, qui per obedientiam paternae volitistitis L 1 eliu vo- - carui fecundum natura vero patris, 'Deunquia vere de ipse Deus, si- .cut & pater. sequitur sententiam Patrum, qui temper in Veteri testamento . volunt apparuisse lectitam Trinitatis perlonam quod quia satis incerium. Expono Deus per Angelum aperuit,vr dixi. ET FvιTiCvMEolire de Agar accipias, cxprcsse est Hebraice , or i Dem cum pueνα sic mam est Chaldaice,& Graece puto excidi itec nossra versione voculam, Deus: si non excidit,sub.indicnda. Si Dcus. fuit auxiliator & desenior Ismaelis terte fabula vuletur, quod aiunt Hebraei eum infamem latrociniis vitam duxisse. Iv v ENis sAGiTTARi usi significat7, irinene vacasset lagittitioni ferarum hoc illi assiduum exercitium fuisse, re ita peritiam auulavdi cui lῖ eurum. Hubr ea omni .a haec insinuantiam mn, Rebbeb, tam o Rab, id est multus, unde 'an Rabbi magister qualin .uι pinitiae N E- radimi rus .L. X.ἐγενετα δε-e SADt --. ia
315쪽
Dis xxx o pHARAN Jquod est trans Arabiam, cotra plagam Αustralem. an desertum ab urbe Pharan, an urbs a deserto nuncupata
dubium, sed crediderim prius. i.Ecurri J AEgyptia nurum asciuit suae patriae.
Aa I M E L E CHJde hac voce dicam postea.nunc admoneo,quod in LXX. versione habes ; ct Ochoet ad Pronubus eius νυMφάγωγος, ex cap. 26. 26.huc intrusum. Γ' NE Noca As MIHI. hic nostrum interpretem vellicant nonulli,nuia Hebraice est pNn IN hori&constat Scahar quae est radix verbi idem esse quod mentiri seu falsum loqui. IM quoque, si, ad
verbum, ut sit, si mentitusfueris mihi. Sed noster pro sie habet LXX. qui μου αδικησειν με. Ut noster,& Chaldaeus etiam negati uὸ Delia quod 1 t. non. Sciendum itaque LXX.& nostrum eruditὸ admodum explicasi st idiotiimum Bm uiae iuri ituranda,Pro mentiri dicunt nocere,quia de Q mu δ ', hoc mendacio loquitur,quod in opere consistit. Nam qui pollicetur quod vult eraestare; postea tamen mutata sententia no praestat; is non loquendo sed omittendo,vel contra faciendo hoc est nocendo nentitur: reipsa vero & proprie,nocet. Pro,st,reddunt,ne, quia Hcbraei in his formulis iuramenti L pro ne vel non ponunt. Nam est oratio per
Aposiopesin abrupta & mutila: sicut illa Latinoru in simili re, siseum
fari,in qua si non exprimitur,subaudienda paenae imprecatio. nempe in hominum iuramento, tum me Deus male perdat: quando aute Deus sic iurat, subintelligitum non habear pro Dra,seu quod idem non ero quiera hoc est veris. Hunc Hebraisimum aliquando noster interpres retinet,ut Psal. 88.3s.semel ιuraus insancto meo Dauid mentiar. Se Psal.
94. v.Vltauram an fra mea,si introibunt in requiem meam. aliquando vero cum explicat per negationem ne aut non, ut hic Sc I. Reg. 3. iuraui domus Heti. quod non expietur iniquitas enu victimis. Ceterum I. Reg.
2 o. v. in .habes integram formam additis imprecationibus , quae in aliis subaudiuntur,iacfaciet Dominuι tonaria ct hae addat, c. ET POsTERIs MEIs sTIRPI QvE M E AE JHebraice es iamrect nepoti meo.' 84 Lammm mnectat, quod notandum quia definitur gradus qui ultimus in pacto,nempe tertia generatio. Vnde sequitur postea sine periurioGeraritarum terram ab Israelitis,tempore sequeti occupatam, mortuis iam tertiis successoribus Abimelechi. LXX. ut & noster sensum reddideriit voce generali μὴ ita τὸ ονομαι Atu, nominis voce,ut Graeci & Latini solent stirpem seu familiam intelligentes rvt non magis deuient LXX. quam noster, si deuiarent: quod illis ut solet nimis seuere & petulanter Steuchus improperant. IvxTA MIsERICORDIAM JHebraismus,pro licui de te bene meis rui, sic tu de meis Ac mereare. P vTEvMJquem ante eiectam Agar serui Abrahae soderant: postea fuit a Palaestinis vi ereptus, illis uti proli ibitis. NE s C I v I nec ex te,nec quoquam alio restiui de iniuria , vel eius
aiustore. cur non indicasti vindicaturo iniuriam tuam.
TvLiriopima de gregibus de armentis suis delegit, Se Regi do-
316쪽
Sεons v MJ silas, segregataS. Sso τε MJ mysticum sensum benὸ Rupertus cap.26s p. VERS. o. BEns Aa EE J noster contraxit in unam vocem duas contracti VERS. 3I. Iut Sa Mar sabae prior puteum significati, a quo postea vita dicta B ERsABEE,qLiae a Christianis ab aliquo factionis Gibe a vocata GIBELIN,teste Borchardo: Posterior Scabath per Ain in fine , quibus di videtur scribeda per unicu e,ut sit Bersabe no Bersabee,& eorii sententiam confirmat Iosephus lib.I.antiq. c.u. & similia, ut Theme, Iosere,&c. Significat autem et vi, duo nempe iuramentum, & etiam septem .propter primum LXX. vocant φριαρτου θυσμου pineum i-- menti,ut & noster ver. 32. quia ad illum ambo iurariant. Si vertas ρο- teum septen, debes sesaudire, agnarum; quas m puteo de loco circumiacente Abraham Regi donii uit:& sic titulo permutatiorus, non vero gratuito exiguum illum lacum possedit: quae est mens verbo rum D. Stephani,de Deo & Abraham; st nam dedit illi hereditatem in ea sterra Pinstinae)nu passum pedis. Acit. 7. s. scilicet gratis. sis Augu- .q. I 6. PLANTAvIT NE Mus J generaliter sume pro horto vel quavis Vt s. 33. plantatione. sic vocem mus VI exponunt Onhelos in chalua Thmetum, Sc Ionathas in Briaraseu Hierosol muano; qui addit In hoc esti, seu' eum horto plantasse frugiferas arbores, & ibi solitum peregrinos hortus. hospitio excipere,& zum illis pacisci; ut Deum creatorem cetii de te rae,cuius beneficio his bonis frueremur, timerent &ccdemur: a que ita probὶ institutos de vera imbutos religione a se dimittereJ fides fit penes illum:probabilis valde narratio est. Ex sequentibus patet ibidem altare exstruxisse. LXX. lata voce, --, ου Uerterunt. C o Losv s incola peregrinus.Hebraice Na Gm .
317쪽
Vae postquam gesta sunt, tentauit Deus Abraham , & dixit ad eum: Abraham, Abraham. At ille respodit: Adsum. ' Ait illi : Tolle filium tuum unigenitum, quem diligis,
Isaac,& vade in terram visionis: atque ibi offeres eum in holocaustum super unum 3, montium quem monstrauero tibi. ' Igitur Abra- ' ' ham de nocte consurgens, strauit asinum suum: ducens semin duos iuuenes,& Isaac filium suum: Cumque concidisset ligna in holocaustum, abiit q. ad locum quem prie ceperat ei Deus. Die autem J. tertio,eleuatis oculis,vidit locum procul: ' dixit sad pueros suos: Expectate hic cum asino: ego Scpuer illud usque properantes, postquam adoraueri-6. mus,reuertemur ad vos. tulit quoquς ligna hoc locausti, de imposuit super Isaac filium suum: ipse vero portabat in manibus ignem de gladiu. Cum-7. que duo pergerent simul, dixit Isaac patri suo: Pater mi. At ille hespondit: Quid vis fili λ Ecce, inquit, ignis & ligna: ubi est victima holocaustiὶ 8. ' Dixit autem Abraha: Deus prouidebit sibi victi-0. m holocausti,fili mi. Pergebant ergo pariter: devenerunt ad locum que ostenderat ei Deus, in quo aedificauit altare , & desuper ligna comp 1uit
318쪽
r C A P V T X X II. 329suit : cumque alligasset Isaac filium suum, po
suit cum in altare super strucm lignorum. Extenditque manum,& arripuit, gladium, Vt immolaret filium suum. Et ecce Angelus Domini de caeso clamauit, dicens: Abraham, Abraham. Qui respondit: Adsum. η Dixitque ei: Non extendas manum tuam super puerum,neq; facias illi quidquam : nunc cognoui quod times Deum, & non pepercisti unigenito filio tuo propter me. η Leuauit Abraham oculos suos , viaitque post tergum arietem inter vepres haerentem cornibus, quem assumens obtulit holocaustu pro filio. Appellauitque nome loci illius,Dominus videt.Unde usque hodie dicitur: in monte Dominus videbit. Vocauit autem Angelus Domini Abraham secundo de cado, dicens: η Per memetipsum iuraui, dicit Dominus: quia fecisti hanc rem,&non pepercisti filio tuo unigenito propter me: ' benedicam tibi,& multiplicabo semen tuum sicut stellas cani,& velut arenam quae est in littore mares:poss- debit semen tuum portas inimicorum suorum,' &BEM EDICENTvR in semine ino omnes gentes terrae, quia obedisti voci meae. η Reuersus est Abrahaad puer's suos,abieruntque Bersabee simul,& habitauit ibi. His ita gestis, nunciatum est Abrahae quod Melcha quoque genuisset filios Nachor fratri suo, Hus primogenitum, & Buz fratre eius,&Camuel patre Syroru, η& Cased, & Azau,Pheldas quoq; & Iedlaphrac Bathuel,de quo nata est Rebecca:octo istos genuit Melcha, Nachor fratri A brahae. Concubina vero illius, nomine Roma, peperit Tabee,& Gaham,&Tahas,dc Maacha.
319쪽
pro unige in nido. Conciliatae vetitones.
Dispei, dilectionis Dei, se carcae obedientiae praebet e braham exemplum, paratus stium immolare. quare se promisiones
ei rurjus confrmantur. Texitur etiam catalogus maiorum Rebeccae, quaesutura Isaaci coniux.
VAE: Pos T QUAM GESTA vi cap. 2I.narrauit omnia, iuxta Chrylost. hom. 7. TENTA v iet ut daret exemplum & ostenderet quata virtus in athleta tuo lateret, eumque coronaret. sic ad bonum Deus,Diabolus autem ad peccatum de lubuersionem tentat, quoru maloru intentator est Deus. lgendus D. Ambrosub.I. de Abraham cap. 8.ex qui totum caput egregiu appendit D.Augustin. sem.71. de tempore.
An svM J Sic t noster solet explicare formulam Hebraeam, rari II. em,qua significatur animae promptitudo ad parendum. q.d.ecce ego totus animo & corpore praesto sum,quid me vis3 sic f. 7.v. Hebraice est, a ri & noster vertit, quid etus. Chal.&LXX retinent Hebraiium. Toxi EJ Hebraea sunt valde pathetica;Tuis nunc filium tuum, unicum tuum,quem dilexisti saac. de LXX. illum filium tuum, illum Alectum tuum,quem dilexisti,illum Isaac. nam ubique adduntur articuli:&his repetitionibus dici nequit quantum paterna viscera torquerentur. e Philonem Iib.de Abraham r Originem hom. 8.VNic ENITvM J more miraculoso, & secundum repromissionem natum,& Dei unigeniti figuram.Hebraice est,Tm hvidecha.vnim, quod LXX. solent vertere 4οί lis dilectum; quia non est dilectio maior unigeniti dilectione: sic etiam inser.v.rs. ubi ex Philotheo Eu-gubinus docet idem esse unigenitum & dilectum, Irον εμον δεους, & ex Odyssea Homeri confirmat. Di Licis J Hebraice est praeteritum, mridi Ahabia, dilixisti. q. d. cogita illum iam non esse, vixit. sed Graeci & Chaldaeus ut noster in praesenti. quia adhuc diligebat, nec umquam deserat diligere. Solent Hebraei , quod constans volunt indicare, certa hac temporis differentia specificare, ut intelligamus immutabilitatem & durationem achionis. ideo prudenter noster cum LXX.praesens posuerui. d. hae locutione lege Francisi. Riberam in cap.I. et nu. I. I s A A cJqui tibi causa risus,& nunc maeroris. V ADE JHebraic ,vade tw3.Hispanice,vete. notandus pleonasinus, pro similibus ut in Cantico; si ignoras te.ubi dixi. IN TERRAM v Isio Nis J sic vocat per anticipationem. nam post- modiim ab Abrahamo nomen illi inditum. π in Moriah 'l' aliter 5 aliter vertunt.Noster Symmachum secutus a radice naci Raab deducit,
320쪽
dueit,quae significat videre: quod licEt quidam sugillent, placuit tameEugubino,& oleaster ait non improbandui ambo Hebraeae lingua peritissimi. Alias etymologias petere potestis ab eodem oleastrio S
Lipomanno, nempe unam a m Iarah mere,quasi mons ubi colen
H1a,quasi mons amarus Abrahamo. Symmachus vertit etδειδαώας, ut noster: nec longe abit Aquila, qui των terram elaram seu
lucidam. scilicet hi omnes censuerunt cum Diuo Hieronymo M ε u& vah non pertinere ad radicem. Mons Moria i fuit in plures cosse
diuisus. partem orientalem postea incluserunt muro, & in ea Salo- Moria mos. mon templum postea construxit, ubi fuerat area Ornam Iebusaei. a. Paratip. Iralia pars extra urbem mansit,ubi mons Caluariae, iuxta Diodorii Tarseruem in Catena, in hac parte extima crucifixum Dominum eodem loco ubi Isaac immolatas post S.Hieronymum docet Augustin .se , 7I.is tempore. UNvM MONTIvu i collem aliquem. Da NocrpJprimo diluculo HebraicE Manicauit EAbrabam mane vi , . hoc est Iurrexit cummo mane. Festinat implere praeceptum , ne mora faciat peccatum,ait S. Zeno sermo. s. de Abraham. Vtrum Sarat co- 6.idia fuerit immolationis filii 3 Procopius affirmat, negat Iosephus. si - ign' sciuisset, non opinor matrem tantae fortitudinis laude sacraScriptura privasset reticendo. Is Α Ac. J agentem aetatis annum vigesimum quinctum. Sie Iosephus. QUEM PRAECERERAT J montem Moria. Di E TER Tiol in Geraris degebat: inde ad templum Ierosolymita- VERS. . num quod in monte Moria est iter triduj. Sic D. Hieronymus: quod capio de regio Geraritarum , no urbe.nam probabilius videtur mihi,quod Tostato tum habitasse in Bersabee,quo mox videbimus redeuntem,υ. 1 ιλ. Haesit tamdiu in itinere quia lento gradu, Deo sic di ponente ut diuitius angeretur. Vel sine triduum partiale computandum,& quidem a die iussionis Dei, non a die Sicessionis Abrahae..Vini et LocvM J signo aliquo illi amo dato cognouit collem, in quo Deus sacrificium fieri volebat. Hebraei narrant nisse columnam ignis in cacumine collis Abrahamo & Ilaac solis cospicuam. Sic Abulens RεvεRTEMvR J Melchior Canue, homo doctus, sed audacior VERS. s.
. de locis Theoloricis cap. 4. asserit Abraham leuiter . 7'. potuit & debuit de tanto patre loquI reueren- plietat de filius 3 D. Ambrosius ait ignarum prophetasse. Malo cum Origene de iiij reditu. D. Augustino & Alcuiuo dicere, certo credidis Ie pueru secum rediturum,& mortuum a Deo suscitari posse, & Deum, qui promiserat . ei semen ex Isaac, mentiri non posse. Prophetat ergo: sed fide gnarus vide Au ultimi, i6. de ciuitate Dei cap. 32. Aliter soluit Thomas Anglicus,seu Eboracensis: nempe usum amphibologia,ut serui crederet
illum de Isaac & se loqui; ipsim vero , more Hebraeo, pluralem pro singulari usurpasse,de se se solo.