장음표시 사용
551쪽
biscum,non videbitis amplius faciem meam. Cum 2 . ergo ascendissemus ad famulum tuum patrem Iiostrum , narrauimus ei omnia quae locutus est dominus meus. Et dixit pater noster: Revertimini, a S.& emite nobis parum tritici. cui diximus: Ire non 26. possumus .si frater noster minimus descenderit nobiscum proficiscemur simul alioquin illo absente, non audemus videre faciem viri.' Ad quae ille λγ. respondit .Vos scitis quod duos genuerit mihi uxor mea Egressus est unus,& dixistis Bestia deuorauit 28. eum:& hucusque non comparet. si tuleritis S istu, 9.& aliquid ei in via contigerit, deducetis canos meos cum moerore ad inferos. Igitur si intrauero Q. ad seruum tuum patrem nostrum, & puer defuerit,scum anima illius ex huius anima pendeat vi- 3r. deritque eum non esse nobiseum, morietur, & deducent famuli tui canos eius cum dolore ad inse-ros.' Ego proprie seruus tuus sim,qui in meam huc I .
recepi fidem, &spopondi, dicens: Nisi reduxero
eum, peccati reus ero in patrem meum omni tempore. Manebo itaque seruus tuus pro puero in mi- 33. nisterio domini mei,& puer ascendat cum fratribus suis. η Non enim possum redire ad patrem 34. meum, absente puero:ne calamitatis,quae oppressura est patrem meum, testis assistam.
552쪽
lus in Benis iam in an tu. st a Auguratus
Cophinis suco Beniamin deprehenditurfurti manissum quasi in semiiutem Ioseph vi Dur, si se illisuccedaneum Iudas
animose omen. Ra capi T J post caenam illic dormientibus sub diluculum αι Philo. DispENsATO Ri J quo ad hanc stropham ut prudenti ac fideli utebatur consi P. ScipMolvo praecipuὸ delector. ph-ὶ LXX. α-υ poeulum, Aquila se hum, Symmach. phialam. illud melius est. Nam Hebraeum, Ia GhιbHub significat poculum colliculi modo Acuatum fuissse,
vel signis altioribus asperum,Hisp.reis do. ivnionis j duplici de causa,animi eorum explorandi, & uterint sui penes se retinendi,dum pater adueniret. fecit enim ut sic experiretur, quo animo in Beniamin fratres forent, de an aliqua illos inuidia afilasset propter portionum inaequalitatem. indacio fore anxietatem pro capto, vel neglectum ita Philo, Disb- . ChrUID. ct Theodoret.
Di Missi J inopinato discessu laeti,ae doli ignari. Philo haec Iautὸ
PERsEQVERE Jcum equitu turma, sisphin ex cohorte domesticorum,iuxta Philonem.ut celeriter assecuti,vel ab inuitis Beniaminum abducerent. MALUM PRO pONoJquod extremae ingratitudinis Licebat Iosepho ceteros fratres sic affligere dolore ex metu concepto ex insimulatione fratris vere innocentis; quia vero scelere innocentem fratrem vendiderat. Vt punirentur, exhibeda fuit improbis asperitas in speciem, charitate intrinsecus seruata ut ostensio illa delinquetes coercerct,& amor internus mansuetudinem conseruaret.I e S.; πιῶ ham. M. in Exe-
Huri.Beniamino calumniam struendi& vexandi ius nullum habebat: sed hanc quae modici temporis suit, iniuriam, mox maiore laetitia &honore statuerat compensare.Mendacii aliquid intercessit, sed iocos: Calumniae nonnihil, sed sine animo nocendi .D. Augustinus q.i s.censendus non tam ab omni prorsus medacio illum velle liberare,quam a serio & strictὰ sumpto mendacio, quod formale in scolis dicitur. Posset etiam ex reuelatione id Ioseph secisse spirim prophetico : quia omnium tribuum bellicosissima de rapacissima fuit Beniaminia, ut dicetur 9. IN Wo AVGvRARI soLET J subaudio quando auguratur.&colligo ex Hebraeo; in quo augurari auguratur ' em Nasias tinacissallusionem cxprimunt,LXX.Mωνιιγῆ ο-ζτη augurio augurat r.lin sese
553쪽
sus: quando auguriis vacat,hbc scypho utitur. quod dicens non diserte asserit illum augurari, sed dissimulatione quadam vult, hoc illos opinari. ut in quotidiano sermone,si dicat quis,quando in acie procedo primo pedato sic hastam vibro, secundo sic gladium stringo &e.
Ambiguus itaque sermo,non mendax, etiamsi numquam auguratus
Ioseph. Potest etiam dici,verbo;seis usum nostrum interpretem, propriὰ & hoc finxisse famulum solitum fieri, quod tunc tantum fiebat, idque etiam vocis ambiguitate ludentem. Nam mehase significat
Perimentum capere,& augurari.vult ergo audientes accipere de
augurio superstitioso cui mirε dediti AEgvpiij, de quo egi Magicari
diiqui sit.υν. .e.1.q. 71Ul. 1.& ideo sibi exprobari fatuitate quod conati tam perito diuinationis surripere, & sperare latere. Ipse .vero priore significatu capiebat, q. d. nunc sollerter hoc scypho animu vestrum explorat, dc experitur , inquirendo inquirit , tentando tentat, rimando rimatur,hoc est diligerer & sedulo ut sistet in rimatur: ita verbum Nachase s umunt hoc loco Chaldaeus & quidam Hebraei Latina etiam vox auturandi pro quavis suspicione aut coiectatione sumi potest, sicut & nomen diuinationis. Ne quid dissimulem prima expositio mihi placet. Pasto Rhis au J sigillatim & ordine a seniore inchoans. EI
Q REIPONDER,NTlineandem omnes sententiam, quia singu- VERS. NIis idem obiiciebatur. VT sER vi T vij Hebraicὸ turpitudo foret'uis tuis hane remfuere. QUOMODO CONfEMENs EsTJ si pecuniae alienae cupidinisse- VERS. . mus: quod licebat clam retinere, non sponte retulissemus, cum vero retulerimus,cur credis nos alieni appetentes Hic Iosephus & Philo certant eloquentia proponenda paraphrasi luculenta Iudae in causa deplorata.meo sententia decoro vincit Philo artificio flautius. APUD RV L MCVMQV EJ mutat mortis poenam in serititui de no- ΠR xios ab innoxiis separat ueniens dictum illorum, qui & mortis & se uitutis poenam,& noxios innoxiosque iuxta comprehenderant. Is Noxi Idiebr. mundi a peccato. Α M Aio REJnorat ex conuiuiali sessione singulorum aetatem : hoc VERS. H. autem ordine procedit,ut melius lateant insimae structae Beniamino. . SCIMis V EsTIBvsJ ut soliti in maerore, ut audita quavis te mole- νη δ' sta valde. Vestrastinis
Ra vans IJ nihil Beniamino improperantes, nihil pro illo causan- dindi motites, sed ab AEgyptiis captum secuti,parati vel veniam impetrare, vel
simul seruitutem seruire. Nimirum, Paruae curae loquuntur, ingentes stupent. PR. Ι MVS IVD As Jomnes in patrem pietas stimulabat, & amor VERRI4. in fratre accedebat,quem animo innoxium credebant,nec oculis satis
fidebat: memores etiam sibi, ignaris,pecunias in saccis inclusas. Ceteris nimio pauore consternatis, ludas animi & linguae promptior, sors&praesumsta morte ferocior, praeit exemplo & sermone, memor
554쪽
NEcDvM ENiMlillos operiebatur cupidus se prodere.
lcntissime reddidit,quodan fonte est admodum obscurum, nam Hebraice est; λιο actum hoc quod fecistis nonne nouistis , quod augurando augurabitur vir,qui sicut ego sic etiam LXX. q. d.par erat vos recogitare,quemlibet tam peritum ariolandi statim arte sita furti auctorem
iniiciaturum: quanto magis me, quum Pharao & omnes eo nomine prae ceteris honorant. Insinuat coniectationem semniorum,& eam extendit ad omne genus inuestigandi, late sumpta voce augurandi, ut
sup .v. s. Atque ita exposuit Udorus Clarius,hisce verbis; An nescitis is quod vir augurandi gnarus, qualis ego tum, augurari potest , si quip- piam amiserit,ut milai nunc contigit 3 Et haec quidem dicebant, non is quod augurio uteretur; sed quae ad propositam rem faciebant loque-
VERS. is. AUT IUs TE POTERIM Us os TENDERE Hebr. Chald.&Graece, muquo intificabιmur quid poterimus causari,quo culpam amoliamur. li-cEt enim nos conscientia huius criminis non redarguat, palam tamen ut noxii deprehens sumus. Et fieri non potest, quin iusto Dei iudicio propter aliquod occultum crimen nostrum , cuius noxam satisfactione nodum luimus, nunc hac calamitate obruamur. Respicit ad peccatum in Ioseph commisi una. DE V s i N v EN r TJhoc facto ostendit se memorem iniquitatis nostrae. nos fratrem in scruitutem vendidimus: nunc iustae 1ubdimur sur-r uituti.
. IN i qui T ATEM J potest etiam sumi pro poena iniquitatis. hio hina' OMNES SERUI s V Mus J plus offert, quam debebat,ut oblatione
tot innoxiorum,unt,qui insimulabatur, veniam obtineat. VERs. 17. An si T A ME J flagitiosum hoc facere & tyrannicum. VERS r3. ORO noxl l NE J Hebr. In me in Domane. meride mihi,aduerte metem ad ea quae dicturus. VLRS. D. PosT PHARAONEM to Mitivs MEvs J plura in Hebraeo continentur: nam additur. quia sicut tu, sic Pa, ob hoc est sic te eneror, devenerabundus alloquor, sicut Pharaonem. quod satis iam expressum
VERS. xo. Qv I IN SENE T v TE J Hebrai. puer senectutum. v v. 37. .. SOLvM HA BZT MATER sv A solus ex matre superest. sc HL a. a braice, mansit sol a matrissua,quod etiam de mortua dici potest. VERS. Li. PONAM OCULOS ME Os sv PER ILLvM J benevolus ei sium su-ν. turus fauebo & iuvabo illum. sic sumitur idioti sinus. Ierem. 39. I 2. Ocul su' Tuti illum,ctpone sever eum oculos tuos, nihilque ei mala facias. nam in. μὶμ' sacra Scriptura. oculus pro fauore sumitur.3. ΕΩ.s s. oculus autem Dei Oeu lux pro eorumμctus esis persines eorum.hinc nata phrasis Latin re spici me,pro fauore. faue mihi. VLRs. αε. IRE NON possv Mus J scilicet sine Beniamin.
LR 7- Vxost , ΕΑ J sic vocat Rachelem , quia hanc solam propri
555쪽
Dixis Tis J Hebraice, dixi. utrumque verim . prius fili; dixerunt. post & ipse pater. . ANiMA ILLI vs vita. Hebraicὸ, anima eius colligata est cum anima vix, ipsius. optime hic noster explicat:nam Hebraismus ambiguus est, & .
proprie videatur tanare aliud, nempe magnitudinem moris, quare Anima proeretinuit phratim noster i. Reg. i 8. I. amma Lonatha conglutinata est am- - -- David.limile habes sup.Genecue . 8. stlutinata' Pstodisti glpeculiaris tibi seruus sim, qui & aptior futurusmam ω- animE .lbore,& rerum usu sium potior puero. terius.He-IM MEAM HvNci praedum me pro illo dedi. spopondi me reducturum. VER s. 32.
NE cAL A uret Aris J Hebr. ni πὸ velim videre malum,quod in- vij, ueniet patrem meum. Nisi oculatus testis esse si istineam praeproperae mortis patri meo,mea illi promissione acceleratae. ALLEGO ni AM capitis dabunt D. Ambrosi seup. capite II.& Rupertus superim capites. ct IO.
556쪽
seph multis coram astantibus: vnde praecepit ut egrederentur cuncti foras, & nullus interesset alienus agnitioni mutuae. ψ Eleuauitaque vocem cum stetu: quam audierunt AEgypti, 3. omnisque Domus Pharaonis. ' Et dixit fratribus suis: Ego sum Ioseph:adhuc pater meus vivit Non poterant respondere fratres nimio terrore per- 4. territi.' Ad quos ille clementer: Accedite, inquisiad me.Et cum accessissent prope, Ego sum,ait,Ioseph,fratar vester, quem vendidistis in AEgyptum. - η Nolite pauere,neque vobis durum esse videatur quod vendidistis me in his regionibus et pro salute enim vestra misit me Deus ante vos in AEgyptum.' Biennium est enim quod coepit fames esse in terra:& adhuc quinque anni restant, quibus nec arari poterit, nec meti. ' Praemisitque me Deus ut reservemini super teriam, & escasa ad viuendum habere possitis. 'Non vestro consilio: sed Dei voluntate huc missus sum: qui se cit me quasi patrem Pharaonis, & dominum uniueris domus eius, ac principem in omni terra A:-9. gypti. 'Festinate, & ascendite ad patrem meum,
di dicetis ei: Haec mandat filius tuus Ioseph: Deus secit
557쪽
CAPvT XLV. Io fecit me dominum uniuersae terra: AEgypti : descende ad me, ne moreris, '& habitabis in terra io. Gessen:etisque iuxta me tu, & fiiij tui, de filiorum
tuorum,oues tuae,& armenta tua, & uniuersi quae
possides,' Ibsque te pascam adhuc enim quinque M. anni residui sunt famis ne & tu pereas, & domus
tua,& omnia quae possides, ' En oculi vestri, & n. oculi fratris mei Beniamin vident quod os meum loquatur ad vos. ' Nunciate patri meo Vniuersam iι. gloriam meam , & cuncta quae vidistis in Ai-gypto : festinate, &adducite eum ad me. Cum- 1 :que amplexatus recidisset in collum Beniamin fratris sui, fleuit, illo quoque similiter flente super collum eius. Oseulatusque est Ioseph omnes 11. fratres suos,& plorauit super singulos: post quae ausi sunt loqui ad eum. ' Auditumque est, & I6.
. celebri sermone vulgatum in aula regis: Venerunt fratres Ioseph : & gauisus est Pharao, atque omnis familia eius. ' Dixstque ad Ioseph ut i . imperaret fratribus suis, dicens et Onerantes iumenta te in terram Chanaan,' & tollite inde pa- 18. trem vestrum & cognationem,& venite ad me: de ego dabo vobis omnia bona Aegypti, Ut come datis medullam terrae. η Praecipe etiam Ut tol- 19. lant plaustra de terra Aegypti, ad subuectionem paruulorum suorum ac coniugum:& dicito,Tollire patrem vestrum, & properate quanto uS Ve
nientes' Nec dimittatis quidquam de supellectili io. vestra: quia omnes opes Aegypti, Vestrae erunt : M. Feceruntque filij Israel ut eis mandatum fuerat. Quibus dedit Ioseph plaustra,fecundum Pharaonis imperium:& cibaria in itinere.' Singulis quo- Σα
558쪽
1 Io CAPUT X L V. que proferri iussit binas stolas: Beniam im vero dedit trecentos argenteos cum quinque stolis opti-23. mi M' tantundem pecuniae &vestium mittens patri suo:addens dc asinos decem, qui subveherent ex omnibus diuitiis Aegypti:& totidem asinas, triti-Σ , cum in itinere,panesque portantes. ' Dimisit ergo fratres suos, & proficiscentibus ait: Ne irascamini 11. in via. ' Qui a scen dentes, ex Aegypto, Venerunt 26. in terram Chanaan ad patrem suum Iacob. ' Et nunclauerunt ei,dicentes: Ioseph filius tuus vivit:& ipse dominatur in omni terra Aegypti. Quo audito Iacob, quasi de graui somno euigilans, tamen non credebat eis. Illi e contra referebant omnem ordinem rei:Cumque vidisset plaustra,& uniuersa δ' - quae miserat,reuixit spiritus eius ' & ait: Suf
fieit mihi si adhuc Ioseph filius meus
vivit: vadam, & videbo illum antequam
559쪽
Ioseph se fruiribus aperit, se remissos cum muneribus, hortaturm patrem in Aegrptum adducam e iste latus ilio obtem
perat. N sa por ERAT J non valebat ultra irati persenam Faxx. t praeta re, se IOsiph: vel inuito coram cunctis lacrymaeeriimpebant: lὰco, ne caeteri aduerterent hanc affectus reneri rudi m,clamauit inuras gressantur cuncti, S. c. ELEvAvi T QVE v oc EM fictu vox suerat repressa, V R s. a. ideo maiore conatu altius dixit: Ego sim, &c. Ita proximi cuniculo potuerunt inaudire ,& ab his rumor ad omnes domesticos perma-
Accini TE J mira fides & constantia Ioseph suit, in celando fra- VεRL 4.trum scelere: ideo iubet propius accedere, ne delictum λlienus,quis auribus acciperet: ΠΛ Phila UENDI DisTIs iN AEGYPTVM J scilicet abducendum mercatoribus in AEgyptum tendentibus. . PAvEn Elne animo molestum sit, ne angultiemini ann V1Rs. s. - Τῖ, hasta. Hebria 4 NEQUE VOBIs DuRvM E ss E v I DE AT v RJ HebraicE : Ne - indignatra in oculis Oinstris.Ne vobilinctipsis propter hoc factum irasca. t.' . 'ii' minii contrariam phrasim habes inser. v.Io. Vbi noster cxplicuit, Hebrii sin. gavisius fuit Pharao, quod cst Hebraita, in bonum in ocula Pharaonu. PMO s HVTE ENiul ut vi ini suppeditam vitam vcstram con- L. seruarem: hoc lignificat Aebraismusero umificatione. Nam Ouuficare. Vivisis xe, pro suilen .rre usurpant. Plal.I37.7. Siambulauera in medio tribula - Rih--oificabiς me. Vide Eman. Saa in Phralib. verbo viatificare. Misi T ME DE YsJ q.daequanimi cstote. Non iam est damnanda vestra iniquitas,quam diuinae sapientiae prouidentia & misericordia predicanda. Sic s. Cisagum. iam. οε. ALLEGORIAM pcte a D. Augustino quaest. 368. Nεc ARA Rr po TER T J nisi paucissimis locis ad Nili ripam: V R s. c. caeteris regionibus sterilitas erat ob pluuiae defectum, AEgypto quia i
Nilus non exundabat. . RUT RasERVEMI Ni su PER TERRAM J Hebriaadponendum vobis Va s. 7.resi uian in terra. Hebraismum retinent L XX. cuius sensus est, ut 3 possitis vivere & posteritas,ac memoria Vestra coni cruetur. subet tecta ET ESCAs AD VI PENDUM HABERE PossIT is. J Hebraice . est, ct is vim arem vos euasione magna. Sensus est ut non sinerem fame interire, ted ex euidenti illius periculo, mirabiliteDuos eriperem. Hic vivificare utem est,quod non sinere interire. Vide μ' .1.LXX. longe aliter; fim relinquerentur vobis reliquiasiperterram, minnire -- ' VVa bis re
560쪽
bis relisutas maynis. Pro itidem accipientes mundi S--.quod resdunt de πρ)ha Phebrub, quod reddunt κάω Ηιν. magis ad rem, quam verba spectantes: riam vox posterior euasionem significat, sed ipsi mayιonem indicant poni pro liberatis seu ereptis periculo. qui futuri seminarium magnarum tribuum, ut sit quasi prophetia
suturi. NON v ESTRO coNsIL I Olvos conabamini somnioru meoru euentum frustrari: sed Deus in bonum vestrum illa secit effectum sortiri QU.Asi P A TREM rectorem,instructorem,consiliarium. Nam et puer Hebraeis sὰμ ponitur pro moderatore & consiliario: ut 1. Parali D. 2. is. Misi ilia Sirum μει- ct prudentissimum, Hiram patre meum. Viae Saa in Phrasibus. Hie vox quasi undM, vel ponitur ut Hir- man ,non ut minuens: nee est in Hebraeo vel Chaldaeo. L X X. addiderunt,quia non erat naturalis pater, ηed curam Pharaonis gerebat quasi eum genuisset,& Pharao illum ut filius venerabatur. MAND A TJ pro,duit,positum ut est HebraicE mar λέγi Graecὸ nec enim filium patri iubere decet: mutis ergo, hoc est significat, indicat: ut inscri .H, . mandaue tradicentes, dcc. Exodas. 6. Mandauit Morsi duem: Ego Dinro,cogatium tum, &c. NE MORERisi ne restes,neys, ut est Hebraicὸ.GEss a NJ Hebraicὸ sine punctis ma L X X. legerunt cum Mem, γέ sa , nisi sit typographorum vitium. Hebraei. ysen. cum Cholem,& sic Chaldaeus: olim tempore D.Hieronymi in Graeco, πισάρα ciας
addebatur, quasi Gosen vel Gessen Arabiae soret, quod benὸ refellit Eugubinus: Sed hodie illa additiuncula no est in ilibris Regiis Complutensibusque, licet sit in Aldinis & aliis. Falluntur etiam Rabbini. qui putant Thebaidem esse. Nam Thebais est in superiore AEgy pti
parte, in confiniis AEthyopum, & immodico aestu torretur: Gosen vero est in inscriore AEgypto,terra multis Assis irrigua: prope Delta;& pecoribus pascendis apta,quare a Iosepho deligitur. Iv xx A ME J non procul ab urbe ubi domicilium meum. I a i QVE TE PAscAM J te tuosque nutriam demense copioso viritim attributo.
NE ET Tv pEREAsJ Hebraice, ne ripaupereris. Quod Chaldaeus .cxplicat,ne fortὸ penuriam patiaris cffectuna noster & LXX. considerarunt, qui erat mors ex inedia. Hebraei vocem depauperand late pro quouis damno, sicut I.C. pauperaem. Titu. si quacsrupes pauperiefecerit. OMNIs Do Nus J domestici, tota familia, Ut sup.vers. 2.QVOD 'os ME vM LOQUAT vR An v o s J videtis me ipsum illum esse: patrium sermonem nostis , vultum agnoscitis & voccm. , Ore ad os vobiscum & non per interpretem ago. Sic Chaldain. AM PLEx A Tvs 'nunc Zelo iustitiae,milcet benignam comitatem, quam iusta lance appendit D. Augustinus 'm. 83. de imφ. A usi suNT J addit Iosephus inox adhibitos mensae communi, non ut anes seorsim positae. G A v I s vfJnon iacis nurum de Pharaone,nam maior non inuidet minoris Di di