장음표시 사용
601쪽
An aseataliZ mer o contendit. Nam n hoc loco non affixum est, sed thematis lit- 37 tera. Fran. Valabius de oleaster deducunt a Verbo privi Scatilla L, ἡ- 'φ Lluod significat esse S reddere quietum , pacificum,securum, salutoe & . Eisione; & bonis omnibus refertum, Unde Scitob quasi per methates in
in uno Iesu quali Tl , at Scaliach,auctor pacis,iraquillator. Seruator quae CHR is-s rariare. Ti nomina propria. Tutissimum puto non esse nimis sollicitum dei vocis origine,quam Spiritus cuidetur noluisse curiosius inquiri, cum interprctibus auctor ut ,singulis singulo interpretationes ponendii - quae tamen omnes viri IE sv CHRis To conuenirent. Imprimis illaCaninit, quia Cis Ris To cuncta sitat a patre tradita, Sc quaecumque reposita ab aeternu Matth. vlt. I S. D de de illa Limchi,quia CHRrs-Tivs villa tibus euvi nempe unigeriitus patris medii; cui dictum me A es tu, go hodwgenui te. hic es filius meus diis ius in quo mihi bene ιο-
placui. Tertio Cuos Tus ut ex Apostolo docui est filius virginis . mulieris,conceptus sine viri opera. Quarto cst etiam. princeps pacis ut illum vocat Isaias c. in c. Sc ipse beatus, aliis beatitudinem lax tur. Quinto soli Christo repositui ius saluandi Israele, di consummatio repromistionu Abrahamo & Dauidi factarum: ipse thesaurus erat in quo omnis gratia iustificationis,ho est, in quo fons gratiae de glos illa. ψα rix mi eruabatur ipsi quoque a patre omne. iudicium datum ut sit in-ptobva no . dex. tuorum& mortuorum .ioan. s. 2M Denique quoad nostram in- .stra verit . terpretationem , videtur interpres secutus eos, qui Solob deducunt a
Scalac, inserto tamen Iod de Geth mutato in H. quae sententia mul-L ς- iψδ' totaini est rerentionim,& quidquid sit de Grammaticorum scitis, habet irrefragabile sillogium B.Ioannis Euangel Met,qui cap. 9. T. ιψα εἰς Em κολυμΣωκν δ in hia,; ἐρμ in εο απεςαλμέio .vade,laua in natatoria Silae quod ιnterpretatur Adisus.clim tamen idem nomen Isaiae S. c. abiecit populus iste aquas Siloe, qua vadunt cum silentis, scriptu sit cum cheth, ut & Syriacὸ apud Ioan. d.vers. 7. dc Lucam I . q. Sciuucho. Vt appareat etiam B.Ioannein eth pro He accepiste; neque censuisse discrimen harum litterarum , quae solitae commeare , significationitropheticae obstaculum praebere. Ad hoc nomen iuri ensetur Moyses respicere, cum ait obsecro Domine. mitte quem vi purus ci. Exodi ψ. I .ri, n a. Na-n ΣΦ Scelacs-na Beiad Tisiciach. Nec possunt hostesCHRisTi Iudaei nobis hanc litter.e commutatior in obiicere: cum
Princeps Grammaticoro inter eos Dauid Κimcles & alij.velint Hepositu pro vas,cur no licuit Euangelistae accipere potius ut positum pro Geth,cui sinitius est Equidem duas rationes iiivenio cur hoc B. Io nes potuit cesiuisse. Prima in mysterii plena, SI Ioannis institutovalde congrua, ut notetur diuinitas Christi. Na in nomine ineffabili narrbis haec littera posita ad utramq; naturam indicandam, ut alias docebo ex Gale Rasilis & ideo ad significandum hoc nomen Scitob esse nomen veri mediatoris in hac Iacobi prophetia hoc est verbi incarnandi & mittedi; pro cheth quς erat in radice, legit Sc proniiciauit He litteram quae erat in nomine a propheta, indicato, desumpta ex nomine in
602쪽
ne ineffabili. Secuda causa ut hac linece mutatione doceamur utriusique radicis significatione aptissima esse C AnisT .nam si deducas a Sce ab nonne Cuic rus missius ut pacem inter Deum & genus humanum conciliaret, Sc ut pacem resinqueret de pacem tuam daret Si deducas a Scalae. audis pc r illum nobis pax hoc ei h omne bonum contingat. ista climologia causam & originem; illa effectum nobi ς declarat:& sic mutuo sibi scruiunt. . Eet ipsEt qui mittendus, scitob : non David. Nam sceptrum per Da iidem in tribum Iuda illatum ; nec ipso veniente a Iudaus abla- . r ii iλας rum. David etiam nec spes,nec exspectatio gentium fui si nuc ad eum eleetegetes omnes confluxerunt, qui paucis gentibus vicinis imperauit: sed haec omnia in IE sv cureis To implet ut docent lustinus di/lo. contra Triphon. Orig. -,Tlieodoretus lib.Io. de Grasor affectian. alij patres, inter quos optimὸ singula accommodat D. Augus hi .lib.I2. eo rara Faustum cap. 2.Quid crit ERIT ExspEOTATIO GENT .ivM J sue nny s. thebath deducas a radice Iahab νbeducit,& vertas obedientιa gentium cu Concit ia κΚinachio, vel iesio bedient eum Onkelo,aut seruient uniuersa regna terra sciam Ionathano: siue ab ea de radice secunὸ in aliam significationum et O.
deducas, δί cum R. Iarrio vertas, congregationem, ad ipsum confluont
Vel congregabuntur gentes t siue malis radicem esse nap Ch Moexpersami, seu desiderauit, ut vertas desiderium, spem exspectatio nem, cum . LXX. A qu Symm. Theodot & S. Hieronymo : palam est omnia CHRis To conuenire , & in eo consentire. Sermo hic est de primo eius adventu: inquo populus, quem non cognouit, se-μu s
in auditu auras obediuu T. 9.ὶ adorauerunt eum omnes. Reges tem . .
,ο neι emes servieracus eiici T. I 2. Ad ei uuaue iugum, So Ecclesia omnes co fluxerunt.vt clocent Miche 4. L. &Isaias.2., In CHRIS- To omnes gentes sperarunt,quod hoc loco praedictum; iuxta versonem nostiam,&LXX cum Itala ca. N .Io. or in eo gentes sperabunt. Progenti si lotus Aquila perfide hic vertit, putreu,quem postea Iudaia per-tidi secutime de Gentium conuersione locus accipiatur. sed mutita est iniquitas sibi Uam LXX. ci)α Ghamim intellexerunt positu pro cina
lion Leo Castrius dicto lib. contendit olun fuit Ieseriptum Go- dc
daeos post Aquilam depravasse,& eosdem paullo ante pro o. hoc est ipse, re potuisse I, hoc est M. quia cum LXX. Aqu.Theodor. N CHiSTvs Symm . verterint, ipsi argumentum euidens putat eos Hu legisse. Sed P 'quicquid de hoc sit: Dh custis ro haec capienda. Au Iacob futurum spe,
gmnum exsistes viren m actu quidem dc propriὸ loquendo ,. postquam si . - natum agnouerint eme suum redemptorem; virtute tamen ac dccei C RQ sic ti etiam ante quam nouerint. Quod ut intelligas, obserua ' sacrani 'P η πbcripturam 1 olere uti tropo quodam, quo aliqua dicit cilc qu. -lunt nondum sunt ,. sed forent nisi aliqua illis circumstantia. dccs- vel inanima sit. Sic enim tribuit inanimatis , quae sunt animatorum, xx ,ς u quVsicuti cum . dicit terram promissionis de cauo plumas exspectare, II hi, Deutero.II. I .quia si foret animata inde exspectaret; atque ita pluuia inbutio.
603쪽
. exspectatio est terrae. Sic ignorantibus tribuit Aeetias, quos baberent si ignorantes non essent ita hoc loco Messiam vocat exstillataonem genuum,dc eundem Agg.2.8 Aesidoatum eunctis retibus; eo quod 'vi naturali res incitato impetu seruntur ad appetendit ea, quibus --xime indigent. gentes autem sumnopere aduentu Messiae indigue - .runt: idcirco si nascentem puerum seiuissent elle Messiam illum, aut- de nascentem exciperent, de prius ut nasceret ut omnibus votis deprecibus contendissent, de non minus quam Abraham diem eius vi-
dere desiderassent. Utas. 13. Uatablus, Lipomanus, de oleaster, qui hos duos versus sine ullo tropo accipiunt, censent sortem , quae obuentura tribui Iuda in terrai. si si iii, p mssion is, laudari a lactis de vini copia. vires eius adeo magnas &lestilli,s. robustas sere,ut ad uriam possit iumentum allcgari , δe adeo viles ac freque nres,ut passim tales obuiae;adeo etiam botris graues, ut unius vitis fructu iumentum queat onerari ;& vini expressi tantam copiam,vnpraeter usum necessari uiri , possint albo velut aqua abuti ad abluendas stolas,& rubro, scut sanguine muricis, ad pallia fucanda,& largo etiam & assiduo umi potu oculos corum rubedine suffun-Modos . Denique lactri eam abundantiam futuram,ur illius esu ac potu dentes inalbescant. Ego qui Metaphoram in his agnosco, hun commentarium pro Vocum cxplicatione seu Grammatica expositione admitterem: nisi quaedam illi obstarent. Primum,cum immediate de Messia praecedati, ide deberet i lateiugi esse is qui ligatums,loturus dcc. 21 mera coniectura adducunt illud de vitis magnitudine, & alina oneranda. 3.non ranius suit excessus, quo ad sertilitatem,sortis Iuda, prae ceteri s, ut debeat digna censeri huius prophetiae elogio. quinetia. fortes quaeda aliae montanis Iuda longε fuerunt facundiores. pecoribus Bazari melior, Aser frumento, omnigenis fructibus Isachar. Nee illud aptu vino vestes tingi, vina enim rubra vix ulla idonea lanae su-canda . oculorum etiam rubedo de potu nata, vitio non laudi astribenda: nec lactis usu dentes unquam inalbescunr, sed corrumpuntur
potiui & attescunt. Οnhelos pauli is estius assurgit vineam putat dici terusalem;Uum,templum; pullum saetios legis, mim, iustos,
vinam albam'rubrum, serica vestimenta variis coloribus tincta;oc Bh montes vinctis Sc vino purpurantes: dentes, ovium gregibus dia mero agros candicantes.Ionathas auctor Τhargum Ierosolymita- i, partim hoc renuit partim CHRIsro accommodauit, his ver3is ex
Genebrardi versione; Quam pulcher est Rex t Cum fetus qui surre- ricturus est de domo Iudai ligabjt tubos suos,& exibicin pretii aduer- issus hostes suos, cid Eturque Reges cu Principibus.Rube faciet flu- ,, vios sanguine,& desbabit colles sitos pinguessine fortiu illo . vesti- ,, - meta eius imbuetur sanguine, ipse aute similis erit formae botrorum Qua pulchri sunt oculi Regis Cn Riseti)ad cernendam prae vino de- istacatissimo,ne illis spectet in caestus concubitus .caevisque innocen- is . tium t Dentes eius exercitati stat in lege, ne illis commanducet ini- quitates ec rapinas. Rubescent montes eius vineis, de torcularibus vini.
604쪽
vini. candes et colles eius copia tritici, & gregum ovium. J Benε ambo quod Metaphorice ista acceperunt: male Onhelos quod ad Ierusalem 3c templum confugit:bene Ionathas quod ad Cureis et via si modo de spirituali& non temporali Messiae regno intellexit, quod De CHRI-Vix puto.Sunt ex nostris,qui de Cum fro tantum sensu allegoricotadmittunt: ego vero cit Tostado,Burgensi Carthusano, S: Honchaia contendo este sensem vere Historicum, quod uno fortassis Diodoro excepto cuncti olim Patres tenuerunt: mis a nunc, ut omittam ad hunc locum ex pro Ubscribenten. Procop.cios Theodore. Alcvin. ct alios occurrunt DD. Di tinus seup. Irenaus lib. .c. 23. or Origenes hom. 17TTertullia nus I. .contra Marcion.c. r. I F.Gprιanus epist. 6 s .ad Caecilium, imbra- sinu de benedici.Patriarch. cap. . Hiero mus in c. I s. Marcιct hic ε--gustin. d. cap. a. ct AnastasiuM Ricenus q. io A. IO'. Clemens Alexandrin.bb. Ibpedago.cap. s . rU . in c. II a. in quos more sito superciliose hoc loco Callianus stomachatur.hoc magis probo,quod ille im-
probat,qui nonnisi improba probare , nil nisi proba solitus impro-
Lis Ns J non tribus Iuda, sed ipse Cir Rrsos, iuxta Patres lau- datos ligauit praedicatione Euangelica, ut benE Clemens. 'issis tr Vis ε λ M l Hebraice Iaa clephen sex punctorum, tam Vstem quam ii eorum.
vineam significat. Per vineam accipio populum sudaeorum, Vt vocat. Isaias,& ipse Cunis Tus in Evangelio non pertinacem, sed conuersium ad fidem,primitias illas Ecclesiae. PvLLvM svvMJgentium populum qui iugum legis nondum tule- m ι popae, rat ita Iustinis quem Iutaas primitis illis coniunxit in unam Ec- lus genti u. elesiam. AD vITEM J sic etiam Ciprianus 3c Ambrosius verterunt. vitem vitii CHRIaccipio ipsum CHRisTVM, q.d.& ad seipsum qui est vitis vera & ele- β νβ ω,optimos ferens fructius, nan.h. I.
As t M V M suu M J populum Iudaeorum colla iugo legis attritum,ut Glaa Iudiobcne Chrysost.hom. 67. Ambros .ap. Sc Hieron. hic dicitur asinam
tu se ad se quia per seipsum populo Iudaeorum praedieauit: p ullum Vero alligasse vinea, quia gentes per Apostolos i qui Iudae i, in Ecclesiam congregauit. pro vite Hebraice habes pnis Sereti significans
palmitem optimum &el emim,vndc Symmach.Isai. 2. s. λικτώ,alij. M. καρπον fructum speciosum. Generos stimae vitis genus esse docent Cirillus &Chrysostomus ,&fatentur Rabbini. apud Isaiam LXX. LXX. vet. αμπιλον mi χ palmitem Sorech, hic vero τη ελικι, quod Ciprianus iis vertit ad Helicen, ut ex Irenaeo reponit Feuardentius , cum legere turia ilico; D. Hieron.hic in tradition .vertit, kniculo: Augustinus supra, ad cilicium; & refert ad poenitentiae praedicationem : puto significari, ipsos palmitum inuoluulos cincinnatos. Π
605쪽
CHRisTI Ocul I. Prophetae. Apollol L. Locus Zachai 3 9. Vino cur somparatis r. Dentes
tin es assumpti corporis infirmitatibus, nepe passibilitate de mortali rate, abluit,atque sic totuς pulalirior & gloriosior resurrexit. Gen.rdius inc.Tertul cst D. mbras M'. Lege Isaia prophetia c. . a prin. Quod 1 equitur, in sanguine uuae, est repctitio citide. Nam huc comuni sententia D. Hippolytus Martyr in catena , Ciprian. & alij Patres citati retulerunt, sed pallio Ecclesia lignificatur, Curcis Tus cnim uniuersam Ecclesiam induit, velut poderem,quo filium hominis amictuna dilectus discipulus vidit; hanc vestem ipsemet Cypri botrus in crudis
expressus torculari,eluit,mundans illam Iavacro aquae in verbo vitae. I auani ι vocabulo abundantia denormir.vide Adag.sacra f. co. P v L curvio REsJ Hebraice cit, rupicundis oculis prae vino. radix est
Urari Chachlal rubescere. Noster imprimis considerauit positi utina poni pro comparativo, secundo quia rubedo oculorum sonat vitium Prou. 23. rv. ubi Chachbiath vertit sic uisionerari, prudenter vidit γ ab mcolorem hic figurate poni pro splendido, claro, micant ardente notum enim octilorum faces dici:& purpuerum, seu rubrii pro pulchro ac pellucido sumi, de quo alias. Ideo noller pulchriores vino quod LXX. χαριποιοὶ ἐοινου, ponentcs non pro eκ quasi sit causi pulchritudinis ; icci pro, quam vel piae ut hi comparativum oculorum cum vino : qtaemadmodum iri sequenti Ou ia. τ ι ὰ ζ ὴ γάλα de dentes eius quam lac,scilicet pulchriores D. Ambrosius, Oeddiὰit hilariores , ut & Graeci multi :hoiu aliqui hoc retulerunt ad Iesu humanitate, quia speciosius prae filiis holminum ita Chrysi'.ad Psal. . aut ad re- turgentis splendorem, ac Apostolorum eum iam gloriosium iptuentium laetitiani quia vini proprium cor hominis laetificare. Sic Diodorus,Grillin,Theodoret. .sta s. Praesero sententiam Latinorum, DD. Ambrosit Vsestini , Eucherq , ct Rupem T. qui oculos exponunt prophetas, qui CHRrs T v M venturum praeuiderunt; & Apostolos, qui quem praescntem intuiti postes praedicarunt. Zachar. 3. 9. super unum lapidem septem ocuti locantur, hoc est naper unum CHR hs Tu useptem spiritus Dei in omnem terram misti, ut exponit B. Ioannes AH LI . G. Vino comparatur ardor eorum & seruor spiritus: luo ad I dicandum & patiendum scribantur; item vitae putitas, Euange-icae lucis splendor, miraculorum gloria: haec meliora vina, hoc cit legis veteris asperitate & Zeso quibus lenita & clementia deerant. DE NTES Hippolytus & Cirillus exponunt vcrba & doctrinam. CNRisTi i quibus nihil candidius .Ego,cum Latinis Patribus, ipsos Euangelicae gratiae, & Christianae pietatis Doctorcs ac Concionatores: quoi una doctrinam nec Iudaicarum umbrarum Iacbulae, nec haeretici ci rores, offuscat; nec mores bonos vitae prauae scabrities illuvie defaedat: sed, sicut candidi & validi dentes, serviunt verbis recte pronunciandis de sermoni efformando; & cibum diuidunt comminuutque ad aptam concoctioneni de probum alimentum; eoru inque m nus est mord2re. Sic boni Doctores & cocionatores vitia rcprehcn- .dunt & cistigant: ω. Timoth. q. a. panem vitae paruulis mandunt αfrangunt pro cuiusque indigentia. nam ubi nos habemus iccte tra- ctantem
606쪽
servi ut ait ordo. Nam Zabulon textus Liae filius cunu . Ordinis mutati ratio est i quia prox Eln aedicatione Ic conuersatione. cuius conceptio & ai azareth fuit, transfiguratio in Thabor . si queritior Deuteron. 3. d. I aemu Zabulon in exim tua, aes armel laus T alm vocabunt ad montem: ibi immolabunt et limas ,1 ui inu inionem maris, quasi tit Agem, the m os absconditos i. , dicit, in ex ru, hoc est in egressione na tulia tuarum . -- maris .dem negotiationibus nauricis fiet ut omni maritim Iailrabet ad Gonili in I: .ul Nudit rt .mcttini Caiphas , N. Sic ainmon. Vocabulum sin Helisit eat . in .s mimo eorum, a radi Pimphyr .a tegere 'quia licui statio Portus naues ἀ sic litus uuas interiores pro PER NGI .vs WE AD, IDON MJ Hebraicc, mram is euu
m certen est confinia Zabulonitarum non potura
de S.Ibidonem . eum pars Aser sit intermedia i dc Iosiae r'. v. lo. ubi disic fines Z.im donis assisarantur, Sidonis nulla mentio: nec ' σ iurudictionem Sidoniorinn seu territoraula attangit. quid onM αυ rebant non de terminis aut confiniis agi, stit comparari stat
607쪽
hae tribu deevtitue ad Sic nem, gentes liquas , eertum est , idque his ver his signincatu in D. t polytus in Carta. dc S. Ambros. 7.t . . tradunt. viae quae dicari
. Pa AEETIA ISS ACHAR. cde soli fertilitate;
Asinus, Pt agricola. tentus domi te continet, nec
608쪽
ire medios cleros, ubi D. Hieronymus vertit rei minus, sciit noller hiae aliquando vertit tibia, de vasis agens, ut Ezechiel. o. , ubi I XX κυειατω, reccntiores para - DDI, pars ci emassina . Gigid usto IIclic. s. Ni . noster ι aiat e tabcto in ertare term . ubi idem LX Cbaldaeus; alii olitos resemti. nec desinat, qui arrit in exponant quibust utrimque iumenta onerantur,: ne re' tui: Mirati in Denulti mire se torquent omne eruditi. Allcntior radiccio esse nata dca ἡ . . phath mat meo iudicio ' significat ponere, dc staturis. Ezech. 2ψ . . statue - ubi noster, pom uiant.α4Lai. I s. ra. ubi noste L pM . Pro firma-
apparare & mruere. Hinc colligo minus recte sentire Κ-chi, Vacita tblum, ea litium S alios, quLvoliuit nostrima pluvis ima lignificare Sarianatii Aisti in Hii p. M aes, Callis di fax. quas Latini mamis o
vocant. Miniis etiam recte,qui et inos. litat interi det. I. De eacabis
quoque cre Bucvel Aru quod placebat Genebratra 'ex saeta Scriptura nqn satis confirmari. secundo colligo caetera; interpre triones omnes in eundem lenium con)cidere, eue sortes . atit cleros sue terminos, labia, margines vertas. Nam sui sotrito regionem alia quam diuidebant; eam funiculis tensis& dilrostis , geornetricὰ par. tacbantur , in tot areas, quot tribus, famili vel capita sortiebantiit ideo partes istae, non tantsina Le edita 'possessio, sortio ; sed etiam sors. funi , Uniculus, terminus in sacra Scriptur 'dabannir. Di tur presse Me lintram hie si fictuat ip ac linia , i e mursmes regi tua ea uve. 'tiae cuique s sti id obuenctiinr:& est'vox du ad limites tibicito obogoriu titta , quia quali pro labio Se margina simi siς prae eis micribliti R furesce cautem inter dubitti usos I succub.ux. nilathesi aliud. qu ni ia'u,rte desti tmuiri esse colitent . Habi Are interrim tremisis etsi huEὸ αε, securum & ut ita dicam trutiolabilem, limitaneis tibiig seu, ne re-ἰho,. niae degere,ῆν. r6Iuaec. s . sicut Nitare in medior ub. de quo in hda- Halarare piis sacr . Dmulti m est miaturi ae si s .emicter medias qua--xς
si confligentiu in manus u sim inter ipsa hostili upa limitum continia, Viri dii, ubitempore belli irata muni vitae discrimen. inno tum versare, M tre me ea α' ι Assidii mee glis heresis eodem loci ad sortitionem qhetvrnis si bati - - vel in curvolas'ossas aut crotiamin se itustas contaeeri . fua Ezechiel. . scdum nostrum interpretem ut sol L, a ri.. quGEzechiel. r. salum nostrum interpretem ut sole adniacu asis iis . illic elitui, Ddiis ipssim mmcxl l irrisituri seu δή is in Hiies. o. icreta Et dine est tinctu sit. Cubabiter, Issa Lhar in a stacterminos. contentus obpiis ali, nec vicina metuens vel concupiς Vr- is. Vidi et R iam uJ Sapienter intellexit, longe iussi A esse sibi, iis citariana in distrAionem, quam per stiaris. doli Iptraor: eul ursi in pericula i
609쪽
te, quam bellaeis ductaminibus caput obiicere, aut cum aulicis ducerpi. Tradunt Hebraei hane tribum studiis sapientiae deditam ille. I. Paralip. Ia. 32. Desiliti quoque , -- ω MI, Iuno uinrant futila um ora adfuMFιω m. quia fuere deberat Israel. Pace florint artes Palladiae, sed Mars Mutas sugur & inter arma silent, cum gibus, studia filiarum Mnemosynes. . EP TERRAM J non habet vim copulae, sed cauta. nam rationem reddit, cur bonam esse requiem iudicarit. V a .. QUOD OPH AJ LXX. ' σἰωrsimae risus Chala. quiastumst m. ta J-fmgum optimarum hi lunt thesum aleondus arena-mm, quos illi trabuit Mnies aeriis M. Immia. Olai, frumenti vSer A . SUPPO vir HvMERUM J in nunenti perstat metaphora. AD PORTA NovM J advehendos thesauros illos arenarum ad I canini vicina . ubi sole habitatores etcaturae diligenti res, agricultui aeuuliligentiolus cile: quare Sc annona illic aduectitia fere TR sua Is SERUIENs J miges aulicque multorum vestigaliuni immunitate fruuntur .agricolae munifices omnium , ait hoc onusseonte subiturus V cliarita , ut a sago & cingula se redimam. Eundem senium habet vetito L X X friatus es --ά,ηρ γέωρ .c. Chaldaeus omnino contrariunt sensuin reddidit, non consentaneum textui Hebraeo. . . ALLEG Ric E per Iliachar D. Ambrosius stip. cap. si intelligit CHRis T vM , D. Hippolytus, Apostolos D. G sorius M. I. in Rrbut seu in Ios cap. Io. Gentales.Potas capere quo utatust m. i-mς em, qua nonune reque ipsa sim inigiosi. R eum Dauule e tamiaomino quasi rumentum iacti . facile accommodes ad humilitatem. mansitetudinem, io cratis . laboris tolerantiam, quarum in hoc aurito animali notae multa c clarae: lusca virtutibus quias muni --
gna & durabilis paratu; C ex tellure,cordis spuituales thesauri suo
610쪽
simeon,Gad de Aser nullos indices fuisse: nam quos quidam addicunt Iephte & Barach,hic ex Nephtalim, ille ex Manasse suit,' M-
Fi ΑτJ pro fiet, ex eo quod Dii sit ingeclinabile nascimr du- v x . iobium, an irerecto an in dativo easu fraecipiendum nomen. Eusebius Emesenus Gennadius in thema explicant in obliquo serpe se coluber ipsi Dano; ut praedicatur Dalila Samsonem deceptura astu serpentino: verum tunc tota haec prophecia esset Halorum annuncia huic tribui. Placet Ambrosio 3c exteris Patribus crodere ; qui in recto accipi ut,ut praedicatur ipse Samson smilis hisce dedosis anima natibus futurus. Sie exposuit Chaldaeus, δc videntur velle L X X. quia G, sine ullo articulo ponunt, quod indicium est recti. Res optim E serpentum quadrat. Sicuti enim sormidabiles homini sunt serpetes, sicuti in viis, calliditas M vel semitis sub frondibus aut urenis latitant: sic timendus Philistaeis επς Samson fuit. Sicut serpentes aggressiri inopinato hominem de medio tollunt: sic filius Manue incircumcisos istos crebro repentina . - clade obruit. Sicut serpenti contra mala carmina remedium est, au-ta n cauda obriirare ; &, nisi Leiar incantatur': ita iacer iste Hercu-
is, si quis finis sit lutulentae voluptatis e si ferallet, insidias Dalilaecii iter; quod quia neglexit, callida Siren aures eum Vlysse non
obturantem cera continentiar, malis blanditiis in pistrinum 3e mortem pertraxit. Sicut serpentes, maxime Cerastae, pollent inter rcli quos hoc astu, ut cum equitem nequeant via laetare calcaneum equi morsu saucient, ita ut Vel eqtius ruat, vel vi doloris esseratus armo i rem excutiat, denique delapsum insidiator inuadat Fc occidat: .se Samson non robore tantum Ar virtute , sed dolis etiam in hostes .grassatus, vera illis malorum Ilias fuit. Scitum qua techna segetes
cxusserit 7 quo pacto meretriculam bis fefellerit, & lethum ipsi parantes vita prii larit, & ita illusiores K rit,vicerit victores,& moriens λ, ures quam viuus intersecerit. De eeraste, qualis serpens, consuli dii possimi. Lucanus Plinius, Solinus& Nicandeta Cerastes.. VNc et L AsJ HebraicE Shi hebe. LX X. -Τεμναν. Calameam . Merito noster reprehenderetur a recentioribus, si equorum calcataei Vngusis carerent : aut ungulae priorem magis quam posteriorem tori nipedis plantae partem si si carent: calcaneum , commune quid , homini cum equo, ungulauri equis propriam ictimis hominum adjectu. Ad Latinitatem quoque melius & sentit , ψωὐt qu. - eadu, s
Exspεcr Aso J Hobtaeum uiae ipctaree AE exsipectare ii-giuficati Sc secundam varia puncta 'm se potest vG praeteriti desinui temporis r nec nolimn praeteritum pro suturo poni: quod pia