장음표시 사용
121쪽
gentis uere , et ante omnia doceamus, quo modAs accipiatur vox generis, et
quo ignificet ne nos quos incidamus in aliquod unum ex illis duobus deficiniendi uiti s , quae repra fuerunt a nobis reprebens iniure dicimus uocem generis ficut omnes alias stre tribus irrodis accipi et tria ignificare posse: primo enim accipitur pro se ipse, hoc est, pro huc uoce, genus, siue ut Graeci drcunt, γένος, iue utilaleel;ci barbari loqroritur, b genus rei sic gemnus nihil aliud est, nisi uocabulum exactius literis et duabus Hilabis costitis:
qiιosignificatur uox animalis, uox t erbae uox arboris, et caeteroru huiuscinoii generum appellationes Anima enim et berba et arbor, generum uoces s t. Deinde sumitur pro uoce generis, ut haec vox animal haae uox arbor, haec vox herba, et caeterar, quibus lanificantur eae res,s: extra uocem, et mentem,et scriptum uere sunt genera Et hoc modo gelius est nomen appellaintivum implex figurate ignificans eam rem, quae proprie est genus, hoc est,
uel multitudinem omnium singularium animalium, uel multitudineau omnium ingulariim urborum, tres multitudinem omnium Asngulariim herbarim , et caetera. Haec enim omnia et alia similia, et uere sunt et recte appellunturgemnera, extra uocem, et mentem, et scriptum omne constititia . Postremo uero
capitur uox generis non prosei a nec pro alia uoce generis, sed pro ea re, quae uoce illa stigniscatiιr, et quae demum reuera definiri debet. Onyd quide genius, et uere et perfecte ita definiendum rit, ut in eius definitione multitudo siue totum discretum assumatur loco generis, et ita dicatur, Genm est miιltim ludo, siue tot mi discretum ex omnibus fuis reciebus, tam indiuiduis q tam diuiduis, tam praeteritis et futtiris quam praesentibin consilkns ut animal, sive ut animalia, siue ut genus animalit . Sic tamen ut ex tribus hisce exemplis quae ad ictustrandam definitionem generis feruntur, primum, hoc est, animal accipiatur Durate pro ominbu singularibus animalibus mundi re in liqua autem duo exempla nc est, animalia et genus animalium, non figurate, sed proprie si untur pro omnibus indiuiduis animalibus. Η .ec igitur Ut,ut nos arbitramur et non dubitanter affirmamus, uera e per ictu de initio generis, hocpo tremo modo accepti, hoc est, noti pro ipsa uoce, genus, necpro aliqua uoce generis, scd pro ea re, qria uere est et re te appellatur genus: quod est unum et uerim et proprri get . Sic ut q/ιodcunq; aliud ab hoc diis uersum iu in mente silue in uoce siue in scriptosit non uerum sit genus, sed propri generis tanti uelut umbra, et 1imulacbrum tirune inale es
illud,quod ab Ar)totele, Porphyrio, caeterj I Pseudophilosiopbis et falsii yime inteligitur, etperuersiiuiimedoinitur ut mox docebo , singula definitionis N
122쪽
Eorum particulas refutans, et deridens tanquam non solum fas i,sed etiam
Ibutas fututis, et inanes. Nunc ratio singularum de initioius nostrie purtisi imbis redde ida est, ne magis aliena restitere qum no stra confirmare uelle ui demur. Ergo quod definientes genus, pro ea re, quae est genus Niximus priαmo esse multitudinem, situ totum discretum, id Ircimis ut o knderemus, mulae titudinem lue totum discretum esse uerum generis genuis, et ipsum genus, ut Ves of in multitudine situ in toto discreto, tanquam in suo et proprio generure contineri, et locatum esse, et insumma nihil aliud esse, nisi multitudinem et
totum discretum . Sic enim omnes Scriptores tam Graeci quam Latini recte loquentes genus intelligunt, ut supra monui, tum quia nomen generis uere colle fluum est, tum quia loco generis in oratione identidem ponitur, uel alte poni potest, multitudo. Dixi autem recte loquentes, ut excluderem Dialectiscos, et caeteros Pseudophilosophos communis fermonis et linguari corruptoαres, a quorum numero non excipimus Aristitelem, in multis secriptis operum
tuorum praesertinis in Dialecticis, et Meibus' sicis , si tamen Aristitelesborum librorum, qui nunc sub eius nomine leguntur, uerus Author fuit id quod post a uidebimus , cum peruenerimus ad ultimam huius operis partem. Adiunxi uero et proprie loquentes, quoniam, ut docui supra capite quarto, eum de nominibus figurate politis loquebamur, genus aliquando figurate non pro mi tituline, sed pro uno tantum ponitur, ut apud Horatium in Odis, Ausa Iapetigenus, profolo Prometheo tapeti filio et apud An tum in Phaenomenis, κει, διχ'στρο&ου γ ς, Illa autem Astraeigenus, pro
sola i titia A1Dae gigantis filia Sed ut redeam unde discesii, multitudo et totum discretu in definitione generis, genus eius, ut res est, de posita sunt:
nunc sequitur, ut rationem etiam reddamus aliarum proprietatum, siue par tium, in eadem definitione positurum, quibus genus in sua pecie constituitur, et ab ullis omnibu multitudinibus et totis dJcretis, quae non sunt genera, se paratur . ij enim genus pecies quaedo; multitulinis, siue totius discreti: qu edam aut multitudines quae non ex omnibus fui generis 'peciebus coπllant, ut grex, armentum, populus, exercitus. Non enim urius grex outim, exempli causa comprehendit omnes oues mundi ingulares, es unus popu mimes qui bis sunt, singulares ciues, neq; unus exerculis omnes stingum es in lites nam qui dicit gregem olitum , et armenti boum multas ille quidem oves, et multos boves imul dicit, sed non omnes quae uel qui sunt inmunio. uero, qui dicit genus ovium, et genus boum, is proprie loquendo nullam omnulo ouem, et nullum omnino bovem relinquit non comprebensum.
sod dixi egrege, et armento, idem quos intelligi uolo depopulo,et exerin
123쪽
excepta, qtralia sunt omnia genera proprie accepta Sic enim et penus anima lium complestituar in se omnia singularia antimilla, et genus arborum omnes ingulares arbores, et genus magnitudinum omnes singulare magnitudines, et genus colorum omnes sibigulares colores, et sic reliqua olim genera uis cutrisq; pecies diuiduas et nondutiduas Qua cum ita sint, ut di ingueretur nomen generis cossedit uua caeteris nominibus collectinis, et separaretur mul titudo generis grege armento, populo, et exercitu,alius similibus, in eius
d initione postquam dictum eji genus esse multitudine siue totum d scretet;
etiam additum rit, confishns ex omnibus fin1peciebus, eo quod caeterae mulseritudines, ut dixi, ex omnibus fui, peciebus non con tint, sed tantum ex ali quibus Grex enim ovium praeterquam quod non con tit ex omnibus ingumluribus ou biri mundi, ut genus usum, etiam non proprie est compo situs ex peciebus ium sed exsingularibus tantum ovibus Nihil enim proprie ex
eciebus constit, nil genus, nec pectes ulla proprie dici aut esse potest, nisi ubi est genus, et comparatione generis, sicut es genus, nisi ubi est 1 ecies, et re1pectu 1peciei. Atq; ideo in definitioneg eris necessario ponitur 1 eci
is, et contra in desinitione pecie genus ut infra monstrabitur in Capite de specie. Ergo ut distingueretur et separaretur multitudo generis, a caeteris multitulinibus, quae non suntgenera, additum ris ex omnibris uis speciebus conjis,ns. . nod autem apposui, tam indiuiduis quam diuiduis, hoc uolui 3gmlicare, duos isse 'ecierum modos unum, qui diuiditur, et 1 idem quod genus subalternum, siue pecies subalterna, ut homo, qui comparatus an mali
1pecies ot collatus uero cum Thebano et Troiano, et omni us suis infuiα uis, generis fortitur nomen, et diuiditur, ut genus . Alter uero speclerum,ubdus est individuus, qui tantum pecies est, et nunquam potes Ubegenus , quia est idem quod individuum, et recite dici potest, tum individuum, tum inqgulare, tum pecies iudi uidua, tum pecies singularis, tum etiam1pecies peicialis una, ut infra probabimus in capite de)pecie . Ex huiusmodi ergo p .elebus tam iniiuiduis quam uti uis, coniti et compo situm est omne uerumge. nus, et bis proprietatibu separatur ab omni alia multitudine, quae non eligem nus . Quod autem pertinet ad exempla de inition subiecta, cum dicimus, ut animal figurate, id uolumus declarare, idem ualere, animalfigurare acceptu, et omnia singularia an unalia, Iliege ius animalium propriesumptrem. Nun iussu ra dixi, cum alijs in multi locutionibus limisuxnire in exemplis proq.
124쪽
to Rprendis, singularis mitterus pro plurali, et unus pro omnisiis poni consueu titit in illo Ciceronis exemplo, quod ex primo de Inuentione supra citauinin, cum sic ait , Genus 1 quod plures amplectitur partes , ut an Inal ibi enim animul figurate pollitum est pro omnibu animalibus, siue progenere omnium animalium, quod idem est, ut perindesit, ac sti dix Jct, quemadmodum nos in secundi parte exempli nostri posuimus, ut an :malia , siue ut genus an maliti. Idem enim ualent, ut animal figurate, et ut animalia sive ut genus animalium proprie Cygibus loquendi mosis hoc est, tam figuratis quam propriis utunis
tur et AriJktelas, et Cicero, et Scriptores omnes steteres, tam Graeci quam
Latini, iis non solum in uersu, Med etiam insoluta oratione, et prasertim cum aut exempla pro runt, aut libros inscribunt, aut leges sanciunt, ait dem iniunt aliquid, quemadmodum supra ollandimus. Ac talem quidem nos ueri generis definitionem obe debere arbitramur et aspirmamus, tot ac talibus rarationibus persingulas partes comprobatam, ac demum tribus exemplis eadem
rem, sed diuerso modo significantibus il tratam iduersus quam,quae diei posse uidebuntur ij post a respondebimus, cum refutauerimus totam deresin: tionem Aduersariorum Modi autem, siue dio renti siue ecies geriem
riue hoc pacto, ut dictum est, defitriti, plures sulit. Nam exim trigerierum num mero, quaeculis reperim tur in rerum natura , ur: ume; tantummodo summmum et maximi , quod quoniam omnia alia genera continet, ipsum autem a nullo alio continetur, idcirco a nobis appellaturgenus genera b imum, ut inrastico tibi in Capite de uno summo uero et generali ramo genere, et rursus in descriptione arboris nostrae genericae Id alitem genus est genus rerum pro prie, et res figurate, pro omnibus rebus, siue pro omni genere rerum rion sub tutia ne a ens, aut ultu aliud ex praedicamelis,aut transce delibus Pseudidophilosiopborn ut ibidem probabimus caetera vero ornnia genera, praeter generali)Hinu, hoc rit, genus rerum, eo quod cotineritur in illo gerreralty no, et tum genera, tu species Ule possunt, ad aliud tamen et aliud coinparata: idis circo a Diale ticis noli male appellata fuerimi, geriera subalterna. Quorum m illi reperiuntur modi sit;edilfPrentiae siue pectesci iam ex eis alia 11int commimia, ut corpus, exempli gratia, quod 1 getius coimnune uiuetjtibus, et u tu caretuitus alia propria, ut erit iis, qltodejigeniιs propritim animani bus, et Dillius alterius praeterea alia didrretitia, ut rationale, quod est genus di ermis ab irratio tuli, et abi litis milibus alia similia, ut si nuca.
quod ni genus simile omini, eo quoi frniica lariliter ut homo lorige lupos,rum pro triscere, eti/r alia contraria, tu uitium, quod 1 gerrus contrariu
125쪽
esse positi alia accidentalia, ut caliduni, quod estgenus accidentale aquae, aqua enim cum est calida sine dubio est in genere calidorum, non substititiali. quia calor iton est de substinti eius, sed accidentali, eo quia in contrari qualitatem facile mutari, et ingenus rigidoris pertransire potest. Ut in
summa sint septem generumsubesternorum, siue molli sim dii prentiae, iue
Decies, commutre si uegenus commiine, proprium siluegenus proprium dif- ,rens sit uegenus differens imilesiuegenus simile, contrarito siuegenus coiitrarium, sub tintiuis siuegenus Aubstititiale accidentale iue genus accis dentale etsi qua forte alia huiusmodi reperiuntur, quae uel reducantur ad aliquod unum horum, ne si reduci non queant, ne sint quidemgenera sub iis terna. Ac nos quidei facimus istituimus tot ac tales situ modos, situ disse frentias, siue 'pecies, generis eius, liod a nobis supra definitum fuit, et quicunq; ali generis modi, praeter hos quos diximus, alieruntur uel a Porta pDrio, uel ab Arisbtele, vel ab alio quocunq; Dialeelicorum, eos sine ultidtιbitatione pronuntiamus esse mendaces, et falsos. Num ex tribus generis modis, quos PorpbIrius in fagoge sua posuit unus tantum, hoc est prismus est uerus, eo quia dicitur, ut ipsieme inquit, esse multitudo qtiorundam, quemadmodion et nos omnia nostragenera proprie multitudines quas dum esse uolumus, reliqui autem duo poshriores prorsus sunt mendaces, et
falsi, ut si iidenvis infra. Ex illis uero quatuorgeneris modis, quos Arares,teles protiιlit in quarto G υεπή τι ςυσικοὶ, ne unus quidem suem riιs, ut etia probabimus, ut instituendis generis modis , multo magis Aries poteles quam Pom rius errasse uideatur. Nam quod communiter Interre pretes quatuor illos generis vij latetici modos, ad tres istos Pombri reri ducere conantur, prorsus nihil agunt, nisi nugantur et operam ludunt, mulet se ipsos et miseros philosophiae Ibidiosos decipientes. Osod ut clari ine intelligatur esse uerum, primo Hkndamus modum issumgeneris, quem philo, sophicum uocant, qui apud Aris telem est quartus, qui Porpbγrii iero tertius, et ab utros ita definitur, ut dicatiirmetius esse illud quod dicitur de pluribus differentibus 11 ecie in eo quod quid est ranc inquamgeneris modumo kndamus ut supra polliciti unius a Dialemcis jussie male expositum,peius definitum, et omnino si ieripotest, plusquainfalsum Deinde reliquos prorusiquemur. Ergo qtis Aristoteles in Topicis, et Porphirius in II Ccge, tu
defintimi modum ilium generis, ut dixi, uel quod Iuniores Dialectrcii ocem generis addere uolentes aiunt, genus esse uniuersale, siue praedicabile quod
iratur de pluribus, ut supra ad bus inquam Dialecticorumgeneris de nis
126쪽
t e pr o dicisus ornen recte icisse, Partim quia generis gensis nurum do erminatiora definitione apposue . . , ut Aristoteles et Pom rius diis centa Rae/:us est quod escitur, et non addentes quid nam rei se istud quod diceretur. Quanquam hoc ist caetera resta essent, facile posset tolerari, cuni idem a misis alijs uiris do.20yimis facti tutum esse reperiatur Partim quia
non omiserimi quidem generis genus, sed falsum et barbarum adiecerunt, ut Recentiores Dialectici, qui uniuersale silue praedicabile generis genus ti tuerunt. Narn, ut omittam uocabula uniuersalis etpraedicabilis, quae in eas, gnificatione, quam illis tribuunt, sunt prorsus barbara, etiam res ipsae, que uocabulis illis siluiscuntur, nullam habent nec soliditate nec ueritatem Jessunt mera tanquam Messigmenta Poetarum, uel aegrotantium somnia, ut os,nsum est supra, ubi uniuerseia radicitus a nobis fuerunt extirpata et euersa.
Et sit uniuer Elafalsa sunt, ut certe sunt, ipsa quos praedicabilia non possunt
non essesulsa cum nihil aliud sit praedicabile, ut Dialectici uolunt, nisi uni versale praedicatu . Atque haec unt prima in definitione generis a Dialecticis admissa uitia, quia uelgenus prorsus miserunt , uel loco multitudinis et torim discreti uniuersale et predicabile, hoc est, duas uoces plane barbaras apri posuerunt. Praeterea etiam turpis inre, et simili quoda modo errauerunt quo Arcbigenes in definitione pulsus pleni, qui, ut refert Galerius in fecundo do Did reniij pulsuum, uidetur non rem definiuisse, sed uocem ac nomen rei. Sic enim Dialectici genus definire uolentes, non rem, quae uere est genus, sed nocem ac nomen generis definiuerunt: quod est uitu , ut ante dixi, munia
mendo maximum Etenim genera rerum res quaedam uerae sunt, non uoces ne nomina, vigenus animalium, et genus arborum, et cxtera huiusmodi genera in is ideo cri dicunt, genus Ube id quod dicitur de pluribus et caeterarincipiunt tribueregeneri ac res, proprietatem vocum ac nominum, hoc est dici et praedicari et definiregenus ac rem, perinde ac sii esset vox et nomen. Nans, ut supra docuimus, dici ac predicari de pluribus,m n rerum eiu cum proprium est et quicquid dicitur ac praedicatur, proprie 1 nomen non res Quamobrem ita desimendo similiter peccan , ut si uolentes definire pompulum uel exercitum, ita dicerent, Populus est quod dicitur de pluribus et caetera, exercitus rit quod dicitur de pluribus et quae sequuntur. Nan 7 et populus et exercitus quatenus non res uerae, sed uoces et nomina sunt recte hoc modo de iniri poseisit. Gl enim reuera uox populi nomen quosdam quod dicitur de pluribus populis, ut de Parmen si de Placentino de Roni o et 4lijs similibus. Et eodem modo nox exercitus quae dicitur de Germansu pauo et Gadico exercitu ingocirca huiusmodi de in nes recte conue
127쪽
vieniunt popula, exercitu quatenus sunt non res uerae se uoces ac nomina appellativa res significantia Caeterum idem populus et idem exercitus quo
tenus res uerae extra uocem et animum reperiuntur nequaquam recipi utit
iales definitior es, fila enim acceptus tersio modo Ubet definiendus Pompulus est multitudo ciuium, in unis et eisdem moenibus habitandi causa cono gregata et exercitus est multitudo militum, in uno et eodem loco belligere icausa collecta. Ex quo intelligitur quantum inter l, inter definitionem nominis et definitionem rei, quae nominesignificatur. Nam cum omnium appetulatiuorum nominum una eademssit definitio, et nomen generis ipsum quo fit appellatiuum , icut et nomen populi, et nomen exercitus , necesse est definitionem eius uuam eandems esse, quae caeterorum nominum appeis latiuorum, in quorum definitione in primis ponitur, ut dicatitur siue praediis cetitur de pluribus, si quidem praedicari et dici, ut faepe iam dixi, non rebus, sed imminibus proprie tributitur. At definitio rei quae nomine appellativo sis gnificatur longe est diuersa,quando quidem,quot res diuersae sui nominibus appetitatiuisseti catae, tot earum definitiones existunt interse plurimi; dis, strentes. Itas is demum recte desinit, qui rem desiliens, rei tiomen autem. nominis definitioilem fert, dii uero aut nomen pro re, aut rem pro nomisne sinit, is maximum in definiendo committit uitium,et eodem modo reprebeis densis est,quo modo diximus Archigene a Galeno indefinitiones usus plani fuisse reprehesum, o γαρ των νομο πων ἀλλοῦ - αραγματων ό oeci ut idem Galenus uere et recte inquit. Quod usis adeo ueri est, ut ante dixi.ut etiam 1si definiatur aliquod nomen, tamen non tanquam nomen, sed tariquires aliqua desiniri uideatur. Quaecum ita sint, mariis e paret . quanta veprebensione digni unt omnes Dialectici, quigeneris roc est, rei cujusdam d finitionem aggredientes, coeperunt desilire non rem ipsam,quaesie in quemadmodum nos scimus, dicerite genus esse multitudinem, siue totum diis scretum, sed uocem ac nomen rei, asserentes genus esse H quod dicitur,siste praedicatur de pluribus et caetera, quod io rei, sed uocis est proprium. Diri
euntur enim uoces et nomitia rem de rebim, ut nomen animalis et nomen arisboris,deueris unimalibus et de ueris arboribus at res ipsae eo dicines predicari uere possunt, ni auxilio uocum suarum, ut iupra dix mus . Sed non mirum est bomines ruies, et maxilua ex parte barbaros, non tarn rigui et ore, quam corde et pectore, intiquam uidissee differentiam, quae est inter j, et nomitia rerum, nec animaduertisse quantum inter it de inire rem ipsam. de nominis ipsius definitionem ferre, Cum iec unqrtam intelligere potuerint quid di erat inter locutiones propria i et locutionesfiguratas, pronuirtiatio is
128쪽
quendi modi, et ali quamplurimisimiles nonIolim apud Ciceronem, sed etii
apta altos scriptores a Graecos quam Latiiros reperiuntur,ut maximo argumento sit Dialecticos omnes non acuti Ismos et ubi simos, ut ipsit egloriatur, sed bebetiyssimos et itidocto imos furibe, qui haec tam aperta, tama; ma nidisti ιitia nunqua tamen uidere potuerunt. Nain si animaduertissere aliud esse rem ipsem, lites nomen rei definire, alitia esseegentis, licet nomen genem ris, nunq/ι pro icto nomen generis pro ea re, quae estgenus, neq; nomen reipro re ipsa definiu/ycnt: Etsi intellexissent uerba ali id significare cura proprie, aluid tim figurate ponuntur, prosecto etiam cognouissent, animal citrii pro exemplogeneris prostrtur, non isse proprie possitum, sed figurate. et non pro mo animali tantum, nec pro rescio quo monstrino iniuersali, sed pro omnibus animalibus, siue progenere omnium animalium esse accipiendE. Nam qui definit animal uigenus rit, is omnium animalitim, si e nitier generis animalium Hirtitionem asstri uas prima pars definitionis generis a T ialectici traditae habet hoc uitium qiιo nullum porri esse in definiendo
maius, neq; turpitιs, ut uocemgeneris et nomen appellatiuum,quale est,uerbigritia, tomen animalis et nomen arboris, pro ea re,quae WZanimatae ur bor, de inire incipiat. Vox enimgeneris et nomen appellatria estissiciqi od vere dicitur, non istia quod est uerum gerius, ut supra diximus, cum deno minibus appellatruis loqueremur et ubi dicitur mepraedicatur depluribus quin id sit uox generis et nomen appellativum. Quod autem Dialectici in hac eadem delinitione, postquam dixeruiit genus esse id, quod dicitur de toribus, fiunt etia, peciei Erentibus, haec quos pars etiamsi nomen ge neris desiliretur, tamen titio non careret, quia tion necessario sed sit erua cue et omnino pultra Ubet addita Nam quicquid dicitur de pluribris,id quo*dederentibi/sipecie dicatur, necessee,st, et omninoqtιaecitna; di Prit necessario e nerunt pecie uel duι; ibit uti indiu ibili Intelligo autem allinquή 'Ierre1becie, nillil alici, nisi a best:cies inter se disjiretues, ut bita inter be
129쪽
s ossea inter se si ferrat, primo indiuidua, quae et uere sunt et recte appest intur1y cies iudiuidu .e, ut insta probatumus in cipite de Specie Deinde Decies diuit biles eadem ratione, quiasunt species inter se diuersae. Postremo gene/rii, quia ibit potest ri e regenere, quin etiam aliquo modo 'ecie dit Prens acd rsum exstit, tit infra monstrabitur Ouare totam huiusce re probationem in locis illum diistro, nunc tantummodo Lectorem admonitum uolo, quicquid distri, id non pos te no aliquo modos ecie esse di sirens, et propte rea parte clam de disserentibus pecie inde initione generis dialectici supermuacu acfustra fuisse positam et eo magis etiam quod insta probata risumus nec recte dici, nec uerum esse aliquid di Dre numero, eo scilicet modo quo Dialectici intelligunt, sed omne quod more Dialecticorum numero diffra id non posse non etiam1pecie di ferens esse. In tertia uero et ultima eiusdem definitionis parte, cum dicitur Ueo quod quid est, non solum id est superuacum sed falsi limum, cum genus non solum, ut res est, nullo pacto dicatur in quid, eo quia dici non rerum esuocum proprium est sed etiam, ut uox generis, non magis dicitur tu quid quam in quale Nam quemadmodum quaerurenti,'quid est homo recte re ponderis, est animal sic etiam interroganti, qualis est boni, recte respondeus est animesis cum tamen tam animulis admiective,quam animal ubstantiu sit uox generis, et tam uere dicatur, animais genus qui u anima genus, ut apud Lucretium libro primo, Vnde animale genus generatum in lumina uitae,
Quare etiam si genus non ut res sed ut uox definiretur, non tamen recte a poneretur illa clausula, in eo quod quid est loco proprietatis , quia uox g neris puta animalis, non magis dicitur in quid quam in quale Et quoniam iM dici in quid, et dici in quale, non sunt uere proprietates aut illerentiae generis, sed nominis sub lautia et adiectivi. Num, quemadmodi supra dixi, nomen sub tintivum est illud quoi dicitur in quid , et semper Quificat rem tanquam per se lautem , Nomen uero adieritruum est illud, quod dicitur in quale,et semper signiscat rem tanquam in alio exis kntem. Interrogati eniniquid est boni, semper resipondere incipimus , per nomen substititiuum, uel dilectivum, ut uocant, sub tintiuatum, et dicimum romo est animul, uel bonio est rationale, hoc est , res quae habet animam, vel res quae babet rationem. Quoi si quis interroget, quesis est homi non amplius robondendumst per nomen ubstantivum animalis , ut ante, sed per nomen adlectivum, et dicenm diu bonio est animalis, uel homo est rationalis Interrogatio enim per quid
est, Abiti. tibi, si uiperagale est, adiectivi egroti ionem semper requiritu
130쪽
to Ret propterea uere diximus, dicio quid et dici in quale non generis priuatim, sed nominis sub tintiui et adie 'iui esse proprietates, quia per illas nomina substitit uidi ferunt ab adiectivis, et sic dici in quid non recte appositumsuit in definitione generis, non solum, ut genus res quaedam est aed etiamsi uox generis definiretur . Atq; hoc modo refutatis omnibus partibus desinitionis generis Dialectici, superest exemplum ad explicandum definitionem ab Uis prolatum, quod rit, animal quo in exemplo multo magis decepti sunt et errurauerunt Dialectici, quam in alijs defintionis suae partibus ex stimauerunt enim a uina ibi accipiendum ebe pro illo suo uniuersalisbuto et ridiculo, etiam antea a nobis refututo, nec intellexerunt, ut in alijs hre omitibus ex eptis
fit, sic in hoc, uocem animalis ion proprie, sed figurate, esse accipiendam, et perinde esse intelligendum, ut sit proprie dictum esset, ut a uinalia, fue ut gerunus animalium, siue etiam ut multitudo animalium. INihil enim differt in prom eredis exopiis, ut toties dixi, siue dicatur, ut anima figurate sue ut animantia, siue uigeims animalia proprie eade enim ubissententia est, diuersis Ois
quendi modis explicata Sed iam satis dictuin fuit defusitate et ab urditate terti illius modigeneris Pombriani, et quartila, latetici os,ndimus enim definitionem istius esse uel falsum, uel uperuacuam, uel ridiculam, utpote in
qua non ea res, quae uere est genus, sed nomen generis, atq; adeo nomen aprupellatruim definiatur idcs fasso , cum generis gelius uel omnitio praeterinise uiu uel ion recte appositum fuerit et cum dici de pluribus iton sit proprium generis nes rerum, sed minitium ais verboruin et cum quicqvid diffrra
id pecie aliquo modo dis erre reces' sit, nec aliter et lain quam 'pecie differare is esse poysiit et denis cum dici in quid non magis sit propriuinaeis eris
aut uocis generis, quam dis in quale, ut patuit in exemplis, quae Ius rapo fuimus Praeterea etiam docuimus eam uocem quae pro exeinplo generis sub mcitur, hoc est, utrimul, loti esse eregenus, rie. grtificare propriegenus sed figurate et iripi oprie in summa putrircirnus Dialecticos in duorum propόmrilium tinorum)patio, cumiiunquam laborare debliterint in deii ueti log nere, tamen ad exta ei in nihil aliud debiti iuste, tit inomen appellatruum vimplex, quod iιere et proprie dicitur de inultis disterentibus hyecie, non quidem in una sed in plurum ciuintiatiotubus, etsi sitsubstititiuum in eo, quod quid hi adrectivum in eo, quod quale, praedicatur. Atq; hoc ipsum etiam non recte destituiste, propter catus et rationes supra comitiemoratus. Ne olum totae tantas sitate Dialacticorum refutaui inus, sed etia alite documrus quid uerelligerius, et ueram illius delinitionem attuli retus, si tridentes genus essὸ
non iuuersale irec praedicabile, quod dicatur de mustis diastrentibus Decie