장음표시 사용
201쪽
sECUNDUS i et aliquis uel aliquos, ut adiecta homini uel animali exfecunda ub linia factae primam, dempta uero ex prima rursus resciat secundum . Cui ego uic imr pondeo, idem prorsus dii tu esse, homo et aliquis homo animal et aliquod animal nec quicquam Hirresiue iratur, aliquis uel aliquod siue nou addatur, eo quia per se sempersubintel gitur tanqua adiunctum, ut ex Uomet
Arisbtele non dubitanter licet intelligere. Is enim in libro in py ο μασίο)νακρουσμάτων, quodam in loco ita inquit 1ν τ σικελω του καλουμένηαίτνη σαι 1λαοντι λέγετο ρογα, et non multo supra ita dicit,ἰστι γῶρ
in dubio iligni care uult aliquam unam et indiuiduam 1peluncam, et tamen insupertore tantum apponit, Ti inpollariore autem idem licet non apporusuum ubilitelligit. Quare cum author Arisbtele nihil disterat utrum dicatatur, spelunca an aliqua pelunca eodem quos modo nihil distri re putandi suiu, homo et aliquis homo, equus et aliquis equus et eo magis quod idem ipse author in tertio τῶν μετα τα Φυσικοὶ, non longe a principio probat idem esse, unum hominem ens hominem, et hominem ex quibus omnibus concluta ditur, tristitelem cum docet diuersa esse hominem et aliquem hominem, nisma et aliquod animal, plusquam pueriliter errare, et no solum contra uerita tem sed etiam cor tra se ipsum loqui. Vt omittam hic, quod ita loquitur,
ut dicat primum substititiam hoc aliquid ignificare, fecundam autem quale
quid perinde qua isu tintia prima, quae est res, tanquam si uox esset, significaret, et uocis minis larios ungeretur. Sed de eo, quod est hoc aliquid et quale quid iam alis Postremo uero in arbore nostra reperiuntur nonnullaesubstititiae quae babent contrarium, ut ignis cui aqua contraria est, et aqua cui admuersutur ignis e multae etiam quae suscipiunt magis et minus, praesertim in
adiectivo pronuntiatur ut cum dicimus, magis vel minus marmoreum, magis vel minus Igneum. Itus nos una cum Laurentio Valla sine ulla dubitatione
affirmamussuli tintium et contrarium habere, et magis minus a recipere et Aristitelem ac caeteros qui haec negant, uehementer Ube reprehendendos. Ac talibus quidem causiis et rationibus, arborem nostrum sub tintiae a PorαphFriana et Arisbtelica longe diuersam seclinus, nunc sequitur ut idem faciamus in arbore qualitatis et ante omnia, ut o liniamus omnia ulla accidentia
praedicamenta sub qualitate generali, tanquam uera illius1pecies obe coli eanda fi prius tamen pauca quaedam de substintia addiderimus a rene philo, sopbundi hidiosis non ignoranda quae sunt haec Primo quam Latinitum
substitatium, tum naturam, tum est titiam appellant , eam a Graeci uox
202쪽
s articipet tam enim accidens quam substititia uere et proprie dicitur esse hoeni, non improprie nec figurate tu nen sub tinti tanquam onmm rerum lueentium gnθἰ ma, et quae maxime uidetur esse essentiaras habere, non me merito nomen commune, ac genericum apud Graecos sibi uendicauit et cum fit pecies generis rerum icut et qualitas, tamen nomen generale etinuit: Atq; hoc est illud quod Aristiteles in principio capitis de Substititia ait, ηκυριου o T Myos hoc rit, quae maxime proprie fine priuatim dicitur. Nam quemadmodum nomen urbis communiter dicitur de Mediol ino, Neapoli et alijs urbibus, proprie autem fue priuatim de urbe Roma: Sic oυσίας,οαcabulum comuniter dicitur tum de omnibus accidentibus quam de sub tinti sibbota enim inter alias significationes, quas habet liquit Ammonis icti ervu&αρξιν δηλοῖ, καυ κατα συμ ε DOTω οξρετα, hoc est, omnem Ubenti uel ex kntiam significat quae et de accidentibus dicitur, proprie sero et priuata quadam significatione dicitur de ab Entia. Quod non uteis ligentes Interpretes nugantur,dice te Aristi telo ex eo quoi ait κοριωτοπα
excludere uoluque superliciem qu e non proprie, ses apparenter, ut postio quuntur, sub tit accidentibus, et asseretes eunde ex eo quod dicit, λεγομε; μhoc rit, quae dicitur, non ex sua sententia Ied ex aliorum opinione loqui, quod falsiyimu est Arisbteles enim primum ablintiam maxine proprie dicias irmat, comparatione hecundarum sub tintiarulliet accidentium, quae ipsi
quidem qtios communiter dicuntur orσίω, sed non proprie nec priuatim ut primae Et quod ait Myo; mi, non ad altorum opinionem, sed a nomen Eibo re referri debet. Nomimum enim proprum 1 dici, ut iam multoties antea dictum est: Nec alio pertinent ea quae sequuntur duo a uerbia, κα μαλιστα . Sub tinnia enim prima, ex sententia Aristitelis, dicitur primum ex maxime ubstitit stacilicet ecuniis et accidetibus comparat . Ac de nomine quidem uotas, apud Graios ita sentiendim itomu bus recte pbilos spari cupientibus. At uero apud Latinos obrio magis uisitate ab tinti
sentibus, ut ital cum si tit quin essentia, cum b.ibere ipsum esse situ in
sentiam quesiter conueniat et commune it om nil uitam accidentibus quam
sub tint ijs. Vnde inibi non male uidentur doluimile, qui ita dixerunt, xbmflantiam esse eum, quae per se tit, et accidentibus sub tit. Sic en m et nos submitti uiam nihil ull::d Ie arbitramur, ibi rem nrte lautem, et accidentibus
203쪽
subiectam, ut eum dicimus, Iub stantiam esse rem significemus eum es inge
aere rerum, cum autem addimus perbemtitem, uiseparemus ab accidentibus quae non naturaliter perfestini, sed in alio emper ex 'Mit. Quod auter brasne a uectum est, et accidentibus subiecta, nihil aliud scit, nisii desinitionem e plicat, clariorems reddit. Ac talem quidem nos sub mutia se hoc e modo
de uri oportere putamus, et contendimus intelligentes tamen semper barice initionem conuenire, et accommodatam esse sublinitis inpularibus, quis Dialectici prima s nominant, non generibus nec Peciebus more illor lim ceptis quas isdem uocant fecundas Iubtintias. Has enim nos tanquam interumuer alta realia numeratas a Di lecticis, uua cum ipsis uniuersatibula noαbis antea refutatis prorsus improbamus, et ex omniplatosophia et cimus ex.terminarii Is
Genus rerum vere si duas tantum Decies diuidi , in sub stantia et qualitates et omnia alia accidentium Halicticorum pra dicamenta sub qualitate generali tanquam veras eius saccies vere contineri.
Dut in rerum natura, praetersub tintium, hoc est, omnia accidentia. Ais ideo quitenus sursum a1picit et una cre sub lintingenus rerum in duas partes diuidit,recte appellatur ecies silue Prma generis reru quatenas uero deorrisum uersum conuertitur , et sub se comple litur omnia, ut dixi, pra te su
204쪽
ut secies et est pars u.ilitatis generesis et qu.mtitati, caeterys ac cidentium ille eluis, tanquam si ecies diuersa sub eo semperiere contenta opis sui ur . In summa quatrias ut recte inquit Ari'teles est res secundum qum dicimur quales cuius nomine nos hic intelligimus, non solum omnia ea quae a Diale faeis et Philosopbis communiter appellantur accidentia, sed etiaomnes disterentias, quas Dialectici uocant fu tintiuies, et omnes substititiusi i ite tuis pro itis . Nanq; ut supra monuimus, quemaimosum accidentia
tu substin tuo prolata substititiae faciem induunt sire substititia in die fluo
pronuntiata in qualitates mutantur,et ab eis res uere dicuntur quales. Quis
enim dubitat quin marmor et later sint fu flantiae s attamen esse marmoreum uel lateritium est qualitas aedificis interrogatus enim aliquis quale aer sic liconstruxerit, reste reipondeat, marmoreum uel luteritium. Eodems maionem ini dubium est, quin esse candidum uel obe calidum, qualitas quae insit, et tumen candor et caloris qualitates, sed jub tintiae qui iam uirentur esse: quia tanquam sub tinti e quaeiam in ut tintivo pronuntiantur. It :li atem autem hanc generalem idcirco non solum quesitati iit Jpecies sed etiam
quantitati et alijs accidentium generibus superposuimus, et omnibus cominumnem rcimus, quia quamuis nomen qualitatis a Dialecticis et Philosopbustris perperam, et prorsus imperite separeretur a quantitate, relatione, caeteri 9 accidentibus, tamen apud Latinos aeteres, et omnes recte loquentes genemraliter idem ignificat quod nomen accidentis ais etiam a 'iquid amplius. Si quidem omne accidens qualitus est, non autem contra: nam multae sunt qualitates sub tintiales, quae non uidentur recte dici posse accidentia ut ratio in homine, et sensius in animali. Ouare multo generat: us est nomen qualitatis, quam nomen accidentis sicut uerit me iurule latuit iam liceat dicere, quantitatem, relationem actionem, et reliqua omnia accidentia es, ualiditates quas iam Vt partim a firma Rodulphus Agricola in secundo libro de Inuentione dialectica , Cap. VII. cuius haec sunt uerbi, inquitatem etiam vocamus in praebentia, non ut sit unum ex decem praedicamentis, belut qua
litas sis quicquid non rit sui titilla rei lic et quantus 1 sol, et ubi uti Nili
orites, et quanto fuit Homerus quae lione qualitatis continenturum e R dulphus Partim confirmat Laurentius Va lim primo D tale t cae fui libro cap. XVII. degenerali qualitat s signiticatione idem plane sentiens, quod Rotuls bus, nil quod pa)honem, quam uocant, sub actione co 'locat, et Illo nem qualidam esse arbitratur. Tum actionem tanquam praedicam ea tum per
205쪽
eslatust a sub tintia et quesitate prorsus seiunctum et separatum ais boemodo decem Aristotelis categorius ad tres tantum reducit, nempe ad uvianutiam, qualitatem , et afficilem cuius opinio ex iis , quae nos dicturi fumus, mani hi falsi conuincitur Oskndemus enim actionem aeque sub qualitateβιαcut cetera accidentia contineri. Sic igitur et Agricola et Vult i de qualitate generali sentiunt Et Quintilianus utriusq; sententiam aperte comprobat, sibro VII in capite de Qualitate tu scribens, Tytiditas alias desummo genere, at seu quidem non siimplex iam et qualis sit cuius' rei natura, et
quae frina quaeritur, an immortalis anima, an humana lycci Deus: et de magnitu sine et tumero, quantus sol, an unus mundus, quae omnia conis tura
quidem colliguntur, quaestionem tamen babent in eo qualia sunt. Haec Quinrit lianus Ex quibus manifeste licet intelligere, qualitatem de summo genere ese eam, quam nos supra apperauimus qualitatem generalem, silue qualitatent genus qualitatem autem specialem, siue ut ecies est et quantitatem unicum partibus suis, tam discretis quam continuis esse duas pecies qualitat Lia ius de summo genere, siue generalis, sive ut genus acceptae. Quare iam nemini dubium esse debet quin qualitates reuerasint duae, una generalis asetera1pecialis et quintae specialis una cum quantitate sub illa generali unis quam pecies sub genere suo comprehendatur. Praesertim cum idem Quintatilianus, eodem Capite paulo infra testetur, quod Graeci duobus nominibus
taοιό τx et zzοσοτητο dicunt id nos uno et eodem qualitatis uocabulo complecti. Et cum idem rursus libro III cap. de Narratione, de paruis caum
sis loquens, ita dicat, Inparuis auctis, quales stre sunt priuatae. Quo in Iorico cum ante dixisset, in paruis, post a statim subiunxit, quales, et caetera ex quo significauit paruitatem, quae est species quantitatis, sine ulla dubitatione
esse qualitatem. Quo loquendigenere etiam ante Quintilianu usus est Plato in Alcibiade primo, cuius haec unt uerba, ἀρα ἐρωτα ῶ τινα χω Azύειν λογον μω ρον , icυς δε λιακώ ν Θρισπι hoc est, Interrogasne an sit uincoepturus fermonem aliquem longum, quales audire solitus es s Ecce que viviorum Plato ibi quales non quanto dixit, cur itis quia esse longum spe cialiter quide dicitur zρσοτης, sed generaliore uocabulo recte etiaαιατιὸς
appellatur. Quin etiam Archigenesiliter antiquos Medicos Graetos celeαberrimus aperte dixit, magilitu luem et paruitatem, celeritatem et raritate. repredendus, qui nulla irma aut re Dictione motus, sed ola praedicamentorum
206쪽
Domin usu is inani doctrina adductus, non solum Arcbigeni, sed etiam
Platoni, atq; aleo communi Graecorum omnium loquendi consuetudini aduerfatnr: Haec ueteres Graeci de qualitate . Nec solum intontilianus ex uete. ribus Latinis ita de qualitate sensiit Od etiam M. Cicero in primo de invenatione libro, ita io 'itur, Generalis est controuersita, cum et quid factum sit, conuenit, et quo id factum nomiue appellari oporteat con tit, et tamen qua iutum et cuius modi et omnino qualesit quaeritur. 2ι bita uerbis Cicero percoαtrouersita rigeneris nihil aliud uitelligit, ut istitum qualitatis maestio enim generissiue generalis et quaesti qualitatis apud Laturos itemsunt, ut ipse' me Cicero in principio capitis i ilus aperte o Hudit et uerba illa, et oinuuio quale it tu iu superioris exopli pol ita clare iudicant. Quid nun ibi uulte in loco et omnino quale it nil concludere membrum generaliter, ut pervidesit ac si dixisseet, et generaliter silue in uniuersum omnis controuersita de qualitate quae sub se continet et quantum, et uuisnodi et in fumma omnines alias qualitates . Nans hoc uerbium o nuino apud Latinos fine dubio idem siguificat, quod generaliter et in uniuersum siue uniuerse, ut cura dicturas uel si mando ut quid , oin uino aut magna ex parte sum aliquando liberatus, uel negando hoc modo Vix aut omnino non possum liberari. Sesu redea unde disce, i si paruitatis magnitulo, si numerus, si denis qui
tum ipsum, et caetera huiusmodi uerae furit qualuates ut non olum ex Agr. colae Vallae, fel etiam ex Quintilium et Ciceronis, is seo etiam ci tonis uerbis licet intelligere, quis dubitat Dalliter et relationem, et actione, et pusionem, et quando e ubi et situm isse, et babere, et omnino omnia ac
cidentia qualitatis nomine contineri ac significari s si quidem haec omnia nibi Iulius sunt nisi qualitates quaedam sub tintijs uis alijs rebus accidentes. unde et accidentium nomen ibi uendicarunt. Jod uel ex communi omnia latine et inle loquentium seu Us alia ratione uel authoritate, uerum esse poterat intelligi, nisi , qui ha tenus philosophati sunt fere omnes fuissent inepte addidit, et pluris uanam Arhistelis authoritatem dicissent, quam ue
ritatem et commutiem loquendi consuetudinem. Nam quaerenti, exempligratia, qualem hominem uideris, recte i cssiondeas per omnia accidentium genen ra si dicas i liuo, magnum uel paruum, ut supra dicium est in quantitate: delude bonuri uel malum, album uel nigrum, Di qualitate eciali tu patrem uelsilium, dominum uel seruum ui relatione: pos a uerberantem uel in.terficientem in a itione dein te rursus fuitidientem uel uapulantem in pusio
ne praeterea hodiernum uel externum, huius anni uel anni praeterit in tempore, uehimeo; ad haec Italum uel Gillum, Ronianum uel Neapolitanum
207쪽
uero uestitum uel nudum, armatum uel inermem in habitu. Quibus omnibus exemplis a communi omnium latinorum loquendi consuepidine desumptis mani istum est, ad interrogationem factam per qualis ne quale est, re te rui omderi posse per omnia accidentium praedicamenti et propterea omnia acciderati necessuri quesitatesqualdum spe confiteudum Euri Quod etiam con sermmatur autboritate Rhetorum omnium, tam Graecorum quam Latinorrem. qui in milione statuum sine constitutionum Rhetoricarum dicunt in omni quaerastione quaeri solere tria, ansit, quid ii, quale sit ac primum illum modum quaestionis appellant coniecturalem, secundum de initiuum, tertium genera iem, iue qualitatis, eo quod in illo generaliter quaeritur de omni quantitate. hoc est, non solum deatralitate ut pectes est, sed etiam de quantitate, loco. timpore, caeterisq; accidentibus Vt constitit ex js, quae supra posuimus. exemplis partaue Rodulpho Agricola, partim ex in inti auos sumptis de tempore, de loca, et de alijs accident bus, is ut patet in exemplis quae nos supra ex communi omnium confuctredine loquendi prota limus. Quare necesse ei Rhetores, aut non recte appellasse tertium illum latu nu generalem et de qualitate, si in eo non quaeritur de omni qualitate et accidente generaliter, aut si quaeritur quatilitatem, relationem actionem, et reliqua omnia eccidentia non posse non esse qualitates Pliremo uero idem quos constro matur testimonio Diale ticorum quorundam recentiorum, et inter alios muraxini chrisio , ni Iauer Canapiti iuniorum omnium qui de Dialectica foris erunt iudicio meo acuti, imi, qui capite quarto de praedicamentis, de quarulitate loquens ita scribit, Vnde et per actionem dicimur quales, et perpa)s omnem, it qualis est fortes s respondetur scribens uel calefaetus. Sed quid imis moror hac in re probanda suum etiam ipsa substantia nonnunquam quasi transmutetur in qualitatem se ab ipsa sub tantia res dicatur ni quales fit
cum qui iam rogatur, qualem)tatum emerit, et respondet cerea uelisa morem, uel ligneam non ne statua dicitur qualis a cera, marmore, et lignos certe ita est, et uerum est id quod supra n capite de Nominibus dixi, ut noαmini omnia substantium igni icunt sub bitiam uel accidens per modum substitiae, sic adiectiva, siue substantiarum sintsi euccidentium, semper igni ri
dixit, illerentius sub tantiales esse Malitates, ut rationem in homine, et sensum in animali quod uerum este non posset, usi substantia nonnunquimetiam qualitatis modum indueret et ita iiii qualitatem transformaretur.
Quod quidem accidit non ob ipsam rei inius naturam,si quidem reaera nes
208쪽
nostrum pronuntiandi motum, qui nunc qualitates per morum substantiarum in sub tantivo, nunc sub tantias per modum qualitatum in die fluo pronunαtiare consuevimus. Sic igitur ut semel liniam, non solum id timonio Rodu*bi Agricola et Laurenti Uallae,sed etiam authoritate Platonis, et Archigeranis, et Ciceronis, et Quintiliani, et Rhetorum tam Graecorum quam Luttinorum et praeterea etiam conse su et consuetudine omnium communiter et recte loquentium, et 'o ems etiam authoritate iuniorum Dialecticorum lia
quid apparet qualitatis nomen sua generali significatione comprehendere, non solum qualitatem pecialem, sed etiam quantitatem relationem, et alia omnia accidentia uis adeo quos ipsum subfltantiam in adicetiuo prolatam, et similiter contra omnia prorsus accidentia una cum substantia in adiectivo pronuntiata, tanquam qualitatis generalis 1lpecies inter qualitates uere esse numeranda . Ex quo rursus apparet non modo Diale ticos, sed etiam Grammmaticos pene omnes uehementer errasse, qui tu capite de relativis, quantita tem a qualitate ita separant, perinde qualii e bent duo peririus diuersa, et ad interrogationem ficta per quale, non re tepo fit responderi per nomina qualitatis, quod est falsis, imum, ut nossupra multis exopiis ollandimus, et inuistis uerbis confirmat Laurentius Valla in capite Dialesticae suae ante citato: ubi etiam docet apud Virgilium, cum dicit. Nam qualis, quantius cauo Polubemus in antro, Lanigeras claudit pecudes. et apud alios Scriptores, cum quale et quantum coniura irreperiuntur, non de qualitate generali situ ut genus, sed de qualitate beciali ue ut sipecies prout quantitati opponitur, et qualitatis generalissi ecies est, esse intellige dum. Quamobrem cum haec doceat Laurentius nos ulteriori huiusce rei pro batione superbedebimus , et pro cor Sunii probatum relinquemus , esse uti ratantumgenus summum et generalijsimum oc est genus rerum et hoc ipsunt prima lusione fecundum se in duas uerus et germanas pecies live formas, hoc est, in substantias et qualitates non in decem categorias, ut prorsa Dyo existimauit Ammieles nec in tria praedicamenta, ut minus ardem Dyo sed tam en non recte censuit Uulla cuius opinione 5 ibi ultra refutanda urbi tror, cu ex ijs,quae dicta suntJatis appareat eam non posJe ueram se. Atq;hoc modo de qualitatis generalis nomine ac communitate sentiendum est , eis qui rectepbilosophari cupiunt et non solum qualitas ut 1lpecies di sed etiam qua ut ita s, et omnia accidentium praedicamenta sub hac qualitate generalico locanda
209쪽
De qualitate generali et omnibus eluctam compaαratae it m abs ibit. Deciebus , prasertim de qrialitate s)eciali, quantum disrant deciebus
accidentium Dialecticorum, et singillatim quae ruinti et causa diuerstatis Capri I decimum.
Am de qualitate generali nec Artoteles, neci qui quam Dialest corum ueterum, quo sciam, mentionem incit de qu.tlitate autem 'ecisi magna expcirte falsa ableisdem fuerim traditas idcirco de utras rursus pauca inibit dicendu uidelitur, eis mul tam ueritatis nostrae quam salmi itatis Aduersariorum ratio reddenda . Est ergo qualitis generalis siue ut genus, res in alio, hoc est, in sub tinti tanquam in subiecito semper exis,ns, secuntum quum ipsum subiectum, itale et quodammodo se ictum di tur. Qua in desinitione ponitur primo res, Iocogeneris est enim
huiusmodi qualitas uere peciesgeneri rerum, eigentis rerum iter butus1peeieigenuc deinde in allo exit has et caetera, addidereritiam substanti. quanat traliter per se stat, non in alio existit ovo urro equitur, fecundum qua et caetera, id uero in sine additu est ad maiorem essentiae rei definitae exisplicut onem: et quoniam Aristoteles ipse quos hanc partem addidit,cu dixit, Onalitatem esse eam sectinium quam quales dicimur, licet ipse non generale hunc, sed pecialem qualitatem definire uideatur. Huiu autem qualitatisgeis nerulis prinitim duae sint partes strie)pecies, in quas diuiditur dest genu abis solutorum, eigentis comparatorum, ut sipra apparet in descriptione io tria arboris qualitatis. Omnes errim qualitates prima diuisorie sunt aut absolutae et per se stirites, ut exempligratia, magnus, paruus aut coparata et ad ultri quid relata , ut maius, nitruus Deinde utriusq; harum partium rursusi multae sunt cai ιersae parte siue1pecies, e sdem romi niblis, sed absolutione tantum et comparatione disterentes, qua breuiter recensendas et exempla unicuis ponendu existimavi, ut clare appareat, ita trim doctrina tu stra iιerior fiet rellior, quo Diale ficorum et Pseud philosophorum. Ergo partes suo Deo es quesitatis geri alis, tam comparataequum ab1Ollita notι ιι rthre, quarum prima est, quesitas ut pecies secuti a traulitas, tertia altio, quarta rapa s:o,qiι.nta aula suxta loci, ait a tirpis , oci aut tus, nolia habere.
210쪽
in animis omnes ficultates siue uirtutes, ut attractiostrri in Magnete, et purgatio bilis in Rha barbaro omnes aptitudines uel ineptitudines, potentiae uel impotentiae ad aliquid agentum uel non agendum , ut addiscentum uicanendum, ad currendum , ad Iuliandum omnes habitu uenfectiones , ut
uirtutum uel uitiorum, artium uel scientiarum, commutationum uel perturαbutionum uel alterationum, ut uocant, in animalibud alijsq; rebus: omnes
stitu siue conditiones siue fortunae, ut esse diuitem vel pauperem, nobilem uolignobilem, magistratum uel priuatum omnes patibiles qualitates, ut color, honus odor sapor et qualitates tu primae quam secundae, ut uocant omnes figurae et circa quoi si exi lantes sororue, ut triangula, quadrata, circuli, et reliquae figurae prinars Mathematicae, Et denis si quae aliae aut huius generiri species, tam intrinsecae quam extrinsecae, tam naturales quam aduentitiae et ac ubi tael, tam substititialis quain accidentales , tam manentes quam in
uentes, tum ad animum quam ad corpus pertinentes. Haec inquam omnia comtinentur sub una et sola qualitate1peciali sub quantitate uero haec, omnia a contiituiquam discreta quae uocantur discreta sunt, ut numeri, et multituαdines omnes: continua, ut lineae, superficies, corpora, et omnes magnitu timnes Actio sub se continet omnia, quae 'gificantur uerbis activis, ut calesio cere, et urere Pagio uero omnia, quae uerborumpa; tu rum significatione notantur, ut calefieri et uri. Ad causam pertinent et authore, sue causae esse fetentes, ut esse Polacteteum uel Perrba Mauri opim et materiae rerum, ut
esse lapideum in domo esse ligneum in arca et ines siue causae in ales, tit uoluptatis cupiendae uel fanitatis recuperandae causa, facere aliquii. Exempla
autem eorum, quae continentur in alijs qualitatis genera L partibus, supra fati descriptasu ut in arboresua quare non necessee est, ut deauo hic repetam tur. In qualitate erogenerali comparata et ad aliquid ire sunt totidem partes silue1pecies, quot in absoluta et ellem nomin ba uocant i alie fa tantu
comparatione, ut in qualitate speciali, candidius et minus candidum do rinus
et eruus pater et illus, etsi qua alia sunt huiusnodi, quae in titu siue condimtione absoluta hominum fundatasunt. In quantitate, ut m .i ius miti re ongi sbreuius, latius arctius, totum pars in continuis genus et ecles in iscretis.
Nam quemadmodum totum non Hi nisi ars sit, et pars di comparatione crutius, s: nec enus sit ne coe nec1pecies sine genere esse potest. Exempla uero actionis et reliqtiarum partium qualitatis generalis s. nparatae fatis sum pra in arbore eiM appareo descripta quare nihil hic vas ct ut repeta uar.