장음표시 사용
211쪽
quam in magna omnesprauitate Ammal opinionuper uerstate versentur; tamen qui septentia praestare viden- α tur ceteris, praecipuum dignitatis obtinent locum. horum cum aliquibus congredi mihi Menumero contigit: cum Opraesertini,cui tum ob eruditionis funam, ct muneris quo fungitur amplitudinem, tum etiam ob aetatem, quae annorum e II Jo, cuncti plurimum tribuunt: eumque sua lingua, Ninxit, pellant,quod vocabuInm, Veritatis cor, sinterpretere gni cat. Is inter Aoniaios, eII veluti piscopus. felix utique, si ipsius nomini facta constentiant. Eum ego in sermonibus quos habuit mecum, de immortalitate animorum valde incertum ossendi: quam iste, parum sne sibi constans, modo asserit, modo nCat. quam vereor, ne reliqui sint huic smiles litterati. ipsi auten dici vixpotest,quanta me beneuolentia prosequatur. neque vero ceteri omnes ct sonet ij,9 laici, non admodum nostra consuetudine delecta , videntur. atque illud mirantur in primis, diuinoin prorsus Ulamant factum esse confisio, ut eam unam ob rem quo de rebus diuinis verba faceremus, tam remotas in regiones c omnino leucarum
sex missium 2 eo amplius iter est o ab is vrique Lusita
nia contenderimus. Mirantur etiam vehementer, cum
audiunt,gentibus iis qua in I ES V M CHR I ST V Mcrediderint, elim 1 praeceptis obtemperauerint, certifima sempiterna beatitudinis praemium esse propositum. Ad seummam scire vos volo, quo magis gratulemini Deo Domino, gnam in hac insula paratam esse Christianae rei bene gerendae materiem. itaque nos Iaponicesin emus, dubium mihi non est, quin multi ferent Christiani. verumtamen breui Deo fauente discemus. quadragesimus diei est, ex quo ad eam rem ammum
212쪽
adierimus: praecepta decalogi Iaponica lingua iam exponimus. Hac ego fit S ad vos eo perscribo, ut vehementius gaudeatis in Domino, pares omnium vestrum industi a studjis aperiri prouincias: Mimul,vr diligentiui
interea cum reliquas Virtutes, tum praecipuepatientiam
meditemini: illud vero semper animis vestris memoriaeimum inhaereat: gravorem esse Domino vi ctimam, plenum Christiana humilitatis animum, quose vitam 1 β-am quis illi sudiose deuoueat, quam permulta licer prae
clara, ne humilitate, facinora. Nec multum aberit fortasse,quin e vobis complures huc intra biennium euocem. proinde estote parati: summi ioni vacate: vobis ipsi, ubicunque Om est, resistitefortiter omnem curam, cogita tionem, laborem in vobis penitus cognoscendis insimile.
hinc nimirum 2 des in Deum, ct caritra crestet in pro ximum di hinc persticietis quotidie clarius, quam nullum vobis perfugium in vestris viribus esse debeat constiti tum porro,inanisublatuste; qua una vera ac solida est in Deo fiducia consequetur. hinc intima illa denique existet humilitas quum vos, terrarum ubicunque fueritis se praecipue si in hac loca mittemini, magis etiam quam foditasseputatis,necessariam vobis intelligetis. ulloίirca vos rogo, ut omni prosim humana ste, vel carnis prudentia, atque elatione deposita, omnibu3 vestris in aftionibus uno Deo litamini. hoc tamfirmo prasidio si muniti fueritis, tum nec quod ad corpus, nec quod ad stiritum attinet, res erit vita tanta iam1 difficilis, quam vos meo iudicio
nono suscipere, O J1tinerepositis. Cangoximae qua Pauli nostripatriam esse docuimus
tu a magistratibus,tum ab uniuerso populo accepti sumus comiter admodu ac benigne: nouos e Lusitania sacerdotes c nctis no sine quadam admiratione visentibus. PauIόL a vera
213쪽
vero ipsius oscium erga nos ac fides egregia constitit qui quod se ad Christi gregem adiunxit, nequaquam ost dunttir in illo Iaponj. quinimmo si isticiuiit hominem quod Indiam peragrauerit, qu)d ipsis incognita mulgadidicerit. Regulus quide ipse,cum ad eum Paulas, quinque procul ab oppido leucis commorantem, salutatum a
ce iset honoris caussa, pictaini in tabula s quam ex I su adueximus o Christi Domini ἡοstri, ct sanctifima
Virginis matris secum attulisset imaginem ; magnopere . sim aduentu congresultatatus est: multa, de Lusitanorum moribus, des imperio quod obtinent in India percontatus, lenique prolatam a Paulo,quam dixi, ima ginem,mxuuenibus adorauit Applex: ait id ipsi eri ab omnibus qui aderant, imperauit. Eandem contemplata mox Reguli quoque mater, magnam cepit admiratio nem ut ac voluptatem. itas paucis post diebuό quam ' Iaulus Cangoximam redi,t, misit mulier qui desumen dum eius exemplum aliquo modo curaret, verum defuit artifex. peti,t etiam a nobis, ut ibi Christiana dei capirita litIeris ederemus. in eam rem Paulus dies aliquot dii genter incubuit, ct Iaponice multa consiripsti. idem cognatos amicoss homo impiger dies ac noctes ad lutem hortari ac docere non destitit: breuis uxorem, siam, multospraeterea utriusquesexus in Oisiis Domini compti
Iii. Necsane ut initia sese dant) consilium eorum improbatur in vulgus: ct quia plerique legere ct scriberetium ante didicerant, perfacile Chri stianis precationibus
assuefiunt. Cum lingua subsidium nobis ut steramus
ucce serit: tum res multo melius Deo bene iuuante Jprocedet. nam nunc quidem inter eos veluti quaedam φmulacra versamur. multa id de nobis loquuntur, et conreferunt inter semos videlicet obmutesiimus: dums huius lingua
214쪽
Ibs Iingua elementa percipimus, cogimur quas repuerasi N. cuius aetatis quemamodum vetores imitamur,sic utinum candorem ac smplicitatem recuperare possemucquam tamen ad rem multum nos loci opportunitas adiusta it. Etenim remotis adeo in regionibus, inter impios
daemonum cultores ab amicorum consse bu Io fine po- gh paene mortalium ope ac solatio de tituti - η mirum nostrimet paulatim obliuiscimur: vos, in Deum totos necessario est undimus. quod secus, ubi Christiana viget religio, eri consueuit, parentum quippe vel patriae caritas, Unitates, ne situdines, amicitiae, ad omnes corporis animael usu parata sub idia, Deum inter 2 homines interponuntferest se: atque inde sensim fus Dei si brepit oblivio. quocirca eximiam in nos, hoc etiam n mine, Dei benignitatem experiwur: qui cum, hac seu pienda peregrinatione, aliquod praestare nos illiputar mus obsequium; ipsinos potius ligulari eiusdem bene' cio assectos, multis, vinculis selutos agnoscimus, qua stem nostram ac dem, quo minus cresseret, sinebant. quae ipsim in nos tanta merita, ne male locata ' neve nostra culpa ingratique animi vitio diuinae erga nos beneficentia exarsat flumen, vos etiam istic, qua se, no bis in agendisgratijs subuenite. Ad hac illud quoque non Due commodum accedit, quὸd delicijs ijs, qua alibi carniuestimulos initare, animis , ct corporis vires flent infingere; hic caremus omnino. Etenim Iaponi, nullum altile mactant vel comedunt. pse vesiuntur interdum, oryza ct tritico non: abundant. herbis, ct arborum stuctibus viplurimum victitant. ct quidem ita prostera valetudine ad multam usque senectutem utuntur , Ut facile appareat, quam paucissi, eadem qua alioquin est insitiabilis, natura nostra contenta. Nos quoque cor- , L 3 pore
215쪽
Ub DE IAPONICIS REBUspore valemus recte: utinam perinde animo valeremus .
Eorum qui nefaria huius insulae sacra procurant, ma- a est multitudo. ij carne, pisice,vinos sivis legibus abserinent: semel tantum quotidie cibum, ct eum quidem exiguum capiunt: complures etiam, clericorum fera eretinentes ornatum, capitalis metu supplici, a mulierum consuetudine prohibentur. quibus illi rebus , ct antiquitatis peritia qua in re si perstitionum suarum fabulis enarrandis, magnam sibi auctoritatem apud Iaponios compararunt. Horum decretis atque institutis qliod ve-- hementer adeo, christiana quam pro temur doctrina aduersatur; valde usticamur fore, ut licet in praesentia nobis fauere videantur, tamen cum respaulatimprogredi caeperit,nostram in perniciem tum saeuiant ipsitum vero populum concitent, alioqui per si minime nobis infe- vi. Fixum autem ac certum est nobis, sicuti ab omni prorsim contumelia se iurgqs abstinere, ita ab gentibus ad cognitionem conditoris liberatoriss nostri Domini I ES V CHRISTI, vocandis nulla ratione desistere. suod ehenerit, ut in caussa tam honesta, tamspio ac salutari negotio vitam ponamus; nae nos id in magni benefici, loco accipiemus a Domino, cuius praeceptis, animai uva salutem , corporis nostri iactura mercari
iubemur. Sed iam reddenda nobis ect ratio, nToxima cur tam
Ausubstiteri inu. Cum in animo nobis tiset Me acu qliae regia urbs est in stulae totius opulenti fimo ) sine mora con
tendere, aduerso ventio Cangoximae sumus retenti. poII quintum, non minus, mensem dabitur cursius: tum denigDeo volente proficiscemur. Abest Meacus hinc iter leucarum 3οo. multa nobis de eius urbis magnitudine,intra narrantur. tectorum plus ρο milubru habitari, cum scad
216쪽
rma percHebri, ct Collegiis quinquendae uis: ct sacrisculorum quos Longcios vocant, ct monachorum quos Leguixit, ct eiusdem ordinis 'minarum quas Immaca tu nominant,coenobiis plurimis. Praeter hanc Menensem, quinque praeterea unt in Iapone admodum insignes ac demia: Ooiana, Negruensis, Nomana, Fren inna, san durasis. Priores quattuor, circa Meacum sunt quarum singulae auditoribus ter mille ct quingentis,ct eo amplius celebrantur,postrema vero,longe omnium nobili rea ct sequem ima, distat longius. Est autem dioecesis Banduenses perampla. Sex eam obtinent reguli, e quibus rat, reliqui omnes parent: ipsi vero Iaponio Regi, qui magnu3 Rex Meacensis vocatur. Ad hoc, multa quoque -- gymnasia toto regno vise dicuntur. denique in hoc genere tot sunt quae audimus ac tanta, ut ea priuε oculis ipsi cernere, quam alijs referre, rei assa mare cupiamno. Cum ita e se re ipsa nobis compertum fuerit, tum cuncta
fusius persiribemus. quod si prouinciae flatum eiu odicognouerimus, ut in conuertendis ad Dominum gentibus
nullum profici posit; ad omnes praecipuas Christianorum Academias, religionis o vici, calsa forsitan litte- σα dabimus, ut in eis quicunque ingenio virtutei exce&lunt, vel in haec loca veniant ipsi, vel certe alios ad ven endum propenses, impellant: nostrum qui hic sumus obsequium atque asi id itatem ad omnia fore biparatam intelligam: maiora quam istic forta sepercipiuntspiritalia gaudia solatiarisibi Dominum impertiturum esse considant. Si vero operaepretium eqse videbitur; ipsium quoque siummum Pontiscem tota de re certiorem fac re non dubitabimus: qmmdoqusdem ad eum utpote Christi Vicarium in terris, ct pastorem omnium qui
ad Christianam isdem, O stiritalem Eccle a ditio-
217쪽
nem accedunt, ea cura poti fimum pertinet. Nes vero ceteros quoqb aliorum ordinum religiosis fiatres,qui δε- latem animarum et Christi gloriam unt,non mutabimus. qui vis equentisini veniant, superrerit tamen mu&torum praeterea conatibus ac labori locu3. nam praeter qua squὸd Iaponis regnum per se amplum est, aliud etia mul to maius, nempe Sinarum,abe s hinc non plim decem duo
decimve dierum traiecta: magna verosumus inste si tam iusiuppetet nobis vita partim pereos qui istinc renerint, partim per eos qui ex hispopulis ad Christi cultu
fuerint traducti, nos intra decennium in his regionibus confecta multapraeclare, usuros. sed de omni conditione rerum Meacensium ct Academiarum, quod ad Christia
nam rempertinet, ante exitum anni I F FI. volente Deo, explorata ad vos omnia compertaq, perscribam. Hoc anno sonet ij duo, ni Meucensi et Bandues Academia versari ct cum ijs complures Iaponj, ad Christiana mysteria cognostenda prostri litur in Indiam. Die qui fuit Diuo Michaeli sacer, cum Regulo Cangoximano collocuti sumim, qui nos admodum honorifice exceptos admonuit, Vt Christianae legis volumina diligenter asservaremus: quasi veram sananis perspexerit; enimuerofore ut Diabolus dissupatur. paucis deinde post diebus edixit, licere omnibus,quisub eius imperio sunt, impune feri Christianos. hac ego laetiora in metrema epistola adscribo, quo magis gaudeatis, ratulamini D ino Deo no stro. Nobis ut arbitror ) hac hyems in articulis fidei copiosius explicadis ponetur. quam explicatione Paulus cari semim stater noster cum Iaponice verterit vertet autem fideliter qui quid ad suorum salutem necessariun ueris typis tradore cogitamus,ut cu nos ubis cora adesse nequeamus, lit rerarum beneficio,quas norunt plerique, verita Christi a latim propagetur. Nunc
218쪽
Nunc vos quoniam tanta patest vobis prouincia)omni studio industriam pietatemi vestra in theatro Iesi probare contendite. id assequeminisin hoc seculo humilitatem, ct senibus intimis colueritis, ct moribus expresseritis,ac vita: quod ad existimationem auctoritatemq. attinet,totrem id Domino permittetes, qui vobis ea ipsi per sie conciliabit profecto. quod si facere omiserit: vestra caussa videlicet, ne, quae Deioni vobismet arrogetis, omiserit . Illud vero vos ego etiam ais etiam obtestor, ut verum inter ros pacem ars consordia omni ratione retineatis: sium 1 ope nitamini, ut ne qua in vobis semina dissensionis existant: praeclaros illos vestros conatus asudiaputiendi pro Christo, coferatis interim ad omnem discordia stiritum debellandum,memores af'mase Christum, ea resitos cognitum iri, si diligeret
inuicem. Gratiam byam Dominus Delvi nostra' ac voluntatem animis nostris insinuet, quo ex ea quam maxime cuncta faciamus. Cangoxima. Nonis Nouemb. IF q.
ponem redire, matremi meam, is xx rem, ac stiam, cognatos praeterea ac familiares meos ab impio daemonum cultu in ad Christi religionem traducere mihi liceret ; id iam Dei Domini 1io stri clementia ingulari sum consequutus. Nunc autem alia me coquit cura, τt ij,
quemadmodum ad Christum conues sunt, sc in fide quam ei dederunt, firmi flabileii persistant. quod ego
cum a Domino precor identidem tum vos, per Christu, ut inprecibu3 vestris a acri cise mei meorum, memo-F res
219쪽
res sitis, obtestor: quandoquidem ad salutem se principijs consentiant exitu caepisse mlprodest. Iaponi, me sane quam libenter aud ant de IE SV CHRISTO venafacientem. itaque multos,fauente Deo, Christianos fore confido. Nos hic omnes corpore utinamque stirita) bene vademus. 9 quamquam a vobis locoru interuallo risiuncti sumus; tamen ct animis in praesentia
coniuncti videmur: ct erimus aliquando corporibus, Pi- delicet cum ad extremum iudicium excitabimur, utinacu Domino regnaturi. goxima. nis Noueb. V ρ.
Societati Irsu Goam. ' ρ Mi hi sub dio vehementer est
opus, vel ipsa me cogit nece tas, Patres Fratres1 mihi cari fimi, ut vos de statu rerum Iaponicaru faciam certiores. Ac de rota quidem no tri itineris ratione,nec no de ipsius coditione prouincia quantu initio per huius linguae morum, notitiam licuit, quo anno ad hanc terra appulimus, Xaverim admodufuse escripsit .ex eo tepore Cavgoximae, quo primu e naui defendimus, annu ferme cum aliquot eius loci neophytis comorati, ad urbe Drandu quoniam Neari per bellicos tumultus Euangelise praedicare non licuit: inde contedimus. Hic regula Xatierius adire co*tuit, qui tum erat Aviangulij: quae vos in primis huius regionis ampla, centse leucra ultra Firanda taposita. ad eum habebamus a Goa Praefecto ct Episcopo litterra: ct
a Praefecto Malacae,munera, manuchordium, O horologium: quibuό in nauem positis, cum Ioanne Ferdinando duoburg, Iaponi,s Amanguitu estprofectus. eo munere delectatus admodum regulus, quod tuismodi res,
220쪽
tametsi exigui pret ij, tamen ante id tempus nunq nam in ea prouincia vise, tum primum proferebantur; publica statimper vicos edictapropossit: placere sibi, non solutis in ea ciuitate, verum etiath in omnibus dition is oppi-b dis legem Dei declarari palam : eam h cuilibet liberuns esse sectari: eius legis praecones ait interpretes nulla ratione a quopiam laedi ves impediri. praeterea gratifica nisi caliga, Xauerio eiust comitibus monasteria, quo diu emsarentur,atnribuit. quo mul ac recepere sese, ingen sadeos repente omnium ordinum concursus est factus: partim veritatis,partim rerum nouaru,partim etiam detrahendi studio. quo in extremo genere Bonet ij maxime sunt. qui tames principio laturi nostro aduentu videbantur ; tamen vehementer a nobis abhorrere caeperunt,
ex quo Christiana lege prohiberi nefaria agitia, quibus
sunt turpi 'ime dediti, cognouerunt. Iaponiorum autem aptifima sunt ad capiendam ac retine iam IESU Chri yi religionem ingenia. lent iudicio: rationem ducem libenter sequuntur: de salute animarum, cr Dei cultu, sunt valde soliciti, ct in communi consuetudine faciles. maxime vero se obseruant inuicem ct honorat: cptam sus, ut in aliqua regia instituti esse videantur. Maledictis abstentes minime, carpunt.aleatores aeque ac fures capitali supplicio pro equuntur. oblectationis causa, vel armis quibus admodu utuntur bene)vel pangendis carminibus exercentur. atque haec optimatum studia sunt. Idololatriae apud eos multa sunt genera. namque alij H mulacrum adorant, nomine Iacam. de quo illa praecipue perhibentur: octies millies natum antequam a faenuma pareretur, atri eo tempore priusquam cociperetur a matre, sanctimonia causa, ligna, aquam, ct alia necessaria, hominibus ministrasse. alii simulacrum quod mi-