장음표시 사용
321쪽
acriter di stulassent: concessere ad extremum veram nostram e se doctrinam, tames eorum nemo se ad Chri- in adiunxis. alius in primis eruditus, cum e sermone Gassaris cognouisset pium esse opificem rerum omnium, animoso hominum nunquam interire; iccirco negauit se Bapti-
senum petere, quod ex impurifimo flagitiorum caeno emergere, vivere seposse dissideret.
In Bonziorum ordine magnum est nomen eoru quorum eruditionem duo ex principibus quorum in hoc iudicium si o chirographo coprobauerint. Ea veluti quaedam canonietatio est: in sella constitutos adorant, approbationem siripto testantur. ex eo tempore qui probati fiunt, locos ceteris ad meritodum i proponunt. Hunc dignitatis gradum adeptus Bonet ius quidam, nimiine uuenxu, qui ipsis triginta annos in meditando conseumpserat; in charta pratum, ct in eo aridam arborem depingendam curauit. ad arboris aut eradices carmina duo desicripsis iudicum chirographo confirmata, quorum haec erat sententia: Prioris, Cedo, quis nam te euit arbor arida'
Ego, cuius principium nihil ect,faunihil Posterioris; Mere cor,quod nes esse, vel no esse habet,
Ne hilinvredit, nec retinetur Ustiam Is igitur Bonraus cum ad Gassarem venisset contumacia in status, quod diceret fibi iam clarum esse qui nam antequam nasiceretur fulisei, quid tunc, quid δε- nique potis mortem essetfuturus; ρὐ non disicendi cauμs,sed animi tantum, ad nosata usie; diuinitus ita repente immutatus eis, ut vere nihil e e quidquidsciebat, His Christianum doctrinam esse necessarium intellex rit. Baptinatus itaque Amma populi admiratione; vi
322쪽
tae exemplo, quam ducit sanctifimam, alios aliquot pa tim conuertit ad Chri stum, partim vehementer commouit. Cosmin aute amicus noster qui antesmennia Bungi baptizatus en, aduentu nostro cognito nos flatim adiuit, parentibus, ac patria relicIis Dominum coelebs co-Iere,ct Ga stari obedire conlituit. Boncius erat quida admodum sinex, annos iam quadraginta in meditando versatus is Christianam religionem ita avide arripuit, τt id aetatis homo ad verbum Dei audiendum a sex pa suum migibus ventitet. Id haec, sonet ij circiter quindecim Clarisium sicut partim legitimis iungi nuptiis, pam. itim caelibem vitam agere quod in eo hominum genere
maxime mirum e t) decreuerunt. In vico Farima habitat Minnius, quipiscibus, carnibus,tritico, hordeo, δε-ntque oryza abstinet, herbis tantum victitans, arborumque baccis ac pomis, quique aterna salaris adipse
senda cui se voto se obstrinxit e libro quodam Xacae, quem Foquequio appellant, si gratis pIebem erudituru.
Narrauit autem nobis se ante decennium per nocturna
quietem sibi visium esse versuri cum sicerdotibus, qui e Cenghequu, hoc est Europa regione venassent, bifi r ctum ad salute item sederent, experrectumis postridie, flatim audi Oe Aman ti, e se presbteros quosdam e C ghequu, de vita futura publice dissutantes. Hic audito Euangelio gavisius ei l : sed quoniam sine commeatu Meacumfestine venerat, dixit sie rimam re rurum eo animo, ut sublatu rebus necessariis, votisque
neglectis, o fallaci illa vitae asseritate deposita, Me
cum reuerteretur, ct Christιana sacra si cleret occisute etiam ad nos contaiset esse audiendi Euangelis cauFsa viri insignes duo, quorum aIrer in meditando exerciatatu , quodam quasi Episcopi mune re fungebatur alter
323쪽
gressu Ga stari aperte cose est, in lege Iapolitica plex nihil esse, vel solidum: BonDorum familia, quae a
Foxequu nomen duxit, vitaviq. seueriore ceteris omnibus pro tetur audito Dei verbo, no stras vita ratione
perstecta, quis i Ga stargratis populum doceat, ct cum, ipsi omni farininarum consuetudineabstineat, tum Di
cos una tantum uxore iubeat esse conmerito ob ossensic
perunt in Bonnio quodam praefecto canobis, antea Tenerabantur ut Deum, quod clam amicas habeat, o laborisin docendo siui mercedem exigar: cumque cami tim ac pificium ess ceteris interdicat, ea ipse clam come dat: quocirca eum e coenobio pellere, aliumque pauperem ac bene moratum in eius locum si cere decreue zunt. Tres praeterea iisdem meditationibus clari, quintum iam diem conciones nostras a fidue celebrant, quos propediem baptizatum iri confidimus, iamque rem ad exemplum magnopereprofuturam. Non longe ab aedi bus nostris incendium excitatument: cuius incedi, innocvt veneficos, diabolique pracones caussa conferebatur esid iam Bonniorum furor aliqua ex parte deferbuisse
fidetur. quorum cum ita multae, ac diuersae numerentunsecta, suum quisique profiteri nos dicunt Xingoumi, id ipsum Denichi, quod illi praedicent: unxuani Fobndi quoddam suum; Foquerant Ision disciplinarum ea.
nomina sunt Iondaxuenses s idam: aintani deni que unoquium: sed vis ramus, non longe aberit, quiui omnes fateantur Iegem summi calorum terrai opis is no stro praeconio promulgari : quem pro sua infinita clementia facturum esse confidimus, ut ipsium cognosian . cognito 1 omnem laudem, se gloriam tribuant. Vesroesiam atque etiam atres misi cari ni,ct sim Eccle-
324쪽
persequar, qua, in Iapone dum essem, in vinea Dominigesta siunt. Versabatur eo tempore Firandi Gallar Vitela, cuius iusssu G
Iirimus vias Vrbis aere campano circumiens, pueros ad
Chri unum doctrinam Iaponice disiendam in templum cogebat: ex quibus unus admodum paruulus no dum ad coetum Christianorum adiunctu Gassarem adst, B pismum magnopere e agitans. quem Gas L idatatis puerum, patre ethnico, cum prius perdiscere Christi nam doctrinam iuberet ; restondit iste, nequaquam se inde abiturum, quoad Baptimo lusi tus esset denique
domum a uos reuersu, ita cum parentibus e it, Vt patrem, matrem , stat es, ac rores ad Baptisma adduxerit. Ad aliud venio non minus mirabile. Diuturno mombo vexatus ethnicus quidam ex optimatibus, cum variatis
curatipnesfustra tentasset, siuadenti Christiano cuidavi ad valetudinem recuperandam, Chri stiana relli ne dissicepta, ad templum no trum accedere aquamque lustralem seu benedictum ebiberet paruit a rotus: stativisiηpristinam valetudine est restitutus. alis praeterea morbi complures in hisregionibus eadem aquapellutur. Aliae Chltianus cum egraui morbo iam prope animam aqeret me accersit si rogaui ut quonia essem e Societate PE S V,prose Dominum deprecarer sanitate se S a co
325쪽
continuo recepturum .psalmisseeptempaenitentialibus recitatis, magnam ipsin fidem Dominim reddita statim valetudine remunerari dignatus est. Profectus ex eo loco Ga star in insulam quandam ad promulgandum Euange tum, barbaros plus sexcentosiriduo baptizauit, Christianae fidei praeceptis imbutos. qua res tanto diabolum affecit dolore, ut unum e Bon- nise eo miserit, qui populo persuaderet, falsa esse qua Lusetanus concionator docuisset. quare cognita G sturion festim eodemIegauit e nostris, qui apertis rationibus aduersari, mendacia redargueret. quae res Christianos
, Haud ita multo post, barbari tres e principibus riu tutis, communi consilio ad excindedam Crucem a Christianis erectam in monte, profecti, vix dum scelere perpetrato,interse rixari caeper ut, sitis inuicem id ipsum facinus exprobrare: demum eo rixa peruenit, ut eo ipso in loco, ubi Crux posita fuerat, inter se exprQuocatione dimicauerint: quorum duo postridie mane mortui ibidereperti sunt: tertius vero nusquampostea apparuit ab latus a daemonibus creditur nec aliud quidpiam de illo auditum e II, nisi quod biduo post adolesces barbarus repente ab immundo stiritu occupatus palam dicebat: se nimirum eqse, qui Crucem praeciderat, ct propterea se in altera vita torqueri acerbifime. quod ubi videre I ponis rei occultandaegratia adolescente abscondere ruerunt, ait ita ex oculis nostris euanuit, ut nihil de ipso deinde cognouerimus,incertumqbsit, eumne barbari interfecerint. quipartim hisice de causis,partim qπὸ excentos quos dixi neophtos viderem alios mola cremantes,alios in mareproi cientes; concursu ad Regem
facto postularunt, ut Gallarem regni snibus 7 elleret quibus
326쪽
quibus Christiani cum ex altera parte resisterent, resi iam ad arma stectare videretur; Rex millis qui Ga- stari nuntiaret, nequaquam sibi placere eum in suo
regno interimi: proinde ad Socios sese reciperet. quocirca Bungum, ubi erat eo tempore Comus Turrianus, 'inde concest, non fine magno quidem animi dolore rquippe qui in stem venisset Regis ipsim ad Dominum
traducendi. is enim Dius Ga stari praesente me dixerat, se animo, ac voluntate esse Christianum, o pro Chriasiano se gerere, quod praeclare intelligeret barbar rum 'perstitiones quantum a veritate d starent. Valetudinarium, se sodalirium, quod Misericordia vocant, a Cosmo Bungi institutum, barbari magna cum approbatione susticiunt: cum enim inter se ex
animo ac vere non ament; mirantur in primis reperiri in toto orbe terrarum, qai pauperet curet, ijss necessaria cuncta suppeditet. Duo sane admirabilia mihi narrata sunt, quae in hoc oppido contigere. ethnicus quidam ex primoribus rivitatis ancillam habebat Christianam. atque, ut ethnici ferme Christianos auersantur, conuersus ad famulam, Cur, inquit, tu Christiana es, cum ego D ethnicus' nis cotinuo ab ista religione recesseris, hisie ego te manibus interficiam. Cui strua Dei, non eo confliose Christiana sacra suscepissere stondit, ut ijs mox desertis ad barbaros ritus rediret. tum herus eius perseuerantia cognita, cum mortis minis interdixit, ne ex eo tempore ad Cruce
adorandam sese conferret. illa vero diuino fulta praeindio, nihil iccirco ab instituta Crucis latria desistere, quoad eam herus obuiam in itinerefactus, occidit. Aterum illud est. Paucis ante diebus, quam ego ad
327쪽
hunc Arandi portum venirem, Sinarum nauis Lusita num quendam,qui apud Sinas in vinculis fuerat, in eu dem portum aduexit. Sinae aliquot ibidem commorantes cum ad navim accesissent, ut Lusitanum viderui; quaerere de nauarcho Mna populari sivo caeperunt, quo consilio Lustitanum in ea loca perducere ausius eqset, cum
Rex Arandi sacerdotem Lusitanum ex oppido pepulisset, nisi stoliaris ab Rege nauigio vellet, continuo Lusitanum interficeret. Haec dum agitantur, diuinitus factum est, ut Christianus Iaponius quidam interueniret. is ubi moerentem Lusitanum a sterit, ad eum confestim accedens, caussa maestitia cognita, manu apprehensium bono animo iubet esse: quantum per sium facultates liceat, nihil ei apudse defututrum. indepem ducit domum, ibique hominem habuit quoad usque nos eo perueni'ain. Et sane Lusitanos Chrisiani tantabiaeuolentia prostequuntur, vi in eorum ades aeque Iiber atque insiwas ipsorum, Lusitanis aditussit: sed tum praecipue praeclarum amoris sui documetum dedere, cum barbari facta in Lusitanos coniuratione arma ceperunt. quod ubi a Christianis cognitum est, communi statim consensu ad eorum defensionem se vel capitis periculo
compararunt: cum quidam e Christianis extrema iam aetate, reliquorum domos circum cursaret, hortar
turque omnes ad mortem pro Christianis fortiter oppe tendam : quare perterriti barbari, pace cum Christi nisfacta incepto confisio destiterunt. Oratem- tres carisimi Dominum, ut huius gentis an
mos ad sὰos errores, ac miserias recogno- mscendas illuminet. Mis. Decemb. Gbo.
328쪽
N iji litteris, qVa a vobis ad nos asidue perferunta
tur, in signes amoris erga nos ve stri, o caritatis nota cernuntur. apparet etiam quanto studio toneamini ad nos Aubleuandos in haec Ioca veniendi. .hanc plenam pietatis voluntatem, quoniam nos remu
nerari non possumus, Dominius ipse pro siua benignitate compenset . quanquam ut amori vestro nos etiam aliqua ex parte re stondeamus quoniam auetis stire quida n bis in re Christiana geraturo anni huiu3 prsrtim acta ad vos perscribere statui. Baltha lar Getivi hoc anno ex Iaponeprofectusin Im di am, aduersa tempestatererentus, hyemauit in ora S nurum: athidfuit caussae, cur a nobis huiusce anni litteras non acceperitis. Post eius discessum nutili, Meno allati sint, Bondiorumin Gas rem Vileiam odium aIi quantulu resi se iras rur aures dare caepisse Euan- gesto eris aliquos Christianos,atque in in nobili mos homines, ct in rebvsp ficisadmoduintelligentes. Mises sunt etiam aliquot a Meacemus istis neophytis ad Bungenstes Christianos epistola, quarum una duodecim ci citer paginarum, metnam harum regionum Chri inanis attulit voluptatem, septim h desiripta, omnia Christianorum loca percurrit, ct simul recitabatur etiam ethnicis. Summa erat epistola, marm Iaponis omni-nm qua plus undecimsunt) expostio fimul, ct co fututio, cum religionis Christiana confirmatione: nec vero pacatas τηquam res Iaponiorum fore, quoad vivite iserent Christiani: atque id ipsium multis apertisd in rauo
329쪽
Quadragesima praesertim diebus elucet. res profecto vi senda: quippe in ingulos annos crescit huius Ecclesia r ligio ac probitas. . In pueris ijs, qui ad nos Christianae doctrina gratia. rentitant, aliqui ita parui cernuntur, ut nihil paenepr . ter Catechisemum eloqui posent: itaque id ipsum quod
tenent memoriter, oppido concinunt. Prope templum no-
strum duodecim circiter Iaponi, patresfamilias habstat, quorumflis, pueris singulis noctibus audito signo salu
tationis Angelicae, ad C ucem conueniunt in ea vicinitate
defixam,ibit nixi genibus tota horam quotidie in Chri Dana doctrina recitanda conseremunt: ills parentum iussu,quorum tanta est pietas, ut infantibus Christianarudimenta una cum lacte paulatim in stillant, eosq, tenera adhuc aetate nostram in disciplinam domesticam traditos
Domino consecrent. nec vero parentum pietatem non imitamur liberi, atque unus praesertim natu maximuι omnium,annum agens tertium decimum , cui super mensam cruciatus Chri sti Iaponice recitanti, fluui interdum ex oculis lacrymae,nulla vultus mutatione. alty vero eoru-dem cruciatuum recordatione commoti, piis Christunt Iiberatorem verbis afantur, ita suauiter, ut cuius ibet ferreum quamuis pecLus emolliant. Itaque horum quos domi educamus operam ad couesonem harumgentium magno nobis usui fore steramus: quippe cum Iaponios auditores patria lingua magis quam peregrina retineat. alios praeterea quinque Iaponios apud nos habemus prouecta iam aetate viros admodum probos: tres videlicet Iungi, quartum Meaci cum Gallare Vitela ponremus comes est peregrinationis meae, annum agens alterum θvigesimum, tanta in dicredo suavitate ac lepore praeditus, Nauditorum animos mitrabiliter captat: hareses νωS I ro
330쪽
- tos omnes refutet, ac vincat. faxit Dominus,ut eorum
Animis ignem iniiciat. Christiani Facatenses, ctprasi rim unus e principibus, Cosmum misis nuntiis per Deum obtestatisiunt,ut eo aliquem e Societate mitteret: τelle se simu templum struere, ct syis alere Amptibus quose quote nostris ibi commorarentur, quodiam fieri captum bifice de causis, ct simul, quod multi Christianorum Dei alicuius e nobis aduentum, sermones h iam diu de 'Grabant, decreuit Cosmus, ut nitio Iuni, anni in L ad inos pagos,&Ioca finitima inuisenda disicederem.
Pridie quam Facatam perueni, aduentu meo cognito. 'Christiani obuiam mihi alij ad tria passuum millia, a j
, plures die sin ea urbe moratus, barbaros circiter septu ginta sacrosnteilustratii. inquitaserant Bonet ij sio I ponicam Iegumstreperiti,cu alter etia regiae concion ror fuisset. i eptem dies merii di istutando,interrogando, qua diceba in comentarios referendo consumpserat, cum immes Dei Domini nostri lux ipsius mentemissorauit, o eius exemplo multorum praeterea tenebr distulit.
In eadem urbe Facat acum malli, tam praecipue duo orbo graui laborantes diuina ope sanati: quorum ramlaterfamilivi tanto capitis dolore torqueri solitus,vi vio-ιentas stimet manusin ferre saepe tentasset,lertiodecimo die Dei benignitale conualuit.altererat iunior lepra fue- dissima coopertin. is, quod de Christianis bonor cepies tiret, putareis iuuante Domino sibi per e sanit rem reddi phse in mea conspectum adducIM est: quem τt vidi, negaui me ei morbo posse facere medicinam: τ Fumtame ne plane morsin a me disic ederet ipsi,quis eum. Guaerat, remedia quoddam illurascrip facillimum.